Tim Eigo tomonidan

Umumiy ko'rinish

G'arbiy yarim shardagi dengizga chiqish imkoni bo'lmagan yagona mamlakat Boliviyada deyarli sakkiz million kishi istiqomat qiladi. Texasdan ikki baravar katta bo'lgan Boliviya ko'p millatli jamiyatdir. Janubiy Amerikaning barcha mamlakatlari ichida Boliviya tubjoy hindlarning eng katta foiziga (60 foiz) ega. Boliviya aholisining keyingi eng katta etnik guruhi mestizos, aralash irqga mansub; ular 30 foizni tashkil qiladi. Nihoyat, Boliviya aholisining 10 foizi ispan millatiga mansub.

Bu raqamlar Boliviya aholisi xaritasining haqiqiy kengligini yashiradi. Eng yirik etnik guruhlar togʻli hindular — Aymara va Kechua. And tog'larining eng qadimgi odamlari Aymara ajdodlari bo'lishi mumkin, ular miloddan avvalgi 600-yillarda tsivilizatsiyani shakllantirgan. Qishloq pasttekislik hududlari ko'proq etnik xilma-xillikka ega. Boshqa hind guruhlariga Kallavayalar, Chipayalar va Guarani hindulari kiradi. Boliviyada Janubiy Amerikaning ko'pgina boshqa mamlakatlaridagi etnik guruhlar, shuningdek, yaponiyalik va kelib chiqishi bo'lgan odamlar yashaydi. Ispan sifatida tanilganlarni "oqlar" deb atashadi, ular terining rangi uchun emas, balki jismoniy xususiyatlari, tili, madaniyati va ijtimoiy harakatchanligi bilan ajralib turadigan ijtimoiy mavqei uchun. 500 yildan ortiq vaqt davomida irqlarning qorishishi va nikohlanishi Boliviyani heterojen jamiyatga aylantirdi.

Boliviya bilan chegaradoshular hijrat qilgan mamlakat. Shunday qilib, bolalar ta'limi Boliviya tarixi, an'anaviy raqslar va musiqani o'z ichiga oladi. Hozirgi Boliviyada qadimgi Inka xudolariga bo'lgan ishonch saqlanib qolgan. Garchi Kolumbiyagacha bo'lgan bu e'tiqodlar bugungi kunda xurofotdan boshqa narsa bo'lmasa-da, ko'pincha hindular va hind bo'lmaganlar tomonidan qat'iy rioya qilishadi. Kechua hindulariga, Pachamamaga, Inka erining onasiga hurmat ko'rsatish kerak. Pachamama himoya kuchi sifatida ko'riladi, lekin ayni paytda qasoskor. Uning tashvishlari hayotning eng jiddiy voqealaridan tortib, kunning birinchi koka bargini chaynash kabi eng oddiy narsalargacha. Sayohatni boshlashdan oldin, hindular ko'pincha chaynalgan kokani qurbonlik sifatida yo'l chetida qoldiradilar. O'rtacha baland tog'li hindlar Pachamamaga berish uchun jodugarlik va xalq tabobati bozorida dulce mesa - shirinliklar va rangli bezaklarni sotib olishlari mumkin. Hatto dunyoviy boliviyaliklar orasida ham unga bo'lgan hurmat bu dunyoning barcha xazinalari erdan ekanligini e'tirof etib, birinchi qultum ichishdan oldin ichimlikning bir qismini erga to'kish amaliyotida namoyon bo'ladi. Kundalik hayotda rol o'ynaydigan yana bir qadimiy xudo Ekeko, Aymaradagi "mitti". Ayniqsa, Mestizos orasida ma'qul bo'lgan, u turmush o'rtog'ini topish, boshpana berish va biznesda omadni nazorat qiladi deb ishoniladi.

Boliviyaning mashhur ertaklaridan biri Illimani tog'i haqida.qaysi minoralar La Paz shahri ustidan. Afsonaga ko'ra, bir vaqtlar ikkita tog' bor edi, u erda hozir biri turibdi, lekin ularni yaratgan xudo qaysi biri ko'proq yoqqanini hal qila olmadi. Nihoyat, u bu Illimani ekanligiga qaror qildi va ikkinchisiga tosh otdi va tog' cho'qqisini uzoqqa aylantirdi. " Sajama, "dedi u, "keting" degan ma'noni anglatadi. Bugungi kunda uzoq tog' hali ham Sajama deb ataladi. Illimani yonida joylashgan qisqartirilgan cho'qqi bugungi kunda Mururata, boshi kesilgan degan ma'noni anglatadi.

IKKI KITTANI QO'LLANGAN SAN'AT

1990-yillar oxirida sodir bo'lgan voqealar Boliviya va Qo'shma Shtatlarga o'zaro munosabatlarini baholash va Boliviya amerikaliklariga o'z madaniyatlari bilan faxrlanish imkoniyatini berdi. O'z madaniy merosini saqlab qolishga intilayotgan mahalliy aholi uchun muhim voqea bo'lib, Boliviyaning Koroma shahridagi Aymara aholisi AQSh bojxona xizmati ko'magida Shimoliy Amerika antiqa buyumlari sotuvchilari tomonidan o'z qishlog'idan olib qo'yilgan 48 ta muqaddas marosim kiyimlarini qaytarib berishdi. 1980-yillar. Aymara xalqi to'qimachilik buyumlari birorta fuqaroga tegishli emas, butun Koroman jamoasining mulki ekanligiga ishonishgan. Shunga qaramay, 1980-yillarda qurg'oqchilik va ocharchilikka duch kelgan ba'zi jamoa a'zolari kiyimlarni sotish uchun pora oldilar. San-Fransiskodagi (Kaliforniya shtati) san'at sotuvchisi qonuniy choralar ko'rish bilan tahdid qilinganda, 43 ta to'qimachilik mahsulotlarini qaytarib berdi. Yana beshta to'qimachilikshaxsiy kollektorlar ham qaytarildi.

OSHXONA

Ko'pgina mamlakatlarda bo'lgani kabi, Boliviya dietasiga mintaqa va daromad ta'sir qiladi. Biroq, Boliviyadagi ko'pgina taomlar go'shtni o'z ichiga oladi, odatda kartoshka, guruch yoki ikkalasi bilan birga beriladi. Yana bir muhim uglevod - bu non. Santa-Kruz yaqinida katta bug'doy maydonlari mavjud va Boliviya AQShdan katta miqdorda bug'doy import qiladi. Tog'li hududlarda kartoshka asosiy oziq-ovqat hisoblanadi. Pasttekisliklarda guruch, chinor va yukka asosiy taomlar hisoblanadi. Tog'li hududlarda kamroq yangi sabzavotlar mavjud.

