de Tim Eigo

Visión xeral

Bolivia, o único país sen litoral do hemisferio occidental, alberga case oito millóns de persoas. O dobre de grande que Texas, Bolivia é unha sociedade multiétnica. De todos os países de América do Sur, Bolivia ten a maior porcentaxe (60 por cento) de indíxenas indíxenas. O seguinte grupo étnico na poboación boliviana son os mestizos, os de herdanza mestiza; supoñen o 30 por cento. Finalmente, o 10 por cento da poboación boliviana é de orixe española.

Estas cifras enmascaran a verdadeira amplitude do mapa de poboación boliviana. Os grupos étnicos máis numerosos son os indios das terras altas: os aimaras e os quechuas. Os pobos máis antigos dos Andes poden ser os antepasados ​​dos aimarás, que formaron unha civilización xa no ano 600 d.C. As rexións rurais das terras baixas albergan máis diversidade étnica. Outros grupos indios inclúen os Kallawayas, os Chipayas e os Guaraníes. As etnias da maioría dos outros países de América do Sur están representadas en Bolivia, así como persoas de orixe e orixe xaponesas. Os coñecidos como españois chámanse "brancos", non tanto pola súa cor de pel como polo seu estatus social, identificado polas características físicas, a lingua, a cultura e a mobilidade social. A mestura e o matrimonio mixto de razas durante máis de 500 anos fixo de Bolivia unha sociedade heteroxénea.

Bolivia limita coo país do que emigraron. Como tal, a educación infantil inclúe a historia boliviana, bailes tradicionais e música. Na actual Bolivia queda algunha crenza nos deuses dos antigos incas. Aínda que estas crenzas precolombinas son hoxe pouco máis que superstición, moitas veces son seguidas con rigor, tanto por indios como por non indios. Aos indios quechuas hai que respectar a Pachamama, a nai da terra inca. Pachamama é vista como unha forza protectora, pero tamén unha vinganza. As súas preocupacións van desde os acontecementos máis graves da vida ata os máis mundanos, como mastigar a primeira folla de coca do día. Antes de comezar unha viaxe, os indios adoitan deixar algo de coca mastigada á beira da estrada como ofrenda. O indio medio das montañas pode comprar un dulce mesa —doces e baratijas de cores— nun mercado de bruxería e medicina popular para regalarlle a Pachamama. Mesmo entre os bolivianos máis mundanos, o respecto por ela vese na práctica de botar unha porción dunha bebida no chan antes de tomar o primeiro grolo, en recoñecemento de que todos os tesouros deste mundo veñen da terra. Outro deus antigo que xoga un papel na vida cotiá é Ekeko, "anano" en aimara. Especialmente favorecido entre os mestizos, crese que supervisa o achado dun cónxuxe, proporcionando abrigo e sorte nos negocios.

Un famoso conto boliviano trata sobre a montaña, o monte Illimani,que se alza sobre a cidade da Paz. Segundo a lenda, había dúas montañas onde agora se atopa unha, pero o deus que as creou non podía decidir cal lle gustaba máis. Finalmente, decidiu que era Illimani, e lanzou unha pedra á outra, facendo rodar a cima da montaña lonxe. " Sajama, ", dixo, querendo dicir: "Vete". Hoxe, a montaña distante aínda se chama Sajama. O pico acurtado que se atopa xunto a Illimani chámase hoxe Mururata, que significa decapitado.

A ARTE QUE ABRAZA DOUS CONTINENTES

Os acontecementos acontecidos a finais da década de 1990 proporcionaron a Bolivia e os Estados Unidos a oportunidade de avaliar a súa relación e de que os bolivianos americanos se sentisen orgullosos das súas dúas culturas. Nun caso histórico para os nativos que buscaban manter a súa herdanza cultural, o pobo aimara de Coroma, Bolivia, coa axuda do Servizo de Aduanas dos Estados Unidos, fixo devolver 48 roupas cerimoniais sagradas que foran retiradas da súa aldea por comerciantes de antigüidades norteamericanos en a década de 1980. O pobo aimara cría que os téxtiles eran propiedade de toda a comunidade coromana, non propiedade de ningún cidadán. A pesar diso, algúns membros da comunidade, que enfrontaron a seca e a fame durante a década de 1980, foron subornados para vender as pezas de roupa. Un comerciante de arte en San Francisco, California, cando foi ameazado con accións legais, devolveu 43 dos téxtiles. Cinco téxtiles máis en poder detamén se devolveron coleccionistas particulares.

Ver tamén: Economía - Ambae

COCIÑA

Como na maioría dos países, a dieta boliviana está influenciada pola rexión e polos ingresos. A maioría das comidas en Bolivia, con todo, inclúen carne, normalmente servida con patacas, arroz ou ambos. Outro carbohidrato importante é o pan. Preto de Santa Cruz hai grandes campos de trigo, e Bolivia importa grandes cantidades de trigo dos Estados Unidos. Nas terras altas, as patacas son o alimento básico. Nas terras baixas, os alimentos básicos son o arroz, o plátano e a iuca. Menos vexetais frescos están dispoñibles para os das terras altas.

