gan Tim Eigo

Trosolwg

Mae Bolifia, yr unig wlad dan ddaear yn Hemisffer y Gorllewin, yn gartref i bron i wyth miliwn o bobl. Ddwywaith mor fawr â Texas, mae Bolivia yn gymdeithas amlethnig. O holl wledydd De America, Bolifia sydd â'r ganran fwyaf (60 y cant) o Indiaid brodorol. Y grŵp ethnig mwyaf nesaf yn y boblogaeth Bolifia yw'r mestizos, rhai o dreftadaeth hil gymysg; maent yn cyfrif am 30 y cant. Yn olaf, mae 10 y cant o boblogaeth Bolifia o darddiad Sbaenaidd.

Mae'r ffigurau hyn yn cuddio gwir ehangder map poblogaeth Bolifia. Y grwpiau ethnig mwyaf yw Indiaid yr ucheldir - yr Aymara a'r Quechua. Efallai mai pobl hynaf yr Andes yw hynafiaid yr Aymara, a ffurfiodd wareiddiad mor gynnar â 600 OC. Mae ardaloedd gwledig yr iseldir yn gartref i fwy o amrywiaeth ethnig. Mae grwpiau Indiaidd eraill yn cynnwys y Kallawayas, y Chipayas, ac Indiaid y Gwarani. Cynrychiolir ethnigrwydd y rhan fwyaf o wledydd eraill De America yn Bolivia, yn ogystal â phobl o dras a tharddiad Japaneaidd. Gelwir y rhai a elwir yn Sbaeneg yn "Gwyn," nid yn gymaint am liw eu croen ag am eu statws cymdeithasol, a nodir gan nodweddion corfforol, iaith, diwylliant a symudedd cymdeithasol. Mae cyfuno a rhyngbriodi rasys ers dros 500 mlynedd wedi gwneud Bolifia yn gymdeithas heterogenaidd.

Mae Bolifia yn ffinio â'ry wlad yr ymfudoddant ohoni. Fel y cyfryw, mae addysg plant yn cynnwys hanes Bolifia, dawnsiau traddodiadol, a cherddoriaeth. Yn Bolifia heddiw mae rhywfaint o gred yn Nuwiau'r Inca hynafol yn parhau. Er nad yw'r credoau cyn-Golumbaidd hyn yn llawer mwy nag ofergoeliaeth heddiw, fe'u dilynir yn llym yn aml, gan Indiaid a phobl nad ydynt yn Indiaid fel ei gilydd. I'r Indiaid Quechua, rhaid parchu Pachamama, mam y ddaear Incan. Mae Pachamama yn cael ei weld fel grym amddiffynnol, ond hefyd yn un dialgar. Mae ei phryderon yn amrywio o ddigwyddiadau mwyaf difrifol bywyd i'r rhai mwyaf cyffredin, fel cnoi deilen coca gyntaf y dydd. Cyn cychwyn ar daith, mae Indiaid yn aml yn gadael coca wedi'i gnoi ar ochr y ffordd yn offrwm. Gall Indiaid yr Ucheldir arferol brynu dulce mesa — melysion a thlysau lliw—mewn marchnad dewiniaeth a meddygaeth werin i'w rhoi i Pachamama. Hyd yn oed ymhlith Boliviaid mwy bydol, gwelir parch iddi yn yr arferiad o dywallt dogn o ddiod ar lawr cyn cymryd yr sipian gyntaf, mewn cydnabyddiaeth fod holl drysorau'r byd hwn yn dod o'r ddaear. Duw hynafol arall sy'n chwarae rhan mewn bywyd bob dydd yw Ekeko, "corrach" yn Aymara. Yn arbennig o ffafriol ymhlith Mestizos, credir ei fod yn goruchwylio dod o hyd i briod, darparu lloches, a lwc mewn busnes.

Mae un chwedl Bolifia enwog am y mynydd, Mynydd Illimani,sy'n ymestyn dros ddinas La Paz. Yn ôl y chwedl, roedd yna ddau fynydd ar un adeg lle mae un yn sefyll nawr, ond ni allai'r duw a'u creodd benderfynu pa un yr oedd yn ei hoffi fwyaf. Yn olaf, penderfynodd mai Illimani oedd hi, a thaflodd glogfaen at y llall, gan anfon y mynydd i rolio ymhell i ffwrdd. " Sajama, " meddai, gan olygu, "Dos i ffwrdd." Heddiw, mae'r mynydd pell yn dal i gael ei alw'n Sajama. Heddiw, gelwir y copa byrrach sy'n eistedd wrth ymyl Illimani yn Mururata, sy'n golygu torri'r pen.

CELF YN CYNNWYS DAU GYDA GYFLWR

Bu digwyddiadau ar ddiwedd y 1990au yn gyfle i Bolifia a'r Unol Daleithiau asesu eu perthynas ac i Americanwyr Bolifia deimlo balchder yn eu dau ddiwylliant. Mewn achos nodedig dros bobl frodorol sy'n ceisio cynnal eu treftadaeth ddiwylliannol, dychwelodd pobl Aymara o Coroma, Bolivia, gyda chymorth Gwasanaeth Tollau'r Unol Daleithiau, 48 o ddillad seremonïol cysegredig a gymerwyd o'u pentref gan werthwyr hynafiaethau Gogledd America yn yr 1980au. Roedd pobl Aymara yn credu bod y tecstilau yn eiddo i'r holl gymuned Coroman, nad oedd yn eiddo i unrhyw un dinesydd. Er gwaethaf hyn, cafodd rhai aelodau o’r gymuned, a oedd yn wynebu sychder a newyn yn ystod yr 1980au, eu llwgrwobrwyo i werthu’r dillad. Dychwelodd deliwr celf yn San Francisco, California, pan gafodd ei fygwth â chamau cyfreithiol, 43 o'r tecstilau. Pum tecstilau arall yn cael eu dal gandychwelwyd casglwyr preifat hefyd.

CAISINE

Fel yn y rhan fwyaf o wledydd, mae rhanbarth ac incwm yn dylanwadu ar ddeiet Bolifia. Mae'r rhan fwyaf o brydau yn Bolivia, fodd bynnag, yn cynnwys cig, wedi'i weini fel arfer gyda thatws, reis, neu'r ddau. Carbohydrad pwysig arall yw bara. Ger Santa Cruz mae caeau gwenith mawr, ac mae Bolivia yn mewnforio llawer iawn o wenith o'r Unol Daleithiau. Yn yr ucheldiroedd, tatws yw'r prif fwyd. Yn yr iseldiroedd, y styffylau yw reis, llyriad, ac yucca. Mae llai o lysiau ffres ar gael i'r rhai yn yr ucheldiroedd.

Mae rhai ryseitiau Bolifia poblogaidd yn cynnwys silpancho, cig eidion pwysol gydag wy wedi'i goginio ar ei ben; thimpu, stiw sbeislyd wedi'i goginio â llysiau; a fricase, cawl porc wedi'i sesno â phupur poeth melyn. Hefyd yn ganolog i ddeiet trefol Bolifia mae bwyd stryd, fel saltenas, pasteiod hirgrwn, wedi'i stwffio â gwahanol lenwadau a'i fwyta fel pryd cyflym. Maent yn debyg i empanadas, sydd fel arfer yn cael eu llenwi â chig eidion, cyw iâr, neu gaws. Mae diet ar yr iseldiroedd yn cynnwys anifeiliaid gwyllt fel yr armadillo. Y ddiod Bolifia mwyaf cyffredin yw te du, sydd fel arfer yn cael ei weini'n gryf gyda llawer o siwgr.