Ba'zi mashhur Boliviya retseptlari orasida silpancho, maydalangan mol go'shti, ustiga tuxum qo'yilgan; thimpu, sabzavot bilan pishirilgan baharatlı güveç; va frikase, cho'chqa sho'rvasi sariq achchiq qalampir bilan ziravorlangan. Shuningdek, shahar Boliviya ratsionida asosiy o'rinni ko'cha taomlari tashkil etadi, masalan, saltenalar, oval piroglar, turli plomba bilan to'ldirilgan va tez ovqat sifatida iste'mol qilinadi. Ular odatda mol go'shti, tovuq yoki pishloq bilan to'ldirilgan empanadalarga o'xshaydi. Pasttekislikdagi parhezlar armadillo kabi yovvoyi hayvonlarni o'z ichiga oladi. Boliviyaning eng keng tarqalgan ichimligi qora choy bo'lib, u odatda ko'p shakar qo'shiladi.

Shahar joylarida ko'pchilik boliviyaliklar juda oddiy nonushta va katta, osoyishta va puxta tushlik qilishadi. Dam olish kunlarida do'stlar va oila a'zolari bilan tushlik qilish muhim voqeadir. Ko'pincha tushlik mehmonlari qolish uchun etarlicha uzoq qoladilarkechki ovqat uchun. La-Pasda mashhur taom - anticuchos, shishlarda qovurilgan bo'lak mol go'shti. Qishloq joylarida oshxona oddiyroq va kuniga faqat ikki marta ovqatlanadi. Mahalliy oilalar odatda tashqarida ovqatlanishadi. Qishloq joylarida yashovchi boliviyaliklar ko'pincha begonalar oldida ovqat eyishni noqulay his qilishadi. Shuning uchun, ular restoranda ovqatlanishlari kerak bo'lganda, ular ko'pincha devorga qarab turishadi. Notanishlar oldida ovqat yeyish qishloq joylarida boliviyani noqulay his qiladi. Shunday qilib, erkaklar, ayniqsa, uydan tashqarida ovqatlanishlari kerak bo'lsa, devorga duch kelishadi.

MUSIQA

Kolumbiyagacha bo'lgan cholg'u asboblaridan foydalanish Boliviya folklorining muhim qismi bo'lib qolmoqda. Ushbu asboblardan biri siku, bir-biriga bog'langan vertikal naylar seriyasidir. Boliviya musiqasida mandolin, gitara va banjo o'rtasidagi xoch bo'lgan charango, ham qo'llaniladi. Dastlab charango tovush qutisi armadillo qobig'idan yasalgan bo'lib, unga o'ziga xos tovush va ko'rinish bergan. 1990-yillarda Boliviya musiqasi qayg'uli And musiqasiga qo'shiq so'zlarini qo'shishni boshladi. Shunday qilib, yangi janrdagi qo'shiqlar yaratildi.

AN'anaviy kostyumlar

An'anaga ko'ra, Altiplano da yashovchi Boliviya erkaklari uy qurilishi shim va poncho kiyishadi. Bugungi kunda ular fabrikada ishlab chiqarilgan kiyimlarni kiyishga moyil. Biroq, bosh kiyim uchun chulla, quloqchalari bo'lgan jun qalpoq bo'lib qoladi.shkafning asosiy qismi.

Ayollar uchun an'anaviy mahalliy kiyimlarga uzun yubka ustidagi fartuk va ko'plab pastki yubkalar kiradi. Bundan tashqari, naqshli bluzka va kardigan kiyiladi. Odatda rangli to'rtburchaklar shaklida bo'lgan ro'mol ko'p maqsadlarga xizmat qiladi, bolani orqa tomonda ko'tarishdan xarid qilish uchun sumka yaratishgacha.

Boliviya kiyimlarining eng yorqin turlaridan biri bu Aymara ayollari kiygan shlyapa. bombasi sifatida tanilgan uni Boliviyaga ingliz temir yo'l ishchilari olib kirishgan. Nima uchun ayollar erkaklarnikiga qaraganda bomba kiyishga moyilligi noma'lum. Ko'p yillar davomida Italiyadagi zavod Boliviya bozori uchun bomba ishlab chiqargan, ammo hozir ular mahalliy Boliviyaliklar tomonidan ishlab chiqariladi.

RAQS VA QO'SHIQLAR

Boliviyada 500 dan ortiq tantanali raqslarni kuzatish mumkin. Ushbu raqslar ko'pincha Boliviya madaniyatidagi muhim voqealarni, jumladan ovchilik, hosilni yig'ish va to'qishni anglatadi. Festivallarda bajariladigan raqslardan biri diablada, yoki shayton raqsidir. Diablada dastlab kon ishchilari tomonidan g'orlardan himoyalanish va muvaffaqiyatli qazib olish uchun qilingan. Yana bir mashhur bayram raqsi morenada, qora tanli qullarning raqsi bo'lib, u Peru va Boliviyaga minglab qullarni olib kelgan ispan ko'ruvchilarni masxara qildi. Boshqa mashhur raqslar orasida tarqueada, o'tgan yil davomida yer egaliklarini boshqargan qabila hokimiyatini mukofotlagan; a llamerada deb nomlanuvchi llama chorvachilik raqsi; to'quvchilarning raqsi sifatida tanilgan kullavada ; va wayno, Kechua va Aymara raqsi.

Qo'shma Shtatlarda an'anaviy Boliviya raqslari Boliviyalik amerikaliklar orasida mashhur. Yigirmanchi asrning oxirlarida Boliviya raqslari kengroq auditoriyani ham jalb qila boshladi. Mamlakatning turli burchaklaridan Boliviya xalq raqqosalari guruhlarining ishtiroki ortdi. Boliviyalik amerikaliklarning katta jamoasi bo'lgan Virjiniya shtatining Arlington shahrida xalq raqqosalari 90 ga yaqin madaniy tadbirlarda, to'qqizta yirik paradda (jumladan, Boliviya Milliy kuni festivalida) va 22 ta kichik parad va festivallarda ishtirok etishdi. Maktablarda, teatrlarda, cherkovlarda va boshqa joylarda 40 ta taqdimot. San'at va raqs jamoalarining soyabon tashkiloti bo'lgan Boliviya tarafdori qo'mitasi tomonidan homiylik qilingan bu Boliviya xalq raqqosalari 500 000 tomoshabin oldida chiqish qilishdi. Televizorda tomoshalarni yana millionlab odamlar tomosha qilishdi. Har yili avgust oyining birinchi yakshanbasida o'tkaziladigan Boliviya milliy kuni festivali Arlington Parklar va dam olish departamenti tomonidan homiylik qilinadi va 10 000 ga yaqin tashrif buyuruvchilarni jalb qiladi.

BAYRAMLAR

Boliviyalik amerikaliklar o'zlarining sobiq mamlakatlari bilan mustahkam aloqada. Bu ular Boliviya bayramlarini Birlashgan Millatlar Tashkilotida nishonlashlari bilan ta'kidlanadiShtatlar. Boliviyalik amerikaliklar asosan Rim-katolik bo'lganligi sababli, ular Rojdestvo va Pasxa kabi asosiy katolik bayramlarini nishonlaydilar. Ular, shuningdek, 6 avgust kuni Boliviyaning Mehnat kuni va Mustaqillik kunini nishonlaydilar.