Algunhas receitas populares bolivianas inclúen silpancho, carne machada cun ovo cocido encima; thimpu, un guiso picante cocido con verduras; e fricase, sopa de porco aderezada con pemento picante amarelo. Tamén é fundamental para a dieta urbana boliviana a comida de rúa, como as saltenas, empanadas ovaladas, recheas con varios recheos e que se comen como comida rápida. Son similares ás empanadas, que adoitan estar cheas de tenreira, polo ou queixo. As dietas nas terras baixas inclúen animais salvaxes como o armadillo. A bebida boliviana máis común é o té negro, que se adoita servir forte con moito azucre.

Nas zonas urbanas, a maioría dos bolivianos comen un almorzo moi sinxelo e un xantar abundante, relaxado e elaborado. Os fins de semana, o xantar con amigos e familiares é un evento importante. Moitas veces, os hóspedes do xantar permanecen o tempo suficiente para quedarsepara cear. Na Paz un prato popular son os anticuchos, anacos de corazón de tenreira á prancha en pinchos. A cociña no rural é máis sinxela e só se comen dúas comidas ao día. As familias nativas adoitan comer fóra. Os bolivianos que viven en zonas rurais adoitan sentirse incómodos comendo diante de descoñecidos. Polo tanto, cando deben comer nun restaurante, moitas veces miran cara a unha parede. Comer diante de descoñecidos fai que un boliviano no rural se sinta incómodo. Así, os homes, en particular, enfrontaranse a unha parede cando comen se deben facelo fóra da casa.

MÚSICA

O uso de instrumentos musicais precolombinos segue sendo unha parte importante do folclore boliviano. Un deses instrumentos é o siku, unha serie de frautas verticais unidas entre si. A música boliviana tamén usa o charango, que é un cruce entre a mandolina, a guitarra e o banjo. Orixinalmente, a caixa de son do charango estaba feita a partir da cuncha dun armadillo, o que lle daba un son e un aspecto únicos. Durante a década de 1990, a música boliviana comezou a incorporar letras á triste música andina. Así, creouse un novo xénero de cancións.

TRAXE TRADICIONAIS

Tradicionalmente, os homes bolivianos que vivían no Altiplano levaban pantalóns caseiros e un poncho. Hoxe é máis probable que usen roupa feita de fábrica. Non obstante, para os sombreiros, o chulla, un gorro de la con orejeras, segue sendo unbásico do garda-roupa.

A roupa tradicional nativa das mulleres inclúe un mandil sobre unha saia longa e moitos calzóns. Tamén se leva unha blusa bordada e unha cárdigan. Un chal, que adoita ter a forma dun rectángulo de cores, serve para moitos propósitos, desde levar un neno nas costas ata crear unha bolsa de compras.

Un dos tipos de roupa bolivianas máis rechamantes é o bombín que usan as mulleres aimaras. Coñecido como bombín, foi introducido en Bolivia por traballadores ferroviarios británicos. Non está claro por que máis mulleres adoitan usar o bombín que homes. Durante moitos anos, unha fábrica de Italia fabricaba bombíns para o mercado boliviano, pero agora son feitos localmente por bolivianos.

DANZAS E CANCIÓNS

En Bolivia pódense rastrexar máis de 500 danzas cerimoniais. Estes bailes adoitan representar eventos importantes na cultura boliviana, incluíndo a caza, a colleita e o tecido. Un baile que se realiza nas festas é a diablada, ou danza do diaño. A diablada foi realizada orixinalmente por traballadores da mina que buscaban protección contra derrumbes e minería exitosa. Outra danza de festa famosa é a morenada, a danza dos escravos negros, que se mofaba dos vixiantes españois que trouxeron miles de escravos a Perú e Bolivia. Outros bailes populares son a tarqueada, que premiaba ás autoridades tribais que xestionaron as terras durante o ano pasado; abaile de pastoreo de llamas coñecido como a llamerada; a kullawada, que se coñece como a danza das tecedoras ; e o wayno, unha danza do quechua e do aimara.

Nos Estados Unidos, as danzas tradicionais bolivianas son populares entre os bolivianos americanos. A finais do século XX, as danzas bolivianas comezaron a atraer tamén a un público máis amplo. Aumentou a participación de grupos de bailaríns folclóricos bolivianos de todo o país. En Arlington, Virginia, que ten unha gran comunidade de bolivianos americanos, os bailaríns populares participaron en preto de 90 eventos culturais, nove desfiles importantes (incluíndo o Festival do Día Nacional de Bolivia) e 22 desfiles e festivais máis pequenos en 1996. Os bailaríns tamén participaron en case 40 presentacións en escolas, teatros, igrexas e outros lugares. Patrocinados polo Comité Pro-Bolivia, unha organización paraugas de grupos de arte e danza, estes bailaríns folclóricos bolivianos actuaron ante 500.000 espectadores. Millóns máis viron as actuacións na televisión. Celebrado cada ano o primeiro domingo de agosto, o Festival do Día Nacional de Bolivia está patrocinado polo Departamento de Parques e Recreación de Arlington e atrae a uns 10.000 visitantes.

