af Tim Eigo

Oversigt

Bolivia, det eneste land uden adgang til havet på den vestlige halvkugle, er hjemsted for næsten otte millioner mennesker. Bolivia er dobbelt så stort som Texas og er et multietnisk samfund. Af alle de sydamerikanske lande har Bolivia den største procentdel (60 procent) af indfødte indianere. Den næststørste etniske gruppe i den bolivianske befolkning er mestizos, dem af blandet herkomst; de udgør 30 procent. Endelig er 10 procent af den bolivianske befolkning af spansk oprindelse.

Disse tal dækker over den sande bredde i det bolivianske befolkningskort. De største etniske grupper er højlandsindianerne - aymara og quechua. Det ældste folk i Andesbjergene kan være aymaraernes forfædre, som dannede en civilisation så tidligt som 600 e.Kr. De landlige lavlandsregioner er hjemsted for mere etnisk mangfoldighed. Andre indianske grupper inkluderer kallawayaerne, chipayaerne ogGuarani-indianere. Etniciteter fra de fleste andre sydamerikanske lande er repræsenteret i Bolivia, såvel som folk af japansk afstamning og oprindelse. De, der er kendt som spanske, kaldes "hvide", ikke så meget for deres hudfarve som for deres sociale status, identificeret ved fysiske egenskaber, sprog, kultur og social mobilitet. Blanding og ægteskab mellem racer i over 500 århar gjort Bolivia til et heterogent samfund.

Bolivia grænser mod vest op til Chile og Peru, mod syd til Argentina, mod sydøst til Paraguay og mod øst og nord til Brasilien. Et af de mest slående træk ved Bolivia, dets høje plateau, eller Altiplano, er også hjemsted for størstedelen af befolkningen. Altiplano ligger mellem to kæder af Andesbjergene, og det er en af de højest beboede regioner i verden med en gennemsnitlig højde på 12.000 fod. Selvom det er koldt og forblæst, er det den tættest befolkede region i landet. Dalene og højderyggene på Andesbjergenes østlige skråninger kaldes for Yungas, hvor 30 procent af landets befolkning bor, og 40 procent af den dyrkede jord befinder sig. Endelig er tre femtedele af Bolivia tyndt befolket lavland. Lavlandet omfatter savanner, sumpe, tropiske regnskove og halvørkener.

HISTORIE

For folk på den vestlige halvkugle, der er bosat for relativt nylig - og faktisk for de fleste mennesker overalt i verden - er længden af Bolivias historie svimlende. Da spanierne ankom for at erobre og underlægge sig Sydamerika i 1500-tallet, fandt de et land, der havde været befolket og civiliseret i mindst 3.000 år. Tidlige bosættelser af indianere varede sandsynligvis indtil omkring 1400 f.Kr. fortusinde år senere blev en indiansk kultur kendt som Chavin Fra 400 f.v.t. til 900 e.v.t. levede de i Bolivia og Peru. Tiahuanaco Kulturen blomstrede. Dens centrum for ritualer og ceremonier lå ved bredden af Titicaca-søen, den største sejlbare sø i verden og en dominerende del af Bolivias geografi. Tiahuanaco-kulturen var højt udviklet og velstående. Den havde fremragende transportsystemer, et vejnet, kunstvanding og slående byggeteknikker.

Aymara-indianerne invaderede derefter, sandsynligvis fra Chile. I slutningen af det 15. århundrede fejede de peruvianske inkaer ind i landet. Deres styre fortsatte indtil spaniernes ankomst i 1530'erne. Spaniernes styre var kendt som kolonitiden og var præget af udviklingen af byer, den grusomme undertrykkelse af indianerne og de katolske præsters missionsarbejde. Kampenfor uafhængighed fra Spanien begyndte i det syttende århundrede, og det mest betydningsfulde oprør fandt sted, da aymara og quechua forenede sig i slutningen af det attende århundrede. Deres leder blev til sidst fanget og henrettet, men oprørerne fortsatte med at gøre modstand, og i mere end 100 dage belejrede omkring 80.000 indianere byen La Paz. General Antonio Jose de Sucre, der kæmpede sammen medSimon Bolivar, blev endelig uafhængig af Spanien i 1825. Den nye nation var en republik med et senat og et repræsentanthus, en udøvende magt og et retsvæsen.

Næsten så snart Bolivia opnåede sin uafhængighed, tabte det to katastrofale krige til Chile og mistede i processen sin eneste kystadgang. Det tabte en tredje krig i 1932, denne gang med Paraguay, hvilket yderligere reducerede dets jordbesiddelser. Selv i slutningen af det tyvende århundrede fortsatte sådanne tilbageslag med at veje tungt på den bolivianske psyke og påvirkede politiske handlinger i hovedstaden LaPaz.