Boliviyadagi festivallar keng tarqalgan bo'lib, ko'pincha katolik dini va Kolumbiyagacha bo'lgan odatlarni birlashtiradi. Xoch festivali 3 may kuni nishonlanadi va Aymara hindularidan kelib chiqqan. Yana bir Aymara festivali - Alacitas, Mo'l-ko'llik festivali, La Paz va Titikaka ko'li mintaqasida bo'lib o'tadi. Alasitasda sharaf omad keltiradigan Ekekoga beriladi. Boliviyadagi eng mashhur bayramlardan biri katoliklarning Lent mavsumi oldidan bo'lib o'tadigan Orurodagi karnavaldir. Ushbu konchilar shaharchasida ishchilar Minalar bokirasini himoya qilishga intilishadi. Oruro festivalida diablada ijro etiladi.

Til

Boliviyaning uchta rasmiy tili - ispan, kechua va aymara. Ilgari kambag'al hindlarning tillari sifatida rad etilgan Kechua va Aymara Boliviya urf-odatlarini saqlab qolishga urinishlarning kuchayishi tufayli mashhurlikka erishdi. Kechua tili birinchi navbatda og'zaki tildir, lekin u xalqaro ahamiyatga ega. Dastlab Inkalar imperiyasi davrida so'zlashgan Kechua tilida hali ham Peru, Boliviya, Ekvador, Argentina va Chilida 13 millionga yaqin kishi gaplashadi. Boliviyada taxminan uch million kishiPeru esa Aymara tilida gaplashadi. Foydalanishni yo'q qilish harakatlariga qaramay, u asrlar davomida saqlanib qoldi. Biroq, ispan tili Boliviyada asosiy til bo'lib qolmoqda va aloqaning barcha zamonaviy shakllarida, jumladan san'at, biznes va radioeshittirishda qo'llaniladi. Boliviya, shuningdek, o'nlab boshqa tillarning vatani bo'lib, ularning aksariyatida bir necha ming kishi so'zlashadi. Ba'zi tillar mahalliy, boshqalari esa yapon tili kabi muhojirlar bilan kelgan.

Boliviyalik amerikaliklar ingliz tilini bilmasalar, odatda ispan tilida gaplashishadi. Muhojirlar Qo'shma Shtatlardagi martaba va oilaviy hayotlarida bu ikki tilni eng foydali deb bilishgan. Qo'shma Shtatlarda ikki tilli ta'limni qo'llab-quvvatlash va moliyalashtirish qisqarganligi sababli, ingliz tili ikkinchi til bo'lgan Amerika Qo'shma Shtatlariga yangi kelgan Boliviya amerikalik maktab o'quvchilari ingliz tilini o'zlashtirishda qiyinchiliklarni boshdan kechirdilar.

SALOMLAR

Boliviyaliklar uchrashganda va suhbatlashganda og'zaki bo'lmagan muloqot muhim ahamiyatga ega. Ovrupoliklardan kelib chiqqan boliviyaliklar gapirganda ko'pincha qo'llarini ishlatadilar, baland tog'li mahalliy aholi esa odatda harakatsiz qoladi. Xuddi shunday, shahar aholisi ko'pincha bir-birlarini yonoqlarida bir o'pish bilan salomlashadilar, ayniqsa ular do'stlar yoki tanishlar bo'lsa. Erkaklar odatda qo'llarini silkitib, ehtimol quchoqlashadi. Mahalliy xalqlar qo‘llarini juda yengil silkitib, bir-birlarining yelkalarini silab qo‘yishadiquchoqlash. Ular quchoqlashmaydi va o'pishmaydi. Boliviyalik amerikaliklar muloqot qilishda keng imo-ishoralardan foydalanishga moyil. Buning sababi, Boliviya amerikaliklarining ko'pchiligi evropalik bo'lib, AQShga hijrat qilish ehtimoli ko'proq.

Oila va jamiyat dinamikasi

TA'LIM

Mustamlaka davrida faqat yuqori tabaqadagi erkaklar xususiy yoki katolik cherkovi tomonidan boshqariladigan maktablarda ta'lim olishgan. 1828 yilda prezident Antonio Xose de Sukre barcha shtatlarda departamentlar deb nomlanuvchi davlat maktablarini tashkil etishni buyurdi. Tez orada boshlang'ich, o'rta va kasb-hunar maktablari barcha boliviyaliklar uchun mavjud bo'ldi. 7 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun ta'lim bepul va majburiydir. Boliviyaning qishloq joylarida esa maktablar yetarlicha moliyalashtirilmaydi, odamlar qishloq boʻylab tarqalib ketgan va fermalarda ishlash uchun bolalar kerak.

Boliviya ayollari erkaklarnikiga qaraganda kamroq ma'lumotga ega. Qizlarning atigi 81 foizi, o'g'il bolalarning 89 foizi maktabga yuboriladi. Ota-onalar o'z qizlarini davlat maktablariga berishlari, o'g'illari esa xususiy maktablarda yaxshiroq ta'lim olishlari odatiy holdir.

Boliviyalik amerikaliklar orasida ta'lim darajasi yuqori. Boliviyalik muhojirlarning aksariyati o'rta maktab yoki kollej bitiruvchilari bo'lib, ular ko'pincha korporatsiyalarda yoki hukumatda ish topadilar. Boshqa immigrantlar va ozchiliklar kabiQo'shma Shtatlardagi aholi soni bo'yicha, Boliviyalik amerikalik talabalarning ehtiyojlarini qondirish va madaniy an'analar va qadriyatlarni saqlash uchun maxsus mo'ljallangan maktablar yaratilgan. Masalan, Virjiniya shtatining Arlington shahridagi Boliviya maktabida 250 ga yaqin talaba matematika va boshqa saboqlarni ispan tilida mashq qiladi, “Que Bonita Bandera” (“Qanday go‘zal bayroq”) va boshqa vatanparvarlik ruhidagi Boliviya qo‘shiqlarini kuylaydi va xalq ertaklarini tinglaydi. mahalliy lahjalar.

TUG'ILGAN VA TUG'ILGAN KUNLAR

Boliviyaliklar uchun tug'ilgan kun muhim voqea bo'lib, deyarli har doim ziyofat bilan birga bo'ladi. Bayram odatda kechki soat 6:00 yoki 7:00 atrofida boshlanadi. Mehmonlar deyarli har doim butun oilalarini, shu jumladan bolalarini ham olib kelishadi. Taxminan 11:00 da raqs va kechki ovqatdan so'ng, pirojnoe yarim tunda kesiladi.

Bolalar bayramlari esa tug'ilgan kun haftasining shanba kuni o'tkaziladi. Sovg'alar tadbirda ochilmaydi, lekin mehmonlar ketganidan keyin. Tug'ilgan kun sovg'asiga sovg'aning ismini qo'ymaslik odatiy holdir, shunda tug'ilgan kungi bola har bir sovg'ani kim berganligini hech qachon bilmasligi mumkin.

