Tim Eigoren eskutik

Orokorra

Bolivia, Mendebaldeko Hemisferioko lurrik gabeko herrialde bakarra, ia zortzi milioi pertsona bizi dira. Texas baino bi aldiz handiagoa da Bolivia, etnia anitzeko gizartea. Hego Amerikako herrialde guztien artean, Boliviak du indigenen ehunekorik handiena (ehuneko 60). Boliviako biztanleriaren hurrengo etnia handiena mestizoak dira, arraza mistoen ondarekoak; ehuneko 30 osatzen dute. Azkenik, Boliviako biztanleriaren %10 espainiar jatorrikoa da.

Zifra hauek Boliviako biztanleriaren maparen benetako zabalera ezkutatzen dute. Talde etnikorik handiena mendialdeko indioak dira —aimara eta kitxua—. Andeetako jenderik antzinakoena aimaratarren arbasoak izan daitezke, zibilizazio bat sortu baitzuten K.a. Beste indiar talde batzuk Kallawayak, Chipayak eta Guarani indiarrak daude. Hego Amerikako beste herrialde gehienetako etniak daude ordezkatuta Bolivian, baita jatorri eta jatorri japoniarra duten pertsonak ere. Gaztelaniaz ezagutzen direnei "Zuriak" deitzen zaie, ez hainbeste azalaren koloreagatik, egoera sozialagatik, ezaugarri fisikoengatik, hizkuntzarekin, kulturarekin eta mugikortasun sozialengatik identifikatuta. 500 urte baino gehiagoz arrazen nahasketa eta arteko ezkontzak Bolivia gizarte heterogeneo bat bihurtu du.

Boliviarekin muga egiten daemigratu zuten herrialdea. Horrela, haurren hezkuntzak Boliviako historia, dantza tradizionalak eta musika barne hartzen ditu. Egungo Bolivian antzinako inkaren jainkoen sinesmen batzuk geratzen dira. Kolonaurreko sinesmen hauek gaur egun sineskeria baino ez diren arren, askotan zorrotz jarraitzen dituzte, indiarrek zein indiarrek ez direnek. Quechua indiarrei errespetua eman behar zaie Pachamama, inka lurreko ama. Pachamama babes indar gisa ikusten da, baina baita mendeku gisa ere. Bere kezkak bizitzako gertakari larrienetatik egunerokoenetara doaz, hala nola, eguneko lehen koka hostoa mastekatzea. Bidaia hasi aurretik, indiarrek maiz murtxikatutako koka bat uzten dute errepidearen alboan eskaintza gisa. Batez besteko mendialdeko indiar batek dulce mesa bat eros dezake —gozoak eta koloretako trinkoak— sorginkeria eta herri medikuntzako merkatu batean, Pachamamari emateko. Boliviar mundutarragoen artean ere, bereganako errespetua lehen tragoa hartu aurretik edari zati bat lurrera botatzeko praktikan ikusten da, mundu honetako altxor guztiak lurretik datozela aintzat hartuta. Eguneroko bizitzan zeresana betetzen duen antzinako beste jainko bat Ekeko da, aimaraz "nanoa". Mestizoen artean bereziki faboratua, ezkontidearen aurkikuntza gainbegiratzen duela uste da, aterpea eskainiz eta negozioetan zortea.

Boliviako istorio ospetsu bat mendiari buruzkoa da, Illimani mendia,La Paz hiriaren gaineko dorreak. Kondairak dioenez, garai batean bi mendi zeuden gaur egun bat dagoen tokian, baina haiek sortu zituen jainkoak ezin zuen erabaki zein gustatzen zitzaion gehiago. Azkenean, Illimani zela erabaki zuen, eta harri bat bota zion besteari, mendi tontorra urrutira jaurtiz. " Sajama, " esan zuen, "Joan". Gaur egun, urruneko mendiari Sajama deitzen zaio oraindik. Illimani ondoan dagoen gailur laburtuari Mururata deitzen zaio gaur, burua moztuta esan nahi duena.

ARTE BI KONTINENTE ZABALIZtatzen

1990eko hamarkadaren amaieran gertatutako gertaerek aukera izan zuten Boliviari eta Estatu Batuei euren harremana ebaluatzeko eta boliviar amerikarrei euren bi kulturengatik harro sentitzeko. Beren ondare kulturala mantendu nahi duten jatorrizko pertsonentzako kasu garrantzitsu batean, Boliviako Coromako aimara herriak, AEBetako Aduana Zerbitzuaren laguntzarekin, Ipar Amerikako antzinate-saltzaileek beren herritik eraman zituzten 48 zeremonia-jantzi sakratu itzuli zituzten. 1980ko hamarkadan. Aimara jendeak uste zuen ehunak Coroman komunitate osoaren jabetzakoak zirela, ez herritar baten jabetzakoak. Hala ere, komunitateko kide batzuk, 1980ko hamarkadan lehorteari eta goseteari aurre egin zieten, jantziak saltzeko erosketak egin zituzten. San Frantziskoko (Kalifornia) arte-merkatari batek, lege-ekintzarekin mehatxatuta, ehunetatik 43 itzuli zituen. Beste bost ehunak eutsitabildumagile pribatuak ere itzuli ziren.

SUKALDARITZA

Herrialde gehienetan bezala, Boliviako elikadura eskualdearen eta diru-sarreren eragina du. Boliviako otordu gehienetan, ordea, haragia da, normalean patatekin, arrozarekin edo biekin zerbitzatzen dena. Beste karbohidrato garrantzitsu bat ogia da. Santa Cruzetik gertu gari soro handiak daude, eta Boliviak gari kantitate handiak inportatzen ditu Estatu Batuetatik. Mendialdean, patatak dira oinarrizko elikagaiak. Lur baxuetan, oinarrizko produktuak arroza, platanoa eta yuka dira. Barazki fresko gutxiago daude mendialdean daudenentzat.