Mewn ardaloedd trefol, mae'r rhan fwyaf o Boliviaid yn bwyta brecwast syml iawn a chinio mawr, hamddenol a chywrain. Ar benwythnosau, mae cinio gyda ffrindiau a theulu yn ddigwyddiad mawr. Yn aml, mae gwesteion cinio yn aros yn ddigon hir i arosar gyfer cinio. Yn La Paz dysgl boblogaidd yw anticuchos, darnau o galon cig eidion wedi'i grilio ar sgiwerau. Mae'r bwyd mewn ardaloedd gwledig yn symlach a dim ond dau bryd y dydd sy'n cael eu bwyta. Mae teuluoedd brodorol fel arfer yn bwyta tu allan. Mae Bolivians sy'n byw mewn ardaloedd gwledig yn aml yn anghyfforddus yn bwyta o flaen dieithriaid. Felly, pan fydd yn rhaid iddynt fwyta mewn bwyty, maent yn aml yn wynebu tuag at wal. Mae bwyta o flaen dieithriaid yn gwneud i Bolivia mewn ardaloedd gwledig deimlo'n anghyfforddus. Felly, bydd dynion, yn enwedig, yn wynebu wal wrth fwyta os oes rhaid iddynt wneud hynny oddi cartref.

CERDDORIAETH

Erys y defnydd o offerynnau cerdd cyn-Columbian yn rhan bwysig o lên gwerin Bolifia. Un o'r offerynnau hynny yw'r siku, cyfres o ffliwtiau fertigol wedi'u rhwymo at ei gilydd. Mae cerddoriaeth Bolifia hefyd yn defnyddio'r charango, sy'n groes rhwng y mandolin, y gitâr, a'r banjo. Yn wreiddiol, roedd blwch sain y charango wedi'i wneud o gragen armadillo, a roddodd sain ac ymddangosiad unigryw iddo. Yn ystod y 1990au, dechreuodd cerddoriaeth Bolifia ymgorffori geiriau mewn cerddoriaeth Andeaidd alarus. Felly, crëwyd genre newydd o ganeuon.

GWISGOEDD TRADDODIADOL

Yn draddodiadol, byddai dynion Bolifia a oedd yn byw ar yr Altiplano yn gwisgo trowsus cartref a poncho. Heddiw, maen nhw'n fwy tebygol o wisgo dillad ffatri. Ar gyfer penwisg, fodd bynnag, mae'r chulla, cap gwlân â fflapiau clust, yn parhau i fod yn astwffwl y cwpwrdd dillad.

Mae dillad brodorol traddodiadol i ferched yn cynnwys ffedog dros sgert hir a llawer o issgertiau. Gwisgir blows wedi'i frodio ac cardigan hefyd. Mae siôl, sydd fel arfer ar ffurf petryal lliwgar, yn gwasanaethu llawer o ddibenion, o gario plentyn ar y cefn i greu cwdyn siopa.

Un o'r mathau mwyaf trawiadol o ddillad Bolifia yw'r het fowliwr a wisgir gan ferched Aymara. Fe'i gelwir yn bomin, fe'i cyflwynwyd i Bolivia gan weithwyr rheilffordd Prydain. Mae'n ansicr pam fod mwy o ferched yn dueddol o wisgo'r bom na dynion. Am nifer o flynyddoedd, bu ffatri yn yr Eidal yn cynhyrchu bomiau ar gyfer marchnad Bolifia, ond erbyn hyn maent yn cael eu gwneud yn lleol gan Boliviaid.

DAWNSIAU A CHân

Gellir olrhain mwy na 500 o ddawnsfeydd seremonïol i Bolivia. Mae'r dawnsiau hyn yn aml yn cynrychioli digwyddiadau pwysig yn niwylliant Bolifia, gan gynnwys hela, cynaeafu a gwehyddu. Un ddawns a berfformir mewn gwyliau yw'r diablada, neu ddawns y diafol. Perfformiwyd y diablada yn wreiddiol gan weithwyr mwyngloddio a oedd yn ceisio amddiffyniad rhag ogofau a mwyngloddio llwyddiannus. Dawns gwyl enwog arall yw y morenada, dawns y caethweision duon, yr hon a watwarodd y gor-weledwyr Sbaenaidd a ddaeth â miloedd o gaethweision i Peru a Bolivia. Ymhlith y dawnsiau poblogaidd eraill y mae'r tarqueada, a wobrwyodd yr awdurdodau llwythol a fu'n rheoli daliadau tir am y flwyddyn ddiwethaf; adawns llama-bugeilio a elwir y llamerada; y kullawada, a elwir dawns y gwehyddion ; a'r wayno, dawns y Quechua a'r Aymara.

Yn yr Unol Daleithiau, mae dawnsiau Bolifia traddodiadol yn boblogaidd ymhlith Americanwyr Bolifia. Ar ddiwedd yr ugeinfed ganrif, dechreuodd dawnsiau Bolifia apelio at gynulleidfa ehangach hefyd. Mae cyfranogiad grwpiau o ddawnswyr gwerin Bolifia o bob rhan o'r wlad wedi cynyddu. Yn Arlington, Virginia, sydd â chymuned fawr o Americanwyr Bolifia, cymerodd dawnswyr gwerin ran mewn tua 90 o ddigwyddiadau diwylliannol, naw gorymdaith fawr (gan gynnwys Gŵyl Diwrnod Cenedlaethol Bolifia), a 22 o orymdeithiau a gwyliau llai ym 1996. Cymerodd y dawnswyr ran hefyd mewn bron i 40 cyflwyniad mewn ysgolion, theatrau, eglwysi, a lleoliadau eraill. Wedi'u noddi gan y Pro-Bolivia Committee, sefydliad ambarél o grwpiau celf a dawns, perfformiodd y dawnswyr gwerin Bolifia hyn gerbron 500,000 o wylwyr. Gwyliodd miliynau yn rhagor y perfformiadau ar y teledu. Cynhelir Gŵyl Diwrnod Cenedlaethol Bolifia bob blwyddyn ar ddydd Sul cyntaf Awst, a noddir gan Adran Parciau a Hamdden Arlington ac mae'n denu tua 10,000 o ymwelwyr.

GWYLIAU

Mae Americanwyr Bolifia yn cynnal cysylltiadau cryf â'u gwlad flaenorol. Pwysleisir hyn gan y brwdfrydedd y maent yn dathlu gwyliau Bolifia yn yr Unol DaleithiauGwladwriaethau. Oherwydd bod Americanwyr Bolifia yn Gatholig Rufeinig yn bennaf, maen nhw'n dathlu'r prif wyliau Catholig fel y Nadolig a'r Pasg. Maent hefyd yn dathlu Diwrnod Llafur a Diwrnod Annibyniaeth Bolifia ar Awst 6.

