by Tim Eigo

అవలోకనం

బొలీవియా, పశ్చిమ అర్ధగోళంలో భూపరివేష్టిత దేశం, దాదాపు ఎనిమిది మిలియన్ల మంది ప్రజలు నివసిస్తున్నారు. టెక్సాస్ కంటే రెండు రెట్లు పెద్దది, బొలీవియా బహుళజాతి సమాజం. అన్ని దక్షిణ అమెరికా దేశాలలో, బొలీవియాలో అత్యధిక శాతం (60 శాతం) స్వదేశీ భారతీయులు ఉన్నారు. బొలీవియన్ జనాభాలో తదుపరి అతిపెద్ద జాతి సమూహం మెస్టిజోలు, మిశ్రమ-జాతి వారసత్వం; వారు 30 శాతం ఉన్నారు. చివరగా, బొలీవియన్ జనాభాలో 10 శాతం మంది స్పానిష్ మూలానికి చెందినవారు.

ఈ గణాంకాలు బొలీవియన్ జనాభా మ్యాప్ యొక్క నిజమైన వెడల్పును కప్పివేస్తాయి. అతిపెద్ద జాతి సమూహాలు హైలాండ్ భారతీయులు-అయమారా మరియు క్వెచువా. అండీస్‌లోని అత్యంత పురాతన ప్రజలు ఐమారా పూర్వీకులు కావచ్చు, వీరు 600 A.D. నాటికి నాగరికతను ఏర్పరచుకున్నారు. గ్రామీణ లోతట్టు ప్రాంతాలు ఎక్కువ జాతి వైవిధ్యానికి నిలయంగా ఉన్నాయి. ఇతర భారతీయ సమూహాలలో కల్లవయాలు, చిపయాలు మరియు గ్వారానీ భారతీయులు ఉన్నారు. ఇతర దక్షిణ అమెరికా దేశాలకు చెందిన అనేక జాతులు బొలీవియాలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి, అలాగే జపనీస్ సంతతి మరియు మూలానికి చెందిన ప్రజలు. స్పానిష్ అని పిలవబడే వారిని "శ్వేతజాతీయులు" అని పిలుస్తారు, శారీరక లక్షణాలు, భాష, సంస్కృతి మరియు సామాజిక చలనశీలత ద్వారా గుర్తించబడిన వారి సామాజిక స్థితికి సంబంధించి వారి చర్మం రంగుకు అంతగా లేదు. 500 సంవత్సరాలకు పైగా జాతుల కలయిక మరియు వివాహాలు బొలీవియాను భిన్నమైన సమాజంగా మార్చాయి.

బొలీవియా సరిహద్దులో ఉందివారు వలస వెళ్ళిన దేశం. అలాగే, పిల్లల విద్యలో బొలీవియన్ చరిత్ర, సాంప్రదాయ నృత్యాలు మరియు సంగీతం ఉన్నాయి. ఆధునిక బొలీవియాలో పురాతన ఇంకా దేవుళ్లపై కొంత నమ్మకం ఉంది. ఈ కొలంబియన్ పూర్వ విశ్వాసాలు నేడు మూఢనమ్మకాల కంటే కొంచెం ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, వాటిని తరచుగా భారతీయులు మరియు భారతీయులు కానివారు కూడా ఖచ్చితంగా అనుసరిస్తున్నారు. క్వెచువా భారతీయులకు, పచమామా, ఇంకా భూమి తల్లికి గౌరవం ఇవ్వాలి. పచ్చమామాను రక్షిత శక్తిగా చూస్తారు, కానీ ప్రతీకార శక్తిగా కూడా చూస్తారు. ఆమె ఆందోళనలు జీవితంలోని అత్యంత తీవ్రమైన సంఘటనల నుండి రోజులోని మొదటి కోకా ఆకును నమలడం వంటి అత్యంత సాధారణమైన సంఘటనల వరకు ఉంటాయి. ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించే ముందు, భారతీయులు తరచుగా నమలిన కోకాను రోడ్డు పక్కన నైవేద్యంగా వదిలివేస్తారు. సగటు హైలాండ్ భారతీయుడు పచమామాకి ఇవ్వడానికి మంత్రవిద్య మరియు జానపద ఔషధాల మార్కెట్‌లో డుల్సే మీసా —స్వీట్లు మరియు రంగుల ట్రింకెట్‌లను కొనుగోలు చేయవచ్చు. మరింత ప్రాపంచిక బొలీవియన్లలో కూడా, ఈ ప్రపంచంలోని అన్ని సంపదలు భూమి నుండి వచ్చాయని గుర్తించి, మొదటి సిప్ తీసుకునే ముందు పానీయంలోని కొంత భాగాన్ని నేలపై పోయడం ద్వారా ఆమె పట్ల గౌరవం కనిపిస్తుంది. రోజువారీ జీవితంలో పాత్ర పోషిస్తున్న మరో పురాతన దేవుడు ఎకెకో, ఐమారాలో "మరగుజ్జు". మెస్టిజోస్‌లో ప్రత్యేకంగా ఇష్టపడేవాడు, అతను జీవిత భాగస్వామిని కనుగొనడం, ఆశ్రయం కల్పించడం మరియు వ్యాపారంలో అదృష్టాన్ని పర్యవేక్షిస్తాడని నమ్ముతారు.

ఒక ప్రసిద్ధ బొలీవియన్ కథ పర్వతం, మౌంట్ ఇల్లిమాని,లా పాజ్ నగరం మీదుగా ఇది టవర్లు. పురాణాల ప్రకారం, ఒకప్పుడు రెండు పర్వతాలు ఉన్నాయి, అక్కడ ఒకటి ఇప్పుడు ఉంది, కానీ వాటిని సృష్టించిన దేవుడు తనకు ఏది ఎక్కువ ఇష్టమో నిర్ణయించలేకపోయాడు. చివరగా, అతను ఇల్లిమని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు మరొకదానిపై ఒక బండరాయిని విసిరాడు, పర్వత శిఖరాన్ని చాలా దూరం పంపాడు. " సజమా, " అన్నాడు, అంటే, "వెళ్లిపో." నేటికీ, సుదూర పర్వతాన్ని సజామా అని పిలుస్తారు. ఇల్లిమని పక్కనే ఉన్న కుదించబడిన శిఖరాన్ని నేడు మురురాట అని పిలుస్తారు, అంటే శిరచ్ఛేదం.

రెండు ఖండాల కళ

1990ల చివరలో జరిగిన సంఘటనలు బొలీవియా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ వారి సంబంధాన్ని అంచనా వేయడానికి మరియు బొలీవియన్ అమెరికన్లు తమ రెండు సంస్కృతుల పట్ల గర్వంగా భావించే అవకాశాన్ని అందించాయి. తమ సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని కొనసాగించాలని కోరుకునే స్థానిక ప్రజల కోసం ఒక ల్యాండ్‌మార్క్ సందర్భంలో, బొలీవియాలోని కొరోమాకు చెందిన ఐమారా ప్రజలు U.S. కస్టమ్స్ సర్వీస్ సహాయంతో 48 పవిత్రమైన ఉత్సవ వస్త్రాలను తిరిగి తమ గ్రామం నుండి ఉత్తర అమెరికా పురాతన వస్తువుల డీలర్లు తీసుకువెళ్లారు. 1980లు. ఐమారా ప్రజలు వస్త్రాలను ఏ ఒక్క పౌరుడి స్వంతం కాదని, మొత్తం కోరమన్ సమాజానికి చెందిన ఆస్తిగా విశ్వసించారు. అయినప్పటికీ, 1980లలో కరువు మరియు కరువును ఎదుర్కొంటున్న కొంతమంది సంఘం సభ్యులు, వస్త్రాలను విక్రయించడానికి లంచం తీసుకున్నారు. కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో ఒక ఆర్ట్ డీలర్, చట్టపరమైన చర్య తీసుకుంటానని బెదిరించినప్పుడు, 43 వస్త్రాలను తిరిగి ఇచ్చాడు. మరో ఐదు టెక్స్‌టైల్స్ ఆధీనంలో ఉన్నాయిప్రైవేట్ కలెక్టర్లు కూడా తిరిగి వచ్చారు.

వంటకాలు

చాలా దేశాలలో వలె, బొలీవియన్ ఆహారం ప్రాంతం మరియు ఆదాయం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. అయితే బొలీవియాలోని చాలా భోజనాలలో మాంసం ఉంటుంది, సాధారణంగా బంగాళదుంపలు, అన్నం లేదా రెండింటితో వడ్డిస్తారు. మరొక ముఖ్యమైన కార్బోహైడ్రేట్ బ్రెడ్. శాంటా క్రజ్ సమీపంలో పెద్ద గోధుమ పొలాలు ఉన్నాయి మరియు బొలీవియా యునైటెడ్ స్టేట్స్ నుండి పెద్ద మొత్తంలో గోధుమలను దిగుమతి చేసుకుంటుంది. ఎత్తైన ప్రాంతాలలో, బంగాళదుంపలు ప్రధాన ఆహారం. లోతట్టు ప్రాంతాలలో, ప్రధానమైనవి బియ్యం, అరటి మరియు యుక్కా. ఎత్తైన ప్రాంతాల వారికి తక్కువ తాజా కూరగాయలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

కొన్ని ప్రసిద్ధ బొలీవియన్ వంటకాలలో సిల్పాంచో, పౌండెడ్ గొడ్డు మాంసం, పైన వండిన గుడ్డు; తింపు, కూరగాయలతో వండిన మసాలా వంటకం; మరియు ఫ్రికేస్, పసుపు వేడి మిరియాలు కలిపిన పంది మాంసం సూప్. పట్టణ బొలీవియన్ ఆహారంలో ప్రధానమైనది స్ట్రీట్ ఫుడ్, ఉదాహరణకు సాల్టెనాస్, ఓవల్ పైస్, వివిధ పూరకాలతో నింపబడి త్వరిత భోజనంగా తింటారు. అవి సాధారణంగా గొడ్డు మాంసం, చికెన్ లేదా చీజ్‌తో నిండిన ఎంపనాడాస్, లాగా ఉంటాయి. లోతట్టు ప్రాంతాలలో ఆహారంలో అర్మడిల్లో వంటి అడవి జంతువులు ఉంటాయి. అత్యంత సాధారణ బొలీవియన్ పానీయం బ్లాక్ టీ, ఇది సాధారణంగా చాలా చక్కెరతో బలంగా వడ్డిస్తారు.

