Tim Eigo

Pregled

V Boliviji, edini celinski državi na zahodni polobli, živi skoraj osem milijonov ljudi. Bolivija je dvakrat večja od Teksasa in je multietnična družba. Med vsemi južnoameriškimi državami ima Bolivija največji delež (60 odstotkov) avtohtonih Indijancev. Druga največja etnična skupina med bolivijskim prebivalstvom so mestici, 30 odstotkov bolivijskega prebivalstva je mešanega porekla. 10 odstotkov bolivijskega prebivalstva je španskega porekla.

Te številke prikrivajo pravo širino zemljevida bolivijskega prebivalstva. Največje etnične skupine so indijanci v višavju - Ajmare in Kečua. Najstarejši prebivalci Andov so morda predniki Ajmarov, ki so oblikovali civilizacijo že leta 600 n. š. V podeželskih nižinskih regijah je etnična raznolikost večja. Druge indijanske skupine vključujejo Kallawaye, Chipaye inV Boliviji so zastopane etnične skupine iz večine drugih južnoameriških držav, pa tudi ljudje japonskega porekla in izvora. Tisti, ki so znani kot Španci, se imenujejo "belci", ne toliko zaradi barve kože kot zaradi svojega družbenega statusa, ki ga določajo telesne značilnosti, jezik, kultura in družbena mobilnost. Mešanje in medsebojne poroke ras že več kot 500 letje Bolivija postala heterogena družba.

Bolivija na zahodu meji na Čile in Peru, na jugu na Argentino, na jugovzhodu na Paragvaj, na vzhodu in severu pa na Brazilijo. Altiplano, Altiplano leži med dvema verigama Andov in je ena najvišjih naseljenih regij na svetu, saj je v povprečju visoka 12.000 m. Čeprav je hladna in vetrovna, je najgosteje poseljena regija v državi. Doline in grebeni na vzhodnih pobočjih Andov se imenujejo Yungas, kjer živi 30 odstotkov prebivalstva in je 40 odstotkov obdelovalnih površin. tri petine Bolivije so redko poseljena nižavja, ki vključujejo savane, močvirja, tropske deževne gozdove in polpuščave.

ZGODOVINA

Za prebivalce razmeroma nedavno naseljene zahodne poloble - in pravzaprav za večino ljudi kjer koli na svetu - je dolžina bolivijske zgodovine osupljiva. Ko so Španci leta 1500 prišli osvajat in podrejat Južno Ameriko, so našli deželo, ki je bila naseljena in civilizirana že vsaj 3000 let. Prve naselbine Indijancev so verjetno trajale do približno 1400 let pred našim štetjem. zaše tisoč let, je ameriška kultura, znana kot Chavin v Boliviji in Peruju. Od leta 400 pr. n. št. do leta 900 n. št. Tiahuanaco Njeno središče obredov in ceremonij je bilo na obali jezera Titikaka, največjega plovnega jezera na svetu in prevladujočega dela bolivijske geografije. Kultura Tiahuanaco je bila zelo razvita in uspešna. Imela je odlične prometne sisteme, cestno omrežje, namakanje in osupljive gradbene tehnike.

V nadaljevanju so v deželo vdrli Indijanci Aymara, verjetno iz Čila. Konec 15. stoletja so v deželo vdrli perujski Inki, ki so vladali do prihoda Špancev v 30. letih 15. stoletja. Španska vladavina je znana kot kolonialno obdobje, ki so ga zaznamovali razvoj mest, kruto zatiranje Indijancev in misijonarsko delo katoliških duhovnikov. Bojza neodvisnost od Španije se je začel v 17. stoletju, največji upor pa se je zgodil, ko sta se ob koncu 18. stoletja združila Aymara in Quechua. Njihov vodja je bil na koncu ujet in usmrčen, vendar so se uporniki še naprej upirali in več kot 100 dni je približno 80.000 Indijancev oblegalo mesto La Paz. General Antonio Jose de Sucre, ki se je boril skupaj zNova država je bila republika s senatom in predstavniškim domom, izvršilno vejo oblasti in sodstvom.

Skoraj takoj po osamosvojitvi je Bolivija izgubila dve katastrofalni vojni s Čilom in pri tem izgubila edini dostop do obale. Leta 1932 je izgubila še tretjo vojno, tokrat s Paragvajem, kar je še zmanjšalo njeno zemljiško posest. Tudi ob koncu dvajsetega stoletja so ti neuspehi še naprej močno obremenjevali bolivijsko duševnost in vplivali na politično delovanje v glavnem mestu LaPaz.

Zgodovinski uspeh Bolivije pri pridobivanju dragocenega bogastva izpod njenih tal je bil mešan blagoslov. Le nekaj let po prihodu Špancev so v bližini mesta Potosi odkrili srebro. Čeprav je indijanska legenda opozarjala, da srebra ne bi smeli kopati, so Španci uvedli zapleten rudarski sistem za pridobivanje rude iz Cerro Rico (V šestnajstem in sedemnajstem stoletju se je najdragocenejša bolivijska surovina stekala v blagajne španskih kraljevih družin. Večina zalog srebra je bila izčrpana že po 30 letih, zato je bila potrebna nova metoda pridobivanja rude. Razvite so bile metode z uporabo zelo strupenega živega srebra, ki so omogočale pridobivanje rude nižje kakovosti skozi stoletja. Hladna in težko dostopna regijaokoli Potosija hitro postal najbolj naseljeno mesto v španski Ameriki; okoli leta 1650 je imel že 160.000 prebivalcev. Cerro Rico, skoraj vedno Američani, je sreča pri rudarjenju pomenila poškodbe, bolezni in smrt. Na tisoče jih je umrlo pod strmimi pobočji.