Mae gwyliau yn Bolivia yn gyffredin ac yn aml yn cyfuno elfennau o'r ffydd Gatholig ac o'r arferiad cyn-Colombiaidd. Dethlir Gŵyl y Groes ar Fai 3 a'i tharddu gydag Indiaid Aymara. Gŵyl arall Aymara yw Alacitas, Gŵyl Digonedd, a gynhelir yn La Paz a rhanbarth Llyn Titicaca. Yn Alacitas, rhoddir anrhydedd i Ekeko, sy'n dod â lwc dda. Un o wyliau enwocaf Bolivia yw'r carnifal yn Oruro, sy'n digwydd cyn tymor Catholig y Grawys. Yn y dref lofaol hon, mae gweithwyr yn ceisio amddiffyniad Forwyn y Mwyngloddiau. Yn ystod gŵyl Oruro, mae'r diablada yn cael ei berfformio.

Iaith

Tair iaith swyddogol Bolifia yw Sbaeneg, Quechua, ac Aymara. Wedi'i diystyru'n flaenorol fel ieithoedd Indiaid tlawd yn unig, mae Quechua ac Aymara wedi ennill ffafr oherwydd ymdrechion cynyddol i gadw arferion Bolifia. Iaith lafar yw Cetshwa yn bennaf, ond mae'n un o bwysigrwydd rhyngwladol. Wedi'i siarad yn wreiddiol yn ystod ymerodraeth yr Incan, mae Cetshwa yn dal i gael ei siarad gan tua 13 miliwn o bobl ym Mheriw, Bolivia, Ecwador, yr Ariannin, a Chile. Tua thair miliwn o bobl yn Boliviaa Pheriw yn siarad Aymara. Mae wedi goroesi ers canrifoedd er gwaethaf ymdrechion i ddileu ei ddefnydd. Mae Sbaeneg yn parhau i fod yn brif iaith Bolifia, fodd bynnag, ac fe'i defnyddir ym mhob ffurf fodern o gyfathrebu, gan gynnwys celf, busnes a darlledu. Mae Bolifia hefyd yn gartref i ddwsinau o ieithoedd eraill, y rhan fwyaf yn cael eu siarad gan ddim ond ychydig filoedd o bobl. Mae rhai o'r ieithoedd yn frodorol, tra bod eraill yn cyrraedd gyda mewnfudwyr, fel y Japaneaid.

Mae Americanwyr Bolifia, pan nad ydyn nhw'n siarad Saesneg, fel arfer yn siarad Sbaeneg. Yn eu gyrfaoedd a'u bywyd teuluol yn yr Unol Daleithiau, mae mewnfudwyr wedi canfod mai'r ddwy iaith hon yw'r rhai mwyaf defnyddiol. Mae plant ysgol o America Bolifia sy’n newydd i’r Unol Daleithiau, y mae Saesneg yn ail iaith iddynt, wedi profi anawsterau cynyddol i ddod yn fedrus yn Saesneg wrth i gefnogaeth a chyllid ar gyfer addysg ddwyieithog grebachu yn yr Unol Daleithiau.

CYFARCHION

Mae cyfathrebu di-eiriau yn bwysig i Bolivians pan fyddant yn cyfarfod ac yn sgwrsio. Mae Boliviaid sy'n disgyn o Ewropeaid yn aml yn defnyddio eu dwylo pan fyddant yn siarad, tra bod pobl frodorol o'r ucheldiroedd fel arfer yn parhau i fod yn ansymudol. Yn yr un modd, mae trigolion trefol yn aml yn cyfarch ei gilydd gydag un cusan ar y boch, yn enwedig os ydyn nhw'n ffrindiau neu'n gydnabod. Mae dynion fel arfer yn ysgwyd dwylo ac efallai'n cofleidio. Mae pobl frodorol yn ysgwyd dwylo'n ysgafn iawn ac yn cuddio ysgwyddau ei gilydd fel petaicofleidio. Nid ydynt yn cofleidio nac yn cusanu. Mae Americanwyr Bolifia yn tueddu i ddefnyddio ystumiau eang wrth gyfathrebu. Mae hyn oherwydd y ffaith bod y rhan fwyaf o Americanwyr Bolifia o echdynnu Ewropeaidd ac yn fwy tebygol o fod wedi ymfudo i'r Unol Daleithiau.

Deinameg Teuluol a Chymunedol

ADDYSG

Yn y cyfnod trefedigaethol, dim ond dynion dosbarth uwch oedd yn cael eu haddysgu, naill ai'n breifat neu mewn ysgolion a oedd yn cael eu rhedeg gan yr Eglwys Gatholig. Ym 1828, gorchmynnodd yr Arlywydd Antonio Jose de Sucre sefydlu ysgolion cyhoeddus ym mhob talaith, a elwir yn adrannau. Yn fuan daeth ysgolion cynradd, uwchradd a galwedigaethol ar gael i bob Boliviaid. Mae addysg am ddim ac yn orfodol i blant rhwng 7 a 14 oed. Yn ardaloedd gwledig Bolifia, fodd bynnag, mae ysgolion yn cael eu tanariannu, mae pobl wedi'u gwasgaru ymhell ac agos ar draws cefn gwlad, ac mae angen plant i weithio ar y ffermydd.

Mae merched Bolifia yn tueddu i fod yn llai addysgedig na'u cymheiriaid gwrywaidd. Dim ond 81 y cant o ferched sy'n cael eu hanfon i'r ysgol, o gymharu ag 89 y cant o fechgyn. Mae'n arfer cyffredin i rieni anfon eu merched i ysgolion sy'n cael eu rhedeg gan y llywodraeth, tra bod meibion ​​​​yn cael gwell addysg mewn ysgolion preifat.

Mae lefelau addysg Americanwyr Bolifia yn tueddu i fod yn uchel. Mae'r rhan fwyaf o fewnfudwyr Bolifia yn raddedigion ysgol uwchradd neu goleg, ac maent yn aml yn cael swyddi mewn corfforaethau neu yn y llywodraeth. Fel gyda mewnfudwyr a lleiafrifol eraillpoblogaethau yn yr Unol Daleithiau, mae ysgolion wedi'u creu sydd wedi'u cynllunio'n benodol i wasanaethu anghenion myfyrwyr Americanaidd Bolifia a chadw traddodiadau a gwerthoedd diwylliannol. Er enghraifft, yn Ysgol Bolivian yn Arlington, Virginia, mae tua 250 o fyfyrwyr yn ymarfer eu gwersi mathemateg a gwersi eraill yn Sbaeneg, yn canu "Que Bonita Bandera" ("What a Pretty Flag") a chaneuon gwladgarol Bolifia eraill, ac yn gwrando ar chwedlau gwerin yn tafodieithoedd brodorol.

GENI A CHEFNOGAETH

I Bolivia, mae penblwyddi yn ddigwyddiadau pwysig a bron bob amser yn cael eu cynnal gyda pharti. Mae'r parti fel arfer yn dechrau tua 6:00 neu 7:00 gyda'r nos. Mae gwesteion bron bob amser yn dod â'u teuluoedd cyfan, gan gynnwys plant. Ar ôl dawnsio a phryd o fwyd hwyr tua 11:00, mae'r gacen yn cael ei dorri am hanner nos.