Boliviako errezeta ezagun batzuk honako hauek dira: silpantxoa, txahala arrautza gainean egosiarekin; thimpu, barazkiekin egositako menestra pikantea; eta fricase, txerri zopa piper horiz ondua. Boliviako hiriko dietan ere funtsezkoa da kaleko janaria, esate baterako, saltenas, tarta obalatuak, hainbat betegarriz beteak eta otordu azkar gisa jaten direnak. enpanaden antzekoak dira, normalean behi, oilasko edo gaztaz beteta daudenak. Behealdeko dietan animalia basatiak daude, hala nola armadilloa. Boliviako edaririk ohikoena te beltza da, normalean indartsu zerbitzatzen dena azukre askorekin.

Ikusi ere: Etiopiarrak - Sarrera, Kokapena, Hizkuntza, Folklorea, Erlijioa, Jaiegun nagusiak, Pasabide-erritoak

Hiriguneetan, boliviar gehienek gosari oso sinplea eta bazkari handi, lasai eta landua jaten dute. Asteburuetan, lagunekin eta senideekin bazkaria da ekitaldi nagusia. Askotan, bazkariko gonbidatuek nahikoa denbora geratzen dira lo egitekoafaltzeko. La Paz-en plater ezagun bat anticuchos da, txahal-bihotzaren zatiak pintxoetan erreta. Landa eremuetako sukaldaritza sinpleagoa da eta egunean bi otordu baino ez dira jaten. Bertako familiek kanpoan jan ohi dute. Landa-eremuetan bizi diren boliviarrak deseroso izaten dira ezezagunen aurrean jaten. Hori dela eta, jatetxe batean jan behar dutenean, sarritan horma batera begira daude. Ezezagunen aurrean jateak landa eremuko boliviar bat deseroso sentiarazten du. Horrela, gizonek, batez ere, horma bati aurre egingo diote jaten dutenean, etxetik kanpo egin behar badute.

MUSIKA

Kolonaurreko musika-tresnen erabilerak Boliviako folklorearen zati garrantzitsu bat izaten jarraitzen du. Instrumentu horietako bat sikua da, elkarrekin loturiko flauta bertikal sorta bat. Boliviako musikak txarangoa ere erabiltzen du, hau da, mandolina, gitarra eta banjoaren arteko gurutzaketa. Jatorriz, txarangoaren soinu-kutxa armadillo baten oskolaz egina zegoen, eta horrek soinu eta itxura berezia ematen zion. 1990eko hamarkadan, Boliviako musika Andeetako musika doluan letrak sartzen hasi zen. Horrela, abesti-genero berri bat sortu zen.

JANTZI TRADIZIONALAK

Tradizioz, Altiplanoan bizi ziren Boliviako gizonek etxeko galtzak eta pontxoa janzten zituzten. Gaur egun, fabrikan egindako arropa janzten dute. Buruko jantzietarako, berriz, txulla, belarritako belarritako artilezko txanoa, izaten jarraitzen du.armairuaren oinarrizko elementua.

Emakumeentzako jatorrizko arropa tradizionalak gona luze baten gainean amantala eta azpiko gona asko ditu. Blusa eta cardigan brodatuak ere erabiltzen dira. Xal batek, normalean laukizuzen koloretsu baten forma izan ohi duena, helburu asko ditu, ume bat bizkarrean eramatetik hasi eta erosketa poltsa bat sortzeraino.

Boliviako arropa mota deigarrienetako bat aimara emakumeek erabiltzen duten txapela da. bombin izenez ezaguna, Bolivian sartu zuten britainiar trenbideetako langileek. Ez dago argi zergatik emakume gehiagok janzten duten bonbina gizonek baino. Urte askotan, Italiako lantegi batek bonbinak fabrikatzen zituen Boliviako merkaturako, baina gaur egun boliviarrek egiten dituzte lokalean.

DANTZAK ETA KANTAK

500 dantza zeremonial baino gehiago aurkitu daitezke Bolivian. Dantza hauek Boliviako kulturan gertakari garrantzitsuak irudikatzen dituzte, besteak beste, ehiza, uzta eta ehungintza. Jaietan egiten den dantza bat diablada, edo deabru dantza da. Diablada jatorriz meatze-langileek egiten zuten haitzuloetatik eta meatzaritza arrakastatsuetatik babesteko. Beste jai-dantza ospetsu bat morenada da, esklabo beltzen dantza, Perura eta Boliviara milaka esklabo ekarri zituzten espainiar begiraleei burla egiten ziena. Beste dantza herrikoi batzuk dira tarqueada, azken urtean lur-ustiapenak kudeatzen zituzten tribu agintariak saritzen zituena; a llamerada izenez ezagutzen den llama-artzain-dantza; kullawada, ehuleen dantza bezala ezagutzen dena ; eta waynoa, kitxua eta aimara dantza.

Estatu Batuetan, Boliviako dantza tradizionalak ezagunak dira boliviar amerikarren artean. mendearen amaieran, Boliviako dantzak publiko zabalago batengana ere erakartzen hasi ziren. Herrialde osoko Boliviako dantzarien taldeen parte hartzeak gora egin du. Arlington-en (Virginia), Boliviako estatubatuar komunitate handia duen herri-dantzariek 90 bat kultur ekitalditan, bederatzi desfile nagusitan (Boliviako Egun Nazionalaren Jaialdia barne) eta 22 desfile eta jaialdi txikiagotan parte hartu zuten 1996an. Dantzariek ere ia parte hartu zuten. 40 aurkezpen eskoletan, antzokietan, elizetan eta beste leku batzuetan. Boliviako herri dantzari hauek 500.000 ikus-entzuleren aurrean aritu ziren. Milioika gehiago ikusi zituzten emanaldiak telebistan. Urtero abuztuko lehen igandean ospatzen da, Boliviako Egun Nazionalaren Jaialdia Arlingtoneko Parke eta Aisialdi Sailak babesten du eta 10.000 bisitari inguru erakartzen ditu.

OPORRAK

Boliviako amerikarrek lotura sendoak mantentzen dituzte lehengo herrialdearekin. Hori azpimarratzen du Estatu Batuetan Boliviako jaiak ospatzen dituzten sutsuakEstatuak. Boliviako amerikarrak batez ere erromatar katolikoak direnez, jai katoliko nagusiak ospatzen dituzte, hala nola Gabonak eta Pazkoak. Boliviako Lan Eguna eta Independentzia Eguna ere ospatzen dituzte abuztuaren 6an.