MODERN ERA

Poleg tega, da je bila Bolivija izvoznica srebra, je postala tudi vodilni dobavitelj kositra za svetovne trge. Ironično je, da so delovne razmere v rudnikih privedle do razvoja sodobne politične države Bolivije. Razmere v rudnikih so bile še naprej tako grozljive, da se je oblikovala delavska stranka Nacionalno revolucionarno gibanje (MNR). Pod vodstvom predsednika Paza Estenssora vV petdesetih letih prejšnjega stoletja je MNR nacionalizirala rudnike, jih odvzela zasebnim podjetjem in prenesla lastništvo na državo. MNR je začela tudi pomembne zemljiške in industrijske reforme. Indijanci in drugi revni delavci so imeli prvič priložnost postati lastniki zemlje, na kateri so se oni in njihovi predniki trudili že več generacij.

Od sedemdesetih let 20. stoletja dalje je Bolivija utrpela težave zaradi divje inflacije, drugih slabših gospodarskih razmer in vrste vojaških diktatorjev. vendar se je do konca dvajsetega stoletja vrnila določena stopnja gospodarske stabilnosti. v bolivijskem gospodarstvu so vedno prevladovali rudarstvo ter govedoreja in ovčereja, vendar je rast kokinih listov v osemdesetih letih postala velik problem.listov je mogoče nezakonito izdelati kokainsko pasto, ki se nato uporablja za proizvodnjo kokaina. v devetdesetih letih prejšnjega stoletja si je bolivijska vlada prizadevala za zmanjšanje trgovine z drogami. nezakonita proizvodnja in prodaja kokaina je bila glavna točka spora med Združenimi državami Amerike in Bolivijo. v Washingtonu morajo Bolivijo, tako kot druge države, redno "certificirati" kot partnerico, ki delata proces je pogosto politično naporen in dolgotrajen, zaradi česar morajo revne države, ki so odvisne od ameriške trgovine, nepovratnih sredstev in posojil, čakati na čas. ta proces otežuje dejstvo, da so bili listi kokaina vedno del vsakdanjega življenja milijonov Bolivijcev. ni redko videti podeželskih Bolivijcev, ki žvečijo liste kokaina.

Bolivijski priseljenci prihajajo v Združene države Amerike s prednostmi, ki jih številne druge skupine priseljencev nimajo. ameriški Bolivijci se razlikujejo od drugih skupin priseljencev, ker v nasprotju z drugimi, ki bežijo pred brutalnimi režimi, potujejo v Združene države Amerike zaradi večjih gospodarskih in izobraževalnih možnosti. zato se jim godi bolje kot tistim, ki zaprosijo za politični azil, kot so SalvadorciPoleg tega Bolivijci običajno prihajajo iz večjih mest in se lažje prilagodijo ameriškim urbanim območjem. So dobro izobraženi in imajo visoko poklicno dušo. Njihove družine so običajno nedotaknjene in njihovi otroci se dobro učijo, saj starši prihajajo iz višje izobrazbene skupine. Stephanie Griffith, aktivistka priseljenskih skupnosti, je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja izjavila, da je med vsemi priseljencinedavni priseljenci, so se Bolivijci najbolj približali uresničitvi nacionalnih sanj.

VZORCI POSELITVE

Od leta 1820 se je v ZDA naselilo več kot milijon priseljencev iz Srednje in Južne Amerike, vendar ostaja skrivnost, kdo so bili in od kod so prišli. Šele leta 1960 je ameriški urad za popis prebivalstva te priseljence razvrstil po državah izvora. Leta 1976 je urad za popis prebivalstva ocenil, da je bilo v Srednji in Južni Ameriki iz špansko govorečih držav sedemPoleg tega je velikost bolivijske ameriške skupnosti težko določiti, saj mnogi Bolivijci pridejo v ZDA s turističnimi vizumi in ostanejo za nedoločen čas pri prijateljih ali družini. Zaradi tega in ker je skupno število bolivijskih priseljencev v tej državi razmeroma majhno, so ocene o številu bolivijskih priseljencev, ki so se priselili v to državo, precej nizke.Bolivijskih priseljenskih valov v ZDA morda ni mogoče določiti.

Podatki ameriškega popisa prebivalstva kažejo, da je v desetih letih med letoma 1984 in 1993 le 4 574 Bolivijcev postalo ameriški državljani. Letna stopnja priseljevanja je stalna in se giblje od najnižje leta 1984 (319) do najvišje leta 1993 (571). Povprečno letno število naturaliziranih Bolivijcev je 457. Leta 1993 je bilo v ZDA sprejetih 28 536 Bolivijcev. Istega leta je bilo v ZDA sprejetih le 571 bolivijskih priseljencev.Ta nizka stopnja naturalizacije odraža stopnjo naturalizacije v drugih srednje- in južnoameriških skupnostih. To kaže, da se bolivijski Američani še naprej zanimajo za Bolivijo in imajo odprto možnost, da se v prihodnosti vrnejo v Južno Ameriko.