Bolivias historiske succes med at få værdifulde rigdomme op af jorden har været en blandet fornøjelse. Kun få år efter spaniernes ankomst blev der fundet sølv nær byen Potosi. Selvom indianske legender advarede om, at sølvet ikke skulle udvindes, indførte spanierne et komplekst minesystem for at hente malmen op af jorden. Cerro Rico (I det 16. og 17. århundrede flød Bolivias mest værdifulde ressource ind i de spanske kongers pengekasser. En stor del af sølvforekomsten var opbrugt efter kun 30 år, og der var brug for en ny metode til at udvinde malmen. Metoder, der brugte meget giftigt kviksølv, blev udviklet og gjorde det muligt at udvinde malm af lavere kvalitet i århundreder. Den kolde og utilgængelige regionomkring Potosi blev hurtigt den mest befolkede by i det spanske Amerika; omkring 1650 var indbyggertallet 160.000. Men for dem, der måtte arbejde under Cerro Rico, næsten altid indianere, betød minedriftens held skader, sygdom og død. Tusinder døde under de stejle skråninger.

MODERNE ÆRA

Ud over at være sølveksportør blev Bolivia også en førende leverandør af tin til verdensmarkedet. Ironisk nok førte arbejdsforholdene i minerne til udviklingen af Bolivias moderne politiske stat. Forholdene i minerne fortsatte med at være så afskyelige, at der blev dannet et arbejderparti, Den Nationale Revolutionære Bevægelse eller MNR. Under ledelse af præsident Paz Estenssoro iI 1950'erne nationaliserede MNR minerne, tog dem fra private virksomheder og overførte ejerskabet til regeringen. MNR påbegyndte også vigtige jord- og industrireformer. For første gang fik indianere og andre fattige arbejdere mulighed for at eje den jord, som de og deres forfædre havde slidt på i generationer.

Fra 1970'erne og frem led Bolivia tilbageslag på grund af voldsom inflation, andre forværrede økonomiske forhold og en række militærdiktatorer. Men i slutningen af det tyvende århundrede var en vis grad af økonomisk stabilitet vendt tilbage. Bolivias økonomi har altid været domineret af minedrift, kvæg- og fårehold, men væksten af kokablade blev et stort problem i 1980'erne. Frabladene kan der ulovligt fremstilles kokapasta, som derefter bruges til fremstilling af kokain. I 1990'erne forsøgte den bolivianske regering at reducere narkotikahandlen. Den ulovlige fremstilling og salg af kokain har været et stort stridspunkt mellem USA og Bolivia. I Washington, D.C., skal Bolivia, ligesom andre lande, regelmæssigt "certificeres" som en partner, der arbejderDenne proces er ofte politisk ladet og langvarig og lader fattige lande, der er afhængige af USA's handel, tilskud og kreditter, se tiden an. Denne proces vanskeliggøres af det faktum, at kokablade altid har været en del af millioner af bolivianeres dagligdag. Det er ikke ualmindeligt at se bolivianere på landet tygge kokablade.

Bolivianske indvandrere ankommer til USA med fordele, som ikke deles af mange andre indvandrergrupper. Bolivianske amerikanere skiller sig ud fra andre indvandrergrupper, fordi bolivianerne i modsætning til andre, der flygter fra brutale regimer, rejser til USA for at få bedre økonomiske og uddannelsesmæssige muligheder. Derfor klarer de sig bedre end dem, der søger politisk asyl, som f.eks. salvadoranerne...Bolivianere kommer som regel fra store byer og har lettere ved at tilpasse sig de amerikanske byområder. De er veluddannede og har høje faglige ambitioner. Deres familier er som regel intakte, og deres børn klarer sig godt i skolen, fordi forældrene har en højere uddannelsesmæssig baggrund. I 1990'erne udtalte Stephanie Griffith, en aktivist i indvandrersamfund, at af allenylige indvandrere kommer bolivianerne tættest på at opnå den nationale drøm.

BOSÆTNINGSMØNSTRE

Siden 1820 har mere end en million indvandrere fra Mellem- og Sydamerika slået sig ned i USA, men hvem de var, eller hvor de kom fra, er stadig et mysterium. Det var først i 1960, at det amerikanske folketællingsbureau kategoriserede disse indvandrere efter deres oprindelsesland. I 1976 anslog folketællingsbureauet, at mellem- og sydamerikanere fra spansktalende lande udgjorde syvprocent af befolkningen med spansk oprindelse i USA. Desuden har det været vanskeligt at fastslå størrelsen af det bolivianske amerikanske samfund, fordi mange bolivianere ankommer til USA med turistvisum og bliver på ubestemt tid hos venner eller familie. På grund af dette, og fordi det samlede antal bolivianske indvandrere til dette land har været relativt lille, er skøn overBolivianske immigrationsbølger til USA kan være umulige at bestemme.

Tal fra den amerikanske folketælling viser, at i de 10 år mellem 1984 og 1993 blev kun 4.574 bolivianere amerikanske statsborgere. Den årlige indvandringsrate er stabil og varierer fra et lavpunkt i 1984 på 319 til et højdepunkt i 1993 på 571. Det gennemsnitlige antal bolivianere, der naturaliseres hvert år, er 457. I 1993 fik 28.536 bolivianere adgang til USA. Samme år blev kun 571 bolivianske indvandrereDenne lave naturaliseringsrate afspejler raterne i andre mellem- og sydamerikanske samfund. Det tyder på, at bolivianske amerikanere fortsat har en interesse i Bolivia og holder muligheden åben for at vende tilbage til Sydamerika i fremtiden.

