টিম ইগো দ্বারা

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

বলিভিয়া, পশ্চিম গোলার্ধের একমাত্র ল্যান্ডলকড দেশ, প্রায় আট মিলিয়ন লোকের বাসস্থান। টেক্সাসের চেয়ে দ্বিগুণ বড়, বলিভিয়া একটি বহুজাতিক সমাজ। সমস্ত দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলির মধ্যে বলিভিয়ায় আদিবাসী ভারতীয়দের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি (60 শতাংশ)। বলিভিয়ার জনসংখ্যার পরবর্তী বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হল মেস্টিজোস, মিশ্র-জাতির ঐতিহ্য; তারা 30 শতাংশ তৈরি করে। অবশেষে, বলিভিয়ার জনসংখ্যার 10 শতাংশ স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত।

এই পরিসংখ্যান বলিভিয়ার জনসংখ্যার মানচিত্রের প্রকৃত প্রস্থকে মুখোশ দেয়৷ বৃহত্তম নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীগুলি হল হাইল্যান্ড ইন্ডিয়ান - আয়মারা এবং কেচুয়া। আন্দিজের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ আইমারার পূর্বপুরুষ হতে পারে, যারা 600 খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকে একটি সভ্যতা গঠন করেছিল। গ্রামীণ নিম্নভূমি অঞ্চলগুলি আরও জাতিগত বৈচিত্র্যের আবাসস্থল। অন্যান্য ভারতীয় গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে কাল্লাওয়ায়া, চিপায়া এবং গুয়ারানি ভারতীয়। অন্যান্য দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলির অধিকাংশের জাতিসত্তাগুলি বলিভিয়াতে প্রতিনিধিত্ব করে, সেইসাথে জাপানি বংশোদ্ভূত এবং উত্সের লোকেরা। যারা স্প্যানিশ নামে পরিচিত তাদের "সাদা" বলা হয়, তাদের ত্বকের রঙের জন্য এত বেশি নয় যে তাদের সামাজিক অবস্থান, শারীরিক বৈশিষ্ট্য, ভাষা, সংস্কৃতি এবং সামাজিক গতিশীলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 500 বছরেরও বেশি সময় ধরে জাতিগুলির সংমিশ্রণ এবং আন্তঃবিবাহ বলিভিয়াকে একটি ভিন্নধর্মী সমাজে পরিণত করেছে।

বলিভিয়া সীমান্তে অবস্থিতযে দেশ থেকে তারা দেশত্যাগ করেছে। যেমন, শিশুদের শিক্ষা বলিভিয়ার ইতিহাস, ঐতিহ্যবাহী নৃত্য এবং সঙ্গীত অন্তর্ভুক্ত করে। আধুনিক কালের বলিভিয়ায় প্রাচীন ইনকার দেবতাদের কিছু বিশ্বাস রয়ে গেছে। যদিও এই প্রাক-কলম্বিয়ান বিশ্বাসগুলি আজকে কুসংস্কারের চেয়ে একটু বেশি, তবে ভারতীয় এবং অ-ভারতীয়দের দ্বারা প্রায়শই কঠোরভাবে অনুসরণ করা হয়। কেচুয়া ভারতীয়দের, পাচামামা, ইনকান পৃথিবী মাকে সম্মান দিতে হবে। পাচামামাকে একটি প্রতিরক্ষামূলক শক্তি হিসাবে দেখা হয়, তবে প্রতিহিংসাপরায়ণও। তার উদ্বেগ জীবনের সবচেয়ে গুরুতর ঘটনা থেকে শুরু করে সবচেয়ে জাগতিক, যেমন দিনের প্রথম কোকা পাতা চিবানো। একটি যাত্রা শুরু করার আগে, ভারতীয়রা প্রায়ই কিছু চিবানো কোকা রাস্তার পাশে একটি নৈবেদ্য হিসাবে রেখে যায়। গড়পড়তা উচ্চভূমির ভারতীয়রা পচামামাকে দেওয়ার জন্য একটি জাদুবিদ্যা এবং লোকজ ওষুধের বাজারে ডুলস মেসা ​​—মিষ্টি এবং রঙিন ট্রিঙ্কেটগুলি কিনতে পারে। এমনকি আরও জাগতিক বলিভিয়ানদের মধ্যে, প্রথম চুমুক নেওয়ার আগে মাটিতে পানীয়ের একটি অংশ ঢেলে দেওয়ার অনুশীলনে তার প্রতি শ্রদ্ধা দেখা যায়, এই স্বীকৃতিতে যে এই বিশ্বের সমস্ত ধন পৃথিবী থেকে এসেছে। আরেকজন প্রাচীন দেবতা যিনি দৈনন্দিন জীবনে ভূমিকা পালন করেন তিনি হলেন একেকো, আয়মারায় "বামন"। বিশেষত মেস্টিজোসদের মধ্যে পছন্দের, তিনি একজন জীবনসঙ্গীর সন্ধান, আশ্রয় প্রদান এবং ব্যবসায় ভাগ্যের তত্ত্বাবধান করেন বলে বিশ্বাস করা হয়।