VACACIÓNS

Os bolivianos manteñen fortes lazos co seu antigo país. Así o subliña o fervor co que celebran as festas bolivianas nos Estados UnidosEstados. Debido a que os bolivianos americanos son principalmente católicos romanos, celebran as principais festas católicas como o Nadal e a Pascua. Tamén celebran o Día do Traballo e o Día da Independencia de Bolivia o 6 de agosto.

As festas en Bolivia son comúns e adoitan fusionar elementos da fe católica e dos costumes precolombinos. O Festival da Cruz celébrase o 3 de maio e orixinouse cos indios aimaras. Outro festival aimara é Alacitas, o Festival da Abundancia, que ten lugar na Paz e na rexión do Lago Titicaca. En Alacitas, dáselle honra a Ekeko, que trae boa sorte. Unha das festas máis famosas de Bolivia é o entroido de Oruro, que ten lugar antes da época católica da Coresma. Neste pobo mineiro, os traballadores buscan a protección da Virxe das Minas. Durante a festa de Oruro realízase a diablada .

Idioma

As tres linguas oficiais de Bolivia son o español, o quechua e o aimara. Antigamente descartados como simples idiomas dos indios pobres, o quechua e o aimara gañaron o favor debido aos crecentes intentos de preservar os costumes de Bolivia. O quechua é principalmente unha lingua oral, pero ten importancia internacional. Orixinalmente falado durante o imperio incaico, o quechua aínda é falado por preto de 13 millóns de persoas en Perú, Bolivia, Ecuador, Arxentina e Chile. Uns tres millóns de persoas en Boliviae o Perú fala aimara. Sobreviviu durante séculos a pesar dos esforzos por eliminar o seu uso. Non obstante, o español segue sendo a lingua predominante en Bolivia e úsase en todas as formas modernas de comunicación, incluíndo arte, negocios e radiodifusión. Bolivia tamén é o fogar de ducias doutras linguas, a maioría faladas por só uns poucos miles de persoas. Algunhas das linguas son indíxenas, mentres que outras chegaron con inmigrantes, como o xaponés.

Os bolivianos, cando non falan inglés, adoitan falar español. Nas súas carreiras e na vida familiar nos Estados Unidos, os inmigrantes atoparon que estas dúas linguas son as máis útiles. Os escolares bolivianos novos nos Estados Unidos, para os que o inglés é unha segunda lingua, experimentaron un aumento das dificultades para facerse expertos en inglés, xa que o apoio e o financiamento para a educación bilingüe se reducen nos Estados Unidos.

SAÚDO

A comunicación non verbal é importante para os bolivianos cando se atopan e conversan. Os bolivianos que son descendentes de europeos adoitan usar as súas mans cando falan, mentres que os indíxenas das terras altas normalmente permanecen inmóbiles. Do mesmo xeito, os habitantes urbanos adoitan saúdarse cun só bico na meixela, especialmente se son amigos ou coñecidos. Os homes adoitan dar a man e quizais abrazarse. Os indíxenas déronse a man moi lixeiramente e dánse palmaditas nos ombreiros coma se fosenabrazar. Non se abrazan nin se bican. Os bolivianos adoitan utilizar xestos expansivos cando se comunican. Isto débese a que a maioría dos bolivianos americanos son de orixe europea e é máis probable que emigraran aos Estados Unidos.

Dinámica familiar e comunitaria

EDUCACIÓN

Na época colonial só se educaba aos homes de clase alta, ben en privado ou en escolas dirixidas pola Igrexa Católica. En 1828, o presidente Antonio José de Sucre ordenou a creación de escolas públicas en todos os estados, coñecidas como departamentos. As escolas primarias, secundarias e profesionais pronto pasaron a estar dispoñibles para todos os bolivianos. A educación é gratuíta e obrigatoria para os nenos de entre 7 e 14 anos. Nas zonas rurais de Bolivia, con todo, as escolas están pouco financiadas, a xente está repartida por todo o campo e necesítanse nenos para traballar nas granxas.

As mulleres bolivianas adoitan ser menos educadas que os seus homólogos masculinos. Só o 81 por cento das nenas son enviadas á escola, fronte ao 89 por cento dos nenos. É unha práctica común que os pais envíen ás súas fillas a escolas gobernamentais, mentres que os fillos reciben unha mellor educación en escolas privadas.

Os niveis de educación entre os bolivianos adoitan ser altos. A maioría dos inmigrantes bolivianos son graduados de bacharelato ou universidade, e adoitan conseguir emprego en corporacións ou no goberno. Como ocorre con outros inmigrantes e minoritariospoboacións dos Estados Unidos, creáronse escolas deseñadas especificamente para atender as necesidades dos estudantes bolivianos e preservar as tradicións e os valores culturais. Por exemplo, na Escola Boliviana de Arlington, Virxinia, preto de 250 estudantes practican as súas matemáticas e outras leccións en español, cantan "Que Bonita Bandera" ("Que bonita bandeira") e outras cancións patrióticas bolivianas e escoitan contos populares en dialectos nativos.

NACEMENTOS E ANIVERSARIOS

Para os bolivianos, os aniversarios son eventos importantes e case sempre van acompañados dunha festa. A festa normalmente comeza arredor das 6:00 ou 7:00 da noite. Os hóspedes case sempre traen as súas familias enteiras, incluídos os nenos. Despois de bailar e comer tarde sobre as 11:00, a torta córtase á media noite.