Selvom relativt få bolivianere immigrerer til USA, er de, der gør, ofte kontor- og administrationsarbejdere. Denne udvandring, eller "hjerneflugt", af uddannede arbejdere har skadet Bolivia og Sydamerika som helhed. Det er en middelklassemigration fra et af de fattigste lande i verden. Af alle sydamerikanske immigranter repræsenterer Bolivias immigranter den højeste procentdel afprofessionelle, fra 36 procent i midten af 1960'erne til næsten 38 procent i 1975. Til sammenligning var den gennemsnitlige procentdel af professionelle indvandrere fra andre sydamerikanske lande 20 procent. Disse uddannede arbejdstagere rejser i vid udstrækning til amerikanske byer på landets kyster og bosætter sig i bycentre på vestkysten, i nordøst og i Golfstaterne. Der finder de og de fleste indvandrereen behagelig population af mennesker med lignende historie, status og forventninger.

De største samfund af bolivianske amerikanere er i Los Angeles, Chicago og Washington, D.C. For eksempel viste et skøn fra begyndelsen af 1990'erne, at der boede omkring 40.000 bolivianske amerikanere i og omkring Washington, D.C.

Som de fleste sydamerikanske immigranter kommer de fleste rejsende fra Bolivia til USA ind gennem havnen i Miami, Florida. I 1993 kom 1.105 af de 1.184 bolivianske immigranter ind gennem Miami. Disse tal afslører også, hvor lille den bolivianske udvandring har været. I samme år kom der for eksempel næsten 10.000 colombianske immigranter til USA.

Amerikanske familier adopterer et lille antal bolivianske børn. I 1993 var der 123 sådanne adoptioner, hvor 65 piger og 58 drenge blev adopteret. Størstedelen af disse børn blev adopteret, da de var under et år gamle.

Akkulturation og assimilation

Bolivianske amerikanere synes generelt, at deres færdigheder og erfaring forbereder dem godt på livet i USA. Men i slutningen af det tyvende århundrede,

Ved 45-års jubilæet for USA giver statsborgerskab til Puerto Rico i New York York, Gladys Gomez fra Bronx får lov til at repræsentere sit hjemland Bolivia. Hun holder et amerikansk og et puertoricansk flag. Der var en voksende stemning mod indvandrere, især mod mexicansk-amerikansk indvandring, og disse følelser kunne ofte ikke skelne mellem mellem- og sydamerikanere og mellem lovlig og ulovlig indvandring. Derfor er det en udfordring for bolivianerne at flytte til USA.

TRADITIONER, SKIKKE OG OVERBEVISNINGER

Bolivianske amerikanere forsøger at give deres børn en stærk fornemmelse af kulturen i det land, de emigrerede fra. Derfor omfatter børnenes uddannelse boliviansk historie, traditionelle danse og musik. I det moderne Bolivia er der stadig en vis tro på de gamle inkaers guder. Selvom disse præcolumbianske overbevisninger i dag ikke er meget mere end overtro, følges de ofte strengt,For quechua-indianerne er det vigtigt at vise respekt for Pachamama, Pachamama ses som en beskyttende kraft, men også som en hævngerrig en. Hendes bekymringer spænder fra de mest alvorlige begivenheder i livet til de mest dagligdags, såsom at tygge dagens første coca-blad. Før en rejse påbegyndes, efterlader indianerne ofte noget tygget coca i vejkanten som en offergave. Den gennemsnitlige højlandsindianer kan købe en dulce mesa -Selv blandt mere verdslige bolivianere ses respekten for hende i den praksis, at man hælder en del af en drink på jorden, før man tager den første slurk, i erkendelse af, at alle skatte i denne verden kommer fra jorden. En anden gammel gud, der spiller en rolle i hverdagen, er Ekeko, "Han er især populær blandt mestizos og menes at føre tilsyn med, at man finder en ægtefælle, giver husly og held i forretninger.

En berømt boliviansk fortælling handler om bjerget Illimani, der tårner sig op over byen La Paz. Ifølge legenden var der engang to bjerge, hvor det ene nu står, men guden, der skabte dem, kunne ikke beslutte, hvilket han bedst kunne lide. Til sidst besluttede han, at det var Illimani, og kastede en kampesten mod det andet, så bjergtoppen rullede langt væk." Sajama, " sagde han og mente: "Gå væk." I dag hedder det fjerne bjerg stadig Sajama. Den forkortede top, der ligger ved siden af Illimani, hedder i dag Mururata, hvilket betyder halshugget.