Boliviako jaiak ohikoak dira eta askotan fede katolikoko eta Kolonbiaurreko ohiturako elementuak fusionatzen dituzte. Gurutzearen Jaia maiatzaren 3an ospatzen da eta aimara indioekin sortu zen. Aimarako beste jai bat Alacitas da, La Pazen eta Titicaca aintziraren eskualdean egiten den Ugaritasunaren Jaialdia. Alacitas-en, ohorea ematen zaio Ekekori, zorte ona ekartzen duena. Boliviako jaien artean ospetsuenetako bat Oruroko inauteriak dira, Garizuma garai katolikoaren aurretik ospatzen direnak. Meatzaldeko herri honetan, langileek Meategietako Ama Birjinaren babesa bilatzen dute. Oruroko jaietan diablada egiten da.

Hizkuntza

Boliviako hiru hizkuntza ofizialak gaztelania, kitxua eta aimara dira. Lehen indio pobreen hizkuntzatzat baztertuta, kitxua eta aimara aldekoak izan dira Boliviako ohiturak zaintzeko gero eta saiakerengatik. Kitxua ahozko hizkuntza da batez ere, baina nazioartean garrantzia duen bat da. Jatorriz Inken inperioan hitz egiten zen, kitxua oraindik 13 milioi pertsona inguruk hitz egiten dute Perun, Bolivian, Ekuadorren, Argentinan eta Txilen. Hiru milioi pertsona inguru Bolivianeta Peruk aimara hitz egiten dute. Mendeetan bizirik iraun du erabilera kentzeko ahaleginak egin arren. Espainiako hizkuntza nagusi izaten jarraitzen du Bolivian, ordea, eta komunikazio-modu moderno guztietan erabiltzen da, artea, negozioa eta emisioak barne. Bolivian beste hamaika hizkuntza ere badaude, gehienak milaka lagunek bakarrik hitz egiten dituztenak. Hizkuntza batzuk indigenak dira, eta beste batzuk etorkinekin iritsi ziren, adibidez, japoniarra.

Boliviako amerikarrek, ingelesez hitz egiten ez dutenean, normalean gaztelaniaz hitz egiten dute. Estatu Batuetako karreran eta familia bizitzan, etorkinek bi hizkuntza hauek izan dituzte erabilgarrienak. Estatu Batuetara iritsi berri diren boliviar amerikarrek, ingelesa bigarren hizkuntza dutenentzat, zailtasun handiagoak izan dituzte ingelesean trebea izateko, Estatu Batuetan hezkuntza elebidunaren laguntza eta finantzaketa murrizten diren heinean.

AGUR

Hitzik gabeko komunikazioa garrantzitsua da boliviarrentzat elkartzen direnean eta hizketan ari direnean. Europarren ondorengo boliviarrek eskuak erabiltzen dituzte maiz hitz egiten dutenean, eta mendietako indigenak normalean mugitu gabe jarraitzen dute. Era berean, hiriko biztanleek masailean musu bakar batekin agurtu ohi dute elkar, batez ere lagunak edo ezagunak badira. Gizonek eskua eman ohi dute eta agian besarkatu egiten dute. Indigenek eskua oso arin ematen diete eta elkarri sorbaldak kolpatzen dituzte nahi bezalabesarkatu. Ez dute besarkatzen edo musukatzen. Boliviako amerikarrek keinu zabalak erabili ohi dituzte komunikatzen direnean. Boliviako amerikar gehienak Europako jatorrikoak direlako eta Estatu Batuetara emigratu izana litekeena da hori.

Familia eta komunitatearen dinamika

HEZKUNTZA

Garai kolonialetan, goi mailako gizonak bakarrik hezi ziren, modu pribatuan edo Eliza Katolikoak zuzendutako eskoletan. 1828an, Antonio Jose de Sucre presidenteak estatu guztietan eskola publikoak ezartzeko agindua eman zuen, departamendu bezala ezagutzen direnak. Lehen, bigarren hezkuntza eta lanbide eskolak laster bihurtu ziren boliviar guztien eskura. Hezkuntza doakoa eta derrigorrezkoa da 7 eta 14 urte bitarteko haurrentzat. Boliviako landa-eremuetan, ordea, eskolek diru-laguntza gutxi dute, jendea landa-zabalera zabaltzen da eta haurrak behar dira baserrietan lan egiteko.

Boliviako emakumeek gizonezkoek baino heziketa txikiagoa izan ohi dute. Nesken % 81 baino ez dira eskolara bidaltzen, mutilen % 89ren aldean. Gurasoek ohikoa da alabak gobernuak zuzendutako eskoletara bidaltzea, eta semeek eskola pribatuetan hezkuntza hobea jasotzen duten bitartean.

Boliviako amerikarren hezkuntza maila altua izan ohi da. Boliviako etorkin gehienak batxilergoko edo unibertsitateko lizentziatuak dira, eta askotan enpresetan edo gobernuan lanpostuak lortzen dituzte. Beste etorkinekin eta gutxiengoekin bezalaEstatu Batuetako populazioetan, boliviar amerikar ikasleen beharrei erantzuteko eta tradizio eta balio kulturalak zaintzeko bereziki diseinatutako eskolak sortu dira. Esaterako, Virginiako Arlington-eko Boliviako eskolan, 250 ikasle inguruk matematika eta bestelako ikasgaiak gaztelaniaz praktikatzen dituzte, "Que Bonita Bandera" ("Ze bandera polita") eta Boliviako beste abesti abertzale batzuk abesten dituzte eta herri-ipuinak entzuten dituzte. jatorrizko dialektoak.