AYOLLARNING ROLI

Garchi Boliviya jamiyatida ayollarning roli keskin o'zgarishlarga uchragan bo'lsa-da, ularning erkaklar bilan teng huquqliligiga erishish uchun hali ko'p ish qilish kerak. Tug'ilgandan boshlab ayollarga uy-ro'zg'orni saqlash, bolalarga g'amxo'rlik qilish va erlariga bo'ysunish o'rgatiladi. An'anaga ko'ra,g'arbda Chili va Peru, janubda Argentina, janubi-sharqda Paragvay, sharq va shimolda Braziliya. Boliviyaning eng hayratlanarli xususiyatlaridan biri, uning baland platosi yoki Altiplano, ham aholisining ko'pchiligi yashaydi. Altiplano And tog'larining ikkita zanjiri orasida joylashgan bo'lib, u dunyodagi eng baland aholi punktlaridan biri bo'lib, o'rtacha balandligi 12 000 futga etadi. Sovuq va shamolli bo'lsa-da, bu mamlakatning eng zich joylashgan hududidir. And tog'larining sharqiy yon bag'irlaridagi vodiylar va tizmalar Yungas deb ataladi, bu yerda mamlakat aholisining 30 foizi va ekin maydonlarining 40 foizi istiqomat qiladi. Nihoyat, Boliviyaning beshdan uch qismi kam aholi yashaydigan pasttekisliklardir. Pasttekisliklarga savannalar, botqoqliklar, tropik tropik oʻrmonlar va yarim choʻllar kiradi.

TARIX

Nisbatan yaqinda joylashgan G'arbiy yarimsharda bo'lganlar uchun - va aslida, dunyoning istalgan joyidagi ko'pchilik odamlar uchun - Boliviya tarixining uzunligi hayratlanarli. 1500-yillarda ispanlar Janubiy Amerikani bosib olish va unga bo'ysunish uchun kelganlarida, ular kamida 3000 yil davomida aholi va madaniyatli bo'lgan erni topdilar. Amerikaliklarning ilk aholi punktlari, ehtimol, miloddan avvalgi 1400 yilgacha davom etgan. Yana ming yil davomida Boliviya va Peruda Chavin deb nomlanuvchi amerikalik madaniyat mavjud edi. Miloddan avvalgi 400 yildan boshlab. 900-yilgacha, Tiahuanako madaniyatiBoliviyadagi oilalar juda katta bo'lib, ba'zida olti yoki etti bolani o'z ichiga oladi. Ba'zida uy xo'jaligi nafaqat er, xotin va bolalarni o'z ichiga oladi. Uyda bobo va buvilar, amakilar, xolalar, amakivachchalar va boshqa qarindoshlar ham yashashi mumkin va ayollar uyni saqlashga mas'uldirlar.

Boliviya ayollari an'anaviy ravishda tijorat va iqtisodiy faoliyatda muhim rol o'ynagan. Boliviyaning kambag'al mintaqalarida ayollar ko'pincha oila uchun asosiy moliyaviy yordamdir. Mustamlaka davridan beri ayollar dehqonchilik va to'quvchilik kabi faoliyatlari orqali iqtisodiyotga hissa qo'shgan.

TO'Y VA TO'YLAR

Boliviya qishloqlarida turmush qurishdan oldin erkak va ayolning birga yashashi odatiy holdir. Uchrashuv jarayoni erkak ayoldan o'zi bilan yashashni so'raganida boshlanadi. Agar u uning iltimosini qabul qilsa, bu "qizni o'g'irlash" deb ataladi. Er-xotin odatda erkakning oilasi uyida yashaydi. Ular yillar davomida birga yashashlari va hatto farzandlari bo'lishlari mumkin, chunki ular o'zlarining ittifoqlarini rasman nishonlash uchun etarli pul yig'ishlari mumkin.

Yevropa millatiga mansub boliviyaliklar o'rtasida shahar to'ylari AQShdagi to'ylarga o'xshaydi. Mestizos (aralash qonli odamlar) va boshqa mahalliy xalqlar orasida to'ylar dabdabali tadbirlardir. Marosimdan so'ng kelin va kuyov eng yaxshi odam va kelin va kuyovning ota-onalari bilan birga maxsus bezatilgan taksiga kirishadi. Hammasiboshqa mehmonlar ijaraga olingan avtobusga minib, ularni katta ziyofatga olib boradi.

JANOSLAR

Boliviyadagi dafn marosimlari ko'pincha katolik ilohiyoti va mahalliy e'tiqodlarni o'z ichiga oladi. Mestizos velorio deb nomlanuvchi qimmat xizmatda ishtirok etadi. Uyg'onish yoki marhumning jasadini ko'rish barcha qarindoshlari va do'stlari to'rtta devorga o'tirgan xonada sodir bo'ladi. U erda ular cheksiz kokteyllar, issiq zarbalar va pivo, shuningdek, koka barglari va sigaretlarni o'tkazadilar. Ertasi kuni ertalab tobut qabristonga olib ketiladi. Mehmonlar oila a'zolariga hamdardlik bildiradilar va keyin dafn marosimiga qaytishlari mumkin. Ertasi kuni yaqin qarindoshlar dafn marosimini yakunlaydilar.

La-Pas yaqinida yashovchi mestizolar uchun dafn marosimi Choqueapu daryosiga sayohatni o'z ichiga oladi, u erda oila marhumning kiyimlarini yuvadi. Kiyimlar quriganida, oila piknikda tushlik qiladi va keyin kiyimni yoqish uchun gulxan yoqadi. Bu marosim motam tutganlarga tinchlik olib keladi va marhumning ruhini keyingi dunyoga chiqaradi.

DIN

Boliviyada asosiy din Rim-katoliklikdir, bu din mamlakatga ispanlar tomonidan olib kelingan. Katoliklik ko'pincha Inka va Inkagacha bo'lgan tsivilizatsiyalardan kelib chiqqan boshqa folklor e'tiqodlari bilan aralashib ketadi. Boliviyalik amerikaliklar odatda Rim-katolik e'tiqodlarini saqlab qolishadiQo'shma Shtatlarga kirganlaridan keyin. Biroq, Boliviyani tark etgandan so'ng, ba'zi Boliviya amerikaliklar mahalliy urf-odatlar va e'tiqodlarga, masalan, Pachamama, Inkalarning er onasi va qadimgi xudo Ekekoga e'tiqod qilishmaydi.