As festas infantís, pola contra, celébranse o sábado da semana do aniversario. Os agasallos non se abren no evento, senón despois de que os invitados saian. É tradicional non poñer o nome da persoa que dá o agasallo de aniversario, para que o neno de aniversario nunca saiba quen deu cada agasallo.

O PAPEL DA MULLER

Aínda que o papel da muller na sociedade boliviana sufriu cambios dramáticos, aínda queda moito traballo por facer para conseguir unha maior igualdade cos homes. Desde que nacen, ensínaselles ás mulleres a manter a casa, a coidar dos fillos e a obedecer aos seus maridos. Tradicionalmente,ao oeste con Chile e Perú, ao sur con Arxentina, ao sueste con Paraguai e ao leste e norte con Brasil. Unha das características máis rechamantes de Bolivia, a súa meseta alta, ou Altiplano, tamén alberga a maior parte da súa poboación. O Altiplano sitúase entre dúas cadeas da cordilleira dos Andes e é unha das rexións habitadas máis altas do mundo, alcanzando unha altura media de 12.000 pés. Aínda que fai frío e vento, é a rexión máis densamente poboada do país. Os vales e dorsais das ladeiras orientais dos Andes chámanse Yungas, onde vive o 30 por cento da poboación do país e o 40 por cento das terras cultivadas. Finalmente, tres quintas partes de Bolivia son terras baixas pouco poboadas. As terras baixas inclúen sabanas, pantanos, selvas tropicais e semidesertos.

HISTORIA

Para os que viven no hemisferio occidental relativamente recentemente asentado —e, de feito, para a maioría da xente en calquera lugar do mundo— a lonxitude da historia de Bolivia é abraiante. Cando os españois chegaron para conquistar e someter América do Sur na década de 1500, atoparon unha terra que levaba polo menos 3.000 anos poboada e civilizada. Os primeiros asentamentos dos amerindios probablemente duraron ata aproximadamente o 1400 a.C. Durante outros mil anos, existiu en Bolivia e Perú unha cultura amerindia coñecida como Chavin . Dende o 400 a.C. ata o 900 d.C., a cultura Tiahuanaco as familias en Bolivia foron bastante numerosas, ás veces con seis ou sete fillos. Ás veces, un fogar inclúe máis que só o marido, a muller e os fillos. Os avós, tíos, tías, curmáns e outros familiares tamén poden vivir na casa e as mulleres son as responsables do mantemento da casa.

As mulleres bolivianas desempeñaron tradicionalmente un papel importante nas actividades comerciais e económicas. Nas rexións máis pobres de Bolivia, as mulleres adoitan ser o principal apoio económico para a familia. Desde a época colonial, as mulleres contribuíron á economía a través de actividades como a agricultura e a teceduría.

NODAS E VODAS

No rural boliviano é habitual que un home e unha muller vivan xuntos antes de casar. O proceso de cortexo comeza cando un home pídelle a unha muller que se mude con el. Se ela acepta a súa petición, isto chámase "roubar á moza". A parella adoita vivir na casa da familia do home. Poden vivir xuntos durante anos, e mesmo ter fillos, antes de aforrar diñeiro suficiente para celebrar formalmente a súa unión.

As vodas urbanas entre bolivianos de ascendencia europea son similares ás que se realizan nos Estados Unidos. Entre os mestizos (persoas de sangue mesturado) e outros pobos indíxenas, as vodas son asuntos fastuosos. Despois da cerimonia, os noivos entran nun taxi especialmente decorado, xunto co padriño e os pais dos noivos. Todosdos outros invitados van nun autobús fretado, que os leva a unha gran festa.

FUNERAIS

Os funerais en Bolivia adoitan incluír unha mestura de teoloxía católica e crenzas indíxenas. Os mestizos participan nun caro servizo coñecido como velorio. O velorio, ou visualización do corpo do falecido, prodúcese nunha habitación na que todos os familiares e amigos están sentados contra as catro paredes. Alí, pasan porcións ilimitadas de cócteles, ponches quentes e cervexa, ademais de follas de coca e cigarros. Á mañá seguinte, o caixón lévase ao cemiterio. Os invitados transmiten as súas condolencias á familia, e despois poden volver á celebración do funeral. Ao día seguinte, a familia inmediata completa o rito do funeral.

Para os mestizos que viven preto da Paz, o rito fúnebre inclúe unha camiñada ata o río Choqueapu, onde a familia lava a roupa da persoa falecida. Mentres a roupa seca, a familia come un xantar campestre e despois fai unha fogueira para queimar a roupa. Este ritual trae paz aos dolientes e libera a alma do falecido ao outro mundo.

RELIXION

A relixión predominante en Bolivia é o catolicismo romano, relixión traída ao país polos españois. O catolicismo mestúrase a miúdo con outras crenzas folclóricas que proveñen das civilizacións incas e preincas. Os bolivianos adoitan manter as súas crenzas católicasdespois de entrar nos Estados Unidos. Non obstante, unha vez que abandonan Bolivia, algúns bolivianos americanos non se adhiren aos rituais e crenzas indíxenas, como a crenza en Pachamama, a nai da terra incaica, e Ekeko, un deus antigo.