JAIOTZA ETA URTEBETETZEAK

Boliviarrentzat urtebetetzeak ekitaldi garrantzitsuak dira eta ia beti festa batekin batera izaten dira. Festa arratsaldeko 6:00ak edo 19:00ak aldera hasi ohi da. Gonbidatuek ia beti familia osoa ekartzen dute, haurrak barne. 11:00ak aldera dantzaldia eta berandu bazkaria egin ondoren, gauerdian mozten da pastela.

Haurrentzako festak, berriz, urtebetetze asteko larunbatean egiten dira. Opariak ez dira ekitaldian irekitzen, gonbidatuak alde egin ostean baizik. Ohikoa da urtebetetze-oparian ematen duenaren izena ez jartzea, urtebetetze-umeak opari bakoitza nork eman duen jakin ez dezan.

EMAKUMEEN EGINKIZUNA

Emakumeen rola Boliviako gizartean aldaketa nabarmenak izan badira ere, oraindik lan asko egin behar da gizonekiko berdintasun handiagoa lor dezaten. Jaiotzetik, emakumeei etxea mantentzen, haurrak zaintzen eta senarrari obeditzen irakasten zaie. Tradizionalki,mendebaldean Txile eta Peru, hegoaldean Argentina, hego-ekialdean Paraguai eta ekialdean eta iparraldean Brasil. Boliviako ezaugarri deigarrienetako bat, bere goi-ordokia, edo Altiplanoa, ere biztanleriaren gehiengoa bizi da. Altiplanoa Andeetako mendien bi kateen artean dago eta munduko eskualderik garaienetako bat da, batez beste 12.000 oineko altuerara iristen dena. Hotza eta haizea egiten badu ere, herrialdeko biztanle gehien dituen eskualdea da. Andeetako ekialdeko isurialdeetako haran eta gailurrei Yungas deitzen zaie, non herrialdeko biztanleriaren % 30 bizi den eta landutako lurren % 40 dagoen. Azkenik, Boliviako hiru bostenak biztanle gutxiko lur beheak dira. Lur baxuetan sabanak, padurak, oihan tropikalak eta basamortu erdiak daude.

HISTORIA

Mendebaldeko hemisferio nahiko duela gutxi finkatuta daudenentzat —eta, hain zuzen ere, munduko edozein lekutan jende gehienarentzat— izugarria da Boliviako historiaren luzera. 1500eko hamarkadan espainiarrak Hego Amerika konkistatzeko eta menderatzeko heldu zirenean, gutxienez 3.000 urtez populatuta eta zibilizatuta egon zen lur bat aurkitu zuten. Amerindiarren lehen asentamenduek K.a. 1400 ingurura arte iraun zuten ziurrenik. Beste mila urtez, Chavin izenez ezagutzen den amerindiar kultura existitu zen Bolivian eta Perun. 400 K.a. K.o. 900 arte, Tiahuanaco kulturaBolivian familiak nahiko handiak izan dira, batzuetan sei edo zazpi seme-alaba izaten dituzte. Batzuetan, etxeko batek senarra, emaztea eta seme-alabak baino gehiago biltzen ditu. Aitona-amonak, osaba-izebak, lehengusuak eta gainerako ahaideak ere bizi daitezke etxean eta emakumeak arduratzen dira etxea mantentzeaz.

Boliviako emakumeek tradizioz zeregin garrantzitsua izan dute merkataritza eta ekonomia jardueretan. Boliviako eskualde txiroetan, emakumeak izaten dira familiaren diru laguntza nagusia. Kolonial garaitik emakumeek ekonomian lagundu dute laborantza eta ehungintza bezalako jardueren bidez.

GORTEIA ETA EZKONTZAK

Boliviako landa eremuan, ohikoa da gizona eta emakumea elkarrekin bizitzea ezkondu aurretik. Gorteiatzeko prozesua gizon batek emakume bati berarekin bizitzeko eskatzen dionean hasten da. Haren eskaera onartzen badu, horri "neska lapurtzea" deitzen zaio. Bikotea gizonaren familiaren etxean bizi ohi da. Urteetan elkarrekin bizi daitezke, eta baita seme-alabak ere, euren batasuna formalki ospatzeko nahikoa diru aurreztu aurretik.

Europako jatorriko boliviarren arteko hiri-ezkontzak Estatu Batuetan egiten direnen antzekoak dira. Mestizoen (odol mistoko pertsonak) eta beste herri indigenen artean, ezkontzak gauza oparoak dira. Ekitaldiaren ostean, senargaiak bereziki apaindutako taxi batean sartzen dira, senargaien gizonik onena eta gurasoekin batera. Denakbeste gonbidatuak pleitatutako autobus batean ibiltzen dira, festa handi batera eramaten dituena.

HILETAK

Boliviako hileta elizkizunetan teologia katolikoa eta sinesmen indigena nahasten dira askotan. Mestizoek velorio izenez ezagutzen den zerbitzu garesti batean parte hartzen dute. Estela, edo hildakoaren gorpua ikustea, senide eta lagun guztiak lau hormen kontra esertzen diren gela batean gertatzen da. Bertan, koktelak, punch beroak eta garagardoa, baita koka hostoak eta zigarroak ere ematen dituzte. Hurrengo goizean, kutxa hilerrira eramaten da. Gonbidatuek doluminak ematen dizkiete familiari, eta gero hileta ospakizunera itzul daitezke. Hurrengo egunean, hurbileko familiak hileta erritua betetzen du.

La Paz inguruan bizi diren mestizoentzat, hileta-erritoak Choqueapu ibaira ibilaldi bat barne hartzen du, non familiak hildakoaren arropa garbitzen baitu. Arropa lehortzen den bitartean, familiak piknik-bazkaria jaten du eta gero sua egiten du arropa erretzeko. Erritual honek doluei bakea ematen die eta hildakoaren arima hurrengo mundura askatzen du.

ERLIJIOA

Bolivian nagusi den erlijioa erromatar katolizismoa da, espainiarrek herrialdera ekarritako erlijioa. Katolizismoa inka eta pre-inka zibilizazioetatik datozen beste sinesmen folkloriko batzuekin nahasten da sarri. Boliviako amerikarrek beren sinesmen katoliko erromatarrak mantentzen dituzteEstatu Batuetara sartu ondoren. Hala ere, behin Boliviatik irteten direnean, boliviar amerikar batzuek ez dituzte indigenen erritual eta sinesmenak atxikitzen, hala nola Pachamama, inka lurreko ama, eta Ekeko, antzinako jainkoaren sinesmena.