KUNST PÅ TVÆRS AF TO KONTINENTER

Begivenheder i slutningen af 1990'erne gav Bolivia og USA mulighed for at vurdere deres forhold og for bolivianske amerikanere at føle stolthed over begge deres kulturer. I en skelsættende sag for indfødte folk, der ønsker at bevare deres kulturarv, fik Aymara-folket i Coroma, Bolivia, med hjælp fra det amerikanske toldvæsen returneret 48 hellige ceremonielle beklædningsgenstande.som var blevet taget fra deres landsby af nordamerikanske antikvitetshandlere i 1980'erne. Aymara-folket mente, at tekstilerne tilhørte hele Coroman-samfundet og ikke var ejet af nogen enkelt borger. På trods af dette blev nogle medlemmer af samfundet, der stod over for tørke og hungersnød i 1980'erne, bestukket til at sælge tøjet. En kunsthandler i San Francisco, Californien, blev truet med atFem andre tekstiler, som private samlere var i besiddelse af, blev også returneret.

KØKKEN

Som i de fleste lande er den bolivianske kost påvirket af region og indkomst. De fleste måltider i Bolivia indeholder dog kød, som regel serveret med kartofler, ris eller begge dele. Et andet vigtigt kulhydrat er brød. I nærheden af Santa Cruz er der store hvedemarker, og Bolivia importerer store mængder hvede fra USA. I højlandet er kartofler den vigtigste fødevare. I lavlandet er basisfødevarerneDer er færre friske grøntsager til rådighed for dem, der bor i højlandet.

Nogle populære bolivianske opskrifter omfatter silpancho, hakket oksekød med et kogt æg på toppen; thimpu, en krydret gryderet tilberedt med grøntsager; og Frikase, Svinekødssuppe krydret med gul peber. Centralt i den bolivianske bykost er også gademad, såsom saltenas, ovale tærter, der fyldes med forskelligt fyld og spises som et hurtigt måltid. De ligner empanadas, I lavlandet spiser man blandt andet vilde dyr som bæltedyr. Den mest almindelige bolivianske drik er sort te, som normalt serveres stærk med masser af sukker.

I byerne spiser de fleste bolivianere en meget enkel morgenmad og en stor, afslappet og udførlig frokost. I weekenden er frokost med venner og familie en stor begivenhed. Ofte bliver frokostgæsterne længe nok til at blive til middag. I La Paz er en populær ret anticuchos, stykker af oksehjerte grillet på spyd. Køkkenet i landdistrikterne er enklere, og der spises kun to måltider om dagen. Indfødte familier spiser normalt udenfor. Bolivianere, der bor i landdistrikterne, er ofte utilpasse med at spise foran fremmede. Når de skal spise på en restaurant, vender de derfor ofte ansigtet mod en væg. At spise foran fremmede får en bolivianer i landdistrikterne til at føle sigDerfor vil især mænd møde en mur, når de spiser, hvis de skal gøre det uden for hjemmet.

MUSIK

Brugen af præcolumbianske musikinstrumenter er stadig en vigtig del af den bolivianske folklore. Et af disse instrumenter er siku, en række lodrette fløjter, der er bundet sammen. Boliviansk musik bruger også charango, som er en krydsning mellem mandolin, guitar og banjo. Oprindeligt var klangkassen på en charango blev lavet af skallen fra et bæltedyr, hvilket gav den en unik lyd og udseende. I løbet af 1990'erne begyndte boliviansk musik at inkorporere tekster i sørgmodig andinsk musik. Således blev en ny genre af sange skabt.

TRADITIONELLE DRAGTER

Traditionelt har bolivianske mænd, der bor på Altiplano ville bære hjemmelavede bukser og en poncho. I dag er det mere sandsynligt, at de bærer fabriksfremstillet tøj. Men når det gælder hovedbeklædning, har Chulla, en uldhue med øreklapper, er stadig en fast bestanddel af garderoben.

Traditionelt indfødt tøj til kvinder omfatter et forklæde over en lang nederdel og mange underkjoler. En broderet bluse og cardigan bæres også. Et sjal, som normalt har form af et farverigt rektangel, tjener mange formål, fra at bære et barn på ryggen til at skabe en indkøbspose.

En af de mere iøjnefaldende bolivianske beklædningsgenstande er bowlerhatten, som bæres af Aymara-kvinder. Kendt som en bombin, Den blev introduceret til Bolivia af britiske jernbanearbejdere. Det er uvist, hvorfor der er flere kvinder end mænd, der bærer bombin. I mange år fremstillede en fabrik i Italien bombin til det bolivianske marked, men nu fremstilles de lokalt af bolivianere.

DANSE OG SANGE

Mere end 500 ceremonielle danse kan spores til Bolivia. Disse danse repræsenterer ofte vigtige begivenheder i den bolivianske kultur, herunder jagt, høst og vævning. En dans, der opføres på festivaler, er diablada, Diabladaen blev oprindeligt udført af minearbejdere, der søgte beskyttelse mod sammenstyrtninger og vellykket minedrift. En anden berømt festivaldans er morenada, de sorte slavers dans, som hånede de spanske overseere, der bragte tusindvis af slaver til Peru og Bolivia. Andre populære danse inkluderer tarqueada, som belønner de stammemyndigheder, der har forvaltet jordbesiddelser i det forgangne år; en lama-hyrdedans kendt som llamerada; den kullawada, som er kendt som vævernes dans ; og den Nej, en quechua- og aymara-dans.