Cynhelir partïon plant, ar y llaw arall, ar ddydd Sadwrn wythnos y pen-blwydd. Nid yw anrhegion yn cael eu hagor yn y digwyddiad, ond ar ôl i'r gwesteion adael. Mae'n draddodiadol peidio â rhoi enw'r rhoddwr ar yr anrheg pen-blwydd, fel na fydd y plentyn pen-blwydd byth yn gwybod pwy roddodd bob anrheg.

RÔL MERCHED

Er bod rôl menywod yng nghymdeithas Bolifia wedi newid yn aruthrol, mae llawer o waith i'w wneud o hyd er mwyn sicrhau eu bod yn cyflawni mwy o gydraddoldeb â dynion. O enedigaeth, dysgir merched i gynnal yr aelwyd, gofalu am y plant, ac ufuddhau i'w gwŷr. Yn draddodiadol,gorllewin gan Chile a Periw, i'r de gan yr Ariannin, i'r de-ddwyrain gan Paraguay, ac i'r dwyrain a'r gogledd gan Brasil. Mae un o nodweddion mwyaf trawiadol Bolivia, ei llwyfandir uchel, neu Altiplano, hefyd yn gartref i'r rhan fwyaf o'i phoblogaeth. Mae'r Altiplano yn eistedd rhwng dwy gadwyn o fynyddoedd yr Andes ac mae'n un o'r rhanbarthau mwyaf poblog yn y byd, gan gyrraedd uchder cyfartalog o 12,000 troedfedd. Er ei bod yn oer ac yn wyntog, dyma'r rhanbarth mwyaf poblog yn y wlad. Gelwir dyffrynnoedd a chefnennau llethrau dwyreiniol yr Andes yn Yungas, lle y mae 30 y cant o boblogaeth y wlad yn byw a 40 y cant o'r tir amaethedig yn eistedd. Yn olaf, mae tair rhan o bump o Bolifia yn iseldiroedd prin eu poblogaeth. Mae'r iseldiroedd yn cynnwys savannas, corsydd, coedwigoedd glaw trofannol, a lled-anialwch.

HANES

I'r rhai yn Hemisffer y Gorllewin sydd wedi ymsefydlu'n gymharol ddiweddar—ac, mewn gwirionedd, i'r rhan fwyaf o bobl unrhyw le yn y byd—mae hyd hanes Bolifia yn syfrdanol. Pan gyrhaeddodd y Sbaenwyr i goncro a darostwng De America yn y 1500au, daethant o hyd i wlad a oedd wedi bod yn boblog ac yn waraidd am o leiaf 3,000 o flynyddoedd. Mae'n debyg y parhaodd aneddiadau cynnar yr Amerindiaid tan tua 1400 CC. Am fil o flynyddoedd arall, roedd diwylliant Amerindian o'r enw Chavin yn bodoli yn Bolivia a Periw. O 400 C.C. hyd 900 O.C., diwylliant y Tiahuanaco mae teuluoedd yn Bolivia wedi bod yn eithaf mawr, weithiau'n cynnwys chwech neu saith o blant. Weithiau, mae cartref yn cynnwys mwy na dim ond y gŵr, gwraig, a phlant. Gall neiniau a theidiau, ewythrod, modrybedd, cefndryd, a pherthnasau eraill hefyd fyw yn y cartref a menywod sy'n gyfrifol am gynnal y cartref.

Yn draddodiadol, mae menywod Bolifia wedi chwarae rhan bwysig mewn gweithgareddau masnachol ac economaidd. Yn ardaloedd tlotach Bolifia, merched yn aml yw'r prif gymorth ariannol i'r teulu. Ers y cyfnod trefedigaethol, mae menywod wedi cyfrannu at yr economi trwy weithgareddau fel ffermio a gwehyddu.

LLYS A PRIODASAU

Yng nghefn gwlad Bolivia, mae'n gyffredin i ddyn a dynes fyw gyda'i gilydd cyn priodi. Mae'r broses garwriaeth yn dechrau pan fydd dyn yn gofyn i fenyw symud i mewn gydag ef. Os bydd hi'n derbyn ei gais, gelwir hyn yn "ddwyn y ferch." Mae'r cwpl fel arfer yn byw yn nhŷ teulu'r dyn. Gallant fyw gyda’i gilydd am flynyddoedd, a hyd yn oed gael plant, cyn iddynt gynilo digon o arian i ddathlu eu hundeb yn ffurfiol.

Mae priodasau trefol ymhlith Boliviaid o dras Ewropeaidd yn debyg i'r rhai a berfformiwyd yn yr Unol Daleithiau. Ymhlith mestizos (pobl o waed cymysg) a phobloedd brodorol eraill, mae priodasau yn faterion moethus. Ar ôl y seremoni, mae'r briodferch a'r priodfab yn mynd i mewn i dacsi wedi'i addurno'n arbennig, ynghyd â dyn gorau a rhieni'r briodferch a'r priodfab. I gydo'r gwesteion eraill yn reidio mewn bws siartredig, sy'n mynd â nhw i barti mawr.

ANGLADDAU

Mae gwasanaethau angladd yn Bolivia yn aml yn cynnwys cymysgedd o ddiwinyddiaeth Gatholig a chredoau cynhenid. Mae Mestizos yn cymryd rhan mewn gwasanaeth drud o'r enw velorio. Mae'r ddeffro, neu'r edrychiad ar gorff yr ymadawedig, yn digwydd mewn ystafell lle mae'r holl berthnasau a ffrindiau yn eistedd yn erbyn y pedair wal. Yno, maen nhw'n pasio dognau di-ben-draw o goctels, pwnsh ​​poeth, a chwrw, yn ogystal â dail coca a sigaréts. Bore trannoeth, cludir y gasged i'r fynwent. Mae'r gwesteion yn estyn eu cydymdeimlad i'r teulu, ac yna gallant ddychwelyd i'r dathliad angladd. Y diwrnod wedyn, mae'r teulu agos yn cwblhau'r ddefod angladdol.

Ar gyfer mestizos sy'n byw ger La Paz, mae'r ddefod angladd yn cynnwys taith gerdded i Afon Choqueapu, lle mae'r teulu'n golchi dillad yr ymadawedig. Tra bod y dillad yn sychu, mae'r teulu'n bwyta picnic ac yna'n adeiladu coelcerth i losgi'r dillad. Mae'r ddefod hon yn dod â heddwch i'r galarwyr ac yn rhyddhau enaid yr ymadawedig i'r byd nesaf.

CREFYDD

Y brif grefydd yn Bolivia yw Pabyddiaeth, crefydd a ddygwyd i'r wlad gan y Sbaenwyr. Mae Catholigiaeth yn aml yn gymysg â chredoau llên gwerin eraill sy'n dod o wareiddiadau Incan a chyn-Incan. Mae Americanwyr Bolifia fel arfer yn cynnal eu credoau Catholigar ôl iddynt ddod i mewn i'r Unol Daleithiau. Fodd bynnag, ar ôl iddynt adael Bolifia, mae rhai Americanwyr Bolifia yn methu â chadw at ddefodau a chredoau cynhenid, megis cred yn Pachamama, mam y ddaear Incan, ac Ekeko, duw hynafol.