Emprego e tradicións económicas

Do mesmo xeito que os inmigrantes da maioría dos países de América Central e do Sur, os bolivianos teñen niveis de ingresos e educación relativamente altos. Os seus ingresos medios son superiores aos doutros grupos hispanos como os portorriqueños, cubanos e mexicanos. A proporción de centroamericanos e suramericanos que completaron o duodécimo grao é o dobre que a mesma proporción de mexicanos e portorriqueños. Ademais, unha maior porcentaxe de centroamericanos e suramericanos traballan en ocupacións directivas, profesionais e outras de colo branco que os membros doutros grupos hispanos.

Moitos bolivianos americanos valoran moito a educación, o que lles permitiu saír ben economicamente. Ao chegar aos Estados Unidos, adoitan ser empregados como traballadores administrativos e administrativos. Ao seguir estudos, os bolivianos adoitan avanzar a postos directivos. Unha gran porcentaxe de bolivianos-estadounidenses ocuparon traballos no goberno ou cargos en corporacións estadounidenses. As empresas multinacionais adoitan beneficiarse das súas habilidades e facilidade coas linguas estranxeiras. Os bolivianos estadounidenses comezaron a traballar nas universidades, e moitosensinar sobre cuestións relacionadas coa súa antiga patria.

A inmigración aos Estados Unidos adoita estar ligada á economía do país de orixe dun inmigrante, e Bolivia non é unha excepción. Unha medida da saúde económica de Bolivia é a súa balanza comercial fluctuante cos Estados Unidos. A principios dos anos 90, Bolivia tiña unha balanza comercial positiva cos Estados Unidos. Noutras palabras, Bolivia exportou máis a América do que importaba dela. En 1992 e 1993, porén, ese saldo cambiou, o que provocou que Bolivia tivese déficits comerciais cos Estados Unidos de 60 millóns de dólares e 25 millóns de dólares, respectivamente. Estas cantidades son relativamente pequenas, pero sumáronse a unha débeda nacional que é abraiante para unha nación tan pobre. De feito, o Fondo Monetario Internacional e os Estados Unidos condonaron parte da débeda de Bolivia nos anos 90, liberándoa da súa obriga de pagar. Os Estados Unidos en 1991 proporcionaron subvencións, créditos e outros pagos monetarios a Bolivia por un total de 197 millóns de dólares. Tales dificultades económicas dificultaron aos bolivianos aforrar diñeiro suficiente para trasladarse a América do Norte.

Os inmigrantes bolivianos están empregados nunha variedade de carreiras nos Estados Unidos. Entre aqueles inmigrantes que proporcionaron información sobre a súa ocupación ao Servizo de Inmigración e Naturalización dos Estados Unidos, a categoría de ocupación individual máis grande en 1993 foi os traballadores de especialidade profesional e técnicos. O seguinte grupo máis numerosodos bolivianos americanos identificáronse como operadores, fabricantes e obreiros. Ao redor de dous terzos dos inmigrantes bolivianos en 1993 optaron por non identificar a súa ocupación, unha porcentaxe que coincide coa dos inmigrantes da maioría dos países.

Ver tamén: Sirionó - Historia e Relacións Culturais

Política e goberno

Para os bolivianos americanos, o sistema político dos Estados Unidos é bastante familiar. Ambos os países teñen unha constitución que garante as liberdades básicas, un goberno con tres poderes separados e un Congreso dividido en dúas cámaras. Porén, mentres Estados Unidos acadou unha notable estabilidade política, o goberno de Bolivia experimentou trastornos e varios golpes militares.

Nos Estados Unidos, os bolivianos séntense cómodos co proceso político. A súa participación na política americana estivo centrada na mellora das condicións de vida en Bolivia e noutras zonas de América do Sur. Durante a década de 1990, os bolivianos estadounidenses desenvolveron un forte desexo de influír na política dentro da súa terra natal. En 1990, o Comité Boliviano, unha coalición de oito grupos que promoven a cultura boliviana en Washington, D.C., solicitou ao presidente de Bolivia que permitise aos expatriados votar nas eleccións bolivianas.

Contribucións individuais e grupais

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) é profesor asistente da Florida International University en Miami, Florida. El é o co-autor de Revolution and Reaction: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988) e Latin America and Caribbean Contemporary Record (Holmes & Meier, 1990). Na década de 1990, investigou a estabilización da democracia en América Latina.

Leo Spitzer (1939-) é profesor asociado de historia no Dartmouth College de Hanover, New Hampshire. A súa obra escrita inclúe The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). As súas preocupacións de investigación centráronse nas respostas do Terceiro Mundo ao colonialismo e ao racismo.

ARTE

Antonio Sotomayor (1902-) é un recoñecido pintor e ilustrador de libros. O seu traballo tamén inclúe unha serie de murais históricos que están pintados nas paredes de edificios, igrexas e hoteis de California. As súas ilustracións pódense ver en Mellor aniversario (de Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (de Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); e Stan Delaplane's Mexico (por Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayor tamén escribiu dous libros infantís: Khasa Goes to the Fiesta (Doubleday, 1967) e Balloons: The First Two Hundred Years (Putnam, 1972). Vive en San Francisco.