Bandlik va iqtisodiy an'analar

Markaziy va Janubiy Amerikaning aksariyat davlatlaridan kelgan muhojirlar singari, Boliviyalik amerikaliklar ham nisbatan yuqori daromad va ta'limga ega. Ularning o'rtacha daromadi Puerto-Rikaliklar, Kubaliklar va Meksikaliklar kabi boshqa ispaniy guruhlarnikiga qaraganda yuqori. O'n ikkinchi sinfni tugatgan Markaziy va Janubiy Amerikaliklarning nisbati meksikaliklar va Puerto-Rikoliklarning bir xil nisbatidan ikki baravar ko'p. Shuningdek, markaziy va janubiy amerikaliklarning yuqori foizi boshqa ispan guruhlari a'zolariga qaraganda boshqaruv, professional va boshqa oq yoqa kasblarida ishlaydi.

Ko'pgina Boliviyalik amerikaliklar ta'limni yuqori baholaydi, bu esa ularga iqtisodiy jihatdan yaxshi natijalarga erishish imkonini berdi. Qo'shma Shtatlarga kelganlarida, ular ko'pincha ish yuritish va ma'muriy xodimlar sifatida ishga olinadi. Qo'shimcha ta'lim olish orqali Boliviyalik amerikaliklar ko'pincha boshqaruv lavozimlariga ko'tarilishadi. Boliviyalik amerikaliklarning katta qismi Amerika korporatsiyalarida davlat ishlari yoki lavozimlarni egallagan. Ko'p millatli kompaniyalar ko'pincha chet tillarini bilish qobiliyatlari va imkoniyatlaridan foydalanadilar. Boliviyalik amerikaliklar universitetlarda ishlay boshladilar va ko'pchiliko'zlarining sobiq vatanlari bilan bog'liq masalalarni o'rgatish.

Qo'shma Shtatlarga immigratsiya ko'pincha immigrantning vatanining iqtisodiyoti bilan bog'liq va Boliviya ham bundan mustasno emas. Boliviyaning iqtisodiy sog'lig'ining ko'rsatkichlaridan biri uning Qo'shma Shtatlar bilan o'zgaruvchan savdo balansidir. 1990-yillarning boshida Boliviya Qo'shma Shtatlar bilan ijobiy savdo balansiga ega edi. Boshqacha qilib aytganda, Boliviya Amerikadan import qilganidan ko'ra ko'proq eksport qildi. Biroq, 1992 va 1993 yillarga kelib, bu muvozanat o'zgarib, Boliviya Qo'shma Shtatlar bilan mos ravishda 60 million va 25 million dollar savdo kamomadiga ega bo'ldi. Bu miqdorlar nisbatan kichik, ammo ular bunday kambag'al xalq uchun dahshatli bo'lgan milliy qarzga qo'shildi. Aslida, Xalqaro Valyuta Jamg'armasi va Qo'shma Shtatlar 1990-yillarda Boliviya qarzining bir qismini kechirib, uni to'lash majburiyatidan ozod qilgan. 1991 yilda Qo'shma Shtatlar Boliviyaga 197 million dollar miqdorida grantlar, kreditlar va boshqa pul to'lovlarini taqdim etdi. Bunday iqtisodiy qiyinchiliklar boliviyaliklarga Shimoliy Amerikaga ko'chib o'tish uchun etarli pul yig'ishni qiyinlashtirdi.

Boliviyalik immigrantlar Qo'shma Shtatlarda turli martabalarda ishlaydi. AQSh Immigratsiya va fuqarolikni rasmiylashtirish xizmatiga kasb ma'lumotlarini taqdim etgan muhojirlar orasida 1993 yilda eng katta yagona kasb toifasi professional mutaxassislik va texnik xodimlar edi. Keyingi eng katta guruhBoliviyalik amerikaliklarning bir qismi o'zlarini operatorlar, ishlab chiqaruvchilar va ishchilar deb bilishgan. 1993 yilda Boliviya immigrantlarining uchdan ikki qismi o'z kasbini aniqlamaslikni tanladi, bu ko'pchilik mamlakatlardan kelgan muhojirlarga mos keladi.

Siyosat va hukumat

Boliviyalik amerikaliklar uchun Qo'shma Shtatlarning siyosiy tizimi juda tanish. Har ikki mamlakatda ham asosiy erkinliklarni kafolatlovchi konstitutsiya, uchta alohida boʻlimga ega hukumat va ikki palataga boʻlingan Kongress mavjud. Biroq, Qo'shma Shtatlar ajoyib siyosiy barqarorlikka erishgan bo'lsa-da, Boliviya hukumati qo'zg'olon va bir necha harbiy to'ntarishlarni boshdan kechirdi.

Qo'shma Shtatlarda Boliviyalik amerikaliklar siyosiy jarayonda o'zlarini qulay his qilishadi. Ularning Amerika siyosatidagi ishtiroki Boliviya va Janubiy Amerikaning boshqa hududlarida yashash sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan. 1990-yillarda Boliviyalik amerikaliklar o'z vatanlarida siyosatga ta'sir o'tkazish istagini kuchaytirdilar. 1990 yilda Boliviya qo'mitasi, Vashingtonda Boliviya madaniyatini targ'ib qiluvchi sakkiz guruhdan iborat koalitsiya Boliviya prezidentiga chet elliklarga Boliviya saylovlarida ovoz berishga ruxsat berishni so'rab murojaat qildi.

Individual va guruh hissalari

AKADEMIYA

Eduardo A. Gamarra (1957-) Floridaning Mayami shahridagi Florida xalqaro universiteti dotsenti. U hamkorimuallifi Inqilob va reaktsiya: Boliviya, 1964-1985 (Tranzaktsiya kitoblari, 1988) va Lotin Amerikasi va Karib havzasi zamonaviy rekordlari (Holmes & Meier, 1990). 1990-yillarda u Lotin Amerikasida demokratiyaning barqarorlashuvini tadqiq qildi.

Leo Spitzer (1939-) Gannoverdagi Dartmut kollejining tarix kafedrasi dotsenti, Nyu-Xempshir. Uning yozma asari The Sierra Leone Creoles: Responses to colonialism, 1870-1945 (University of Visconsin Press, 1974). Uning tadqiqot tashvishlari uchinchi dunyoning mustamlakachilik va irqchilikka munosabatiga qaratilgan.

SANAT

Antonio Sotomayor (1902-) - taniqli rassom va kitoblarning illyustratori. Uning ishi Kaliforniyadagi binolar, cherkovlar va mehmonxonalar devorlariga chizilgan bir qator tarixiy devoriy rasmlarni ham o'z ichiga oladi. Uning rasmlarini Tug'ilgan kunning eng yaxshi kuni da ko'rish mumkin (Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (arturo Torres Rioscco tomonidan, Harper, 1956); va Sten Delaplanning Meksika (Stanton Delaplan tomonidan, Chronicle Books, 1976). Sotomayor shuningdek, ikkita bolalar kitobini yozgan: Xasa Fiestaga boradi (Doubleday, 1967) va Balonlar: Birinchi ikki yuz yil (Putnam, 1972). U San-Fransiskoda yashaydi.