Traddodiadau Cyflogaeth a Economaidd

Fel mewnfudwyr o'r rhan fwyaf o wledydd Canolbarth a De America, mae gan Americanwyr Bolifia lefelau cymharol uchel o incwm ac addysg. Mae eu hincwm canolrifol yn uwch nag incwm grwpiau Sbaenaidd eraill fel Puerto Ricans, Ciwbaiaid a Mecsicaniaid. Mae cyfran yr Americanwyr o Ganol a De America sydd wedi cwblhau'r ddeuddegfed gradd ddwywaith mor fawr â'r un gyfran o Fecsicaniaid a Puerto Ricans. Hefyd, mae canran uwch o Ganol a De America yn gweithio mewn swyddi rheoli, proffesiynol a choler wen eraill nag aelodau o grwpiau Sbaenaidd eraill.

Mae llawer o Americanwyr Bolifia yn gwerthfawrogi addysg yn fawr, sydd wedi caniatáu iddynt wneud yn dda yn economaidd. Ar ôl cyrraedd yr Unol Daleithiau, maent yn aml yn cael eu cyflogi fel gweithwyr clerigol a gweinyddol. Trwy ddilyn addysg bellach, mae Americanwyr Bolifia yn aml yn symud ymlaen i swyddi rheoli. Mae canran fawr o Americanwyr Bolifia wedi dal swyddi llywodraeth neu swyddi mewn corfforaethau Americanaidd. Mae cwmnïau rhyngwladol yn aml yn elwa o'u sgiliau a'u cyfleuster gydag ieithoedd tramor. Mae Americanwyr Bolifia wedi dechrau gweithio mewn prifysgolion, a llaweraddysgu am faterion sy'n ymwneud â'u mamwlad.

Mae mewnfudo i'r Unol Daleithiau yn aml yn gysylltiedig ag economi gwlad enedigol mewnfudwr, ac nid yw Bolivia yn eithriad. Un mesur o iechyd economaidd Bolifia yw ei chydbwysedd masnach cyfnewidiol gyda'r Unol Daleithiau. Yn gynnar yn y 1990au, roedd gan Bolivia gydbwysedd masnach cadarnhaol gyda'r Unol Daleithiau. Mewn geiriau eraill, allforiodd Bolifia fwy i America nag a fewnforiwyd ohoni. Erbyn 1992 a 1993, fodd bynnag, roedd y cydbwysedd hwnnw wedi newid, gan achosi i Bolifia gael diffygion masnach gyda'r Unol Daleithiau o $60 miliwn a $25 miliwn, yn y drefn honno. Cymharol fychan yw'r symiau hyn, ond ychwanegasant at ddyled genedlaethol sy'n syfrdanol i genedl mor dlawd. Mewn gwirionedd, maddeuodd y Gronfa Ariannol Ryngwladol a’r Unol Daleithiau rywfaint o ddyled Bolifia yn y 1990au, gan ei rhyddhau o’i rhwymedigaeth i dalu. Darparodd yr Unol Daleithiau ym 1991 grantiau, credydau, a thaliadau ariannol eraill i Bolivia gwerth cyfanswm o $197 miliwn. Mae trafferthion economaidd o'r fath wedi ei gwneud hi'n anoddach i Bolivians arbed digon o arian i symud i Ogledd America.

Mae mewnfudwyr Bolifia yn cael eu cyflogi mewn amrywiaeth o yrfaoedd yn yr Unol Daleithiau. Ymhlith y mewnfudwyr hynny a ddarparodd wybodaeth alwedigaeth i Wasanaeth Mewnfudo a Brodoroli yr Unol Daleithiau, y categori galwedigaeth sengl mwyaf yn 1993 oedd gweithwyr arbenigol proffesiynol a thechnegol. Y grŵp mwyaf nesafo Americanwyr Bolifia nodi eu hunain fel gweithredwyr, ffabrigwyr, a labrwyr. Dewisodd tua dwy ran o dair o fewnfudwyr Bolifia ym 1993 beidio â nodi eu galwedigaeth, canran sy'n gyson â mewnfudwyr o'r rhan fwyaf o wledydd.

Gwleidyddiaeth a Llywodraeth

I Americanwyr Bolifia, mae system wleidyddol yr Unol Daleithiau yn eithaf cyfarwydd. Mae gan y ddwy wlad gyfansoddiad sy'n gwarantu rhyddid sylfaenol, llywodraeth â thair cangen ar wahân, a Chyngres sydd wedi'i rhannu'n ddau dŷ. Fodd bynnag, er bod yr Unol Daleithiau wedi cyflawni sefydlogrwydd gwleidyddol rhyfeddol, mae llywodraeth Bolifia wedi profi cynnwrf a sawl coup milwrol.

Yn yr Unol Daleithiau, mae Americanwyr Bolifia yn teimlo'n gyfforddus â'r broses wleidyddol. Mae eu cyfranogiad yng ngwleidyddiaeth America wedi canolbwyntio ar wella amodau byw yn Bolivia ac ardaloedd eraill yn Ne America. Yn ystod y 1990au, datblygodd Americanwyr Bolivia awydd cryf i ddylanwadu ar wleidyddiaeth yn eu mamwlad. Ym 1990, deisebodd Pwyllgor Bolifia, clymblaid o wyth grŵp sy'n hyrwyddo diwylliant Bolifia yn Washington, D.C., arlywydd Bolivia i ganiatáu i alltudion bleidleisio yn etholiadau Bolifia.

Cyfraniadau Unigol a Grŵp

ACADEMIA

Athro cynorthwyol ym Mhrifysgol Ryngwladol Florida ym Miami, Florida yw Eduardo A. Gamarra (1957-). Ef yw'r cyd-awdur Revolution and Reaction: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988), a Ladin America and Caribbean Contemporary Record (Holmes & Meier, 1990). Yn y 1990au, ymchwiliodd i sefydlogi democratiaeth yn America Ladin.

Mae Leo Spitzer (1939-) yn athro hanes cyswllt yng Ngholeg Dartmouth yn Hanover, New Hampshire. Mae ei waith ysgrifenedig yn cynnwys The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Mae ei bryderon ymchwil wedi canolbwyntio ar ymatebion y Trydydd Byd i wladychiaeth a hiliaeth.

CELF

Mae Antonio Sotomayor (1902-) yn beintiwr a darlunydd llyfrau o fri. Mae ei waith hefyd yn cynnwys nifer o furluniau hanesyddol sydd wedi'u paentio ar waliau adeiladau, eglwysi a gwestai California. Gwelir ei ddarluniau yn Best Birthday (gan Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (gan Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); a Mecsico gan Stan Delaplane (gan Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Mae Sotomayor hefyd wedi ysgrifennu dau lyfr plant: Khasa Goes to the Fiesta (Doubleday, 1967), a Balloons: The First Two Hundred Years (Putnam, 1972). Mae'n byw yn San Francisco.