EDUCACIÓN

Jaime Escalante (1930-) é un magnífico profesor de matemáticas cuxa historia foi contada na galardoada película Stand andEntregar (1987). Esta película documentaba a súa vida como profesor de cálculo no leste de Los Ángeles, onde traballou duro para mostrar ás súas clases principalmente latinas que eran capaces de facer grandes cousas e de pensar xenial. Agora ensina cálculo nun instituto de Sacramento, California. Naceu na Paz.

CINE

Raquel Welch (1940-) é unha actriz consumada que apareceu en varias películas e no escenario. O seu traballo cinematográfico inclúe Fantastic Voyage (1966), One Million Years BC (1967), The Oldest Profession (1967), The Biggest Bundle of Todos (1968), 100 rifles (1969), Myra Breckinridge (1969), The Wild Party (1975) e Nai, xerras e velocidade (1976) . Welch gañou o Globo de Ouro á mellor actriz polo seu traballo en Os tres mosqueteiros (1974). Apareceu no escenario en Woman of the Year (1982).

XORNALISMO

Hugo Estenssoro (1946-) conséguese en moitos campos. Destaca como fotógrafo de revistas e xornais (obra pola que gañou premios) e editou un libro de poesía ( Antoloxía de Poesia Brasilena [Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Tamén escribiu como correspondente de numerosas revistas tanto no estranxeiro como nos Estados Unidos. Na súa correspondencia, Estenssoro entrevistou a xefes de Estado e políticos latinoamericanosfiguras literarias dos Estados Unidos. Na década de 1990, era residente na cidade de Nova York.

LITERATURA

Ben Mikaelsen naceu en La Paz en 1952. É autor de Rescue Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red (1993), Countdown (1997) e Petey (1998). As historias de aventuras únicas de Mikaelsen non se centran na batalla entre os humanos e a natureza. En cambio, apelan á convivencia pacífica entre o mundo natural e o social. Mikaelsen vive en Bozeman, Montana.

MÚSICA

Jaime Laredo (1941-) é un violinista premiado que, desde o principio, destacou polas súas virtuosas interpretacións. Actuou por primeira vez cando tiña oito anos. A súa semellanza foi gravada nun selo de correo aéreo boliviano.

DEPORTES

Marco Etcheverry (1970-) é un atleta consumado que é eloxiado polos afeccionados ao fútbol profesional. Antes da súa carreira estelar co equipo do DC United, xa era un dos atletas máis famosos de Bolivia. Xogou en clubs de fútbol de Chile a España e viaxou polo mundo con varias seleccións bolivianas. É o capitán do seu equipo e un heroe para miles de inmigrantes bolivianos na zona de Washington. Etcheverry levou ao DC United a gañar o campionato tanto en 1996 como en 1997. En 1998, Etcheverry tivo 10 goles, o seu récord persoal e igualou unha marca persoal con 19 asistencias para un total de 39 puntos. Alcumado "El Diablo", Etcheverry eo seu compatriota Jaime Moreno son os dous únicos xogadores da historia da liga que alcanzan dobre cifra en goles e asistencias.

Medios de comunicación

Bolivia, terra prometida.

Esta revista, fundada en 1970, promove a cultura e a beleza de Bolivia.

Contacto: Jorge Saravia, Editor.

Enderezo: Consulado de Bolivia, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Directorio de membros, Cámara de Comercio Boliviano Americana.

Esta publicación enumera empresas estadounidenses e bolivianas e calquera persoa interesada no comercio entre os dous países.

Enderezo: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Teléfono: (202) 463-5460.

Fax: (202) 463-3114.

Organizacións e Asociacións

Asociación de Damas Bolivianas.

Enderezo: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Teléfono: (301) 530-6422.

Cámara de Comercio Boliviano Americana (Houston).

Promove o comercio entre os Estados Unidos e Bolivia.

Correo electrónico: [email protected].

En liña: //www.interbol.com/ .

Sociedade Médica Boliviana e Asociados Profesionais, Inc.

Atende aos bolivianos estadounidenses en campos relacionados coa saúde.

Contacto: Dr. Jaime F.Márquez.

Enderezo: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Teléfono: (301) 891-6040.

Comité Pro-Bolivia (Comité Pro-Bolivia).

Organización paraugas formada por 10 grupos artísticos, localizados nos Estados Unidos e en Bolivia, co propósito de preservar e representar os bailes folclóricos bolivianos nos Estados Unidos.

Enderezo: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Teléfono: (703) 461-4197.

Fax: (703) 751-2251.

Correo electrónico: [email protected].

En liña: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Fontes para estudos adicionais

Blair, David Nelson. A terra e o pobo de Bolivia. Nova York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Os bolivianos alcanzan o soño americano: os inmigrantes ben educados con altas aspiracións traballan duro, prosperan na zona de DC". The Washington Post. 8 de maio de 1990, páx. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: The Evolution of a MultiEthnic Society (2a ed.). Nova York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: terra de loita. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. Nova York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Sacred Bolivian Textiles Returned". Arqueoloxía. Vol. 46, xaneiro/febreiro 1993, pp. 20-22.prosperou. O seu centro de rituais e cerimonias estaba nas beiras do lago Titicaca, o maior lago navegable do mundo e unha parte dominante da xeografía de Bolivia. A cultura Tiahuanaco estaba moi desenvolvida e próspera. Contaba con excelentes sistemas de transporte, unha rede de estradas, rego e sorprendentes técnicas de construción.