TA'LIM

Jaime Escalante (1930-) - ajoyib matematika o'qituvchisi, uning hikoyasi mukofotga sazovor bo'lgan Stend va filmida tasvirlangan.Etkazib berish (1987). Ushbu film uning Sharqiy Los-Anjelesdagi hisob-kitob o'qituvchisi sifatidagi hayotini hujjatlashtirdi, u erda u o'zining latino sinflarida katta narsalarga va ajoyib fikrlashga qodir ekanligini ko'rsatish uchun ko'p mehnat qildi. Hozir Kaliforniyaning Sakramento shahridagi o'rta maktabda matematikadan dars beradi. U La-Pasda tug'ilgan.

FILM

Raquel Welch (1940-) - bir qancha filmlarda va sahnada suratga tushgan mohir aktrisa. Uning kino asarlari orasida Fantastik sayohat (1966), Miloddan avvalgi bir million yil (1967), Eng qadimgi kasb (1967), Eng katta to'plam Ularning hammasi (1968), 100 ta miltiq (1969), Myra Brekkinrij (1969), Yovvoyi partiya (1975) va Ona, ko'zalar va tezlik (1976) . Uelch Uch mushketyor (1974) filmidagi ishi uchun eng yaxshi ayol roli uchun Oltin globus mukofotini qo'lga kiritdi. U Yil ayoli (1982) da sahnaga chiqdi.

JURNALIKA

Ugo Estenssoro (1946-) ko'plab sohalarda muvaffaqiyat qozongan. U jurnal va gazeta fotografi sifatida mashhur (bu ishi uchun u mukofotlarga sazovor bo'lgan) va she'riy kitobini tahrirlagan ( Antologia de Poesia Brasilena [Braziliya she'riyati antologiyasi], 1967). Shuningdek, u xorijda va Qo'shma Shtatlarda ko'plab jurnallar uchun muxbir sifatida yozgan. Estenssoro o'z yozishmalarida Lotin Amerikasi davlat rahbarlari va siyosiy vaQo'shma Shtatlardagi adabiyot arboblari. 1990-yillarda u Nyu-York shahrida yashovchi edi.

ADABIYOT

Ben Mikaelsen 1952 yilda La-Pasda tug'ilgan. U Qutqaruvchi Josh MakGuayr (1991), Chumchuq Hawk Red kitoblarining muallifi. (1993), ortga hisoblash (1997) va Petey (1998). Mikaelsenning noyob sarguzasht hikoyalarida inson va tabiat o'rtasidagi kurashga e'tibor berilmaydi. Buning o'rniga ular tabiiy va ijtimoiy dunyo o'rtasida tinch-totuv yashashga chaqiradilar. Mikaelsen Montana shtatining Bozeman shahrida yashaydi.

MUSIQA

Xayme Laredo (1941-) — virtuoz ijrolari bilan eʼtirof etilgan sovrindor skripkachi. U birinchi marta sakkiz yoshida kontsert berdi. Uning o'xshashligi Boliviya havo pochta markasida o'yib yozilgan.

SPORT

Marko Etcheverri (1970-) - professional futbol muxlislari tomonidan olqishlangan mohir sportchi. DC United jamoasidagi ajoyib karerasidan oldin u Boliviyaning eng mashhur sportchilaridan biri edi. U Chilidan Ispaniyaga qadar futbol klublarida o'ynagan va turli Boliviya terma jamoalari bilan dunyo bo'ylab sayohat qilgan. U o'z jamoasining sardori va Vashington hududidagi minglab boliviyalik muhojirlar uchun qahramon. Etcheverri DC Yunaytedni 1996 va 1997 yillarda ham chempionlikka olib keldi. 1998 yilda Etcheverri karyerasidagi eng yuqori 10 ta golga erishdi va 19 ta golli uzatma bilan shaxsiy eng yaxshi natijaga erishdi va jami 39 ochko to'pladi. "El Diablo" laqabli, Etcheverry vauning vatandoshi Xayme Moreno liga tarixida gollar va golli uzatmalar bo'yicha ikki karra ko'rsatkichga erishgan yagona ikki futbolchidir.

Media

Boliviya, Va'dalar mamlakati.

1970 yilda tashkil etilgan ushbu jurnal Boliviya madaniyati va go'zalligini targ'ib qiladi.

Aloqa uchun: Xorxe Saravia, muharrir.

Manzil: Boliviya konsulligi, 211 Sharqiy 43rd ko'cha, 802-xona, Nyu-York, Nyu-York 10017-4707.

A'zolik ma'lumotnomasi, Boliviya Amerika Savdo Palatasi.

Ushbu nashrda Amerika va Boliviya kompaniyalari va ikki davlat o'rtasidagi savdoga qiziqqan har qanday shaxslar ro'yxati keltirilgan.

Manzil: AQSh Savdo palatasi, Xalqaro bo'lim nashrlari, 1615 H Street NW, Vashington, D.C. 20062-2000.

Shuningdek qarang: Din va ekspressiv madaniyat - Iroquois

Telefon: (202) 463-5460.

Faks: (202) 463-3114.

Tashkilotlar va uyushmalar

Associacion de Damas Bolivians.

Manzil: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Boliviya Amerika Savdo Palatasi (Xyuston).

Qo'shma Shtatlar va Boliviya o'rtasidagi savdo-sotiqni rivojlantiradi.

Elektron pochta: [email protected].

Onlayn: //www.interbol.com/ .

Boliviya Tibbiyot Jamiyati va Professional Associates, Inc.

Boliviyalik amerikaliklarga sog'liq bilan bog'liq sohalarda xizmat qiladi.

Aloqa: Doktor Jaime F.Markes.

Manzil: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Boliviya tarafdori komiteti (Boliviya tarafdori qo'mitasi).

Umbrella tashkiloti Qo'shma Shtatlarda Boliviya xalq raqslarini saqlash va ijro etish maqsadida Qo'shma Shtatlar va Boliviyada joylashgan 10 ta san'at guruhidan iborat.

Shuningdek qarang: Din va ekspressiv madaniyat - Svanlar

Manzil: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Faks: (703) 751-2251.

Elektron pochta: [email protected].

Onlayn: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Qo'shimcha tadqiqotlar uchun manbalar

Bler, Devid Nelson. Boliviya yeri va xalqi. Nyu-York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffit, Stefani. "Boliviyaliklar Amerika orzusiga erishadilar: yuqori intilishlarga ega bo'lgan yaxshi ma'lumotli muhojirlar ko'p mehnat qilishadi va DC hududida gullab-yashnamoqda". Washington Post. 1990 yil 8-may, 5-bet. E1.

Klein, Gerbert S. Boliviya: Ko'p millatli jamiyatning evolyutsiyasi (2-nashr). Nyu-York: Oksford universiteti nashriyoti, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Boliviya: kurash mamlakati. Boulder, Kolorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Boliviya. Nyu-York: Marshall Kavendish, 1995.