I USA er traditionelle bolivianske danse populære blandt bolivianske amerikanere. I slutningen af det tyvende århundrede begyndte bolivianske danse også at appellere til et bredere publikum. Deltagelsen af grupper af bolivianske folkedansere fra hele landet er steget. I Arlington, Virginia, som har et stort samfund af bolivianske amerikanere, deltog folkedansere i omkring 90 kulturellearrangementer, ni store parader (herunder den bolivianske nationaldagsfestival) og 22 mindre parader og festivaler i 1996. Danserne deltog også i næsten 40 præsentationer i skoler, teatre, kirker og andre steder. Sponsoreret af Pro-Bolivia-komiteen, en paraplyorganisation for kunst- og dansegrupper, optrådte disse bolivianske folkedansere for 500.000 tilskuere. Millioner mereDen bolivianske nationaldagsfestival, der afholdes hvert år den første søndag i august, er sponsoreret af Arlington Department of Parks and Recreation og tiltrækker omkring 10.000 besøgende.

FERIER

Bolivianske amerikanere har stærke bånd til deres tidligere land. Det understreges af den iver, hvormed de fejrer bolivianske helligdage i USA. Fordi bolivianske amerikanere primært er romersk-katolske, fejrer de de store katolske helligdage som jul og påske. De fejrer også Bolivias Labor Day og uafhængighedsdagen den 6. august.

Festivaler i Bolivia er almindelige og blander ofte elementer fra den katolske tro og fra præ-colombianske skikke. Korsfesten fejres den 3. maj og stammer fra aymara-indianerne. En anden aymara-fest er Alacitas, Festival of Abundance, som finder sted i La Paz og Titicacasø-regionen. I Alacitas, En af de mest berømte festivaler i Bolivia er karnevallet i Oruro, som finder sted før den katolske fastetid. I denne mineby søger arbejderne beskyttelse hos Minernes Jomfru. Under festivalen i Oruro bliver diablada er udført.

Sprog

De tre officielle sprog i Bolivia er spansk, quechua og aymara. Quechua og aymara, der tidligere blev afvist som fattige indianeres sprog, har vundet indpas på grund af stigende forsøg på at bevare Bolivias skikke. Quechua er primært et mundtligt sprog, men det er et sprog af international betydning. Quechua blev oprindeligt talt under inkariget og tales stadig af omkring 13 mio.mennesker i Peru, Bolivia, Ecuador, Argentina og Chile. Omkring tre millioner mennesker i Bolivia og Peru taler aymara. Det har overlevet i århundreder på trods af forsøg på at eliminere brugen af det. Spansk er dog stadig det dominerende sprog i Bolivia og bruges i alle moderne former for kommunikation, herunder kunst, forretning og radio- og tv-spredning. Bolivia er også hjemsted for snesevis af andre sprog, de flesteNogle af sprogene er oprindelige, mens andre kom med indvandrerne, som f.eks. japanerne.

Når bolivianske amerikanere ikke taler engelsk, taler de normalt spansk. I deres karriere og familieliv i USA har immigranterne fundet disse to sprog mest nyttige. Boliviansk-amerikanske skolebørn, der er nye i USA, og for hvem engelsk er et andetsprog, har oplevet øgede vanskeligheder med at blive dygtige til engelsk, da støtte og finansiering til tosprogedeuddannelse skrumper i USA.

HILSEN

Nonverbal kommunikation er vigtig for bolivianere, når de mødes og taler sammen. Bolivianere, der nedstammer fra europæere, bruger ofte deres hænder, når de taler, hvorimod oprindelige folk fra højlandet normalt forbliver ubevægelige. På samme måde hilser byboere ofte på hinanden med et enkelt kys på kinden, især hvis de er venner eller bekendte. Mænd giver normalt hånd og måskeDe oprindelige folk giver hinanden hånden meget let og klapper hinanden på skuldrene, som om de vil omfavne hinanden. De omfavner eller kysser ikke hinanden. Bolivianske amerikanere har en tendens til at bruge ekspansive fagter, når de kommunikerer. Det skyldes, at de fleste bolivianske amerikanere er af europæisk afstamning og er mere tilbøjelige til at være emigreret til USA.

Familie- og samfundsdynamik

UDDANNELSE

I kolonitiden var det kun overklassens mænd, der blev uddannet, enten privat eller i skoler drevet af den katolske kirke. I 1828 beordrede præsident Antonio Jose de Sucre, at der skulle oprettes offentlige skoler i alle stater, kendt som departementer. Grundskoler, gymnasier og erhvervsskoler blev snart tilgængelige for alle bolivianere. Uddannelse er gratis og obligatorisk for børn mellem 7 og 14 år.Men i landdistrikterne i Bolivia er skolerne underfinansierede, folk er spredt vidt omkring på landet, og der er brug for børn til at arbejde på gårdene.