একটি বিখ্যাত বলিভিয়ার গল্প হল পর্বত, মাউন্ট ইলিমানি,যা লা পাজ শহরের উপর টাওয়ার। কিংবদন্তি অনুসারে, একসময় দুটি পর্বত ছিল যেখানে একটি এখন দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু যে দেবতা তাদের সৃষ্টি করেছেন তিনি সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি যে তিনি কোনটি বেশি পছন্দ করেন। অবশেষে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে এটি ইলিমানি, এবং একটি বোল্ডার অন্যটির দিকে ছুঁড়ে, পাহাড়ের চূড়াটিকে অনেক দূরে পাঠিয়ে দেয়। " সাজমা, " সে বলল, মানে, "চলে যাও।" আজও সেই দূর পাহাড়কে সাজমা বলে। ইলিমানির পাশে যে সংক্ষিপ্ত চূড়াটি বসেছে তাকে আজ বলা হয় মুরুরাতা, যার অর্থ শিরশ্ছেদ করা হয়েছে।

ART spanning 2 Continents

1990 এর দশকের শেষের দিকে ঘটে যাওয়া ঘটনা বলিভিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য তাদের সম্পর্ক মূল্যায়ন করার এবং বলিভিয়ান আমেরিকানদের জন্য তাদের উভয় সংস্কৃতিতে গর্ব অনুভব করার সুযোগ প্রদান করে। স্থানীয় লোকেদের তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বজায় রাখার জন্য একটি যুগান্তকারী ক্ষেত্রে, বলিভিয়ার কোরোমার আইমারা জনগণ, ইউএস কাস্টমস সার্ভিসের সহায়তায়, 48টি পবিত্র আনুষ্ঠানিক পোশাক ফিরিয়ে এনেছিল যেগুলি উত্তর আমেরিকার পুরাকীর্তি ব্যবসায়ীরা তাদের গ্রাম থেকে নিয়ে গিয়েছিল। 1980 এর দশক। আয়মারা জনগণ বিশ্বাস করত টেক্সটাইলগুলি সমগ্র কোরোমান সম্প্রদায়ের সম্পত্তি, কোন এক নাগরিকের মালিকানাধীন নয়। তা সত্ত্বেও, 1980-এর দশকে খরা এবং দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন কিছু সম্প্রদায়ের সদস্যদের পোশাক বিক্রির জন্য ঘুষ দেওয়া হয়েছিল। সান ফ্রান্সিসকো, ক্যালিফোর্নিয়ার একজন আর্ট ডিলার, যখন আইনি ব্যবস্থা নেওয়ার হুমকি দেওয়া হয়েছিল, তখন 43টি টেক্সটাইল ফেরত দিয়েছিলেন। আরো পাঁচটি টেক্সটাইল ধরে রেখেছেপ্রাইভেট কালেক্টরদেরও ফেরত পাঠানো হয়।