Čeprav se v Združene države priseljuje razmeroma malo Bolivijcev, so tisti, ki se priseljujejo, pogosto pisarniški in administrativni delavci. Ta eksodus ali "beg možganov" izobraženih delavcev je škodoval Boliviji in celotni Južni Ameriki. Gre za migracijo srednjega razreda iz ene najrevnejših držav na svetu. Med vsemi priseljenci iz Južne Amerike predstavljajo bolivijski priseljenci najvišji odstotekV primerjavi s tem je bil povprečni odstotek poklicnih priseljencev iz drugih južnoameriških držav 20 odstotkov. Ti izobraženi delavci večinoma potujejo v ameriška mesta na obalah te države in se naseljujejo v mestnih središčih na zahodni obali, severovzhodu in v zalivskih državah. Tam tako oni kot večina priseljencev najdejoudobno populacijo ljudi s podobno zgodovino, statusom in pričakovanji.

Največje skupnosti bolivijskih Američanov so v Los Angelesu, Chicagu in Washingtonu, D.C. Po ocenah iz začetka 90. let 20. stoletja je na primer v Washingtonu in okolici živelo približno 40 000 bolivijskih Američanov.

Tako kot večina južnoameriških priseljencev tudi večina potnikov iz Bolivije v Združene države Amerike vstopa skozi pristanišče v Miamiju na Floridi. Leta 1993 je bilo od 1 184 sprejetih bolivijskih priseljencev 1 105 vstopilo skozi Miami. Te številke razkrivajo tudi, kako majhen je bil bolivijski eksodus. Istega leta je bilo na primer kolumbijskih priseljencev v Združene države Amerike skoraj 10 000.

Ameriške družine posvojijo majhno število bolivijskih otrok. Leta 1993 je bilo takih posvojitev 123, od tega 65 deklic in 58 dečkov. Večina teh otrok je bila posvojena, ko so bili stari manj kot eno leto.

Akulturacija in asimilacija

Bolivijski Američani na splošno ugotavljajo, da jih njihovo znanje in izkušnje dobro pripravijo na življenje v Združenih državah Amerike. Vendar pa so konec dvajsetega stoletja,

Ob 45. obletnici ZDA podelile državljanstvo Portoriku v Novi Zelandiji York, Gladys Gomez iz Bronx bo zastopala svojo domovino Bolivijo. V rokah drži zastavo ZDA in Portorika. se je krepilo protimigrantsko razpoloženje, zlasti do priseljevanja iz Mehike, ki pogosto ni ločilo med Srednjo in Južno Ameriko ter med zakonitim in nezakonitim priseljevanjem. Zato je selitev v Združene države za Bolivijce izziv.

TRADICIJE, OBIČAJI IN PREPRIČANJA.

Bolivijski Američani si prizadevajo svojim otrokom privzgojiti močan občutek za kulturo države, iz katere so se izselili. Zato izobraževanje otrok vključuje bolivijsko zgodovino, tradicionalne plese in glasbo. V sodobni Boliviji je še vedno prisotno verovanje v bogove starih Inkov. Čeprav so ta predkolumbovska verovanja danes le še praznoverje, se jih pogosto strogo držijo,Indijanci in neindijanci. Indijancem Kečua je treba spoštovati Pachamama, Pachamama velja za zaščitno, a tudi maščevalno silo. Njene skrbi segajo od najresnejših življenjskih dogodkov do najbolj vsakdanjih, kot je žvečenje prvega lista koke. Indijanci pred začetkom potovanja pogosto pustijo nekaj žvečene koke ob cesti kot daritev. Povprečen indijanec v visokogorju lahko kupi dulce mesa -Tudi med bolj posvetnimi Bolivijci se spoštovanje do Pachamame kaže v tem, da pred prvim požirkom pijače del pijače zlijejo na tla v priznanje, da vsi zakladi tega sveta prihajajo iz zemlje. Še en starodavni bog, ki ima pomembno vlogo v vsakdanjem življenju, je Ekeko, "pritlikavec" v ajmarščini. Posebej priljubljen je med metizi, saj naj bi nadzoroval iskanje zakonca, zagotavljal zatočišče in srečo v poslu.

Ena od znanih bolivijskih zgodb govori o gori Illimani, ki se dviga nad mestom La Paz. Legenda pravi, da sta na mestu, kjer zdaj stoji ena gora, nekoč stali dve, vendar se bog, ki ju je ustvaril, ni mogel odločiti, katera mu je bolj všeč. Nazadnje se je odločil, da je to Illimani, in vrgel balvan v drugo goro, tako da se je vrh gore odkotalil daleč stran. " Sajama, " je rekel, kar je pomenilo: "Pojdi stran." Danes se oddaljena gora še vedno imenuje Sajama. Skrajšani vrh, ki leži poleg Illimani, se danes imenuje Mururata, kar pomeni obglavljen.