Shuster, Anjela, M. "Muqaddas Boliviya to'qimachiliklari qaytdi". Arxeologiya. jild. 46, yanvar/fevral 1993 yil, 20-22-betlar.gullab-yashnagan. Uning marosimlar va marosimlar markazi dunyodagi eng katta kemalar ko'li va Boliviya geografiyasining asosiy qismi bo'lgan Titikaka ko'li qirg'og'ida edi. Tiahuanako madaniyati yuksak darajada rivojlangan va gullab-yashnagan. U ajoyib transport tizimlari, yo'llar tarmog'i, sug'orish va ajoyib qurilish texnikasiga ega edi.

Aymara hindulari keyinchalik, ehtimol Chilidan bostirib kirishdi. O'n beshinchi asrning oxirida Peru inkalari yerga kirib ketishdi. Ularning hukmronligi 1530-yillarda ispanlar kelguniga qadar davom etdi. Ispaniya hukmronligi mustamlaka davri sifatida tanilgan va shaharlarning rivojlanishi, hindlarning shafqatsiz zulmi va katolik ruhoniylarining missionerlik faoliyati bilan ajralib turardi. Ispaniyadan mustaqillik uchun kurash XVII asrda boshlangan va eng muhim qo'zg'olon XVIII asr oxirida Aymara va Kechua birlashganda sodir bo'lgan. Oxir-oqibat ularning rahbari qo‘lga olinib, qatl etildi, biroq isyonchilar qarshilik ko‘rsatishda davom etdilar va 100 kundan ortiq vaqt davomida 80 000 ga yaqin hindular La-Pas shahrini qamal qildilar. Simon Bolivar bilan birga kurashgan general Antonio Xose de Sukre, nihoyat, 1825 yilda Ispaniyadan mustaqillikka erishdi. Yangi davlat respublika bo'lib, senat va vakillar palatasi, ijro hokimiyati va sud tizimidan iborat edi.

Boliviya o'z mustaqilligini qo'lga kiritishi bilanoq, u ikki halokatli urushda mag'lub bo'ldi.

Chili va bu jarayonda o'zining yagona qirg'oqqa kirishini yo'qotdi. U 1932 yilda uchinchi urushda yutqazdi, bu safar Paragvay bilan bo'lib o'tgan erlarini yanada qisqartirdi. Yigirmanchi asrning oxirida ham bunday muvaffaqiyatsizliklar Boliviya ruhiyatiga og'ir og'irlik qilishda davom etdi va poytaxt La Pas shahridagi siyosiy harakatlarga ta'sir qildi.

Boliviyaning o'z tuprog'i ostidan qimmatbaho boyliklarni qo'lga kiritishdagi tarixiy muvaffaqiyati aralash baraka bo'ldi. Ispanlar kelganidan bir necha yil o'tgach, kumush Potosi shahri yaqinida topildi. Hind afsonasi kumush qazib olinmasligi haqida ogohlantirgan bo'lsa-da, ispanlar Serro-Rikodan ("Boy tepalik") rudasini olish uchun murakkab qazib olish tizimini yaratdilar. XVI va XVII asrlarda Boliviyaning eng qimmatli manbalari ispan qirolligi g'aznalariga oqib tushdi. Kumush zaxirasining katta qismi atigi 30 yildan keyin tugaydi va rudani qazib olishning yangi usuli kerak edi. Juda zaharli simobdan foydalanish usullari ishlab chiqildi va asrlar davomida past navli rudalarni qazib olishga imkon berdi. Potosi atrofidagi sovuq va borish qiyin bo'lgan hudud tezda Ispaniya Amerikasidagi eng aholi gavjum shaharga aylandi; taxminan 1650 yilga kelib uning aholisi 160 ming kishini tashkil qilgan. Biroq, Serro-Riko, deyarli har doim amerikaliklarning ostida ishlashga majbur bo'lganlar uchun tog'-kon sanoatining omadlari shikastlanish, kasallik va o'limni anglatardi. Tik qiyaliklar ostida minglab odamlar halok bo'ldi.

ZAMONAVIY DAVRO

Boliviya kumush eksportchisi bo'lishdan tashqari, jahon bozorlari uchun qalay yetkazib beruvchi yetakchi davlatga aylandi. Qizig'i shundaki, konlardagi ish sharoitlari Boliviyaning zamonaviy siyosiy davlatining evolyutsiyasiga olib keldi. Konlardagi sharoitlar shu qadar jirkanch bo'lib qoldiki, ishchilar partiyasi - Milliy inqilobiy harakat yoki MNR tuzildi. 1950-yillarda Prezident Paz Estenssoro boshchiligida MNR konlarni milliylashtirdi, ularni xususiy kompaniyalardan olib, mulk huquqini hukumatga topshirdi. MNR ham muhim yer va sanoat islohotlarini boshladi. Birinchi marta hindular va boshqa mehnatkash kambag'allar o'zlari va ota-bobolari avlodlar davomida mehnat qilib kelgan yerga egalik qilish imkoniga ega bo'ldilar.

1970-yillardan boshlab Boliviya kuchli inflyatsiya, boshqa yomonlashgan iqtisodiy sharoitlar va bir qator harbiy diktatorlar tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Biroq, yigirmanchi asrning oxiriga kelib, iqtisodiy barqarorlikning ma'lum bir o'lchovi qaytdi. Boliviya iqtisodiyotida har doim konchilik, qoramol va qo'y boqish ustunlik qilgan, ammo 1980-yillarda koka barglarining o'sishi asosiy muammoga aylandi. Barglardan koka pastasi noqonuniy ravishda tayyorlanishi mumkin, keyinchalik u kokain ishlab chiqarishda ishlatiladi. 1990-yillarda Boliviya hukumati giyohvand moddalar savdosini kamaytirishga harakat qildi. Kokainni noqonuniy ishlab chiqarish va sotish asosiy bahs mavzusi bo'ldiQo'shma Shtatlar va Boliviya o'rtasida. Vashingtonda, Boliviya, boshqa mamlakatlar singari, giyohvand moddalar savdosiga barham berish uchun qattiq harakat qilayotgan sherik sifatida muntazam ravishda "sertifikatlangan" bo'lishi kerak; Bu jarayon ko'pincha siyosiy jihatdan yuklangan va uzoq davom etadi, bu esa AQSh savdosi, grantlari va kreditlariga qaram bo'lgan kambag'al davlatlarni o'z vaqtini sarflashga majbur qiladi. Koka barglari har doim millionlab boliviyaliklarning kundalik hayotining bir qismi bo'lganligi sababli bu jarayon qiyinlashadi. Boliviya qishloqlarining koka barglarini chaynashini ko'rish odatiy hol emas.