పట్టణ ప్రాంతాల్లో, చాలా మంది బొలీవియన్లు చాలా సులభమైన అల్పాహారం మరియు పెద్ద, రిలాక్స్‌డ్ మరియు విస్తృతమైన భోజనం తింటారు. వారాంతాల్లో, స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులతో భోజనం చేయడం ఒక ప్రధాన కార్యక్రమం. తరచుగా, లంచ్ గెస్ట్‌లు ఉండడానికి ఎక్కువసేపు ఉంటారువిందు కోసం. లా పాజ్‌లో ఒక ప్రసిద్ధ వంటకం యాంటికుచోస్, బీఫ్ హార్ట్ ముక్కలు స్కేవర్‌లపై కాల్చబడతాయి. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో వంటకాలు సరళమైనవి మరియు రోజుకు రెండు పూటలు మాత్రమే తింటారు. స్థానిక కుటుంబాలు సాధారణంగా బయట తింటారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో నివసించే బొలీవియన్లు తరచుగా అపరిచితుల ముందు తినడం అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, వారు తప్పనిసరిగా రెస్టారెంట్‌లో తినవలసి వచ్చినప్పుడు, వారు తరచూ గోడ వైపు ఎదురు చూస్తారు. అపరిచితుల ముందు భోజనం చేయడం వల్ల గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని బొలీవియన్‌కు అసౌకర్యంగా అనిపిస్తుంది. అందువల్ల, పురుషులు, ముఖ్యంగా, వారు ఇంటి నుండి దూరంగా తినవలసి వస్తే, వారు తినేటప్పుడు గోడను ఎదుర్కొంటారు.

సంగీతం

కొలంబియన్ పూర్వ సంగీత వాయిద్యాల ఉపయోగం బొలీవియన్ జానపద కథలలో ముఖ్యమైన భాగం. ఆ వాయిద్యాలలో ఒకటి సికు, నిలువు వేణువుల శ్రేణి ఒకదానితో ఒకటి కట్టుబడి ఉంటుంది. బొలీవియన్ సంగీతం చరంగో, ను కూడా ఉపయోగిస్తుంది, ఇది మాండొలిన్, గిటార్ మరియు బాంజోల మధ్య క్రాస్. వాస్తవానికి, చరాంగో యొక్క సౌండ్‌బాక్స్ అర్మడిల్లో యొక్క షెల్ నుండి తయారు చేయబడింది, ఇది ప్రత్యేకమైన ధ్వని మరియు రూపాన్ని ఇచ్చింది. 1990ల సమయంలో, బొలీవియన్ సంగీతం శోకభరితమైన ఆండియన్ సంగీతంలో సాహిత్యాన్ని చేర్చడం ప్రారంభించింది. అలా కొత్త తరహా పాటలు రూపొందాయి.

సాంప్రదాయ దుస్తులు

సాంప్రదాయకంగా, ఆల్టిప్లానో లో నివసించే బొలీవియన్ పురుషులు ఇంట్లో తయారుచేసిన ప్యాంటు మరియు పోంచో ధరిస్తారు. నేడు, వారు కర్మాగారంలో తయారు చేసిన దుస్తులను ధరించే అవకాశం ఉంది. అయితే, శిరస్త్రాణాల కోసం, చుల్లా, ఇయర్‌ఫ్లాప్‌లతో కూడిన ఉన్ని టోపీ మిగిలి ఉందివార్డ్రోబ్ యొక్క ప్రధానమైనది.

మహిళల సాంప్రదాయ స్థానిక దుస్తులలో పొడవాటి స్కర్ట్ మరియు అనేక అండర్ స్కర్ట్‌లు ఉంటాయి. ఎంబ్రాయిడరీ బ్లౌజ్ మరియు కార్డిగాన్ కూడా ధరిస్తారు. సాధారణంగా రంగురంగుల దీర్ఘ చతురస్రం రూపంలో ఉండే శాలువా, పిల్లలను వెనుకకు మోసుకెళ్లడం నుండి షాపింగ్ పర్సును సృష్టించడం వరకు అనేక ప్రయోజనాలను అందిస్తుంది.

బొలీవియన్ దుస్తులలో ఐమారా మహిళలు ధరించే బౌలర్ టోపీ అత్యంత ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. బాంబిన్ అని పిలుస్తారు, దీనిని బ్రిటిష్ రైల్వే కార్మికులు బొలీవియాకు పరిచయం చేశారు. పురుషుల కంటే ఎక్కువ మంది మహిళలు బాంబిన్‌ను ఎందుకు ధరిస్తారు అనేది అనిశ్చితంగా ఉంది. చాలా సంవత్సరాలుగా, ఇటలీలోని ఒక కర్మాగారం బొలీవియన్ మార్కెట్ కోసం బాంబిన్‌లను తయారు చేసింది, అయితే వాటిని ఇప్పుడు స్థానికంగా బొలీవియన్లు తయారు చేస్తున్నారు.

నృత్యాలు మరియు పాటలు

500 కంటే ఎక్కువ ఉత్సవ నృత్యాలను బొలీవియాలో గుర్తించవచ్చు. ఈ నృత్యాలు తరచుగా బొలీవియన్ సంస్కృతిలో వేట, పంటకోత మరియు నేయడం వంటి ముఖ్యమైన సంఘటనలను సూచిస్తాయి. పండుగలలో ప్రదర్శించబడే ఒక నృత్యం డయాబ్లాడా, లేదా డెవిల్ డ్యాన్స్. డయాబ్లాడా వాస్తవానికి గుహ-ఇన్‌లు మరియు విజయవంతమైన మైనింగ్ నుండి రక్షణ కోరుతూ గని కార్మికులు ప్రదర్శించారు. మరో ప్రసిద్ధ పండుగ నృత్యం మోరెనాడా, నల్లజాతి బానిసల నృత్యం, ఇది వేలాది మంది బానిసలను పెరూ మరియు బొలీవియాలోకి తీసుకువచ్చిన స్పానిష్ ఓవర్-సీయర్‌లను ఎగతాళి చేసింది. ఇతర ప్రసిద్ధ నృత్యాలలో టార్క్వెడా, ఉన్నాయి, ఇది గత సంవత్సరం భూమి హోల్డింగ్‌లను నిర్వహించే గిరిజన అధికారులకు బహుమానం ఇచ్చింది; aలామా-హెర్డింగ్ డ్యాన్స్ లామెరడ; కుల్లవాడ, ఇది నేత కార్మికుల నృత్యం ; మరియు వేనో, క్వెచువా మరియు ఐమారా యొక్క నృత్యం.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, బొలీవియన్ అమెరికన్లలో సాంప్రదాయ బొలీవియన్ నృత్యాలు ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో, బొలీవియన్ నృత్యాలు విస్తృత ప్రేక్షకులను కూడా ఆకర్షించడం ప్రారంభించాయి. దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న బొలీవియన్ జానపద నృత్యకారుల సమూహాల భాగస్వామ్యం పెరిగింది. బొలీవియన్ అమెరికన్లు అధికంగా ఉండే వర్జీనియాలోని ఆర్లింగ్టన్‌లో, జానపద నృత్యకారులు దాదాపు 90 సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు, తొమ్మిది ప్రధాన కవాతులు (బొలీవియన్ నేషనల్ డే ఫెస్టివల్‌తో సహా) మరియు 22 చిన్న కవాతులు మరియు 1996లో ఉత్సవాలలో పాల్గొన్నారు. దాదాపుగా నృత్యకారులు కూడా పాల్గొన్నారు. పాఠశాలలు, థియేటర్లు, చర్చిలు మరియు ఇతర వేదికలలో 40 ప్రదర్శనలు. ప్రో-బొలీవియా కమిటీ, కళలు మరియు నృత్య బృందాల గొడుగు సంస్థచే స్పాన్సర్ చేయబడిన ఈ బొలీవియన్ జానపద నృత్యకారులు 500,000 మంది ప్రేక్షకుల ముందు ప్రదర్శించారు. లక్షలాది మంది టెలివిజన్‌లో ప్రదర్శనలను వీక్షించారు. ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు మొదటి ఆదివారం నాడు నిర్వహించబడుతుంది, బొలీవియన్ నేషనల్ డే ఫెస్టివల్ ఆర్లింగ్టన్ డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ పార్క్స్ అండ్ రిక్రియేషన్ ద్వారా స్పాన్సర్ చేయబడింది మరియు సుమారు 10,000 మంది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తుంది.

సెలవులు

బొలీవియన్ అమెరికన్లు తమ పూర్వ దేశంతో బలమైన సంబంధాలను కొనసాగిస్తున్నారు. వారు యునైటెడ్‌లో బొలీవియన్ సెలవులను జరుపుకునే ఉత్సాహంతో ఇది నొక్కిచెప్పబడిందిరాష్ట్రాలు. బొలీవియన్ అమెరికన్లు ప్రధానంగా రోమన్ క్యాథలిక్‌లు అయినందున, వారు క్రిస్మస్ మరియు ఈస్టర్ వంటి ప్రధాన కాథలిక్ సెలవులను జరుపుకుంటారు. వారు ఆగస్ట్ 6న బొలీవియా కార్మిక దినోత్సవం మరియు స్వాతంత్ర్య దినోత్సవాన్ని కూడా జరుపుకుంటారు.