Bolivianske kvinder har tendens til at være mindre uddannede end deres mandlige modstykker. Kun 81 procent af pigerne bliver sendt i skole, sammenlignet med 89 procent af drengene. Det er almindelig praksis, at forældre sender deres døtre i statslige skoler, mens sønner får en bedre uddannelse i private skoler.

Uddannelsesniveauet blandt bolivianske amerikanere har tendens til at være højt. De fleste bolivianske indvandrere har en high school- eller college-eksamen, og de får ofte job i virksomheder eller i regeringen. Som med andre indvandrer- og minoritetsbefolkninger i USA er der oprettet skoler, der er specielt designet til at imødekomme bolivianske amerikanske elevers behov og bevare kulturelle traditioner ogPå den bolivianske skole i Arlington, Virginia, øver ca. 250 elever sig f.eks. i matematik og andre fag på spansk, synger "Que Bonita Bandera" ("Sikke et smukt flag") og andre patriotiske bolivianske sange og lytter til folkeeventyr på indfødte dialekter.

FØDSEL OG FØDSELSDAGE

For bolivianere er fødselsdage vigtige begivenheder, og de ledsages næsten altid af en fest. Festen begynder normalt omkring kl. 18 eller 19. Gæsterne har næsten altid hele familien med, inklusive børn. Efter dans og et sent måltid omkring kl. 23 skæres kagen ved midnat.

Børnefester afholdes derimod om lørdagen i fødselsdagsugen. Gaverne åbnes ikke til festen, men når gæsterne er gået. Der er tradition for ikke at skrive giverens navn på fødselsdagsgaven, så fødselsdagsbarnet aldrig får at vide, hvem der har givet hver gave.

KVINDERNES ROLLE

Selvom kvindernes rolle i det bolivianske samfund har undergået dramatiske forandringer, er der stadig meget arbejde, der skal gøres for at sikre, at de opnår større ligestilling med mændene. Fra fødslen lærer kvinder at opretholde husholdningen, tage sig af børnene og adlyde deres mænd. Traditionelt har familier i Bolivia været ret store, nogle gange med seks eller syv børn. Nogle gange er enHusholdningen omfatter mere end bare mand, kone og børn. Bedsteforældre, onkler, tanter, fætre og kusiner og andre slægtninge kan også bo i hjemmet, og kvinderne er ansvarlige for at opretholde husholdningen.

Bolivianske kvinder har traditionelt spillet en vigtig rolle i kommercielle og økonomiske aktiviteter. I fattigere regioner i Bolivia er kvinder ofte den vigtigste økonomiske støtte for familien. Siden kolonitiden har kvinder bidraget til økonomien gennem aktiviteter som landbrug og vævning.

FRIERI OG BRYLLUPPER

På landet i Bolivia er det almindeligt, at en mand og en kvinde bor sammen, før de gifter sig. Frieriet begynder, når en mand beder en kvinde om at flytte ind hos ham. Hvis hun accepterer hans anmodning, kaldes det at "stjæle pigen." Parret bor normalt i mandens families hus. De kan bo sammen i årevis og endda få børn, før de sparer nok penge op til formelt at fejre deresfagforening.

Bybryllupper blandt bolivianere af europæisk afstamning ligner dem i USA. Blandt mestizos (personer af blandet blod) og andre oprindelige folk er bryllupper overdådige affærer. Efter ceremonien går bruden og gommen ind i en specielt dekoreret taxa sammen med forloveren og brudens og gommens forældre. Alle de andre gæster kører i en chartret bus, som tagerdem til et stort selskab.

BEGRAVELSER

Begravelser i Bolivia omfatter ofte en blanding af katolsk teologi og oprindelige trosretninger. Mestizoer deltager i en dyr begravelse, der er kendt som velorio. Vågenatten, eller fremvisningen af den afdødes krop, foregår i et rum, hvor alle slægtninge og venner sidder op ad de fire vægge. Der serveres ubegrænsede portioner af cocktails, varme punches og øl samt kokablade og cigaretter. Næste morgen bæres kisten til kirkegården. Gæsterne kondolerer over for familien og kan derefter vende tilbage til begravelsesfesten.Den næste dag gennemfører den nærmeste familie begravelsesritualet.

For mestizos, der bor i nærheden af La Paz, inkluderer begravelsesritualet en vandretur til Choqueapu-floden, hvor familien vasker den afdødes tøj. Mens tøjet tørrer, spiser familien en picnic-frokost og bygger derefter et bål for at brænde tøjet. Dette ritual bringer fred til de sørgende og frigiver den afdødes sjæl til den næste verden.

RELIGION

Den dominerende religion i Bolivia er romersk katolicisme, en religion, som spanierne bragte til landet. Katolicismen blandes ofte med andre folkloristiske overbevisninger, der stammer fra inka- og præinka-civilisationer. Bolivianske amerikanere fastholder normalt deres romersk-katolske tro, efter at de er kommet til USA. Men når de forlader Bolivia, undlader nogle bolivianske amerikanere at holde sig tilOprindelige ritualer og trosretninger, såsom troen på Pachamama, inkaernes jordmoder, og Ekeko, en gammel gud.