UMETNOST NA DVEH CELINAH

Dogodki konec devetdesetih let so bili priložnost, da Bolivija in Združene države Amerike ocenijo svoje odnose in da so bolivijski Američani ponosni na obe svoji kulturi. V prelomnem primeru za domorodce, ki želijo ohraniti svojo kulturno dediščino, je bilo prebivalcem Aymara iz Coroma v Boliviji s pomočjo ameriške carinske službe vrnjenih 48 svetih obrednih oblačil.Ajmari so verjeli, da je tekstil last celotne koromanske skupnosti in da ni v lasti nobenega državljana. Kljub temu so nekatere člane skupnosti, ki so se v osemdesetih letih soočali s sušo in lakoto, podkupili, da so oblačila prodali. Trgovec z umetninami v San Franciscu v Kaliforniji je ob grožnjah, da bo prodal oblačila, dobil podkupnino in jih prodal.Prav tako je bilo vrnjenih še pet tekstilnih izdelkov, ki so jih imeli zasebni zbiratelji.

KUHINJA

Kot v večini držav tudi v Boliviji na prehrano vplivata regija in dohodek. večina obrokov v Boliviji vključuje meso, ki je običajno postreženo s krompirjem, rižem ali obojim. pomemben ogljikov hidrat je tudi kruh. v bližini Santa Cruza so velika polja pšenice in Bolivija uvaža velike količine pšenice iz Združenih držav Amerike. v višavju je osnovno živilo krompir. v nižavju so osnovna živilaV višavju je na voljo manj sveže zelenjave, in sicer riž, plantain in juka.

Nekateri priljubljeni bolivijski recepti vključujejo silpancho, goveje meso s kuhanim jajcem na vrhu; thimpu, začinjena enolončnica z zelenjavo; in frikaza, juha iz svinjine, začinjena z rumeno pekočo papriko. Osrednji del mestne bolivijske prehrane je tudi ulična hrana, kot so saltenas, ovalne pite, polnjene z različnimi nadevi in zaužite kot hiter obrok. empanadas, V nižinah se prehranjujejo z divjimi živalmi, kot je oklepnik. Najpogostejša bolivijska pijača je črni čaj, ki ga običajno postrežejo močnega in z veliko sladkorja.

V mestih večina Bolivijcev poje zelo preprost zajtrk ter veliko, sproščeno in bogato kosilo. Ob koncih tedna je kosilo s prijatelji in družino velik dogodek. Pogosto gostje pri kosilu ostanejo dovolj dolgo, da ostanejo tudi na večerji. v La Pazu je priljubljena jed anticuchos, koščki govejega srca, pečeni na ražnju. Kuhinja na podeželju je preprostejša in na dan se pojeta le dva obroka. Domorodne družine običajno jedo zunaj. Bolivijcem, ki živijo na podeželju, je pogosto neprijetno jesti pred neznanci. Kadar morajo jesti v restavraciji, so zato pogosto obrnjeni proti steni. Ob hrani pred neznanci se Bolivijci na podeželju počutijo neprijetno, če so v družbi tujcev.neprijetno. Tako se bodo zlasti moški pri prehranjevanju soočili z zidom, če bodo to morali početi zunaj doma.

GLASBA

Uporaba predkolumbovskih glasbil je še vedno pomemben del bolivijske folklore. siku, vrsto navpičnih flavt, povezanih med seboj. V bolivijski glasbi se uporablja tudi charango, ki je križanec med mandolino, kitaro in bendžem. charango je bil narejen iz lupine oklepnika, kar mu je dalo edinstven zvok in videz. V devetdesetih letih 20. stoletja je bolivijska glasba začela v žalostno andsko glasbo vključevati besedila. Tako je nastala nova zvrst pesmi.

TRADICIONALNI KOSTUMI

Tradicionalno so bolivijski moški, ki živijo na Altiplano Danes bolj verjetno nosijo tovarniško izdelana oblačila. chulla, volnena kapa z ušesnimi čepicami je še vedno osnovni del garderobe.

Tradicionalna domača ženska oblačila vključujejo predpasnik čez dolgo krilo in številna spodnja krila. Nosijo se tudi izvezene bluze in jopice. Šal, ki je običajno v obliki barvitega pravokotnika, ima številne namene, od nošenja otroka na hrbtu do nakupovalne torbe.

Ena od bolj presenetljivih vrst bolivijskih oblačil je klobuk, ki ga nosijo ženske iz ljudstva Aymara. bombardiranje, V Bolivijo so ga prinesli britanski železničarji. Ni jasno, zakaj ga nosi več žensk kot moških. Dolga leta je tovarna v Italiji izdelovala bombine za bolivijski trg, zdaj pa jih izdelujejo Bolivijci na lokalni ravni.

PLESI IN PESMI

V Boliviji lahko zasledimo več kot 500 obrednih plesov, ki pogosto predstavljajo pomembne dogodke v bolivijski kulturi, kot so lov, žetev in tkanje. diablada, ali hudičev ples. diablado so prvotno izvajali rudarski delavci, ki so iskali zaščito pred podori in uspešnim rudarjenjem. še en znan festivalski ples je morenada, ples črnih sužnjev, s katerim so se posmehovali španskim nadzornikom, ki so v Peru in Bolivijo pripeljali na tisoče sužnjev. tarqueada, s katerim so bile nagrajene plemenske oblasti, ki so v preteklem letu upravljale z zemljišči; ples za pasenje lam, znan kot llamerada; . kullawada, ki je znan kot ples tkalcev ; in wayno, ples Quechua in Aymara.