Os indios aimarás invadiron posteriormente, probablemente dende Chile. A finais do século XV, os incas peruanos varreron na terra. O seu dominio continuou ata a chegada dos españois na década de 1530. O dominio español foi coñecido como o período colonial, e estivo marcado polo desenvolvemento das cidades, a cruel opresión dos indios e o traballo misioneiro dos sacerdotes católicos. A loita pola independencia de España comezou no século XVII, e a rebelión máis significativa produciuse cando aimara e quechua se uniron a finais do século XVIII. O seu líder foi finalmente capturado e executado, pero os rebeldes continuaron resistindo, e durante máis de 100 días, uns 80.000 indios asediaron a cidade da Paz. O xeneral Antonio José de Sucre, que loitou xunto a Simón Bolívar, finalmente logrou a súa independencia de España en 1825. A nova nación era unha república, cun senado e unha cámara de representantes, un poder executivo e un poder xudicial.

Case tan pronto como Bolivia obtivo a súa independencia, perdeu dúas guerras desastrosas contra

Chile, e no proceso, perdeu o seu único acceso costeiro. Perdeu unha terceira guerra en 1932, esta vez co Paraguai, que reduciu aínda máis as súas posesións de terras. Mesmo a finais do século XX, tales retrocesos continuaron pesando sobre a psique boliviana e afectaron as accións políticas na capital da Paz.

O éxito histórico de Bolivia ao conseguir valiosas riquezas de debaixo do seu solo foi unha bendición mixta. Só uns anos despois da chegada dos españois descubriuse prata preto da cidade de Potosí. Aínda que a lenda india advertía que a prata non debería ser extraída, os españois instituíron un complexo sistema de minería para recuperar o mineral de Cerro Rico ("Rich Hill"). Os séculos XVI e XVII viron o recurso máis valioso de Bolivia fluír ás arcas da realeza española. Gran parte do abastecemento de prata esgotouse despois de só 30 anos, e era necesario un novo método de extracción do mineral. Desenvolvéronse métodos que utilizaban mercurio altamente velenoso, que permitiron a extracción de mineral de menor calidade durante séculos. A fría e inaccesible rexión arredor de Potosí converteuse rapidamente na cidade máis poboada da América española; cara 1650, a súa poboación era de 160.000 habitantes. Porén, para os que tiñan que traballar debaixo de Cerro Rico, case sempre amerindios, a fortuna da minaría significaba feridas, enfermidades e mortes. Miles de persoas morreron baixo as fortes ladeiras.

ÉPOCA MODERNA

Ademais de exportar prata, Bolivia tamén se converteu nun provedor líder de estaño para os mercados mundiais. Irónicamente, as condicións de traballo nas minas levaron á evolución do estado político moderno de Bolivia. As condicións nas minas continuaron sendo tan aborrecibles que se formou un partido obreiro, o Movemento Revolucionario Nacional ou MNR. Baixo o liderado do presidente Paz Estenssoro na década de 1950, o MNR nacionalizou as minas, quitándoas de empresas privadas e transferindo a propiedade ao goberno. O MNR tamén iniciou importantes reformas agrarias e industriais. Por primeira vez, os indios e outros traballadores pobres tiveron a oportunidade de posuír a terra na que eles e os seus antepasados ​​traballaran durante xeracións.

A partir da década de 1970, Bolivia sufriu retrocesos debido á inflación desenfreada, outras condicións económicas deterioradas e unha serie de ditadores militares. Porén, a finais do século XX, volveu ter algo de estabilidade económica. A economía de Bolivia sempre estivo dominada pola minería, a gandería e o pastoreo de ovellas, pero o crecemento das follas de coca converteuse nun problema importante na década de 1980. A partir das follas pódese elaborar de forma ilegal a pasta de coca, que despois se utiliza na fabricación de cocaína. Na década de 1990, o goberno boliviano procurou reducir o tráfico de drogas. A fabricación e venda ilegal de cocaína foi un importante punto de discusiónentre os Estados Unidos e Bolivia. En Washington, D.C., Bolivia, como outros países, debe ser regularmente "certificado" como socio que está a traballar duro para acabar co tráfico de drogas; este proceso adoita ter unha carga política e longo, deixando que as nacións pobres que dependen do comercio, subvencións e créditos dos Estados Unidos agarden o seu momento. Este proceso dificulta o feito de que as follas de coca sempre formaron parte da vida diaria de millóns de bolivianos. Non é raro ver a bolivianos rurais mastigando follas de coca.