బొలీవియాలో పండుగలు సాధారణం మరియు తరచుగా కాథలిక్ విశ్వాసం మరియు పూర్వ కొలంబియన్ ఆచారం నుండి సమ్మిళిత అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. ఫెస్టివల్ ఆఫ్ ది క్రాస్ మే 3 న జరుపుకుంటారు మరియు ఐమారా భారతీయులతో ఉద్భవించింది. మరొక ఐమారా పండుగ అలసిటాస్, ఫెస్టివల్ ఆఫ్ అబండెన్స్, ఇది లా పాజ్ మరియు లేక్ టిటికాకా ప్రాంతంలో జరుగుతుంది. అలసిటాస్‌లో, అదృష్టాన్ని తెచ్చే ఎకెకోకి గౌరవం ఇవ్వబడుతుంది. బొలీవియా పండుగలలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది ఒరురోలో జరిగే కార్నివాల్, ఇది కాథలిక్ సీజన్ లెంట్‌కు ముందు జరుగుతుంది. ఈ మైనింగ్ పట్టణంలో, కార్మికులు మైన్స్ వర్జిన్ యొక్క రక్షణను కోరుకుంటారు. ఒరురో పండుగ సందర్భంగా, డయాబ్లాడా ప్రదర్శించబడుతుంది.

భాష

బొలీవియా యొక్క మూడు అధికారిక భాషలు స్పానిష్, క్వెచువా మరియు ఐమారా. మునుపు పేద భారతీయుల భాషలుగా కొట్టిపారేసిన క్వెచువా మరియు ఐమారా బొలీవియా ఆచారాలను కాపాడుకోవడానికి పెరుగుతున్న ప్రయత్నాల కారణంగా ఆదరణ పొందాయి. క్వెచువా ప్రధానంగా మౌఖిక భాష, అయితే ఇది అంతర్జాతీయ ప్రాముఖ్యత కలిగినది. నిజానికి ఇంకా సామ్రాజ్యం సమయంలో మాట్లాడేవారు, పెరూ, బొలీవియా, ఈక్వెడార్, అర్జెంటీనా మరియు చిలీలలో 13 మిలియన్ల మంది ప్రజలు ఇప్పటికీ క్వెచువా మాట్లాడుతున్నారు. బొలీవియాలో దాదాపు మూడు మిలియన్ల మంది ఉన్నారుమరియు పెరూ ఐమారా మాట్లాడతారు. దాని ఉపయోగాన్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ ఇది శతాబ్దాలుగా మనుగడలో ఉంది. బొలీవియాలో స్పానిష్ ప్రధాన భాషగా మిగిలిపోయింది, అయితే, కళ, వ్యాపారం మరియు ప్రసారాలతో సహా అన్ని ఆధునిక సమాచార మార్పిడిలో ఉపయోగించబడుతుంది. బొలీవియా కూడా డజన్ల కొద్దీ ఇతర భాషలకు నిలయం, చాలా మంది కొన్ని వేల మంది మాత్రమే మాట్లాడతారు. కొన్ని భాషలు దేశీయమైనవి, మరికొన్ని జపనీస్ వంటి వలసదారులతో వచ్చాయి.

బొలీవియన్ అమెరికన్లు, వారు ఇంగ్లీష్ మాట్లాడనప్పుడు, సాధారణంగా స్పానిష్ మాట్లాడతారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో వారి కెరీర్‌లు మరియు కుటుంబ జీవితంలో, వలసదారులు ఈ రెండు భాషలను అత్యంత ఉపయోగకరమైనవిగా గుర్తించారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు కొత్తగా వచ్చిన బొలీవియన్ అమెరికన్ పాఠశాల పిల్లలు, వీరికి ఇంగ్లీష్ రెండవ భాష, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ద్విభాషా విద్యకు మద్దతు మరియు నిధులు తగ్గిపోతున్నందున ఆంగ్లంలో నైపుణ్యం సాధించడంలో ఎక్కువ కష్టాలను ఎదుర్కొన్నారు.

గ్రీటింగ్‌లు

బొలీవియన్లు కలిసినప్పుడు మరియు సంభాషించేటప్పుడు వారికి అశాబ్దిక సంభాషణ ముఖ్యం. యూరోపియన్ల నుండి వచ్చిన బొలీవియన్లు తరచుగా మాట్లాడేటప్పుడు వారి చేతులను ఉపయోగిస్తారు, అయితే ఎత్తైన ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన స్థానిక ప్రజలు సాధారణంగా కదలకుండా ఉంటారు. అదేవిధంగా, పట్టణ నివాసులు తరచుగా ఒకరినొకరు చెంపపై ఒకే ముద్దుతో పలకరించుకుంటారు, ముఖ్యంగా వారు స్నేహితులు లేదా పరిచయస్తులు. పురుషులు సాధారణంగా కరచాలనం మరియు బహుశా ఆలింగనం చేసుకుంటారు. స్వదేశీ ప్రజలు చాలా తేలికగా కరచాలనం చేస్తారు మరియు ఒకరి భుజాలు మరొకరు తట్టుకుంటారుకౌగిలించుకుంటారు. వారు కౌగిలించుకోరు లేదా ముద్దు పెట్టుకోరు. బొలీవియన్ అమెరికన్లు కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు విస్తృతమైన సంజ్ఞలను ఉపయోగించుకుంటారు. చాలా మంది బొలీవియన్ అమెరికన్లు యూరోపియన్ వెలికితీతకు చెందినవారు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వెళ్ళే అవకాశం ఎక్కువగా ఉండటం దీనికి కారణం.

కుటుంబం మరియు కమ్యూనిటీ డైనమిక్స్

విద్య

వలసరాజ్యాల కాలంలో, ప్రైవేట్‌గా లేదా కాథలిక్ చర్చి నిర్వహించే పాఠశాలల్లో ఉన్నత-తరగతి పురుషులు మాత్రమే చదువుకునేవారు. 1828లో, ప్రెసిడెంట్ ఆంటోనియో జోస్ డి సుక్రే అన్ని రాష్ట్రాల్లో ప్రభుత్వ పాఠశాలలను స్థాపించాలని ఆదేశించారు, వీటిని డిపార్ట్‌మెంట్లుగా పిలుస్తారు. ప్రాథమిక, మాధ్యమిక మరియు వృత్తి విద్యా పాఠశాలలు త్వరలో బొలీవియన్లందరికీ అందుబాటులోకి వచ్చాయి. 7 మరియు 14 సంవత్సరాల మధ్య పిల్లలకు విద్య ఉచితం మరియు నిర్బంధం. అయితే, బొలీవియాలోని గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో, పాఠశాలలకు నిధులు తక్కువగా ఉన్నాయి, ప్రజలు గ్రామీణ ప్రాంతాలలో చాలా వరకు విస్తరించి ఉన్నారు మరియు పొలాల్లో పని చేయడానికి పిల్లలు అవసరం.

బొలీవియన్ స్త్రీలు వారి మగవారి కంటే తక్కువ విద్యావంతులు. 89 శాతం బాలురతో పోలిస్తే 81 శాతం బాలికలను మాత్రమే పాఠశాలలకు పంపుతున్నారు. తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లను ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో చేర్పిస్తే, కొడుకులు ప్రైవేటు పాఠశాలల్లో మెరుగైన విద్యను అభ్యసించడం పరిపాటి.

బొలీవియన్ అమెరికన్లలో విద్యా స్థాయిలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. చాలా మంది బొలీవియన్ వలసదారులు ఉన్నత పాఠశాల లేదా కళాశాల గ్రాడ్యుయేట్లు, మరియు వారు తరచుగా కార్పొరేషన్లలో లేదా ప్రభుత్వంలో ఉద్యోగాలు పొందుతారు. ఇతర వలసదారులు మరియు మైనారిటీల మాదిరిగానేయునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని జనాభా, బొలీవియన్ అమెరికన్ విద్యార్థుల అవసరాలను తీర్చడానికి మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు విలువలను కాపాడేందుకు ప్రత్యేకంగా రూపొందించబడిన పాఠశాలలు సృష్టించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, వర్జీనియాలోని ఆర్లింగ్టన్‌లోని బొలీవియన్ స్కూల్‌లో, దాదాపు 250 మంది విద్యార్థులు స్పానిష్‌లో వారి గణితం మరియు ఇతర పాఠాలను అభ్యసిస్తారు, "క్యూ బోనిటా బాండెరా" ("వాట్ ఎ ప్రెట్టీ ఫ్లాగ్") మరియు ఇతర దేశభక్తి గల బొలీవియన్ పాటలు పాడతారు మరియు జానపద కథలను వినండి. స్థానిక మాండలికాలు.

బర్త్ మరియు బర్త్‌డేలు

బొలీవియన్‌లకు, పుట్టినరోజులు ముఖ్యమైన ఈవెంట్‌లు మరియు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ పార్టీతో పాటు ఉంటాయి. పార్టీ సాధారణంగా సాయంత్రం 6:00 లేదా 7:00 గంటలకు ప్రారంభమవుతుంది. అతిథులు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ పిల్లలతో సహా వారి మొత్తం కుటుంబాలను తీసుకువస్తారు. దాదాపు 11:00 గంటలకు డ్యాన్స్ మరియు ఆలస్యంగా భోజనం చేసిన తర్వాత, అర్ధరాత్రి కేక్ కట్ చేస్తారు.