V Združenih državah Amerike so tradicionalni bolivijski plesi priljubljeni med bolivijskimi Američani. v poznem dvajsetem stoletju so bolivijski plesi začeli zanimati tudi širše občinstvo. povečalo se je sodelovanje skupin bolivijskih ljudskih plesalcev iz vse države. v Arlingtonu v Virginiji, kjer živi velika skupnost bolivijskih Američanov, so ljudski plesalci sodelovali na približno 90 kulturnihPlesalci so leta 1996 sodelovali tudi na skoraj 40 predstavitvah v šolah, gledališčih, cerkvah in na drugih prizoriščih. Pod pokroviteljstvom odbora Pro-Bolivia, krovne organizacije umetniških in plesnih skupin, so ti bolivijski ljudski plesalci nastopili pred 500.000 gledalci. milijoni večBolivijski nacionalni festival, ki se vsako leto odvija prvo nedeljo v avgustu, sponzorira Oddelek za parke in rekreacijo v Arlingtonu, obišče pa ga približno 10 000 obiskovalcev.

PRAZNIKI

Bolivijski Američani ohranjajo močne vezi s svojo nekdanjo državo, kar je razvidno iz tega, s kakšno vnemo praznujejo bolivijske praznike v ZDA. Ker so bolivijski Američani večinoma katoličani, praznujejo glavne katoliške praznike, kot sta božič in velika noč. Praznujejo tudi bolivijski praznik dela in dan neodvisnosti 6. avgusta.

Festivali v Boliviji so pogosti in pogosto združujejo elemente katoliške vere in predkolumbovskih običajev. 3. maja se praznuje praznik križa, ki izvira od Indijancev Aymara. Alacitas, Festival obilja, ki poteka v La Pazu in na območju jezera Titicaca. Alacitas, Eden najbolj znanih bolivijskih festivalov je karneval v Oruru, ki se odvija pred katoliškim postnim časom. V tem rudarskem mestu delavci iščejo zaščito rudarske Device. Med festivalom v Orururu je diablada se izvede.

Jezik

Trije uradni jeziki Bolivije so španščina, kečua in ajmara. kečua in ajmara, ki sta bila prej zavržena kot jezika revnih Indijancev, sta postala priljubljena zaradi vse večjih prizadevanj za ohranitev bolivijskih običajev. kečua je predvsem ustni jezik, vendar je jezik mednarodnega pomena. kečua, ki se je prvotno govorila v času imperija Inkov, še vedno govori približno 13 milijonov ljudi.Okoli tri milijone ljudi v Boliviji in Peruju govori jezik aymara, ki se je ohranil stoletja kljub prizadevanjem za njegovo odpravo. Španščina ostaja prevladujoči jezik v Boliviji in se uporablja v vseh sodobnih oblikah komunikacije, vključno z umetnostjo, poslovanjem in oddajanjem. V Boliviji je tudi več deset drugih jezikov, največNekateri jeziki so avtohtoni, drugi pa so prišli s priseljenci, kot so Japonci.

Bolivijski Američani, kadar ne govorijo angleško, običajno govorijo špansko. priseljenci so ugotovili, da sta jim ta dva jezika v poklicnem in družinskem življenju v Združenih državah najbolj uporabna. bolivijski ameriški šolarji, ki so prišli v Združene države Amerike in jim je angleščina drugi jezik, imajo vedno več težav pri osvajanju angleščine, saj sta podpora in financiranje dvojezičnega izobraževanja v Združenih državah Amerike vse večja.izobraževanje v Združenih državah Amerike se zmanjšuje.

POZDRAVI

Neverbalna komunikacija je za Bolivijce pomembna, ko se srečujejo in pogovarjajo. Bolivijci, ki so potomci Evropejcev, med govorjenjem pogosto uporabljajo roke, medtem ko staroselci iz višavja običajno ostanejo negibni. Prav tako se prebivalci mest pogosto pozdravijo z enim poljubom na lice, zlasti če gre za prijatelje ali znance. Moški običajno stisnejo roko in mordaavtohtoni prebivalci si zelo rahlo podajajo roke in se trepljajo po ramenih, kot da bi se želeli objeti. ne objemajo se in ne poljubljajo. bolivijski Američani pri sporazumevanju običajno uporabljajo ekspanzivne geste. to je posledica dejstva, da je večina bolivijskih Američanov evropskega porekla in je bolj verjetno, da so se izselili v Združene države.

Dinamika družine in skupnosti

IZOBRAŽEVANJE

V kolonialnih časih so se izobraževali le moški iz višjih slojev, in sicer zasebno ali v šolah, ki jih je vodila katoliška cerkev. Leta 1828 je predsednik Antonio Jose de Sucre ukazal, da se v vseh državah ustanovijo javne šole, imenovane departmaji. Osnovne, srednje in poklicne šole so kmalu postale dostopne vsem Bolivijcem. Izobraževanje je brezplačno in obvezno za otroke med 7. in 14. letom starosti.na podeželskih območjih Bolivije pa so šole premalo financirane, ljudje so razpršeni po podeželju, otroci pa morajo delati na kmetijah.

Bolivijske ženske so običajno manj izobražene kot njihovi moški vrstniki. le 81 odstotkov deklic se šola, medtem ko je dečkov 89 odstotkov. običajno je, da starši pošiljajo hčerke v državne šole, medtem ko so sinovi bolje izobraženi v zasebnih šolah.