রন্ধনপ্রণালী

বেশিরভাগ দেশের মতো, বলিভিয়ার খাদ্য অঞ্চল এবং আয় দ্বারা প্রভাবিত হয়। বলিভিয়ার বেশিরভাগ খাবারের মধ্যে অবশ্য মাংস থাকে, সাধারণত আলু, ভাত বা উভয়ের সাথে পরিবেশন করা হয়। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কার্বোহাইড্রেট হল রুটি। সান্তা ক্রুজের কাছে বড় গমের ক্ষেত্র, এবং বলিভিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে প্রচুর পরিমাণে গম আমদানি করে। উচ্চভূমিতে, আলু প্রধান খাদ্য। নিম্নভূমিতে, প্রধান খাদ্য হল ধান, কলা এবং ইউকা। পার্বত্য অঞ্চলে কম তাজা সবজি পাওয়া যায়।

কিছু জনপ্রিয় বলিভিয়ান রেসিপির মধ্যে রয়েছে সিলপ্যাঞ্চো, পাউন্ড করা গরুর মাংস উপরে একটি ডিম দিয়ে রান্না করা; 6 থিম্পু, 7 শাকসবজি দিয়ে রান্না করা মশলাদার স্টু; এবং fricase, হলুদ গরম মরিচ দিয়ে পাকা শুয়োরের মাংসের স্যুপ। এছাড়াও শহুরে বলিভিয়ার খাদ্যের কেন্দ্রবিন্দু হল রাস্তার খাবার, যেমন সল্টেনাস, ডিম্বাকৃতির পাই, বিভিন্ন ফিলিংস দিয়ে ভরা এবং দ্রুত খাবার হিসাবে খাওয়া হয়। এগুলি empanadas, এর মতো যা সাধারণত গরুর মাংস, মুরগি বা পনির দিয়ে ভরা হয়। নিম্নভূমির খাদ্যের মধ্যে রয়েছে আরমাডিলোর মতো বন্য প্রাণী। বলিভিয়ার সবচেয়ে সাধারণ পানীয় হল কালো চা, যা সাধারণত প্রচুর চিনি দিয়ে শক্তিশালী পরিবেশন করা হয়।

শহুরে এলাকায়, বেশিরভাগ বলিভিয়ার একটি খুব সাধারণ প্রাতঃরাশ এবং একটি বড়, আরামদায়ক, এবং বিস্তৃত মধ্যাহ্নভোজ খায়। সপ্তাহান্তে, বন্ধু এবং পরিবারের সাথে মধ্যাহ্নভোজ একটি প্রধান ঘটনা। প্রায়শই, দুপুরের খাবারের অতিথিরা থাকার জন্য যথেষ্ট সময় থাকেরাতের খাবারের জন্য লা পাজে একটি জনপ্রিয় খাবার হল অ্যান্টিকুচস, গরুর মাংসের টুকরো স্কিভারে ভাজা। গ্রামীণ অঞ্চলের রন্ধনপ্রণালী সহজ এবং প্রতিদিন মাত্র দুই বেলা খাওয়া হয়। আদিবাসী পরিবারগুলো সাধারণত বাইরে খায়। গ্রামীণ এলাকায় বসবাসকারী বলিভিয়ানরা প্রায়ই অপরিচিতদের সামনে খেতে অস্বস্তিকর হয়। অতএব, যখন তারা একটি রেস্তোরাঁয় খেতে হয়, তারা প্রায়শই একটি দেয়ালের দিকে মুখ করে। অপরিচিতদের সামনে খাওয়া গ্রামীণ এলাকায় একজন বলিভিয়ানকে অস্বস্তি বোধ করে। এইভাবে, পুরুষরা, বিশেষত, যখন তারা খাবে তখন তারা একটি প্রাচীরের মুখোমুখি হবে যদি তারা অবশ্যই বাড়ি থেকে দূরে থাকে।