Enplegua eta tradizio ekonomikoak

Erdialdeko eta Hego Amerikako herrialde gehienetako etorkinek bezala, boliviar amerikarrek diru-sarrera eta hezkuntza maila nahiko altua dute. Haien errenta mediana beste talde hispanoena baino handiagoa da, hala nola, Puerto Ricoko, Kubako eta Mexikarretakoa. Hamabigarren maila amaitu duten erdialdeko eta hegoamerikarren proportzioa mexikar eta puertorikarren proportzio bera baino bi aldiz handiagoa da. Era berean, erdialdeko eta hegoamerikarren ehuneko handiagoak zuzendaritza, lanbide eta beste lanbide batzuetan lan egiten du beste talde hispanoetako kideek baino.

Boliviar estatubatuar askok oso baloratzen dute hezkuntza, eta horri esker ekonomikoki ondo ateratzeko aukera izan dute. Estatu Batuetara iristean, sarritan langile administratibo eta administratibo gisa lan egiten dute. Heziketa gehiago eginez, boliviar amerikarrek maiz aurrera egiten dute zuzendaritza postuetara. Boliviako amerikarren ehuneko handi batek gobernuko lanpostuak edo karguak izan ditu amerikar korporazioetan. Enpresa multinazionalek atzerriko hizkuntzekiko duten gaitasun eta erraztasunetik etekina ateratzen dute. Boliviako amerikarrak unibertsitateetan hasi dira lanean, eta askoberen antzinako aberriarekin lotutako gaiei buruz irakatsi.

Ameriketako Estatu Batuetako immigrazioa etorkin baten jaioterriko ekonomiarekin lotuta egon ohi da, eta Bolivia ez da salbuespena. Boliviaren osasun ekonomikoaren neurri bat Estatu Batuekin duen merkataritza-balantza gorabeheratsua da. 1990eko hamarkadaren hasieran, Boliviak merkataritza-saldo positiboa zuen Estatu Batuekin. Alegia, Boliviak Ameriketara inportatu baino gehiago esportatzen zuen. 1992 eta 1993rako, ordea, oreka hori aldatu egin zen, eta Boliviak Estatu Batuekin 60 milioi eta 25 milioi dolarreko merkataritza-defizitak izan zituen, hurrenez hurren. Kopuru horiek nahiko txikiak dira, baina hain nazio pobrearentzat ikaragarria den zor nazionalari gehitu zioten. Izan ere, Nazioarteko Diru Funtsak eta Estatu Batuek Boliviaren zorren zati bat barkatu zuten 1990eko hamarkadan, ordaintzeko betebeharretik askatuz. Estatu Batuek 1991n 197 milioi dolar eman zizkioten Boliviari diru-laguntzak, kredituak eta bestelako diru-ordainketak. Horrelako zailtasun ekonomikoek zaildu egin dute boliviarrei Ipar Amerikara joateko behar adina diru aurreztea.

Boliviako etorkinek hainbat lan egiten dituzte Estatu Batuetan. AEBetako Immigrazio eta Naturalizazio Zerbitzuari lanbideari buruzko informazioa eman zioten etorkinen artean, 1993an lanbide-kategoria handiena espezialitate profesionalak eta langile teknikoak izan ziren. Hurrengo talderik handienaBoliviako amerikarrek operadore, fabrikatzaile eta langile gisa identifikatu ziren. 1993an Boliviako etorkinen bi heren inguruk euren lanbidea ez identifikatzea aukeratu zuten, herrialde gehienetako etorkinekin bat datorren ehuneko hori.

Politika eta gobernua

Boliviako amerikarrentzat, Estatu Batuetako sistema politikoa nahiko ezaguna da. Bi herrialdeek oinarrizko askatasunak bermatzen dituen konstituzioa dute, hiru adar bereizi dituen gobernua eta bi ganberetan banatuta dagoen Kongresua. Hala ere, Estatu Batuek egonkortasun politiko nabarmena lortu duten bitartean, Boliviako gobernuak gorabehera eta hainbat kolpe militar bizi izan ditu.

Estatu Batuetan, boliviar amerikarrak eroso sentitzen dira prozesu politikoarekin. Amerikako politikan parte hartzea Boliviako eta Hego Amerikako beste eremu batzuetako bizi-baldintzak hobetzera bideratu da. 1990eko hamarkadan, boliviar amerikarrek beren sorterrian politikan eragiteko gogo handia sortu zuten. 1990ean, Boliviako Batzordeak, Washingtonen (D.C.) Boliviako kultura sustatzen duten zortzi taldez osatutako koalizioak, Boliviako presidenteari eskaera egin zion erbesteratuei Boliviako hauteskundeetan botoa emateko.

Ikusi ere: Taos

Banakako eta taldekako ekarpenak

AKADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) Florida International Universityko irakasle laguntzailea da Miamin, Floridan. Bera da ko- Revolution and Reaction: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988) eta Latin America and Caribbean Contemporary Record (Holmes & Meier, 1990) liburuen egilea. 1990eko hamarkadan, Latinoamerikako demokraziaren egonkortzea ikertu zuen.

Leo Spitzer (1939-) historiako irakasle elkartua da Hanover-eko (New Hampshire) Dartmouth College-n. Bere idatzizko lanen artean dago The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Haren ikerketa kezkak kolonialismoari eta arrazakeriari emandako Hirugarren Munduko erantzunetan zentratu dira.

ARTEA

Antonio Sotomayor (1902-) liburuen margolari eta ilustratzaile ospetsua da. Bere lanak Kaliforniako eraikin, eliza eta hoteletako hormetan margotutako horma-irudi historiko batzuk ere biltzen ditu. Haren ilustrazioak Best Birthday atalean ikus daitezke (Quil Hawkins-ek, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); eta Stan Delaplaneren Mexiko (Stanton Delaplaneren eskutik, Chronicle Books, 1976). Sotomayorrek haurrentzako bi liburu ere idatzi ditu: Khasa Goes to the Fiesta (Doubleday, 1967), eta Balloons: The First Two Hundred Years (Putnam, 1972). San Frantziskon bizi da.