Os inmigrantes bolivianos chegan aos Estados Unidos con vantaxes que non comparten moitos outros grupos de inmigrantes. Os bolivianos destacan doutros grupos de inmigrantes porque, a diferenza doutros que foxen de réximes brutais, os bolivianos viaxan a Estados Unidos buscando maiores oportunidades económicas e educativas. Como tal, lles vai mellor que os que buscan asilo político, como os salvadoreños e os nicaragüenses. Ademais, os bolivianos adoitan proceder de grandes cidades, e adáptanse máis facilmente ás áreas urbanas americanas. Están ben formados e teñen altas aspiracións profesionais. As súas familias adoitan estar intactas, e os seus fillos van ben na escola porque os pais proceden dunha formación superior. Na década de 1990, Stephanie Griffith, activista das comunidades de inmigrantes afirmou que, de todos os inmigrantes recentes, os bolivianos están máis preto de acadar osoño.

PATRÓNS DE ASENTAMENTO

Desde 1820, máis dun millón de inmigrantes de América Central e do Sur asentáronse nos Estados Unidos, pero quen eran ou de onde procedían segue sendo un misterio. Non foi ata 1960 cando a Oficina do Censo dos Estados Unidos clasificou a estes inmigrantes pola súa nación de orixe. En 1976, a Oficina do Censo estimou que os centroamericanos e suramericanos dos países de fala española constituían o sete por cento da poboación de orixe española nos Estados Unidos. Ademais, o tamaño da comunidade boliviano-americana foi difícil de determinar porque moitos bolivianos chegan aos Estados Unidos con visados ​​de turista e quedan indefinidamente con amigos ou familiares. Debido a isto, e debido a que o número total de inmigrantes bolivianos a este país foi relativamente pequeno, as estimacións das ondas de inmigración boliviana aos Estados Unidos poden ser imposibles de determinar.

As cifras do censo dos Estados Unidos mostran que, nos 10 anos entre 1984 e 1993, só 4.574 bolivianos se converteron en cidadáns estadounidenses. A taxa anual de inmigración é constante, oscilando desde un mínimo en 1984 de 319 ata un máximo en 1993 de 571. O número medio de bolivianos naturalizados cada ano é de 457. En 1993, 28.536 bolivianos foron admitidos nos Estados Unidos. Nese mesmo ano, só 571 inmigrantes bolivianos foron naturalizados como cidadáns estadounidenses. Esta baixa taxa de naturalización reflicte as taxas doutrasComunidades centroamericanas e suramericanas. Isto suxire que os bolivianos americanos teñen un interese continuo en Bolivia e manteñen aberta a posibilidade de regresar a América do Sur no futuro.

Aínda que relativamente poucos bolivianos inmigran aos Estados Unidos, os que o fan son a miúdo traballadores administrativos e administrativos. Este éxodo, ou "fuga de cerebros", de traballadores educados prexudicou a Bolivia e a América do Sur no seu conxunto. Trátase dunha migración de clase media procedente dunha das nacións máis pobres do mundo. De todos os inmigrantes suramericanos, os inmigrantes de Bolivia representan a maior porcentaxe de profesionais, desde o 36 por cento a mediados dos anos sesenta ata case o 38 por cento en 1975. En comparación, a porcentaxe media de inmigrantes profesionais doutros países suramericanos era do 20 por cento. Estes traballadores educados viaxan en gran parte ás cidades americanas das costas deste país, instalándose en centros urbanos da costa oeste, o nordeste e os estados do Golfo. Alí, eles e a maioría dos inmigrantes atopan unha poboación cómoda de persoas con historias, estatus e expectativas similares.

As comunidades máis grandes de bolivianos americanos están en Los Ángeles, Chicago e Washington, D.C. Por exemplo, unha estimación de principios da década de 1990 indicaba que uns 40.000 bolivianos americanos vivían en Washington, D.C. e arredores

Como a maioría dos inmigrantes suramericanos, a maioría dos viaxeiros de Bolivia a Estados UnidosOs estados entran polo porto de Miami, Florida. En 1993, dos 1.184 inmigrantes bolivianos admitidos, 1.105 entraron por Miami. Estes números tamén revelan o pequeno que foi o éxodo boliviano. Nese mesmo ano, por exemplo, os inmigrantes colombianos aos Estados Unidos eran case 10.000.

As familias estadounidenses adoptan un pequeno número de nenos bolivianos. En 1993, houbo 123 adopcións deste tipo, con 65 nenas e 58 nenos. A maioría destes nenos foron adoptados cando tiñan menos dun ano.

Aculturación e asimilación

Os bolivianos en xeral consideran que as súas habilidades e experiencia os preparan ben para vivir nos Estados Unidos. Non obstante, a finais do século XX,

No 45 aniversario da concesión da cidadanía de Estados Unidos a Porto Rico en Nova York Gladys Gomez do Bronx chega a representar o seu país natal, Bolivia. Leva unha bandeira dos Estados Unidos e unha de Porto Rico. os sentimentos antiinmigrantes foron crecendo, particularmente cara á inmigración mexicano-americana, e estes sentimentos moitas veces non distinguían entre centroamericanos e suramericanos e entre inmigración legal e ilegal. Así, o traslado a Estados Unidos é un reto para os bolivianos.

TRADICIÓNS, COSTUMES E CRENZAS

Os bolivianos buscan inculcar nos seus fillos un forte sentido da cultura de