ADDYSG

Mae Jaime Escalante (1930-) yn athrawes mathemateg penigamp yr adroddwyd ei hanes yn y ffilm arobryn Stand andCyflawni (1987). Roedd y ffilm hon yn dogfennu ei fywyd fel athro calcwlws yn Nwyrain Los Angeles, lle bu'n gweithio'n galed i ddangos i'w ddosbarthiadau Latino yn bennaf eu bod yn gallu gwneud pethau gwych a meddwl gwych. Mae bellach yn dysgu calcwlws mewn ysgol uwchradd yn Sacramento, California. Cafodd ei eni yn La Paz.

Gweld hefyd: Perthynas — Makassar

FFILM

Mae Raquel Welch (1940-) yn actores fedrus sydd wedi ymddangos mewn nifer o ffilmiau ac ar lwyfan. Mae ei gwaith ffilm yn cynnwys Fantastic Voyage (1966), One Million Years BC (1967), The Oldest Profession (1967), The Biggest Bundle of Nhw i gyd (1968), 100 o Reifflau (1969), Myra Breckinridge (1969), Y Blaid Wyllt (1975), a Mam, Jygiau, a Cyflymder (1976) . Enillodd Welch wobr y Golden Globe am yr Actores Orau am ei gwaith yn The Three Musketeers (1974). Ymddangosodd ar y llwyfan yn Menyw y Flwyddyn (1982).

NEWYDDIADURAETH

Mae Hugo Estenssoro (1946-) wedi'i gyflawni mewn sawl maes. Mae'n amlwg fel ffotograffydd cylchgrawn a phapur newydd (y mae wedi ennill gwobrau am ei waith) ac mae wedi golygu llyfr barddoniaeth ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Mae hefyd wedi ysgrifennu fel gohebydd i nifer o gylchgronau dramor ac yn yr Unol Daleithiau. Yn ei ohebiaeth, mae Estenssoro wedi cyfweld â phenaethiaid gwladwriaeth a gwleidyddol America Ladinffigurau llenyddol yn yr Unol Daleithiau. Yn y 1990au, roedd yn byw yn Ninas Efrog Newydd.

LLENYDDIAETH

Ganed Ben Mikaelsen yn La Paz ym 1952. Ef yw awdur Rescue Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red (1993), Countdown (1997), a Petey (1998). Nid yw straeon antur unigryw Mikaelsen yn canolbwyntio ar y frwydr rhwng bodau dynol a natur. Yn hytrach, maent yn apelio am gydfodolaeth heddychlon rhwng y byd naturiol a chymdeithasol. Mae Mikaelsen yn byw yn Bozeman, Montana.

CERDDORIAETH

Mae Jaime Laredo (1941-) yn feiolinydd arobryn a oedd, yn gynnar iawn, yn enwog am ei berfformiadau penigamp. Perfformiodd gyntaf pan oedd yn wyth oed. Mae ei debyg wedi'i ysgythru ar stamp post awyr Bolifia.

CHWARAEON

Mae Marco Etcheverry (1970-) yn athletwr medrus sy'n cael ei ganmol gan gefnogwyr pêl-droed proffesiynol. Cyn ei yrfa serol gyda thîm DC United, roedd eisoes yn un o athletwyr enwocaf Bolivia. Chwaraeodd i glybiau pêl-droed o Chile i Sbaen a theithiodd y byd gydag amrywiol dimau cenedlaethol Bolifia. Mae'n gapten ei dîm ac yn arwr i filoedd o fewnfudwyr Bolifia yn ardal Washington. Arweiniodd Etcheverry DC United i fuddugoliaethau pencampwriaethau ym 1996 a 1997. Ym 1998, cafodd Etcheverry 10 gôl uchel ei gyrfa a llwyddodd i gyrraedd y brig personol gyda 19 o gynorthwywyr am gyfanswm o 39 pwynt. Ei lysenw "El Diablo," Etcheverry aei gydwladwr Jaime Moreno yw'r unig ddau chwaraewr yn hanes y gynghrair i gyrraedd ffigurau dwbl mewn goliau ac mae'n cynorthwyo.

Cyfryngau

Bolivia, Gwlad yr Addewid.

Wedi'i sefydlu yn 1970, mae'r cylchgrawn hwn yn hyrwyddo diwylliant a harddwch Bolifia.

Cyswllt: Jorge Saravia, Golygydd.

Cyfeiriad: Is-gennad Bolivia, 211 East 43rd Street, Ystafell 802, Efrog Newydd, Efrog Newydd 10017-4707.

Cyfeiriadur Aelodaeth, Siambr Fasnach Bolifia America.

Mae'r cyhoeddiad hwn yn rhestru cwmnïau Americanaidd a Bolifia ac unrhyw unigolion sydd â diddordeb mewn masnach rhwng y ddwy wlad.

Cyfeiriad: Siambr Fasnach yr Unol Daleithiau, Cyhoeddiadau'r Is-adran Ryngwladol, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Ffôn: (202) 463-5460.

Ffacs: (202) 463-3114.

Sefydliadau a Chymdeithasau

Asociacion de Damas Bolivianas.

Cyfeiriad: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Ffôn: (301) 530-6422.

Siambr Fasnach Bolifia America (Houston).

Yn hybu masnach rhwng yr Unol Daleithiau a Bolifia.

Gweld hefyd: Nentsy - Cyflwyniad, Lleoliad, Iaith, Llên Gwerin, Crefydd, Gwyliau mawr, Defodau newid byd

E-bost: [email protected].

Ar-lein: //www.interbol.com/ .

Cymdeithas Feddygol Bolifia a Chymdeithion Proffesiynol, Inc.

Yn gwasanaethu Americanwyr Bolifia mewn meysydd sy'n gysylltiedig ag iechyd.

Cyswllt: Dr. Jaime F.Marquez.

Cyfeiriad: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Ffôn: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pwyllgor Pro-Bolivia).

Sefydliad ymbarél yn cynnwys 10 grŵp celfyddydol, wedi’u lleoli yn yr Unol Daleithiau ac yn Bolivia, gyda’r diben o gadw a pherfformio dawnsiau gwerin Bolifia yn yr Unol Daleithiau.

Cyfeiriad: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Ffôn: (703) 461-4197.

Ffacs: (703) 751-2251.

E-bost: [email protected].

Ar-lein: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Ffynonellau ar gyfer Astudio Ychwanegol

Blair, David Nelson. Gwlad a Phobl Bolivia. Efrog Newydd: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. “Bolifiaid yn Ymgyrraedd at y Freuddwyd Americanaidd: Mewnfudwyr Addysgedig Gyda Dyheadau Uchel yn Gweithio'n Galed, Yn Ffynnu yn Ardal DC.” The Washington Post. Mai 8, 1990, t. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: Esblygiad Cymdeithas AmlEthnig (2il arg.). Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Rhydychen, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: Gwlad y Struggle. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. Efrog Newydd: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Tecstilau Sacred Bolivian wedi'u Dychwelyd." Archaeoleg. Cyf. 46, Ionawr/Chwefror 1993, tt. 20-22.ffynnu. Roedd ei ganolfan ar gyfer defodau a seremonïau ar lannau Llyn Titicaca, y llyn mordwyol mwyaf yn y byd ac yn rhan amlycaf o ddaearyddiaeth Bolivia. Roedd diwylliant Tiahuanaco yn ddatblygedig iawn ac yn llewyrchus. Roedd ganddo systemau trafnidiaeth gwych, rhwydwaith ffyrdd, dyfrhau, a thechnegau adeiladu trawiadol.