HEZKUNTZA

Jaime Escalante (1930-) matematikako irakasle bikaina da, eta bere istorioa saritutako filman kontatu zuen Stand andDeliver (1987). Film honek bere bizitza dokumentatu zuen East Los Angeles-eko kalkulu-irakasle gisa, non gogor lan egin zuen bere klase latino gehienetan gauza handietarako eta pentsatzeko gai zirela erakusteko. Gaur egun, Kaliforniako Sacramentoko institutu batean kalkulua irakasten du. La Pazen jaio zen.

ZINEMA

Raquel Welch (1940-) aktore bikaina da, hainbat pelikulatan eta eszenatokietan agertu dena. Bere zinema lanak honakoak dira: Fantastic Voyage (1966), One Million Years BC (1967), The Oldest Profession (1967), The Biggest Bundle of Them All (1968), 100 Rifles (1969), Myra Breckinridge (1969), The Wild Party (1975) eta Ama, pitxerrak eta abiadura (1976) . Welchek emakumezko aktore onenaren Urrezko Globoa irabazi zuen The Three Musketeers (1974) filmean egindako lanagatik. Urteko emakumea (1982) oholtza gainean agertu zen.

KAZETARITZA

Hugo Estenssoro (1946-) arlo askotan gauzatua da. Aldizkari eta egunkarietako argazkilari gisa nabarmena da (lanagatik sarituak izan ditu) eta poesia liburu bat editatu du ( Antologia de Poesia Brasilena [Brasilgo poesiaren antologia], 1967). Aldizkari ugaritan ere idatzi du korrespontsal gisa atzerrian zein Estatu Batuetan. Bere gutunean, Estenssorok Latinoamerikako estatuburuak eta politikoak elkarrizketatu dituEstatu Batuetako literaturgileak. 1990eko hamarkadan, New Yorkeko bizilaguna zen.

LITERATURA

Ben Mikaelsen La Pazen jaio zen 1952an. Rescue Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red lanaren egilea da. (1993), Atzerako kontua (1997) eta Petey (1998). Mikaelsenen abentura istorio bereziek ez dute gizakien eta naturaren arteko borrokan zentratzen. Horren ordez, mundu naturalaren eta sozialaren arteko elkarbizitza baketsurako deia egiten dute. Mikaelsen Bozeman-en bizi da, Montanan.

MUSIKA

Jaime Laredo (1941-) biolin-jole saritua da, eta, hasieran, bere interpretazio birtuosoengatik nabarmendu zen. Zortzi urte zituela eman zuen lehen emanaldia. Haren antza Boliviako aire postako zigilu batean grabatuta dago.

KIROLAK

Marco Etcheverry (1970-) futboleko zale profesionalek goraipatzen duten atleta bikaina da. DC United taldean bere ibilbide bikaina baino lehen, Boliviako atleta ospetsuenetako bat zen jada. Txiletik Espainiara arteko futbol klubetan jokatu zuen eta Boliviako hainbat selekziorekin munduan zehar ibili zen. Bere taldeko kapitaina da eta Washington inguruko milaka etorkin boliviarrentzat heroia da. Etcheverryk 1996an eta 1997an txapelketa irabaztea ekarri zuen DC United-ek. 1998an, Etcheverry-k 10 gol lortu zituen eta marka pertsonala lortu zuen 19 asistentziarekin, 39 puntu guztira. "El Diablo" goitizena, Etcheverry etabere herrikidea Jaime Moreno da Ligako historian bikoitza lortu duten bi jokalari bakarrak gol eta asistentzietan.

Komunikabideak

Bolivia, promesaren lurraldea.

1970ean sortua, aldizkari honek Boliviako kultura eta edertasuna sustatzen ditu.

Kontaktua: Jorge Saravia, Editorea.

Helbidea: Boliviako Kontsulatua, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Bazkideen direktorioa, Boliviako Amerikako Merkataritza Ganbera.

Argitalpen honetan Amerikako eta Boliviako enpresak eta bi herrialdeen arteko merkataritzan interesa duten pertsona guztiak agertzen dira.

Helbidea: AEBetako Merkataritza Ganbera, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefonoa: (202) 463-5460.

Faxa: (202) 463-3114.

Erakunde eta Elkarteak

Asociacion de Damas Bolivianas.

Helbidea: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefonoa: (301) 530-6422.

Boliviako Amerikako Merkataritza Ganbera (Houston).

Estatu Batuen eta Boliviaren arteko merkataritza sustatzen du.

Helbide elektronikoa: [email protected].

Sarean: //www.interbol.com/ .

Bolivian Medical Society and Professional Associates, Inc.

Boliviar estatubatuarrei zerbitzatzen die osasunarekin lotutako arloetan.

Kontaktua: Jaime F doktorea.Marquez.

Helbidea: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefonoa: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivia Batzordea).

10 arte taldek osatutako aterki-erakundea, Estatu Batuetan eta Bolivian kokatuta, Estatu Batuetan Boliviako herri dantzak gorde eta antzeztu asmoz.

Helbidea: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefonoa: (703) 461-4197.

Faxa: (703) 751-2251.

Posta elektronikoa: [email protected].

Sarean: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Azterketa osagarrirako iturriak

Blair, David Nelson. Boliviako lurra eta herria. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Boliviarrek Amerikako ametsera iristen dira: asmo handiko etorkinek gogor lan egiten dute, D.C. eremuan oparoa". The Washington Post. 1990eko maiatzaren 8a, or. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: The Evolution of a MultiEthnic Society (2. arg.). New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: Borrokaren Lurraldea. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Sakred Bolivian Textiles Returned". Arkeologia. liburukia. 46, 1993ko urtarrila/otsaila, 20-22 or.aurrera egin zuen. Bere erritual eta zeremonien zentroa Titicaca lakuaren ertzean zegoen, munduko aintzira nabigagarririk handiena eta Boliviako geografiaren zati nagusi bat. Tiahuanaco kultura oso garatua eta oparoa zen. Garraio sistema bikainak, errepide sarea, ureztatzea eta eraikuntza teknika deigarriak zituen.