పిల్లల పార్టీలు, మరోవైపు, పుట్టినరోజు వారంలోని శనివారం జరుగుతాయి. ఈవెంట్‌లో బహుమతులు తెరవబడవు, కానీ అతిథులు వెళ్లిపోయిన తర్వాత. బర్త్‌డే గిఫ్ట్‌పై ఇచ్చేవారి పేరు పెట్టకూడదనేది సాంప్రదాయం, తద్వారా ప్రతి బహుమతిని ఎవరు ఇచ్చారో పుట్టినరోజు బిడ్డకు ఎప్పటికీ తెలియకపోవచ్చు.

స్త్రీల పాత్ర

బొలీవియన్ సమాజంలో స్త్రీల పాత్ర నాటకీయ మార్పులకు లోనవుతున్నప్పటికీ, వారు పురుషులతో ఎక్కువ సమానత్వాన్ని సాధించేలా చేయడానికి ఇంకా చాలా కృషి చేయాల్సి ఉంది. పుట్టినప్పటి నుండి, స్త్రీలు ఇంటిని నిర్వహించడం, పిల్లలను చూసుకోవడం మరియు వారి భర్తలకు విధేయత చూపడం నేర్పుతారు. సాంప్రదాయకంగా,పశ్చిమాన చిలీ మరియు పెరూ, దక్షిణాన అర్జెంటీనా, ఆగ్నేయంలో పరాగ్వే మరియు తూర్పు మరియు ఉత్తరాన బ్రెజిల్ ఉన్నాయి. బొలీవియా యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన లక్షణాలలో ఒకటి, దాని ఎత్తైన పీఠభూమి లేదా ఆల్టిప్లానో, కూడా దాని జనాభాలో ఎక్కువ మందికి నిలయంగా ఉంది. ఆల్టిప్లానో ఆండీస్ పర్వతాల యొక్క రెండు గొలుసుల మధ్య ఉంది మరియు ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యధికంగా నివసించే ప్రాంతాలలో ఒకటి, సగటు ఎత్తు 12,000 అడుగులకు చేరుకుంటుంది. ఇది చల్లగా మరియు గాలులతో కూడినప్పటికీ, ఇది దేశంలో అత్యంత జనసాంద్రత కలిగిన ప్రాంతం. ఆండీస్ తూర్పు వాలులలోని లోయలు మరియు గట్లు యుంగాస్, అని పిలుస్తారు, ఇక్కడ దేశ జనాభాలో 30 శాతం మంది నివసిస్తున్నారు మరియు సాగు చేసిన భూమిలో 40 శాతం మంది ఉన్నారు. చివరగా, బొలీవియాలో మూడు వంతులు తక్కువ జనాభా కలిగిన లోతట్టు ప్రాంతాలు. లోతట్టు ప్రాంతాలలో సవన్నాలు, చిత్తడి నేలలు, ఉష్ణమండల వర్షారణ్యాలు మరియు పాక్షిక ఎడారులు ఉన్నాయి.

చరిత్ర

సాపేక్షంగా ఇటీవల స్థిరపడిన పశ్చిమ అర్ధగోళంలో ఉన్నవారికి—నిజానికి, ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా చాలా మందికి—బొలీవియన్ చరిత్ర యొక్క పొడవు అస్థిరమైనది. 1500 లలో స్పానిష్ దక్షిణ అమెరికాను జయించటానికి మరియు లొంగదీసుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, వారు కనీసం 3,000 సంవత్సరాలు జనాభా మరియు నాగరికత కలిగిన భూమిని కనుగొన్నారు. అమెరిండియన్ల ప్రారంభ స్థావరాలు దాదాపు 1400 B.C వరకు కొనసాగాయి. మరో వెయ్యి సంవత్సరాలు, బొలీవియా మరియు పెరూలో చవిన్ అని పిలువబడే అమెరిండియన్ సంస్కృతి ఉనికిలో ఉంది. 400 నుండి క్రీ.పూ. 900 A.D. వరకు, Tiahuanaco సంస్కృతిబొలీవియాలోని కుటుంబాలు చాలా పెద్దవి, కొన్నిసార్లు ఆరు లేదా ఏడుగురు పిల్లలు ఉంటారు. కొన్నిసార్లు, ఒక ఇంటిలో కేవలం భర్త, భార్య మరియు పిల్లలు మాత్రమే ఉంటారు. తాతలు, అమ్మానాన్నలు, అత్తమామలు, కోడలు మరియు ఇతర బంధువులు కూడా ఇంటిలో నివసించవచ్చు మరియు ఇంటిని నిర్వహించడం మహిళల బాధ్యత.

బొలీవియన్ మహిళలు సాంప్రదాయకంగా వాణిజ్య మరియు ఆర్థిక కార్యకలాపాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నారు. బొలీవియాలోని పేద ప్రాంతాలలో, కుటుంబానికి ప్రధాన ఆర్థిక సహాయంగా స్త్రీలు ఉంటారు. వలసరాజ్యాల కాలం నుండి, మహిళలు వ్యవసాయం మరియు నేత వంటి కార్యకలాపాల ద్వారా ఆర్థిక వ్యవస్థకు దోహదపడ్డారు.

కోర్ట్‌షిప్ మరియు వివాహాలు

గ్రామీణ బొలీవియాలో, వివాహానికి ముందు ఒక పురుషుడు మరియు స్త్రీ కలిసి జీవించడం సర్వసాధారణం. ఒక పురుషుడు తనతో కలిసి వెళ్లమని స్త్రీని కోరినప్పుడు కోర్ట్‌షిప్ ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది. ఆమె అతని అభ్యర్థనను అంగీకరిస్తే, దీనిని "అమ్మాయిని దొంగిలించడం" అంటారు. జంట సాధారణంగా మనిషి కుటుంబం యొక్క ఇంట్లో నివసిస్తున్నారు. వారు తమ యూనియన్‌ను అధికారికంగా జరుపుకోవడానికి తగినంత డబ్బును ఆదా చేయడానికి ముందు, వారు సంవత్సరాలు కలిసి జీవించవచ్చు మరియు పిల్లలు కూడా ఉండవచ్చు.

యురోపియన్ సంతతికి చెందిన బొలీవియన్ల మధ్య జరిగే పట్టణ వివాహాలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నిర్వహించే విధంగానే ఉంటాయి. మెస్టిజోలు (మిశ్రమ రక్తం కలిగిన వ్యక్తులు) మరియు ఇతర స్థానిక ప్రజలలో వివాహాలు విలాసవంతమైన వ్యవహారాలు. వేడుక తర్వాత, వధూవరులు ప్రత్యేకంగా అలంకరించబడిన టాక్సీలోకి ప్రవేశిస్తారు, వారితో పాటు ఉత్తమ వ్యక్తి మరియు వధూవరుల తల్లిదండ్రులు. అన్నీఇతర అతిథులు చార్టర్డ్ బస్సులో వెళతారు, అది వారిని పెద్ద పార్టీకి తీసుకువెళుతుంది.

అంత్యక్రియలు

బొలీవియాలో అంత్యక్రియలకు తరచుగా కాథలిక్ వేదాంతశాస్త్రం మరియు దేశీయ విశ్వాసాల మిశ్రమం ఉంటుంది. Mestizos velorio అని పిలువబడే ఖరీదైన సేవలో పాల్గొంటారు. మేల్కొలపడం లేదా మరణించిన వ్యక్తి మృతదేహాన్ని చూడటం, బంధువులు మరియు స్నేహితులందరూ నాలుగు గోడలకు ఆనుకుని కూర్చునే గదిలో జరుగుతుంది. అక్కడ, వారు కాక్‌టెయిల్‌లు, హాట్ పంచ్‌లు మరియు బీర్‌లతో పాటు కోకా ఆకులు మరియు సిగరెట్‌లను అపరిమితంగా సేవిస్తారు. మరుసటి రోజు ఉదయం, పేటికను స్మశానవాటికకు తీసుకువెళతారు. అతిథులు కుటుంబ సభ్యులకు తమ సంతాపాన్ని తెలియజేస్తారు, ఆపై అంత్యక్రియల వేడుకకు తిరిగి రావచ్చు. మరుసటి రోజు, కుటుంబ సభ్యులు అంత్యక్రియల ఆచారాన్ని పూర్తి చేస్తారు.

లా పాజ్ సమీపంలో నివసించే మెస్టిజోల కోసం, అంత్యక్రియల ఆచారంలో చోక్యాపు నదికి వెళ్లాలి, ఇక్కడ కుటుంబం మరణించిన వ్యక్తి దుస్తులను ఉతుకుతుంది. బట్టలు ఆరిపోయినప్పుడు, కుటుంబం పిక్నిక్ భోజనం చేసి, బట్టలు కాల్చడానికి భోగి మంటను నిర్మిస్తుంది. ఈ ఆచారం దుఃఖితులకు శాంతిని కలిగిస్తుంది మరియు మరణించినవారి ఆత్మను తదుపరి ప్రపంచానికి విడుదల చేస్తుంది.

మతం

బొలీవియాలో ప్రధానమైన మతం రోమన్ క్యాథలిక్ మతం, ఇది స్పెయిన్ దేశస్థులు దేశానికి తీసుకువచ్చిన మతం. కాథలిక్కులు తరచుగా ఇంకాన్ మరియు పూర్వ-ఇంకన్ నాగరికతల నుండి వచ్చిన ఇతర జానపద విశ్వాసాలతో మిళితం చేయబడతారు. బొలీవియన్ అమెరికన్లు సాధారణంగా వారి రోమన్ కాథలిక్ విశ్వాసాలను కొనసాగిస్తారువారు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ప్రవేశించిన తర్వాత. అయినప్పటికీ, వారు బొలీవియాను విడిచిపెట్టిన తర్వాత, కొంతమంది బొలీవియన్ అమెరికన్లు స్వదేశీ ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉండటంలో విఫలమయ్యారు, పచమామా, ఇంకాన్ భూమి తల్లి మరియు ఎకెకో, పురాతన దేవుడు.