Beskæftigelse og økonomiske traditioner

Som indvandrere fra de fleste central- og sydamerikanske lande har bolivianske amerikanere et relativt højt indkomst- og uddannelsesniveau. Deres medianindkomst er højere end for andre latinamerikanske grupper som puertoricanere, cubanere og mexicanere. Andelen af central- og sydamerikanere, der har afsluttet 12. klasse, er dobbelt så stor som den samme andel af mexicanere og puertoricanere.Desuden arbejder en større procentdel af mellem- og sydamerikanere i ledende, professionelle og andre funktionærstillinger end medlemmer af andre latinamerikanske grupper.

Mange bolivianske amerikanere sætter stor pris på uddannelse, hvilket har gjort det muligt for dem at klare sig godt økonomisk. Når de ankommer til USA, bliver de ofte ansat som kontor- og administrationsmedarbejdere. Ved at videreuddanne sig avancerer bolivianske amerikanere ofte til ledende stillinger. En stor procentdel af bolivianske amerikanere har haft offentlige job eller stillinger i amerikanske virksomheder.Multinationale virksomheder drager ofte fordel af deres færdigheder og evne til at tale fremmedsprog. Bolivianske amerikanere er begyndt at arbejde på universiteter, og mange underviser i emner relateret til deres tidligere hjemland.

Indvandring til USA er ofte forbundet med økonomien i indvandrerens hjemland, og Bolivia er ingen undtagelse. Et mål for Bolivias økonomiske sundhed er dets svingende handelsbalance med USA. I begyndelsen af 1990'erne havde Bolivia en positiv handelsbalance med USA. Med andre ord eksporterede Bolivia mere til Amerika, end det importerede fra det. I 1992 og 1993,Men denne balance havde ændret sig, så Bolivia havde et handelsunderskud med USA på henholdsvis 60 millioner dollars og 25 millioner dollars. Disse beløb er relativt små, men de bidrog til en statsgæld, der er svimlende for en så fattig nation. Faktisk eftergav Den Internationale Valutafond og USA en del af Bolivias gæld i 1990'erne og frigjorde landet fra forpligtelsen til at betaleUSA ydede i 1991 tilskud, kreditter og andre pengebetalinger til Bolivia på i alt 197 millioner dollars. Sådanne økonomiske vanskeligheder har gjort det sværere for bolivianerne at spare nok penge op til at flytte til Nordamerika.

Bolivianske immigranter er ansat i en række forskellige karrierer i USA. Blandt de immigranter, der gav oplysninger om beskæftigelse til U.S. Immigration and Naturalization Service, var den største enkeltbeskæftigelseskategori i 1993 professionelle specialarbejdere og tekniske arbejdere. Den næststørste gruppe af bolivianske amerikanere identificerede sig selv som operatører, fabrikanter og arbejdere.Omkring to tredjedele af de bolivianske indvandrere i 1993 valgte ikke at angive deres erhverv, en procentdel, der er i overensstemmelse med indvandrere fra de fleste lande.

Politik og regering

For bolivianske amerikanere er det politiske system i USA ganske velkendt. Begge lande har en forfatning, der garanterer grundlæggende frihedsrettigheder, en regering med tre separate grene og en kongres, der er delt i to kamre. Men mens USA har opnået bemærkelsesværdig politisk stabilitet, har Bolivias regering oplevet omvæltninger og flere militærkup.

I USA føler bolivianske amerikanere sig godt tilpas med den politiske proces. Deres deltagelse i amerikansk politik har været fokuseret på at forbedre levevilkårene i Bolivia og andre områder i Sydamerika. I løbet af 1990'erne udviklede bolivianske amerikanere et stærkt ønske om at påvirke politik i deres hjemland. I 1990 blev Bolivian Committee, en koalition af otte grupperder fremmer boliviansk kultur i Washington, D.C., anmodede Bolivias præsident om at tillade udlændinge at stemme ved bolivianske valg.

Individuelle bidrag og gruppebidrag

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) er assisterende professor ved Florida International University i Miami, Florida. Han er medforfatter af Revolution og reaktion: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988), og Latinamerika og Caribien - nutidige optagelser (Holmes & Meier, 1990) I 1990'erne forskede han i stabiliseringen af demokratiet i Latinamerika.

Leo Spitzer (1939-) er lektor i historie ved Dartmouth College i Hanover, New Hampshire. Hans forfatterskab omfatter bl.a. Sierra Leonesiske kreoler: reaktioner på kolonialismen, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974) Hans forskning har fokuseret på den tredje verdens reaktioner på kolonialisme og racisme.

KUNST

Antonio Sotomayor (1902-) er en kendt maler og illustrator af bøger. Hans arbejde omfatter også en række historiske vægmalerier, der er malet på væggene i californiske bygninger, kirker og hoteller. Hans illustrationer kan ses i Bedste fødselsdag (af Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (af Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); og Stan Delaplanes Mexico (af Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976) Sotomayor har også skrevet to børnebøger: Khasa tager til fiesta (Doubleday, 1967), og Balloner: De første to hundrede år (Putnam, 1972) Han bor i San Francisco.