Večina bolivijskih priseljencev je srednješolsko ali univerzitetno izobraženih in se pogosto zaposli v podjetjih ali v državni upravi. Tako kot pri drugih priseljencih in manjšinah v Združenih državah Amerike so bile ustanovljene šole, ki so posebej zasnovane za potrebe bolivijskih učencev ter ohranjajo kulturne tradicije inNa primer, v bolivijski šoli v Arlingtonu v Virginiji približno 250 učencev vadi matematiko in druge predmete v španščini, poje "Que Bonita Bandera" ("Kako lepa zastava") in druge patriotske bolivijske pesmi ter posluša ljudske pravljice v domačem narečju.

ROJSTVO IN ROJSTNI DNEVI

Za Bolivijce so rojstni dnevi pomembni dogodki, ki jih skoraj vedno spremlja zabava. zabava se običajno začne okoli 6.00 ali 7.00 zvečer. gostje skoraj vedno pripeljejo celotno družino, vključno z otroki. po plesu in poznem obroku okoli 11.00 se opolnoči razreže torta.

Otroške zabave pa potekajo v soboto v tednu rojstnega dne. Darila se ne odpirajo na dogodku, temveč po odhodu gostov. Tradicionalno se na rojstnodnevno darilo ne napiše imena darovalca, tako da rojstnodnevni otrok nikoli ne bo vedel, kdo je posamezno darilo podaril.

VLOGA ŽENSK

Čeprav se je vloga žensk v bolivijski družbi močno spremenila, je treba še veliko storiti, da bi zagotovili njihovo večjo enakopravnost z moškimi. Ženske so že od rojstva naučene vzdrževati gospodinjstvo, skrbeti za otroke in ubogati svoje može. Tradicionalno so bile družine v Boliviji precej velike, včasih so imele šest ali sedem otrok.gospodinjstvo ne vključuje le moža, žene in otrok, temveč tudi stare starše, strice, tete, bratrance in sestrične ter druge sorodnike, za vzdrževanje gospodinjstva pa so odgovorne ženske.

Bolivijske ženske imajo tradicionalno pomembno vlogo v trgovinskih in gospodarskih dejavnostih. v revnejših regijah Bolivije so ženske pogosto glavna finančna podpora družini. od kolonialnih časov so ženske prispevale h gospodarstvu z dejavnostmi, kot sta kmetovanje in tkanje.

DVORJENJE IN POROKE

Na bolivijskem podeželju je običajno, da moški in ženska živita skupaj, preden se poročita. postopek dvorjenja se začne, ko moški zaprosi žensko, naj se preseli k njemu. če sprejme njegovo prošnjo, se to imenuje "kraja dekleta". par običajno živi v hiši moške družine. lahko živita skupaj več let in imata celo otroke, preden prihranita dovolj denarja za uradno praznovanje poroke.unija.

Mestne poroke med Bolivijci evropskega porekla so podobne tistim v Združenih državah Amerike. Med mestici (osebami mešane krvi) in drugimi avtohtonimi ljudstvi so poroke razkošne. Po obredu nevesta in ženin vstopita v posebej okrašen taksi, skupaj s pričakajo in starši neveste in ženina. Vsi drugi gostje se peljejo z najetim avtobusom, ki peljejih je namenil veliki zabavi.

POGREBI

Pogrebne storitve v Boliviji pogosto vključujejo mešanico katoliške teologije in domorodnih verovanj. Mestici se udeležujejo drage storitve, znane kot velorio. Pogreb ali ogled pokojnikovega trupla poteka v sobi, v kateri vsi sorodniki in prijatelji sedijo ob štirih stenah. Tam si privoščijo neomejene porcije koktajlov, vročih punčev in piva, pa tudi kokinih listov in cigaret. Naslednje jutro krsto odnesejo na pokopališče. Gostje izrečejo sožalje družini, nato pa se lahko vrnejo na pogrebno slovesnost.Naslednji dan ožja družina opravi pogrebni obred.

Pogrebni obred mestic, ki živijo v bližini La Paza, vključuje pohod do reke Choqueapu, kjer družina opere oblačila umrlega. Medtem ko se oblačila sušijo, družina poje kosilo na pikniku, nato pa postavi ogenj, na katerem sežge oblačila. Ta obred prinaša mir žalujočim in izpusti dušo umrlega na drugi svet.

RELIGIJA

prevladujoča vera v Boliviji je rimski katolicizem, ki so ga v državo prinesli Španci. katolicizem se pogosto meša z drugimi ljudskimi verovanji, ki izvirajo iz inkovskih in predinkanskih civilizacij. bolivijski Američani po prihodu v Združene države Amerike običajno ohranijo svoje rimskokatoliško prepričanje. ko zapustijo Bolivijo, pa se nekateri bolivijski Američani ne držijodomorodne obrede in verovanja, na primer verovanje v Pachamamo, inkovsko mater zemlje, in Ekeko, starodavnega boga.