ఉపాధి మరియు ఆర్థిక సంప్రదాయాలు

చాలా మధ్య మరియు దక్షిణ అమెరికా దేశాల నుండి వలస వచ్చిన వారి వలె, బొలీవియన్ అమెరికన్లు సాపేక్షంగా అధిక స్థాయి ఆదాయం మరియు విద్యను కలిగి ఉన్నారు. వారి మధ్యస్థ ఆదాయం ప్యూర్టో రికన్లు, క్యూబన్లు మరియు మెక్సికన్లు వంటి ఇతర హిస్పానిక్ సమూహాల కంటే ఎక్కువగా ఉంది. పన్నెండవ తరగతి పూర్తి చేసిన సెంట్రల్ మరియు సౌత్ అమెరికన్ల నిష్పత్తి మెక్సికన్లు మరియు ప్యూర్టో రికన్ల నిష్పత్తి కంటే రెండు రెట్లు ఎక్కువ. అలాగే, ఇతర హిస్పానిక్ సమూహాల సభ్యుల కంటే అధిక శాతం సెంట్రల్ మరియు దక్షిణ అమెరికన్లు నిర్వాహక, వృత్తిపరమైన మరియు ఇతర వైట్ కాలర్ వృత్తులలో పని చేస్తున్నారు.

చాలా మంది బొలీవియన్ అమెరికన్లు విద్యకు ఎంతో విలువ ఇస్తారు, దీని వల్ల వారు ఆర్థికంగా బాగా రాణించగలిగారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ చేరుకున్న తర్వాత, వారు తరచుగా క్లరికల్ మరియు అడ్మినిస్ట్రేటివ్ కార్మికులుగా నియమిస్తారు. తదుపరి విద్యను అభ్యసించడం ద్వారా, బొలీవియన్ అమెరికన్లు తరచుగా నిర్వాహక స్థానాల్లోకి చేరుకుంటారు. బొలీవియన్ అమెరికన్లలో అధిక శాతం మంది ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు లేదా అమెరికన్ కార్పొరేషన్లలో పదవులను కలిగి ఉన్నారు. బహుళజాతి కంపెనీలు తరచుగా విదేశీ భాషలతో వారి నైపుణ్యాలు మరియు సౌకర్యాల నుండి ప్రయోజనం పొందుతాయి. బొలీవియన్ అమెరికన్లు విశ్వవిద్యాలయాలలో పని చేయడం ప్రారంభించారు మరియు చాలా మంది ఉన్నారువారి పూర్వ మాతృభూమికి సంబంధించిన సమస్యల గురించి బోధిస్తారు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి వలసలు తరచుగా వలసదారుల స్వదేశం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థతో ముడిపడి ఉంటాయి మరియు బొలీవియా మినహాయింపు కాదు. బొలీవియా ఆర్థిక ఆరోగ్యం యొక్క ఒక కొలమానం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో దాని హెచ్చుతగ్గుల వాణిజ్య సమతుల్యత. 1990ల ప్రారంభంలో, బొలీవియా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సానుకూల వాణిజ్య సమతుల్యతను కలిగి ఉంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బొలీవియా దాని నుండి దిగుమతి చేసుకున్న దానికంటే ఎక్కువగా అమెరికాకు ఎగుమతి చేసింది. అయితే 1992 మరియు 1993 నాటికి, ఆ సంతులనం మారిపోయింది, దీని వలన బొలీవియా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో వరుసగా $60 మిలియన్ మరియు $25 మిలియన్ల వాణిజ్య లోటులను కలిగి ఉంది. ఈ మొత్తాలు సాపేక్షంగా చిన్నవి, కానీ అవి అంత పేద దేశానికి అస్థిరపరిచే జాతీయ రుణానికి జోడించబడ్డాయి. వాస్తవానికి, అంతర్జాతీయ ద్రవ్య నిధి మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ 1990లలో బొలీవియా యొక్క కొంత రుణాన్ని మాఫీ చేశాయి, చెల్లించాల్సిన బాధ్యత నుండి దానిని విడుదల చేశాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్ 1991లో బొలీవియాకు మొత్తం $197 మిలియన్ల గ్రాంట్లు, క్రెడిట్‌లు మరియు ఇతర ద్రవ్య చెల్లింపులను అందించింది. ఇటువంటి ఆర్థిక ఇబ్బందులు బొలీవియన్లకు ఉత్తర అమెరికాకు వెళ్లడానికి తగినంత డబ్బును ఆదా చేయడం కష్టతరం చేశాయి.

బొలీవియన్ వలసదారులు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో వివిధ రకాల కెరీర్‌లలో ఉపాధి పొందుతున్నారు. U.S. ఇమ్మిగ్రేషన్ మరియు నేచురలైజేషన్ సర్వీస్‌కు వృత్తి సమాచారాన్ని అందించిన వలసదారులలో, 1993లో అతిపెద్ద ఏకైక వృత్తి వర్గం వృత్తిపరమైన ప్రత్యేకత మరియు సాంకేతిక కార్మికులు. తదుపరి అతిపెద్ద సమూహంబొలీవియన్ అమెరికన్లు తమను తాము ఆపరేటర్లు, ఫాబ్రికేటర్లు మరియు కార్మికులుగా గుర్తించారు. 1993లో బొలీవియన్ వలసదారులలో మూడింట రెండు వంతుల మంది తమ వృత్తిని గుర్తించకూడదని ఎంచుకున్నారు, ఇది చాలా దేశాల నుండి వచ్చిన వలసదారులకు అనుగుణంగా ఉంది.

రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం

బొలీవియన్ అమెరికన్లకు, యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క రాజకీయ వ్యవస్థ చాలా సుపరిచితం. రెండు దేశాలలో ప్రాథమిక స్వేచ్ఛకు హామీ ఇచ్చే రాజ్యాంగం, మూడు వేర్వేరు శాఖలతో కూడిన ప్రభుత్వం మరియు రెండు సభలుగా విభజించబడిన కాంగ్రెస్ ఉన్నాయి. అయితే, యునైటెడ్ స్టేట్స్ చెప్పుకోదగిన రాజకీయ స్థిరత్వాన్ని సాధించినప్పటికీ, బొలీవియా ప్రభుత్వం తిరుగుబాటు మరియు అనేక సైనిక తిరుగుబాట్లను ఎదుర్కొంది.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, బొలీవియన్ అమెరికన్లు రాజకీయ ప్రక్రియతో సుఖంగా ఉన్నారు. అమెరికన్ రాజకీయాల్లో వారి భాగస్వామ్యం బొలీవియా మరియు దక్షిణ అమెరికాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరచడంపై దృష్టి పెట్టింది. 1990లలో, బొలీవియన్ అమెరికన్లు తమ స్వదేశంలో రాజకీయాలను ప్రభావితం చేయాలనే బలమైన కోరికను పెంచుకున్నారు. 1990లో, బొలీవియన్ కమిటీ, వాషింగ్టన్, D.C.లో బొలీవియన్ సంస్కృతిని ప్రోత్సహించే ఎనిమిది సమూహాల సంకీర్ణం, బొలీవియన్ ఎన్నికలలో ప్రవాసులు ఓటు వేయడానికి అనుమతించమని బొలీవియా అధ్యక్షుడిని అభ్యర్థించింది.

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ రచనలు

అకాడెమియా

ఎడ్వర్డో ఎ. గమర్రా (1957-) ఫ్లోరిడాలోని మయామిలోని ఫ్లోరిడా ఇంటర్నేషనల్ యూనివర్శిటీలో అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్. అతను సహ- విప్లవం మరియు ప్రతిచర్య రచయిత: బొలీవియా, 1964-1985 (లావాదేవీ పుస్తకాలు, 1988), మరియు లాటిన్ అమెరికా మరియు కరీబియన్ కాంటెంపరరీ రికార్డ్ (హోమ్స్ & amp; మీర్, 1990). 1990వ దశకంలో, లాటిన్ అమెరికాలో ప్రజాస్వామ్యం స్థిరీకరణపై పరిశోధన చేశాడు.

లియో స్పిట్జర్ (1939-) న్యూ హాంప్‌షైర్‌లోని హనోవర్‌లోని డార్ట్‌మౌత్ కాలేజీలో చరిత్రలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. అతని వ్రాతపూర్వక రచనలో ది సియెర్రా లియోన్ క్రియోల్స్: రెస్పాన్స్ టు కలోనియలిజం, 1870-1945 (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ విస్కాన్సిన్ ప్రెస్, 1974). అతని పరిశోధన ఆందోళనలు వలసవాదం మరియు జాత్యహంకారానికి మూడవ ప్రపంచ ప్రతిస్పందనలపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి.

ART

ఆంటోనియో సోటోమేయర్ (1902-) ఒక ప్రసిద్ధ చిత్రకారుడు మరియు పుస్తకాల చిత్రకారుడు. అతని పనిలో కాలిఫోర్నియా భవనాలు, చర్చిలు మరియు హోటళ్ల గోడలపై చిత్రీకరించబడిన అనేక చారిత్రక కుడ్యచిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి. అతని దృష్టాంతాలు బెస్ట్ బర్త్‌డే లో చూడవచ్చు (క్వాయిల్ హాకిన్స్, డబుల్‌డే, 1954 ద్వారా); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956 ద్వారా); మరియు స్టాన్ డెలాప్లేన్ యొక్క మెక్సికో (స్టాంటన్ డెలాప్లేన్ ద్వారా, క్రానికల్ బుక్స్, 1976). సోటోమేయర్ రెండు పిల్లల పుస్తకాలు కూడా రాశారు: ఖాసా గోస్ టు ది ఫియస్టా (డబుల్ డే, 1967), మరియు బెలూన్స్: ది ఫస్ట్ టూ హండ్రెడ్ ఇయర్స్ (పుట్నం, 1972). అతను శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో నివసిస్తున్నాడు.