Ymosododd Indiaid Aymara wedi hynny, o Chile yn ôl pob tebyg. Ar ddiwedd y bymthegfed ganrif, ysgubodd yr Incas Periw i'r wlad. Parhaodd eu rheolaeth hyd at ddyfodiad y Sbaenwyr yn y 1530au. Gelwid rheolaeth Sbaen fel y cyfnod trefedigaethol, ac fe'i nodweddwyd gan ddatblygiad dinasoedd, gormes creulon yr Indiaid, a gwaith cenhadol offeiriaid Catholig. Dechreuodd y frwydr am annibyniaeth o Sbaen yn yr ail ganrif ar bymtheg, a digwyddodd y gwrthryfel mwyaf arwyddocaol pan unodd yr Aymara a'r Quechua ar ddiwedd y ddeunawfed ganrif. Daliwyd a dienyddiwyd eu harweinydd yn y diwedd, ond parhaodd y gwrthryfelwyr i wrthsefyll, ac am fwy na 100 diwrnod, bu tua 80,000 o Indiaid yn gwarchae ar ddinas La Paz. O'r diwedd enillodd y Cadfridog Antonio Jose de Sucre, a ymladdodd ochr yn ochr â Simon Bolivar, annibyniaeth o Sbaen ym 1825. Roedd y genedl newydd yn weriniaeth, gyda senedd a thŷ o gynrychiolwyr, cangen weithredol, a barnwriaeth.

Bron cyn gynted ag y cafodd Bolivia ei hannibyniaeth, collodd ddau ryfel trychinebus i

Collodd Chile, ac yn y broses, ei hunig fynediad i’r arfordir. Collodd drydydd rhyfel yn 1932, y tro hwn gyda Paraguay, a leihaodd ei ddaliadau tir ymhellach. Hyd yn oed ar ddiwedd yr ugeinfed ganrif, roedd rhwystrau o'r fath yn parhau i bwyso'n drwm ar ysbryd Bolifia ac effeithio ar weithredoedd gwleidyddol ym mhrifddinas La Paz.

Mae llwyddiant hanesyddol Bolivia i gael cyfoeth gwerthfawr o dan ei phridd wedi bod yn fendith gymysg. Dim ond ychydig flynyddoedd ar ôl dyfodiad y Sbaenwyr, darganfuwyd arian ger dinas Potosi. Er bod chwedl Indiaidd yn rhybuddio na ddylid cloddio'r arian, sefydlodd y Sbaenwyr system fwyngloddio gymhleth i adfer y mwyn o Cerro Rico ("Rich Hill"). Yn ystod yr unfed ganrif ar bymtheg a'r ail ganrif ar bymtheg, llifodd adnoddau mwyaf gwerthfawr Bolifia i mewn i goffrau teulu brenhinol Sbaen. Daeth llawer o'r cyflenwad arian i ben ar ôl dim ond 30 mlynedd, ac roedd angen dull newydd o echdynnu'r mwyn. Datblygwyd dulliau o ddefnyddio mercwri hynod wenwynig, gan ganiatáu echdynnu mwyn gradd is am ganrifoedd. Daeth y rhanbarth oer ac anhygyrch o amgylch Potosi yn gyflym y ddinas fwyaf poblog yn Sbaen America; erbyn tua 1650, ei phoblogaeth oedd 160,000. Fodd bynnag, i'r rhai a oedd yn gorfod gweithio o dan Cerro Rico, bron bob amser yn Amerindiaid, roedd ffortiwn da mwyngloddio yn golygu anaf, salwch a marwolaeth. Bu farw miloedd o dan y llethrau serth.

ERA MODERN

Yn ogystal â bod yn allforiwr arian, daeth Bolifia hefyd yn un o brif gyflenwyr tuniau ar gyfer marchnadoedd y byd. Yn eironig ddigon, arweiniodd amodau gwaith yn y pyllau glo at esblygiad gwladwriaeth wleidyddol fodern Bolifia. Parhaodd yr amodau yn y pyllau glo i fod mor wrthun nes ffurfio plaid gweithwyr, y Mudiad Chwyldroadol Cenedlaethol, neu MNR. O dan arweiniad yr Arlywydd Paz Estenssoro yn y 1950au, gwladolodd yr MNR y pyllau glo, gan eu cymryd oddi wrth gwmnïau preifat a throsglwyddo perchnogaeth i'r llywodraeth. Dechreuodd y GNF hefyd ddiwygiadau tir a diwydiannol pwysig. Am y tro cyntaf, cafodd Indiaid a phobl eraill dlawd oedd yn gweithio gyfle i fod yn berchen ar y tir y buont hwy a'u hynafiaid yn gweithio arno ers cenedlaethau.

O'r 1970au ymlaen, dioddefodd Bolifia rwystrau oherwydd chwyddiant rhemp, amodau economaidd eraill a oedd yn dirywio, a chyfres o unbeniaid milwrol. Fodd bynnag, erbyn diwedd yr ugeinfed ganrif, roedd rhywfaint o sefydlogrwydd economaidd wedi dychwelyd. Mae economi Bolifia wedi cael ei dominyddu erioed gan fwyngloddio, bugeilio gwartheg a defaid ond daeth twf dail coca yn broblem fawr erbyn yr 1980au. O'r dail, gellir gwneud past coca yn anghyfreithlon, sydd wedyn yn cael ei ddefnyddio wrth gynhyrchu cocên. Yn y 1990au, ceisiodd llywodraeth Bolifia leihau'r fasnach gyffuriau. Mae gweithgynhyrchu a gwerthu cocên yn anghyfreithlon wedi bod yn destun dadlau mawrrhwng yr Unol Daleithiau a Bolivia. Yn Washington, D.C., rhaid i Bolivia, fel gwledydd eraill, gael ei “hardystio” yn rheolaidd fel partner sy'n gweithio'n galed i ddod â'r fasnach gyffuriau i ben; mae'r broses hon yn aml yn wleidyddol ac yn hirfaith, gan adael cenhedloedd tlawd sy'n dibynnu ar fasnach, grantiau a chredydau'r UD i dalu eu hamser. Mae'r broses hon yn cael ei gwneud yn anodd gan y ffaith bod dail coca bob amser wedi bod yn rhan o fywydau beunyddiol miliynau o Bolivians. Nid yw'n anghyffredin gweld Bolivians gwledig yn cnoi dail coca.