Aimara indiarrek inbaditu zuten gero, ziurrenik Txiletik. XV.mendearen amaieran, Peruko inkak lurretan sartu ziren. Haien aginteak 1530eko hamarkadan espainiarrak iritsi arte jarraitu zuen. Espainiar agintea garai kolonial bezala ezagutzen zen, eta hirien garapenak, indioen zapalkuntza ankerrak eta apaiz katolikoen misio-lanak markatu zuen. Espainiarekiko independentziaren aldeko borroka XVII.mendean hasi zen, eta matxinadarik esanguratsuena aimara eta kitxua batu zirenean gertatu zen XVIII.mendearen amaieran. Haien buruzagia harrapatu eta exekutatu zuten azkenean, baina matxinoek erresistentzian jarraitu zuten, eta 100 egun baino gehiagoz, 80.000 indiar inguruk La Paz hiria setiatu zuten. Antonio Jose de Sucre jeneralak, Simon Bolivarrekin batera borrokatu zena, azkenean Espainiatik independentzia lortu zuen 1825ean. Nazio berria errepublika bat zen, senatua eta ordezkarien etxea, botere exekutiboa eta botere judiziala zituena.

Boliviak independentzia lortu bezain laster, bi gerra negargarri galdu zituen.

Txilek, eta prozesu horretan, kostaldeko sarbide bakarra galdu zuen. Hirugarren gerra galdu zuen 1932an, oraingoan Paraguairekin, eta horrek are gehiago murriztu zituen bere lursailak. mendearen amaieran ere, halako atzerapausoek pisu handia izaten jarraitu zuten Boliviako psikean eta La Paz hiriburuko ekintza politikoak eragin zituzten.

Boliviak bere lur azpitik aberastasun baliotsuak lortzeko arrakasta historikoa bedeinkazio nahasia izan da. Espainiarrak iritsi eta urte gutxira, zilarra aurkitu zuten Potosi hiritik gertu. Indiako kondairak zilarra ez zela atera behar ohartarazi bazuen ere, espainiarrek meatze-sistema konplexu bat ezarri zuten Cerro Rico ("Muino Aberastua") minerala ateratzeko. XVI eta XVII mendeetan Boliviako baliabiderik baliotsuena Espainiako errege-kutxan sartu zen. Zilarrezko horniduraren zati handi bat 30 urte besterik ez ondoren agortu zen, eta minerala ateratzeko metodo berri bat behar zen. Merkurio oso pozoitsua erabiltzen duten metodoak garatu ziren, eta maila baxuagoko minerala erauztea ahalbidetu zuten mendeetan zehar. Potosi inguruko eskualde hotza eta iristezina Espainiako Amerikako hiririk populatuena bihurtu zen azkar; 1650 inguruan, 160.000 biztanle zituen. Hala ere, Cerro Ricoren azpian lan egin behar zutenentzat, ia beti amerindiarrak, meatzaritzaren zori onak lesio, gaixotasun eta heriotza suposatzen zuen. Milaka hil ziren malda gogorren azpian.

ARO MODERNOA

Zilar esportatzaile izateaz gain, Bolivia munduko merkatuetarako eztainu hornitzaile nagusi ere bihurtu zen. Ironikoki, meategietako lan baldintzek Boliviako estatu politiko modernoaren bilakaera ekarri zuten. Meategietako baldintzek hain ikaragarriak izaten jarraitu zuten, non langileen alderdi bat sortu zen, Mugimendu Iraultzaile Nazionala edo MNR. 1950eko hamarkadan Paz Estenssoro presidentearen gidaritzapean, MNRk meatzeak nazionalizatu zituen, enpresa pribatuetatik hartu eta jabetza gobernuari transferituz. MNRk lur eta industria erreforma garrantzitsuak ere hasi zituen. Lehen aldiz, indiarrek eta beste langile pobreek beraiek eta beren arbasoek belaunaldiz belaunaldi lan egin zuten lurren jabe izateko aukera izan zuten.

1970eko hamarkadatik aurrera, Boliviak atzerapausoak jasan zituen inflazio izugarriaren, beste baldintza ekonomiko okerraldi batzuen eta diktadore militar batzuen ondorioz. Hala ere, XX.mendearen amaierarako, egonkortasun ekonomikoaren neurriren bat itzuli zen. Boliviako ekonomian meatzaritza, behi eta ardi artzaintza nagusi izan da beti, baina koka hostoen hazkuntza arazo nagusi bihurtu zen 1980ko hamarkadan. Hostoetatik, koka-pasta legez kanpo egin daiteke, gero kokaina fabrikatzeko erabiltzen dena. 1990eko hamarkadan, Boliviako gobernuak droga-trafikoa murriztu nahi izan zuen. Kokaina legez kanpoko fabrikazioa eta salmenta izan da eztabaida puntu nagusiaEstatu Batuen eta Boliviaren artean. Washingtonen, D.C.-n, Boliviak, beste herrialde batzuek bezala, aldian-aldian «ziurtagiria» izan behar du droga-trafikoarekin amaitzeko lanean gogor ari den bazkide gisa; prozesu hori askotan politikoki kargatua eta luzea izaten da, eta AEBetako merkataritzaren, diru-laguntzen eta kredituen menpe dauden nazio pobreak bere garaian geratzen dira. Prozesu hori zaildu egiten da koka hostoak betidanik milioika boliviarren eguneroko bizitzan izan direlako. Ez da arraroa baserriko boliviarrak koka hostoak mastekatzen ikustea.