Boliviyalik immigrantlar Qo'shma Shtatlarga boshqa ko'plab immigratsion guruhlarga tegishli bo'lmagan imtiyozlar bilan kelishadi. Boliviyalik amerikaliklar boshqa immigratsion guruhlardan ajralib turadi, chunki shafqatsiz rejimlardan qochgan boshqalardan farqli o'laroq, boliviyaliklar ko'proq iqtisodiy va ta'lim imkoniyatlarini izlab AQShga sayohat qilishadi. Shunday qilib, ular salvadorliklar va nikaragualiklar kabi siyosiy boshpana so'raganlarga qaraganda yaxshiroq. Bundan tashqari, boliviyaliklar odatda yirik shaharlardan keladi va Amerikaning shahar joylariga osonroq moslashadi. Ular yaxshi o'qimishli va yuqori kasbiy ruhga ega. Ularning oilalari odatda buzilmagan va farzandlari maktabda yaxshi o'qiydi, chunki ota-onalar oliy ma'lumotli. 1990-yillarda immigrantlar jamiyati faoli Stefani Griffitning ta'kidlashicha, yaqinda kelgan barcha muhojirlar ichida boliviyaliklar milliy mavqega erishishga eng yaqin kelishgan.orzu.

QO'RSHISH NASINLARI

1820 yildan beri Markaziy va Janubiy Amerikadan bir milliondan ortiq immigrantlar Qo'shma Shtatlarga joylashdilar, ammo ular kim bo'lganligi va qayerdan kelganligi sirligicha qolmoqda. Faqat 1960 yilga kelib, AQSh aholini ro'yxatga olish byurosi bu muhojirlarni kelib chiqishi bo'yicha toifalarga ajratdi. 1976 yilda aholini ro'yxatga olish byurosining hisob-kitoblariga ko'ra, ispan tilida so'zlashuvchi mamlakatlardan kelgan Markaziy va Janubiy Amerikaliklar Qo'shma Shtatlardagi ispan millatiga mansub aholining etti foizini tashkil qiladi. Bundan tashqari, Boliviya Amerika hamjamiyatining hajmini aniqlash qiyin edi, chunki ko'plab boliviyaliklar Qo'shma Shtatlarga turistik vizalar bilan kelishadi va do'stlari yoki oilasi bilan cheksiz qolishadi. Shu sababli va bu mamlakatga boliviyalik immigrantlarning umumiy soni nisbatan kichik bo'lganligi sababli, Boliviyaning Qo'shma Shtatlarga immigratsiya to'lqinlari haqidagi taxminlarni aniqlashning iloji bo'lmasligi mumkin.

AQSh aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 1984 yildan 1993 yilgacha bo'lgan 10 yil ichida bor-yo'g'i 4574 boliviyalik AQSh fuqaroligini qabul qilgan. Immigratsiyaning yillik sur'ati barqaror bo'lib, 1984 yildagi eng past ko'rsatkichdan 319 nafardan 1993 yildagi eng yuqori ko'rsatkich 571 nafargacha. Har yili fuqarolikka qabul qilingan boliviyaliklarning o'rtacha soni 457 nafarni tashkil qiladi. 1993 yilda 28,536 boliviyalik AQShga qabul qilingan. Xuddi shu yili atigi 571 nafar boliviyalik muhojir AQSh fuqaroligi sifatida qabul qilindi. Bu fuqarolikka qabul qilishning past darajasi boshqalarning ko'rsatkichlarini aks ettiradiMarkaziy va Janubiy Amerika jamoalari. Bu shuni ko'rsatadiki, Boliviya amerikaliklari Boliviyaga doimiy qiziqish bildirmoqda va kelajakda Janubiy Amerikaga qaytish imkoniyatini ochiq tutmoqda.

Qo'shma Shtatlarga nisbatan oz sonli boliviyaliklar ko'chib kelgan bo'lsa-da, ko'pincha ruhoniy va ma'muriy xodimlardir. O'qimishli ishchilarning bu ko'chishi yoki "miya oqimi" butun Boliviya va Janubiy Amerikaga zarar yetkazdi. Bu dunyodagi eng qashshoq davlatlardan biridan o'rta sinf migratsiyasi. Barcha Janubiy Amerikalik immigrantlar ichida Boliviya muhojirlari professionallarning eng yuqori foizini tashkil qiladi, 1960-yillarning oʻrtalarida 36 foizdan 1975 yilda deyarli 38 foizgacha. Taqqoslash uchun, Janubiy Amerikaning boshqa davlatlaridan kelgan professional muhojirlarning oʻrtacha foizi 20 foizni tashkil etdi. Bu o'qimishli ishchilar asosan bu mamlakat qirg'oqlaridagi Amerika shaharlariga sayohat qilib, G'arbiy sohil, Shimoli-Sharqiy va Fors ko'rfazi davlatlarining shahar markazlariga joylashadilar. U erda ular va ko'pchilik muhojirlar o'xshash tarixga, maqomga va umidlarga ega bo'lgan qulay aholini topadilar.

Boliviyalik amerikaliklarning eng katta jamoalari Los-Anjeles, Chikago va Vashingtonda joylashgan. Masalan, 1990-yillar boshidagi hisob-kitoblarga ko'ra, Vashington va uning atrofida 40 000 ga yaqin boliviyalik amerikaliklar yashagan

Aksariyat janubiy amerikalik muhojirlar singari, Boliviyadan Amerikaga sayohatchilarning aksariyatiDavlatlar Florida shtatidagi Mayami porti orqali kiradilar. 1993 yilda qabul qilingan 1184 nafar boliviyalik muhojirdan 1105 nafari Mayami orqali kirgan. Bu raqamlar, shuningdek, Boliviyadan chiqib ketish qanchalik kichik bo'lganini ham ochib beradi. Xuddi shu yili, masalan, Qo'shma Shtatlarga kolumbiyalik muhojirlar deyarli 10 000 kishini tashkil etdi.

Amerika oilalari oz sonli boliviyalik bolalarni asrab olishadi. 1993 yilda bunday farzand asrab olishlar soni 123 ta bo‘lib, ulardan 65 nafari qiz, 58 nafari o‘g‘il bolalar asrab olingan. Bu bolalarning aksariyati bir yoshga to'lmaganida asrab olingan.

Akkulturatsiya va assimilyatsiya

Boliviyalik amerikaliklar odatda o'zlarining malakalari va tajribasi ularni Qo'shma Shtatlardagi hayotga yaxshi tayyorlaydilar. Biroq, yigirmanchi asrning oxiriga kelib,

AQShning Nyu-Yorkda Puerto-Rikoga fuqaroligini berganining 45 yilligi munosabati bilan Gledis Gomes Bronks o'z vatani Boliviya vakili bo'ladi. U AQSh va Puerto-Riko bayroqlarini ushlab turibdi. immigratsiyaga qarshi kayfiyat, ayniqsa, meksikalik amerikalik immigratsiyaga nisbatan kuchayib borardi va bu his-tuyg'ular ko'pincha Markaziy va Janubiy amerikaliklar, qonuniy va noqonuniy immigratsiya o'rtasidagi farqni ajrata olmadi. Shunday qilib, Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tish boliviyaliklar uchun qiyin.

urf-odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar

Boliviyalik amerikaliklar o'z farzandlariga o'z farzandlariga urf-odatlar madaniyatini singdirishga intilishadi.