EDUCATION

జైమ్ ఎస్కలాంటే (1930-) గణితశాస్త్రంలో అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయురాలు, అతని కథ అవార్డ్-విజేత చిత్రంలో చెప్పబడింది స్టాండ్ అండ్బట్వాడా (1987). ఈ చిత్రం ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్‌లో కాలిక్యులస్ టీచర్‌గా అతని జీవితాన్ని డాక్యుమెంట్ చేసింది, అక్కడ అతను తన లాటినో తరగతులకు గొప్ప విషయాలు మరియు గొప్ప ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నారని చూపించడానికి చాలా కష్టపడ్డాడు. అతను ఇప్పుడు కాలిఫోర్నియాలోని శాక్రమెంటోలోని ఒక ఉన్నత పాఠశాలలో కాలిక్యులస్ బోధిస్తున్నాడు. అతను లా పాజ్‌లో జన్మించాడు.

చలనచిత్రం

రాక్వెల్ వెల్చ్ (1940-) అనేక చిత్రాలలో మరియు వేదికపై కనిపించిన ఒక నిష్ణాత నటి. ఆమె సినిమా పనిలో ఫెంటాస్టిక్ వాయేజ్ (1966), వన్ మిలియన్ ఇయర్స్ BC (1967), ది ఓల్డెస్ట్ ప్రొఫెషన్ (1967), ది బిగ్గెస్ట్ బండిల్ ఆఫ్ అవన్నీ (1968), 100 రైఫిల్స్ (1969), మైరా బ్రెకిన్‌రిడ్జ్ (1969), ది వైల్డ్ పార్టీ (1975), మరియు మదర్, జగ్స్ మరియు స్పీడ్ (1976) . వెల్చ్ ది త్రీ మస్కటీర్స్ (1974)లో ఆమె చేసిన పనికి ఉత్తమ నటిగా గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డును గెలుచుకుంది. ఆమె ఉమెన్ ఆఫ్ ది ఇయర్ (1982)లో వేదికపై కనిపించింది.

జర్నలిజం

హ్యూగో ఎస్టెన్సోరో (1946-) అనేక రంగాలలో సాధించబడింది. అతను మ్యాగజైన్ మరియు వార్తాపత్రిక ఫోటోగ్రాఫర్‌గా ప్రముఖుడు (ఈ పనికి అతను బహుమతులు గెలుచుకున్నాడు) మరియు అతను ఒక కవితా పుస్తకాన్ని సవరించాడు ( Antologia de Poesia Brasilena [Anthology of Brazilian Poetry], 1967). అతను విదేశాలలో మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అనేక పత్రికలకు కరస్పాండెంట్‌గా కూడా రాశాడు. తన కరస్పాండెన్స్‌లో, ఎస్టెన్సోరో లాటిన్ అమెరికా దేశాధినేతలను మరియు రాజకీయ నాయకులను ఇంటర్వ్యూ చేశారుయునైటెడ్ స్టేట్స్ లో సాహిత్య ప్రముఖులు. 1990లలో, అతను న్యూయార్క్ నగర నివాసి.

సాహిత్యం

బెన్ మైకేల్‌సెన్ 1952లో లా పాజ్‌లో జన్మించాడు. అతను రెస్క్యూ జోష్ మెక్‌గ్యురే (1991), స్పారో హాక్ రెడ్ రచయిత. (1993), కౌంట్‌డౌన్ (1997), మరియు పీటీ (1998). మైకేల్‌సెన్ యొక్క ప్రత్యేకమైన సాహస కథలు మానవులకు మరియు ప్రకృతికి మధ్య జరిగే యుద్ధంపై దృష్టి పెట్టవు. బదులుగా, వారు సహజ మరియు సామాజిక ప్రపంచాల మధ్య శాంతియుత సహజీవనం కోసం విజ్ఞప్తి చేస్తారు. మైకేల్సెన్ మోంటానాలోని బోజ్‌మాన్‌లో నివసిస్తున్నారు.

సంగీతం

జైమ్ లారెడో (1941-) ఒక బహుమతి గెలుచుకున్న వయోలిన్ వాద్యకారుడు, అతను మొదట్లో, అతని ఘనాపాటీ ప్రదర్శనలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను ఎనిమిదేళ్ల వయసులో మొదటిసారి ప్రదర్శన ఇచ్చాడు. అతని పోలిక బొలీవియన్ ఎయిర్‌మెయిల్ స్టాంపుపై చెక్కబడింది.

క్రీడలు

మార్కో ఎట్చెవెరీ (1970-) ప్రొఫెషనల్ సాకర్ అభిమానులచే ప్రశంసించబడిన ఒక నిష్ణాత అథ్లెట్. DC యునైటెడ్ జట్టుతో అతని స్టార్ కెరీర్‌కు ముందు, అతను అప్పటికే బొలీవియా యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ అథ్లెట్లలో ఒకడు. అతను చిలీ నుండి స్పెయిన్ వరకు సాకర్ క్లబ్‌ల కోసం ఆడాడు మరియు వివిధ బొలీవియన్ జాతీయ జట్లతో ప్రపంచాన్ని పర్యటించాడు. అతను తన జట్టుకు కెప్టెన్ మరియు వాషింగ్టన్ ప్రాంతంలో వేలాది మంది బొలీవియన్ వలసదారులకు హీరో. Etcheverry 1996 మరియు 1997 రెండింటిలోనూ DC యునైటెడ్‌ను ఛాంపియన్‌షిప్ విజయాలకు దారితీసింది. 1998లో, Etcheverry కెరీర్‌లో అత్యధికంగా 10 గోల్‌లను సాధించాడు మరియు మొత్తం 39 పాయింట్లకు 19 అసిస్ట్‌లతో వ్యక్తిగత అత్యుత్తమ స్థాయిని సాధించాడు. మారుపేరు "ఎల్ డయాబ్లో," ఎట్చెవెరీ మరియుఅతని దేశస్థుడు జైమ్ మోరెనో మాత్రమే లీగ్ చరిత్రలో గోల్స్ మరియు అసిస్ట్‌లలో రెండంకెల సంఖ్యను చేరుకున్న ఇద్దరు ఆటగాళ్ళు.

మీడియా

బొలీవియా, ల్యాండ్ ఆఫ్ ప్రామిస్.

1970లో స్థాపించబడిన ఈ పత్రిక బొలీవియా సంస్కృతి మరియు అందాన్ని ప్రచారం చేస్తుంది.

సంప్రదించండి: జార్జ్ సరవియా, ఎడిటర్.

చిరునామా: Bolivian Consulate, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

మెంబర్‌షిప్ డైరెక్టరీ, బొలీవియన్ అమెరికన్ ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్.

ఈ ప్రచురణ అమెరికన్ మరియు బొలీవియన్ కంపెనీలను మరియు రెండు దేశాల మధ్య వాణిజ్యంపై ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులను జాబితా చేస్తుంది.

చిరునామా: U.S. ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్, ఇంటర్నేషనల్ డివిజన్ పబ్లికేషన్స్, 1615 H స్ట్రీట్ NW, వాషింగ్టన్, D.C. 20062-2000.

టెలిఫోన్: (202) 463-5460.

ఫ్యాక్స్: (202) 463-3114.

సంస్థలు మరియు సంఘాలు

అసోసియేషన్ డి డమస్ బొలివియానాస్.

చిరునామా: 5931 బీచ్ అవెన్యూ, బెథెస్డా, మేరీల్యాండ్ 20817.

టెలిఫోన్: (301) 530-6422.

బొలీవియన్ అమెరికన్ ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్ (హూస్టన్).

యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు బొలీవియా మధ్య వాణిజ్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

ఆన్‌లైన్: //www.interbol.com/ .

బొలీవియన్ మెడికల్ సొసైటీ మరియు ప్రొఫెషనల్ అసోసియేట్స్, Inc.

ఆరోగ్య సంబంధిత రంగాలలో బొలీవియన్ అమెరికన్లకు సేవలు అందిస్తోంది.

ఇది కూడ చూడు: దిశ - కుమేయాయ్

సంప్రదించండి: డాక్టర్ జైమ్ ఎఫ్.మార్క్వెజ్.

చిరునామా: 9105 రెడ్‌వుడ్ అవెన్యూ, బెథెస్డా, మేరీల్యాండ్ 20817.

టెలిఫోన్: (301) 891-6040.

కమైట్ ప్రో-బొలీవియా (ప్రో-బొలీవియా కమిటీ).

ఇది కూడ చూడు: కికాపు

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో బొలీవియన్ జానపద నృత్యాలను భద్రపరిచే మరియు ప్రదర్శించే ఉద్దేశ్యంతో యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు బొలీవియాలో ఉన్న 10 ఆర్ట్స్ గ్రూపులతో రూపొందించబడిన అంబ్రెల్లా సంస్థ.

చిరునామా: P. O. బాక్స్ 10117, అర్లింగ్టన్, వర్జీనియా 22210.

టెలిఫోన్: (703) 461-4197.

ఫ్యాక్స్: (703) 751-2251.

ఇ-మెయిల్: [email protected].

ఆన్‌లైన్: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

అదనపు అధ్యయనం కోసం మూలాలు

బ్లెయిర్, డేవిడ్ నెల్సన్. బొలీవియా యొక్క భూమి మరియు ప్రజలు. న్యూయార్క్: J. B. లిపిన్‌కాట్, 1990.

గ్రిఫిత్, స్టెఫానీ. "బొలీవియన్స్ రీచ్ ఫర్ ది అమెరికన్ డ్రీమ్: బాగా చదువుకున్న వలసదారులు అధిక ఆకాంక్షలతో కష్టపడి పని చేస్తారు, D.C. ఏరియాలో అభివృద్ధి చెందుతారు." వాషింగ్టన్ పోస్ట్. మే 8, 1990, పేజి. E1.