UDDANNELSE

Jaime Escalante (1930-) er en fremragende matematiklærer, hvis historie blev fortalt i den prisbelønnede film Stå fast og lever (Denne film dokumenterede hans liv som matematiklærer i East Los Angeles, hvor han arbejdede hårdt for at vise sine overvejende latinamerikanske klasser, at de var i stand til at gøre store ting og tænke stort. Han underviser nu i matematik på en high school i Sacramento, Californien. Han er født i La Paz.

FILM

Raquel Welch (1940-) er en dygtig skuespillerinde, der har medvirket i en række film og på scenen. Hendes filmarbejde inkluderer Fantastisk rejse (1966), En million år f.Kr. (1967), Den ældste profession (1967), Den største pakke af dem alle (1968), 100 geværer (1969), Myra Breckinridge (1969), Den vilde fest (1975), og Mor, kander og hastighed (1976) . Welch vandt Golden Globe-prisen for bedste skuespillerinde for sit arbejde i De tre musketerer (1974) Hun optrådte på scenen i Årets kvinde (1982).

JOURNALISME

Hugo Estenssoro (1946-) er dygtig på mange områder. Han er fremtrædende som magasin- og avisfotograf (for hvilket arbejde han har vundet priser), og han har udgivet en digtsamling ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Han har også skrevet som korrespondent for adskillige magasiner både i udlandet og i USA. I sin korrespondance har Estenssoro interviewet latinamerikanske statsoverhoveder og politiske og litterære personligheder i USA. I 1990'erne var han bosat i New York City.

LITTERATUR

Ben Mikaelsen blev født i La Paz i 1952. Han er forfatter til Redning Josh McGuire (1991), Spurvehøg Rød (1993), Nedtælling (1997), og Petey (Mikaelsens unikke eventyrhistorier fokuserer ikke på kampen mellem mennesker og natur. I stedet appellerer de til fredelig sameksistens mellem den naturlige og den sociale verden. Mikaelsen bor i Bozeman, Montana.

MUSIK

Jaime Laredo (1941-) er en prisvindende violinist, som tidligt blev kendt for sine virtuose præstationer. Han optrådte første gang, da han var otte år gammel. Hans billede er blevet indgraveret på et boliviansk luftpostfrimærke.

SPORT

Marco Etcheverry (1970-) er en dygtig atlet, der hyldes af professionelle fodboldfans. Før sin fantastiske karriere med DC United-holdet var han allerede en af Bolivias mest berømte atleter. Han spillede for fodboldklubber fra Chile til Spanien og rejste verden rundt med forskellige bolivianske landshold. Han er anfører for sit hold og en helt for tusindvis af bolivianske indvandrere iEtcheverry førte DC United til mesterskabet i både 1996 og 1997. I 1998 scorede Etcheverry 10 mål i karrieren og satte personlig rekord med 19 assists for i alt 39 point. Etcheverry med tilnavnet "El Diablo" og hans landsmand Jaime Moreno er de eneste to spillere i ligaens historie, der har scoret tocifrede antal mål og assists.

Medier

Bolivia, det forjættede land.

Dette magasin blev grundlagt i 1970 og promoverer Bolivias kultur og skønhed.

Kontakt: Jorge Saravia, redaktør.

Adresse: Det bolivianske konsulat, 211 East 43rd Street, værelse 802, New York, New York 10017-4707.

Medlemsfortegnelse, Boliviansk Amerikansk Handelskammer.

Denne publikation indeholder en liste over amerikanske og bolivianske virksomheder og personer, der er interesseret i handel mellem de to lande.

Adresse: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Fax: (202) 463-3114.

Organisationer og foreninger

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adresse: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Det boliviansk-amerikanske handelskammer (Houston).

Fremmer handel mellem USA og Bolivia.

E-mail: [email protected].

Online: //www.interbol.com/ .

Bolivian Medical Society og Professional Associates, Inc.

Hjælper bolivianske amerikanere inden for sundhedsrelaterede områder.

Kontakt: Dr. Jaime F. Marquez.

Adresse: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivia-komitéen).

Paraplyorganisation bestående af 10 kunstgrupper i USA og Bolivia med det formål at bevare og opføre bolivianske folkedanse i USA.

Adresse: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Fax: (703) 751-2251.

E-mail: [email protected].

Online: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Kilder til yderligere undersøgelser

Blair, David Nelson. Bolivias land og folk. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolivianere stræber efter den amerikanske drøm: Veluddannede indvandrere med høje ambitioner arbejder hårdt og trives i D.C.-området." Washington Post. 8. maj 1990, s. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: Udviklingen af et multietnisk samfund (2. udg.) New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: Kampens land. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Hellige bolivianske tekstiler returneret." Arkæologi. Vol. 46, januar/februar 1993, s. 20-22.