Zaposlovanje in gospodarske tradicije

Tako kot priseljenci iz večine srednje- in južnoameriških držav imajo tudi bolivijski Američani razmeroma visoko raven dohodka in izobrazbe. Njihov povprečni dohodek je višji od dohodka drugih hispanskih skupin, kot so Portoričani, Kubanci in Mehičani. Delež srednje- in južnoameriških državljanov, ki so končali dvanajsti razred, je dvakrat večji od enakega deleža Mehičanov in Portoričanov.Prav tako je večji odstotek srednje- in južnoameriških državljanov zaposlen v vodstvenih, strokovnih in drugih poklicih kot pripadniki drugih latinskoameriških skupin.

Številni bolivijski Američani zelo cenijo izobrazbo, ki jim je omogočila dober gospodarski uspeh. Po prihodu v Združene države se pogosto zaposlijo kot uradniki in administrativni delavci. Z nadaljnjim izobraževanjem bolivijski Američani pogosto napredujejo na vodilna delovna mesta. Velik odstotek bolivijskih Američanov je delal v vladi ali v ameriških korporacijah.Večnacionalna podjetja pogosto izkoristijo njihovo znanje in spretnost v tujih jezikih. Bolivijski Američani so začeli delati na univerzah in mnogi predavajo o vprašanjih, povezanih z njihovo nekdanjo domovino.

Priseljevanje v Združene države je pogosto povezano z gospodarstvom države, iz katere priseljenec prihaja, in Bolivija pri tem ni izjema. Eno od meril gospodarskega zdravja Bolivije je njena nihajoča trgovinska bilanca z Združenimi državami Amerike. V začetku devetdesetih let je imela Bolivija pozitivno trgovinsko bilanco z ZDA. Z drugimi besedami, Bolivija je v Ameriko več izvažala, kot iz nje uvažala. V letih 1992 in 1993 je BolivijaVendar se je to ravnotežje spremenilo, zaradi česar je Bolivija imela trgovinski primanjkljaj z Združenimi državami Amerike v višini 60 milijonov dolarjev oziroma 25 milijonov dolarjev. Ti zneski so relativno majhni, vendar so povečali državni dolg, ki je za tako revno državo osupljiv. Dejansko sta Mednarodni denarni sklad in Združene države Amerike v 90. letih Boliviji odpustile del dolga in jo tako razbremenile obveznosti doZdružene države Amerike so leta 1991 Boliviji zagotovile subvencije, kredite in druga denarna plačila v skupnem znesku 197 milijonov dolarjev. Zaradi takšnih gospodarskih težav so Bolivijci težje prihranili dovolj denarja za selitev v Severno Ameriko.

Bolivijski priseljenci v Združenih državah Amerike opravljajo različne poklice. Med tistimi priseljenci, ki so ameriški službi za priseljevanje in naturalizacijo posredovali podatke o poklicu, je bila leta 1993 največja posamezna poklicna kategorija strokovni in tehnični delavci. Naslednja največja skupina bolivijskih Američanov se je opredelila za operaterje, izdelovalce in delavce.Približno dve tretjini priseljencev iz Bolivije leta 1993 ni navedlo svojega poklica, kar je v skladu z deležem priseljencev iz večine držav.

Politika in vlada

Bolivijcem je politični sistem Združenih držav Amerike precej znan. Obe državi imata ustavo, ki zagotavlja temeljne svoboščine, vlado s tremi ločenimi vejami oblasti in kongres, ki je razdeljen na dva domova. Vendar so Združene države Amerike dosegle izjemno politično stabilnost, medtem ko je bolivijska vlada doživela pretrese in več vojaških udarov.

Bolivijski Američani se v Združenih državah Amerike dobro počutijo v političnem procesu. Njihovo sodelovanje v ameriški politiki je usmerjeno v izboljšanje življenjskih razmer v Boliviji in drugih območjih Južne Amerike. V devetdesetih letih 20. stoletja so bolivijski Američani izrazili močno željo, da bi vplivali na politiko v svoji domovini. Leta 1990 je Bolivijski odbor, koalicija osmih skupinki promovirajo bolivijsko kulturo v Washingtonu, D.C., so vložili peticijo pri predsedniku Bolivije, da se izseljencem dovoli glasovanje na bolivijskih volitvah.

Prispevki posameznikov in skupin

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) je docent na Floridski mednarodni univerzi v Miamiju na Floridi. Revolucija in reakcija: Bolivija, 1964-1985 (Transaction Books, 1988) in Latinska Amerika in Karibi Sodobni zapis (Holmes & Meier, 1990). V devetdesetih letih je raziskoval stabilizacijo demokracije v Latinski Ameriki.

Leo Spitzer (1939-) je izredni profesor zgodovine na Dartmouthskem kolidžu v Hanovru v New Hampshiru. Sierra Kreoli iz Leone: odzivi na kolonializem, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). V središču njegovega raziskovalnega zanimanja so bili odzivi tretjega sveta na kolonializem in rasizem.

ART

Antonio Sotomayor (1902-) je priznani slikar in ilustrator knjig. Med njegovimi deli so tudi številne zgodovinske stenske slike, ki so naslikane na stenah kalifornijskih stavb, cerkva in hotelov. njegove ilustracije so na ogled v Najboljši rojstni dan (Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956) in Stan Delaplane's Mehika (Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayorjeva je napisala tudi dve knjigi za otroke: Khasa gre na fiesto (Doubleday, 1967) in Baloni: prvih dvesto let (Putnam, 1972). Živi v San Franciscu.