క్లైన్, హెర్బర్ట్ S. బొలీవియా: ది ఎవల్యూషన్ ఆఫ్ ఎ మల్టీఎత్నిక్ సొసైటీ (2వ ఎడిషన్). న్యూయార్క్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1992.

మోరేల్స్, వాల్‌ట్రాడ్ క్వీజర్. బొలీవియా: ల్యాండ్ ఆఫ్ స్ట్రగుల్. బౌల్డర్, కొలరాడో: వెస్ట్‌వ్యూ ప్రెస్, 1992.

పటేమన్, రాబర్ట్. బొలీవియా. న్యూయార్క్: మార్షల్ కావెండిష్, 1995.

షుస్టర్, ఏంజెలా, M. "సేక్రెడ్ బొలీవియన్ టెక్స్‌టైల్స్ రిటర్న్డ్." పురావస్తు శాస్త్రం. వాల్యూమ్. 46, జనవరి/ఫిబ్రవరి 1993, పేజీలు 20-22.వృద్ధి చెందింది. ఆచారం మరియు వేడుకలకు దాని కేంద్రం టిటికాకా సరస్సు ఒడ్డున ఉంది, ఇది ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద నౌకాయాన సరస్సు మరియు బొలీవియా యొక్క భౌగోళికంలో ప్రధాన భాగం. తియాహువానాకో సంస్కృతి బాగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు సంపన్నమైనది. ఇది అద్భుతమైన రవాణా వ్యవస్థలు, రహదారి నెట్‌వర్క్, నీటిపారుదల మరియు అద్భుతమైన నిర్మాణ సాంకేతికతలను కలిగి ఉంది.

ఐమారా భారతీయులు బహుశా చిలీ నుండి దాడి చేశారు. పదిహేనవ శతాబ్దం చివరిలో, పెరువియన్ ఇంకాలు భూమిలోకి ప్రవేశించారు. 1530లలో స్పెయిన్ దేశస్థులు వచ్చే వరకు వారి పాలన కొనసాగింది. స్పానియార్డ్ పాలనను వలసరాజ్యాల కాలం అని పిలుస్తారు మరియు నగరాల అభివృద్ధి, భారతీయుల క్రూరమైన అణచివేత మరియు కాథలిక్ పూజారుల మిషనరీ పని ద్వారా గుర్తించబడింది. స్పెయిన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాటం పదిహేడవ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరిలో ఐమారా మరియు క్వెచువా ఐక్యమైనప్పుడు అత్యంత ముఖ్యమైన తిరుగుబాటు జరిగింది. వారి నాయకుడు చివరికి బంధించబడ్డాడు మరియు ఉరితీయబడ్డాడు, కానీ తిరుగుబాటుదారులు ప్రతిఘటించడం కొనసాగించారు మరియు 100 రోజులకు పైగా, సుమారు 80,000 మంది భారతీయులు లా పాజ్ నగరాన్ని ముట్టడించారు. సైమన్ బొలివర్‌తో కలిసి పోరాడిన జనరల్ ఆంటోనియో జోస్ డి సుక్రే, చివరకు 1825లో స్పెయిన్ నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందాడు. కొత్త దేశం సెనేట్ మరియు ప్రతినిధుల సభ, కార్యనిర్వాహక శాఖ మరియు న్యాయవ్యవస్థతో కూడిన గణతంత్ర రాజ్యంగా మారింది.

బొలీవియా స్వాతంత్ర్యం పొందిన వెంటనే, అది రెండు వినాశకరమైన యుద్ధాలను కోల్పోయింది

చిలీ, మరియు ఈ ప్రక్రియలో, దాని ఏకైక తీరప్రాంతాన్ని కోల్పోయింది. ఇది 1932లో మూడవ యుద్ధంలో ఓడిపోయింది, ఈసారి పరాగ్వేతో దాని భూభాగాన్ని మరింత తగ్గించుకుంది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చివరిలో కూడా, ఇటువంటి ఎదురుదెబ్బలు బొలీవియన్ మనస్తత్వాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి మరియు రాజధాని నగరం లా పాజ్‌లో రాజకీయ చర్యలను ప్రభావితం చేశాయి.

బొలీవియా తన నేల కింద నుండి విలువైన సంపదను పొందడంలో సాధించిన చారిత్రాత్మక విజయం మిశ్రమ ఆశీర్వాదం. స్పెయిన్ దేశస్థులు వచ్చిన కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, పోటోసి నగరానికి సమీపంలో వెండి కనుగొనబడింది. భారతీయ పురాణం వెండిని తవ్వకూడదని హెచ్చరించినప్పటికీ, స్పెయిన్ దేశస్థులు సెర్రో రికో ("రిచ్ హిల్") నుండి ఖనిజాన్ని తిరిగి పొందేందుకు సంక్లిష్టమైన మైనింగ్ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశారు. పదహారవ మరియు పదిహేడవ శతాబ్దాలలో బొలీవియా యొక్క అత్యంత విలువైన వనరు స్పానిష్ రాయల్టీ యొక్క ఖజానాలోకి ప్రవహించింది. వెండి సరఫరాలో ఎక్కువ భాగం కేవలం 30 సంవత్సరాల తర్వాత అయిపోయింది మరియు ఖనిజాన్ని వెలికితీసేందుకు కొత్త పద్ధతి అవసరం. అత్యంత విషపూరితమైన పాదరసం ఉపయోగించి పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు శతాబ్దాలుగా తక్కువ-స్థాయి ధాతువును వెలికితీయడానికి అనుమతించబడ్డాయి. పోటోసి చుట్టూ ఉన్న చల్లని మరియు చేరుకోలేని ప్రాంతం వేగంగా స్పానిష్ అమెరికాలో అత్యధిక జనాభా కలిగిన నగరంగా మారింది; సుమారు 1650 నాటికి, దాని జనాభా 160,000. అయినప్పటికీ, సెర్రో రికో, దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అమెరిండియన్ల క్రింద పని చేయాల్సిన వారికి, మైనింగ్ యొక్క అదృష్టం అంటే గాయం, అనారోగ్యం మరియు మరణం. ఏటవాలుల క్రింద వేలాది మంది చనిపోయారు.

ఆధునిక యుగం

వెండి ఎగుమతిదారుగా ఉండటమే కాకుండా, బొలీవియా ప్రపంచ మార్కెట్‌లకు టిన్‌ను అందించే ప్రముఖ సరఫరాదారుగా కూడా మారింది. హాస్యాస్పదంగా, గనులలో పని పరిస్థితులు బొలీవియా యొక్క ఆధునిక రాజకీయ పరిణామానికి దారితీశాయి. గనులలో పరిస్థితులు చాలా అసహ్యంగా కొనసాగాయి, కార్మికుల పార్టీ, నేషనల్ రివల్యూషనరీ మూవ్‌మెంట్ లేదా MNR ఏర్పడింది. 1950లలో ప్రెసిడెంట్ పాజ్ ఎస్టెన్సోరో నాయకత్వంలో, MNR గనులను జాతీయం చేసి, వాటిని ప్రైవేట్ కంపెనీల నుండి తీసుకొని యాజమాన్యాన్ని ప్రభుత్వానికి బదిలీ చేసింది. MNR ముఖ్యమైన భూ మరియు పారిశ్రామిక సంస్కరణలను కూడా ప్రారంభించింది. మొదటిసారిగా, భారతీయులు మరియు ఇతర శ్రామిక పేదలు వారు మరియు వారి పూర్వీకులు తరతరాలుగా కష్టపడి ఉన్న భూమిని స్వంతం చేసుకునే అవకాశం వచ్చింది.

1970ల నుండి, బొలీవియా ప్రబలమైన ద్రవ్యోల్బణం, ఇతర క్షీణిస్తున్న ఆర్థిక పరిస్థితులు మరియు సైనిక నియంతల శ్రేణి కారణంగా ఎదురుదెబ్బలు చవిచూసింది. అయితే, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి నాటికి, కొంత ఆర్థిక స్థిరత్వం తిరిగి వచ్చింది. బొలీవియా యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ ఎల్లప్పుడూ మైనింగ్, పశువులు మరియు గొర్రెల పెంపకం ద్వారా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, అయితే కోకా ఆకుల పెరుగుదల 1980ల నాటికి పెద్ద సమస్యగా మారింది. ఆకుల నుండి, కోకా పేస్ట్‌ను చట్టవిరుద్ధంగా తయారు చేయవచ్చు, దానిని కొకైన్ తయారీలో ఉపయోగిస్తారు. 1990లలో, బొలీవియా ప్రభుత్వం మాదక ద్రవ్యాల వ్యాపారాన్ని తగ్గించాలని కోరింది. కొకైన్‌ను అక్రమంగా తయారు చేయడం మరియు విక్రయించడం వివాదాస్పదంగా మారిందియునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు బొలీవియా మధ్య. వాషింగ్టన్, D.C.లో, బొలీవియా, ఇతర దేశాల వలె, మాదకద్రవ్యాల వ్యాపారాన్ని అంతం చేయడానికి తీవ్రంగా కృషి చేస్తున్న భాగస్వామిగా క్రమం తప్పకుండా "సర్టిఫికేట్" పొందాలి; ఈ ప్రక్రియ తరచుగా రాజకీయంగా అభియోగాలు మోపడం మరియు సుదీర్ఘమైనది, U.S. వాణిజ్యం, గ్రాంట్లు మరియు క్రెడిట్‌లపై ఆధారపడిన పేద దేశాలను వారి సమయాన్ని వెచ్చించటానికి వదిలివేస్తుంది. లక్షలాది మంది బొలీవియన్ల రోజువారీ జీవితంలో కోకా ఆకులు ఎల్లప్పుడూ ఒక భాగంగా ఉండటం వలన ఈ ప్రక్రియ కష్టతరం చేయబడింది. గ్రామీణ బొలీవియన్లు కోకా ఆకులను నమలడం అసాధారణం కాదు.