Boliviako etorkinak Estatu Batuetara iristen dira beste etorkin talde askok partekatzen ez dituzten abantailekin. Boliviako amerikarrak beste etorkin taldeetatik bereizten dira, izan ere, erregimen basatitik ihes egiten duten beste batzuek ez bezala, boliviarrak Estatu Batuetara bidaiatzen dute aukera ekonomiko eta hezkuntza aukera handiagoak bilatzen. Hori horrela, asilo politikoa eskatzen dutenek baino hobeto egiten dute, hala nola, salvadortarrak eta nikaraguatarrak. Gainera, boliviarrak hiri handietatik etorri ohi dira, eta errazago moldatzen dira hiri amerikar eremuetara. Ondo heziak dira eta lanbide-ispirazio handiak dituzte. Beraien familiak oso-osorik egon ohi dira, eta seme-alabek ondo egiten dute eskolan, gurasoak goi-mailako ikasketa-mailakoak direlako. 1990eko hamarkadan, Stephanie Griffith, etorkinen komunitateetako aktibistak, adierazi zuen azken etorkin guztien artean boliviarrak hurbiltzen zirela nazio maila lortzetik.ametsa.

KENTAZIO EREDUAK

1820az geroztik, Erdialdeko eta Hego Amerikako milioi bat etorkin baino gehiago kokatu dira Estatu Batuetan, baina nor ziren edo nondik etorri ziren misterio bat izaten jarraitzen du. 1960. urtera arte ez zen AEBetako Errolda Bulegoak etorkin hauek beren jatorrizko nazioaren arabera sailkatu zituen. 1976an, Errolda Bulegoak kalkulatu zuen Espainiako hiztunen herrialdeetako Erdialdeko eta Hego Amerikakoak Estatu Batuetako espainiar jatorriko biztanleriaren %7 zirela. Horrez gain, boliviar amerikar komunitatearen tamaina zehaztea zaila izan da, boliviar asko Estatu Batuetara turismo bisa batekin iristen direlako eta lagunekin edo senideekin denbora mugagabean egoten direlako. Hori dela eta, eta herrialde honetara etorkin boliviarren kopuru osoa nahiko txikia izan denez, baliteke Estatu Batuetara Boliviako immigrazio-boladen kalkuluak zehaztea ezinezkoa izatea.

AEBetako erroldako datuek erakusten dute, 1984 eta 1993 artean 10 urteetan, 4.574 boliviar bakarrik bihurtu zirela AEBetako herritarrak. Urteko immigrazio-tasa egonkorra da, 1984an 319 baxutik hasi eta 1993an 571 altuera arte. Urtero naturalizatutako boliviarren batez besteko kopurua 457koa da. 1993an, 28.536 boliviar onartu zituzten Estatu Batuetan. Urte berean, 571 etorkin boliviar bakarrik naturalizatu ziren AEBetako herritar gisa. Naturalizazio-tasa baxu honek besteen tasak islatzen dituErdialdeko eta Hego Amerikako komunitateak. Horrek iradokitzen du boliviar amerikarrek Bolivian etengabeko interesa dutela eta etorkizunean Hego Amerikara itzultzeko aukera zabalik dutela.

Estatu Batuetara boliviar gutxik emigratzen duten arren, egiten dutenak sarritan langileak eta administraziokoak dira. Langile trebatuen exodo edo "garunaren ihes" horrek kalte egin die Boliviari eta Hego Amerika osoari. Munduko nazio txiroenetako bateko klase ertaineko migrazio bat da. Hego Amerikako etorkin guztien artean, Boliviako etorkinak dira profesionalen ehunekorik handiena, 1960ko hamarkadaren erdialdean ehuneko 36tik 1975ean ia ehuneko 38ra. Konparatuz, Hego Amerikako beste herrialde batzuetako etorkin profesionalen batez besteko ehunekoa ehuneko 20koa zen. Hezitako langile hauek herrialde honetako kostaldeko Amerikako hirietara joaten dira gehienbat, Mendebaldeko kostaldeko, ipar-ekialdeko eta Golkoko estatuetako hiriguneetan kokatuz. Bertan, beraiek eta etorkin gehienek antzeko historia, egoera eta itxaropenak dituzten pertsonen populazio erosoa aurkitzen dute.

Boliviako amerikarren komunitaterik handienak Los Angeles, Chicago eta Washington, D.C.-n daude. Adibidez, 1990eko hamarkadaren hasierako kalkulu batek adierazi zuen 40.000 boliviar amerikar inguru bizi zirela Washington D.C.-n eta inguruan

Hego Amerikako etorkin gehienak bezala, Boliviatik Estatu Batuetara bidaiari gehienakEstatuak Miamiko (Florida) portutik sartzen dira. 1993an, onartutako 1.184 boliviar etorkinetatik 1.105 Miamitik sartu ziren. Zenbaki hauek Boliviako exodoa zein txikia izan den ere erakusten dute. Urte berean, esaterako, ia 10.000 izan ziren Ameriketako Estatu Batuetara etorkin kolonbiarrak.

Ameriketako familiek Boliviako haur kopuru txiki bat hartzen dute. 1993an, halako 123 adopzio izan ziren, 65 neska eta 58 mutil. Haur horien gehiengoa urtebete baino gutxiago zutenean adoptatu ziren.

Akulturazioa eta asimilazioa

Boliviako amerikarrek, oro har, beren trebetasunak eta esperientziak Estatu Batuetan bizitzeko ongi prestatzen dituztela ikusten dute. Hala ere, XX. mendearen amaieran,

New Yorken AEBek Puerto Rico hiritartasuna eman ziotenaren 45. urteurrenean, Gladys Gomez Bronx-ek Boliviako bere jaioterria ordezkatzen du. AEBetako eta Puerto Ricoko bandera bat dauka. etorkinen aurkako sentimenduak gero eta handiagoak ziren, batez ere mexikar amerikarren immigrazioarekiko, eta sentimendu horiek askotan ez zuten erdialdeko eta hegoamerikarren artean bereizten eta legezko eta legez kanpoko immigrazioa. Horrela, Estatu Batuetara joatea erronka da boliviarrentzat.

TRADIZIOAK, OHITURAK ETA SINESTEAK

Boliviako amerikarrek beren seme-alabei kulturaren zentzu sendoa txertatu nahi dute.