IZOBRAŽEVANJE

Jaime Escalante (1930-) je odličen učitelj matematike, katerega zgodba je bila predstavljena v nagrajenem filmu Stand and Deliver (1987). Ta film je dokumentiral njegovo življenje učitelja matematike v vzhodnem Los Angelesu, kjer se je trudil, da bi svojim večinoma latinskoameriškim razredom pokazal, da so sposobni velikih stvari in odličnega razmišljanja. Zdaj poučuje matematiko na srednji šoli v Sacramentu v Kaliforniji. Rodil se je v La Pazu.

FILM

Raquel Welch (1940-) je odlična igralka, ki je nastopila v številnih filmih in na odru. Fantastično potovanje (1966), Milijon let pred našim štetjem (1967), Najstarejši poklic (1967), Največji sveženj med vsemi (1968), 100 pušk (1969), Myra Breckinridge (1969), Divja zabava (1975) in Mati, vrči in hitrost (1976) . Welchova je prejela zlati globus za najboljšo igralko za vlogo v filmu Trije mušketirji (1974). Na odru je nastopila v Ženska leta (1982).

ŽURNALIZEM

Hugo Estenssoro (1946-) se je uveljavil na številnih področjih: je ugleden fotograf za revije in časopise (za svoje delo je prejel več nagrad), izdal je pesniško zbirko ( Antologia de Poesia Brasilena [Antologija brazilske poezije], 1967). Kot dopisnik je pisal tudi za številne revije v tujini in Združenih državah Amerike. V svojih dopisih je Estenssoro intervjuval latinskoameriške državne voditelje ter politične in literarne osebnosti v Združenih državah Amerike. V devetdesetih letih je živel v New Yorku.

LITERATURA

Ben Mikaelsen se je rodil leta 1952 v La Pazu. Reševanje Josh McGuire (1991), Kragulj Rdeči jastreb (1993), Odštevanje (1997) in Petey (1998). Mikaelsenove edinstvene pustolovske zgodbe se ne osredotočajo na boj med ljudmi in naravo, temveč pozivajo k mirnemu sožitju med naravnim in družbenim svetom. Mikaelsen živi v Bozemanu v Montani.

GLASBA

Jaime Laredo (1941-) je večkrat nagrajeni violinist, ki je že zgodaj zaslovel s svojimi virtuoznimi nastopi. Prvič je nastopil, ko je bil star osem let. Njegova podoba je vgravirana na bolivijski znamki za letalsko pošto.

ŠPORT

Marco Etcheverry (1970-) je vrhunski športnik, ki ga hvalijo ljubitelji profesionalnega nogometa. že pred svojo zvezdniško kariero v ekipi DC United je bil eden najbolj znanih bolivijskih športnikov. igral je za nogometne klube od Čila do Španije in prepotoval svet z različnimi bolivijskimi reprezentancami. je kapetan svoje ekipe in junak za tisoče bolivijskih priseljencev vEtcheverry je DC United popeljal do zmage v prvenstvu v letih 1996 in 1997. Leta 1998 je Etcheverry dosegel 10 golov in 19 podaj, kar je njegov osebni rekord, ter skupaj zbral 39 točk. Etcheverry, imenovan "El Diablo", in njegov rojak Jaime Moreno sta edina igralca v zgodovini lige, ki sta dosegla dvojno število golov in podaj.

Mediji

Bolivija, obljubljena dežela.

Ta revija je bila ustanovljena leta 1970 in promovira kulturo in lepote Bolivije.

Kontaktna oseba: Jorge Saravia, urednik.

Naslov: Bolivijski konzulat, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Imenik članov, Bolivijska ameriška gospodarska zbornica.

Ta publikacija vsebuje seznam ameriških in bolivijskih podjetij ter posameznikov, ki jih zanima trgovina med državama.

Naslov: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Faks: (202) 463-3114.

Organizacije in združenja

Asociacion de Damas Bolivianas.

Naslov: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Bolivijskoameriška trgovinska zbornica (Houston).

Spodbuja trgovino med Združenimi državami Amerike in Bolivijo.

E-pošta: [email protected].

Na spletu: //www.interbol.com/ .

Bolivijsko zdravniško društvo in strokovni sodelavci, Inc.

Službi bolivijskim Američanom na področjih, povezanih z zdravjem.

Kontaktna oseba: Dr. Jaime F. Marquez.

Naslov: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Odbor za Bolivijo).

Krovna organizacija, ki jo sestavlja 10 umetniških skupin iz Združenih držav Amerike in Bolivije z namenom ohranjanja in izvajanja bolivijskih ljudskih plesov v Združenih državah Amerike.

Naslov: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Faks: (703) 751-2251.

E-pošta: [email protected].

Na spletu: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Viri za dodatno študijo

Blair, David Nelson. Zemlja in ljudje Bolivije. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolivijci dosegajo ameriške sanje: dobro izobraženi priseljenci z velikimi željami trdo delajo in uspevajo na območju D.C." Washington Post. 8. maj 1990, str. E1.

Klein, Herbert S. Bolivija: razvoj večetnične družbe (2. izdaja), New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivija: dežela boja. Boulder, Kolorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivija. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Vrnjeni sveti bolivijski tekstili." Arheologija. letnik 46, januar/februar 1993, str. 20-22.