బొలీవియన్ వలసదారులు అనేక ఇతర వలస సమూహాలచే భాగస్వామ్యం చేయని ప్రయోజనాలతో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చేరుకుంటారు. బొలీవియన్ అమెరికన్లు ఇతర వలస సమూహాల నుండి ప్రత్యేకంగా నిలుస్తారు, ఎందుకంటే క్రూరమైన పాలన నుండి పారిపోయే ఇతరుల వలె కాకుండా, బొలీవియన్లు ఎక్కువ ఆర్థిక మరియు విద్యా అవకాశాలను కోరుతూ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వెళతారు. అందుకని, సాల్వడోరన్లు మరియు నికరాగ్వాన్లు వంటి రాజకీయ ఆశ్రయం పొందే వారి కంటే వారు మెరుగ్గా ఉన్నారు. అలాగే, బొలీవియన్లు సాధారణంగా పెద్ద నగరాల నుండి వస్తారు మరియు పట్టణ అమెరికన్ ప్రాంతాలకు మరింత సులభంగా అనుగుణంగా ఉంటారు. వారు బాగా చదువుకున్నారు మరియు ఉన్నత వృత్తిపరమైన ఆకాంక్షలు కలిగి ఉన్నారు. వారి కుటుంబాలు సాధారణంగా చెక్కుచెదరకుండా ఉంటాయి మరియు తల్లిదండ్రులు ఉన్నత విద్యా నేపథ్యం నుండి వచ్చినందున వారి పిల్లలు బాగా చదువుతున్నారు. 1990లలో, స్టెఫానీ గ్రిఫిత్, ఇమ్మిగ్రెంట్ కమ్యూనిటీలలో ఒక కార్యకర్త, ఇటీవలి వలసదారులందరిలో, బొలీవియన్లు జాతీయ స్థాయిని సాధించడానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నారని పేర్కొంది.కల.

సెటిల్‌మెంట్ పద్ధతులు

1820 నుండి, మధ్య మరియు దక్షిణ అమెరికా నుండి ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ మంది వలసదారులు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో స్థిరపడ్డారు, అయితే వారు ఎవరు లేదా వారు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు అనేది మిస్టరీగా మిగిలిపోయింది. 1960 వరకు U.S. సెన్సస్ బ్యూరో ఈ వలసదారులను వారి దేశం ఆధారంగా వర్గీకరించింది. 1976లో, సెన్సస్ బ్యూరో అంచనా ప్రకారం స్పానిష్-మాట్లాడే దేశాలకు చెందిన సెంట్రల్ మరియు సౌత్ అమెరికన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని స్పానిష్-మూలాల జనాభాలో ఏడు శాతం ఉన్నారు. అదనంగా, బొలీవియన్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీ యొక్క పరిమాణాన్ని నిర్ధారించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే చాలా మంది బొలీవియన్లు టూరిస్ట్ వీసాలతో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చేరుకుంటారు మరియు స్నేహితులు లేదా కుటుంబ సభ్యులతో నిరవధికంగా ఉంటారు. దీని కారణంగా, మరియు ఈ దేశానికి బొలీవియన్ వలసదారుల మొత్తం సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉన్నందున, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు బొలీవియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ తరంగాలను అంచనా వేయడం అసాధ్యం.

U.S. జనాభా లెక్కల ప్రకారం, 1984 మరియు 1993 మధ్య 10 సంవత్సరాలలో, కేవలం 4,574 మంది బొలీవియన్లు మాత్రమే U.S. పౌరులుగా మారారు. వలసల వార్షిక రేటు స్థిరంగా ఉంది, 1984లో 319లో కనిష్ట స్థాయి నుండి 1993లో అత్యధికంగా 571కి చేరుకుంది. ప్రతి సంవత్సరం సహజసిద్ధమైన బొలీవియన్ల సగటు సంఖ్య 457. 1993లో 28,536 మంది బొలీవియన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోకి ప్రవేశించారు. అదే సంవత్సరంలో, కేవలం 571 మంది బొలీవియన్ వలసదారులు మాత్రమే U.S. పౌరులుగా సహజీకరించబడ్డారు. సహజీకరణ యొక్క ఈ తక్కువ రేటు ఇతరుల రేట్లను ప్రతిబింబిస్తుందిమధ్య మరియు దక్షిణ అమెరికా సంఘాలు. బొలీవియన్ అమెరికన్లు బొలీవియాపై నిరంతర ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారని మరియు భవిష్యత్తులో దక్షిణ అమెరికాకు తిరిగి వచ్చే అవకాశాన్ని తెరిచి ఉంచారని ఇది సూచిస్తుంది.

సాపేక్షంగా తక్కువ మంది బొలీవియన్లు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వచ్చినప్పటికీ, వారు తరచుగా మతాధికారులు మరియు పరిపాలనా ఉద్యోగులు. విద్యావంతులైన కార్మికుల ఈ వలస లేదా "బ్రెయిన్ డ్రెయిన్" మొత్తం బొలీవియా మరియు దక్షిణ అమెరికాకు హాని కలిగించింది. ఇది ప్రపంచంలోని అత్యంత పేద దేశాలలో ఒకటైన మధ్యతరగతి వలస. దక్షిణ అమెరికా వలసదారులందరిలో, బొలీవియా యొక్క వలసదారులు అత్యధిక శాతం నిపుణులను సూచిస్తున్నారు, 1960ల మధ్యలో 36 శాతం నుండి 1975 నాటికి దాదాపు 38 శాతం వరకు ఉన్నారు. పోల్చి చూస్తే, ఇతర దక్షిణ అమెరికా దేశాల నుండి వచ్చిన వృత్తిపరమైన వలసదారుల సగటు శాతం 20 శాతం. ఈ విద్యావంతులైన కార్మికులు ఎక్కువగా ఈ దేశంలోని తీరప్రాంతాలలో ఉన్న అమెరికన్ నగరాలకు వెళతారు, పశ్చిమ తీరం, ఈశాన్య మరియు గల్ఫ్ రాష్ట్రాలలోని పట్టణ కేంద్రాలలో స్థిరపడ్డారు. అక్కడ, వారు మరియు చాలా మంది వలసదారులు ఒకే విధమైన చరిత్రలు, హోదా మరియు అంచనాలతో కూడిన సౌకర్యవంతమైన జనాభాను కనుగొంటారు.

బొలీవియన్ అమెరికన్ల యొక్క అతిపెద్ద కమ్యూనిటీలు లాస్ ఏంజిల్స్, చికాగో మరియు వాషింగ్టన్, D.C.లలో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, 1990ల ప్రారంభంలో ఒక అంచనా ప్రకారం దాదాపు 40,000 మంది బొలీవియన్ అమెరికన్లు వాషింగ్టన్, D.C. చుట్టూ నివసించారు.

చాలా మంది దక్షిణ అమెరికా వలసదారుల వలె, బొలీవియా నుండి యునైటెడ్‌కు చాలా మంది ప్రయాణికులుఫ్లోరిడాలోని మయామి నౌకాశ్రయం ద్వారా రాష్ట్రాలు ప్రవేశిస్తాయి. 1993లో, 1,184 మంది బొలీవియన్ వలసదారులలో 1,105 మంది మయామి ద్వారా ప్రవేశించారు. బొలీవియన్ ఎక్సోడస్ ఎంత చిన్నదో కూడా ఈ సంఖ్యలు వెల్లడిస్తున్నాయి. అదే సంవత్సరంలో, ఉదాహరణకు, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు కొలంబియన్ వలసదారులు దాదాపు 10,000 మంది ఉన్నారు.

అమెరికన్ కుటుంబాలు తక్కువ సంఖ్యలో బొలీవియన్ పిల్లలను దత్తత తీసుకుంటాయి. 1993లో, 65 మంది బాలికలను దత్తత తీసుకోగా, 58 మంది అబ్బాయిలను దత్తత తీసుకున్న 123 మంది దత్తత తీసుకున్నారు. వారిలో ఎక్కువ మంది పిల్లలు ఒక సంవత్సరం కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్నప్పుడే దత్తత తీసుకున్నారు.

అలవాట్లు మరియు సమ్మేళనం

బొలీవియన్ అమెరికన్లు సాధారణంగా తమ నైపుణ్యాలు మరియు అనుభవం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో జీవించడానికి వారిని బాగా సిద్ధం చేస్తారని గుర్తించారు. అయితే, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి నాటికి,

న్యూ యార్క్‌లోని ప్యూర్టో రికోకు U.S. పౌరసత్వం మంజూరు చేసిన 45వ వార్షికోత్సవంలో, గ్లాడిస్ గోమెజ్ బ్రోంక్స్ తన స్వదేశమైన బొలీవియాకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఆమె U.S. మరియు ప్యూర్టో రికన్ జెండాను పట్టుకుంది. ముఖ్యంగా మెక్సికన్ అమెరికన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ పట్ల వలస వ్యతిరేక భావాలు పెరుగుతున్నాయి మరియు ఈ భావాలు తరచుగా మధ్య మరియు దక్షిణ అమెరికన్ల మధ్య మరియు చట్టపరమైన మరియు అక్రమ వలసల మధ్య తేడాను గుర్తించడంలో విఫలమయ్యాయి. అందువల్ల, యునైటెడ్ స్టేట్స్కు వెళ్లడం బొలీవియన్లకు సవాలుగా ఉంది.

సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు

బొలీవియన్ అమెరికన్లు తమ పిల్లలలో సంస్కృతి యొక్క బలమైన భావాన్ని నింపడానికి ప్రయత్నిస్తారు