Mewnfudwyr Bolifia yn cyrraedd yr Unol Daleithiau gyda manteision nad ydynt yn cael eu rhannu gan lawer o grwpiau mewnfudwyr eraill. Mae Americanwyr Bolifia yn sefyll allan o grwpiau mewnfudwyr eraill oherwydd, yn wahanol i eraill sy'n ffoi rhag cyfundrefnau creulon, mae Boliviaid yn teithio i'r Unol Daleithiau yn ceisio mwy o gyfleoedd economaidd ac addysgol. Fel y cyfryw, maent yn gwneud yn well na'r rhai sy'n ceisio lloches gwleidyddol, fel y Salvadorans a Nicaraguans. Hefyd, mae Bolivians fel arfer yn dod o ddinasoedd mawr, ac yn addasu'n haws i ardaloedd trefol America. Maent wedi'u haddysgu'n dda ac mae ganddynt ddyheadau proffesiynol uchel. Mae eu teuluoedd fel arfer yn gyfan, ac mae eu plant yn gwneud yn dda yn yr ysgol oherwydd bod y rhieni yn dod o gefndir addysg uwch. Yn y 1990au, dywedodd Stephanie Griffith, actifydd mewn cymunedau o fewnfudwyr, mai'r Boliviaid, o'r holl fewnfudwyr diweddar, sydd agosaf at gyflawni'r cenedlaethol.breuddwyd.

PATRYMAU ANHEDDIAD

Ers 1820, mae mwy na miliwn o fewnfudwyr o Ganol a De America wedi ymgartrefu yn yr Unol Daleithiau, ond mae pwy oeddent neu o ble y daethant yn parhau i fod yn ddirgelwch. Nid tan 1960 y gwnaeth Biwro Cyfrifiad yr UD gategoreiddio'r mewnfudwyr hyn yn ôl eu cenedl wreiddiol. Ym 1976, amcangyfrifodd Biwro'r Cyfrifiad fod Americanwyr Canolbarth a De o wledydd Sbaeneg eu hiaith yn cyfrif am saith y cant o'r boblogaeth o darddiad Sbaeneg yn yr Unol Daleithiau. Yn ogystal, mae maint y gymuned Americanaidd Bolifia wedi bod yn anodd ei ganfod oherwydd bod llawer o Boliviaid yn cyrraedd yr Unol Daleithiau gyda fisas twristiaid ac yn aros am gyfnod amhenodol gyda ffrindiau neu deulu. Oherwydd hyn, ac oherwydd bod cyfanswm y mewnfudwyr Bolifia i'r wlad hon wedi bod yn gymharol fach, efallai y bydd yn amhosibl pennu amcangyfrifon o donnau mewnfudo Bolifia i'r Unol Daleithiau.

Dengys ffigurau Cyfrifiad yr Unol Daleithiau, yn y 10 mlynedd rhwng 1984 a 1993, mai dim ond 4,574 o Boliviaid a ddaeth yn ddinasyddion yr Unol Daleithiau. Mae'r gyfradd flynyddol o fewnfudo yn gyson, yn amrywio o isel yn 1984 o 319 i uchel yn 1993 o 571. Nifer cyfartalog y Boliviaid a frodorolir bob blwyddyn yw 457. Ym 1993, derbyniwyd 28,536 o Boliviaid i'r Unol Daleithiau. Yn yr un flwyddyn, dim ond 571 o fewnfudwyr Bolifia a gafodd eu brodori fel dinasyddion yr Unol Daleithiau. Mae'r gyfradd brodori isel hon yn adlewyrchu cyfraddau eraillCymunedau Canolbarth a De America. Mae hyn yn awgrymu bod gan Americanwyr Bolifia ddiddordeb parhaus yn Bolivia, ac yn dal yn agored y posibilrwydd o ddychwelyd i Dde America yn y dyfodol.

Er mai cymharol ychydig o Boliviaid sy'n ymfudo i'r Unol Daleithiau, mae'r rhai sy'n gwneud hynny yn aml yn weithwyr clerigol a gweinyddol. Mae'r ecsodus hwn, neu "draen yr ymennydd," gweithwyr addysgedig wedi niweidio Bolifia a De America yn gyffredinol. Mae’n ymfudiad dosbarth canol o un o’r cenhedloedd tlotaf yn y byd. O'r holl fewnfudwyr o Dde America, mewnfudwyr Bolifia sy'n cynrychioli'r ganran uchaf o weithwyr proffesiynol, o 36 y cant yng nghanol y 1960au i bron i 38 y cant yn 1975. Mewn cymhariaeth, canran gyfartalog y mewnfudwyr proffesiynol o wledydd eraill De America oedd 20 y cant. Mae'r gweithwyr addysgedig hyn yn teithio'n bennaf i ddinasoedd America ar arfordiroedd y wlad hon, gan setlo mewn canolfannau trefol ar Arfordir y Gorllewin, y Gogledd-ddwyrain, a thaleithiau'r Gwlff. Yno, maen nhw a'r rhan fwyaf o fewnfudwyr yn dod o hyd i boblogaeth gyfforddus o bobl â hanes, statws a disgwyliadau tebyg.

Mae'r cymunedau mwyaf o Americanwyr Bolifia yn Los Angeles, Chicago, a Washington, DC Er enghraifft, roedd amcangyfrif o'r 1990au cynnar yn nodi bod tua 40,000 o Americanwyr Bolifia yn byw yn Washington, DC a'r cyffiniau

Fel y rhan fwyaf o fewnfudwyr o Dde America, y rhan fwyaf o deithwyr o Bolivia i'r UnedigMae gwladwriaethau'n mynd i mewn trwy borthladd Miami, Florida. Ym 1993, o'r 1,184 o fewnfudwyr Bolifia a gyfaddefodd, aeth 1,105 i mewn trwy Miami. Mae'r niferoedd hyn hefyd yn datgelu pa mor fach fu ecsodus Bolifia. Yn yr un flwyddyn, er enghraifft, roedd bron i 10,000 o fewnfudwyr Colombia i'r Unol Daleithiau.

Mae teuluoedd Americanaidd yn mabwysiadu nifer fach o blant Bolifia. Ym 1993, roedd 123 o fabwysiadu o'r fath, gyda 65 o ferched wedi'u mabwysiadu a 58 o fechgyn wedi'u mabwysiadu. Mabwysiadwyd mwyafrif y plant hynny pan oeddent yn llai na blwydd oed.

Meithrin a Chymhathu

Yn gyffredinol, mae Americanwyr Bolifia yn gweld bod eu sgiliau a'u profiad yn eu paratoi'n dda ar gyfer bywyd yn yr Unol Daleithiau. Fodd bynnag, erbyn diwedd yr ugeinfed ganrif,

Ar ben-blwydd yr Unol Daleithiau yn 45 oed yn rhoi dinasyddiaeth i Puerto Rico yn Efrog Newydd , Gladys Gomez o'r Bronx yn cael cynrychioli ei mamwlad, Bolivia. Mae hi'n dal baner yr Unol Daleithiau a Puerto Rican. Roedd teimladau gwrth-fewnfudwyr yn tyfu, yn enwedig tuag at fewnfudo o America Mecsicanaidd, ac roedd y teimladau hyn yn aml yn methu â gwahaniaethu rhwng Canolbarth a De America a rhwng mewnfudo cyfreithlon ac anghyfreithlon. Felly, mae symud i'r Unol Daleithiau yn heriol i Bolivians.

TRADDODIADAU, TOLLAU, A CHREDYDAU

Mae Americanwyr Bolifia yn ceisio meithrin ymdeimlad cryf o ddiwylliant y wlad yn eu plant.