সঙ্গীত

প্রাক-কলম্বিয়ান বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার বলিভিয়ার লোককাহিনীর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে রয়ে গেছে। এই যন্ত্রগুলির মধ্যে একটি হল সিকু, একত্রে আবদ্ধ উল্লম্ব বাঁশির একটি সিরিজ। বলিভিয়ান সঙ্গীতেও চারাঙ্গো, ব্যবহার করে যা ম্যান্ডোলিন, গিটার এবং ব্যাঞ্জোর মধ্যে একটি ক্রস। মূলত, চারাঙ্গো এর সাউন্ডবক্সটি একটি আরমাডিলোর খোল থেকে তৈরি করা হয়েছিল, যা এটিকে একটি অনন্য শব্দ এবং চেহারা দিয়েছে। 1990-এর দশকে, বলিভিয়ার সঙ্গীত শোকাবহ আন্দিয়ান সঙ্গীতে গানের কথা যুক্ত করতে শুরু করে। এভাবে নতুন ধারার গান তৈরি হয়।

ঐতিহ্যবাহী পোশাক

ঐতিহ্যগতভাবে, আলটিপ্লানো তে বসবাসকারী বলিভিয়ার পুরুষরা ঘরে তৈরি ট্রাউজার এবং একটি পোঞ্চো পরতেন। আজ, তারা কারখানায় তৈরি পোশাক পরার সম্ভাবনা বেশি। হেডগিয়ারের জন্য, তবে, চুল্লা, কানের ফ্ল্যাপ সহ একটি পশমী টুপি, একটি থাকেপোশাকের প্রধান জিনিস।

মহিলাদের জন্য ঐতিহ্যবাহী দেশীয় পোশাকের মধ্যে রয়েছে লম্বা স্কার্টের উপরে একটি এপ্রোন এবং অনেক আন্ডারস্কার্ট। একটি এমব্রয়ডারি করা ব্লাউজ এবং কার্ডিগানও পরা হয়। একটি শাল, যা সাধারণত একটি রঙিন আয়তক্ষেত্রের আকারে থাকে, একটি শিশুকে পিঠে বহন করা থেকে শুরু করে একটি শপিং পাউচ তৈরি করা পর্যন্ত অনেকগুলি উদ্দেশ্যে কাজ করে৷

বলিভিয়ার পোশাকের আরও আকর্ষণীয় ধরনের একটি হল আইমারা মহিলাদের পরা বোলার টুপি। একটি বোম্বিন হিসাবে পরিচিত, এটি বলিভিয়ায় ব্রিটিশ রেল কর্মীরা চালু করেছিলেন। এটা অনিশ্চিত কেন পুরুষদের তুলনায় বেশি মহিলারা বোম্বিন পরিধান করে। বহু বছর ধরে, ইতালির একটি কারখানা বলিভিয়ার বাজারের জন্য বোমা তৈরি করত, কিন্তু সেগুলি এখন বলিভিয়ানরা স্থানীয়ভাবে তৈরি করে।

নৃত্য এবং গান

বলিভিয়ায় 500 টিরও বেশি আনুষ্ঠানিক নৃত্য খুঁজে পাওয়া যায়। এই নৃত্যগুলি প্রায়ই বলিভিয়ান সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার মধ্যে রয়েছে শিকার, ফসল কাটা এবং বয়ন। উত্সবে পরিবেশিত একটি নৃত্য হল ডায়াবলাডা, বা শয়তান নৃত্য। ডায়াবলাডা মূলত খনি শ্রমিকরা গুহা-ইন এবং সফল খনির থেকে সুরক্ষার জন্য সঞ্চালিত হয়েছিল। আরেকটি বিখ্যাত উৎসবের নৃত্য হল মোরেনাদা, কালো দাসদের নাচ, যেটি স্প্যানিশ ওভার-সিয়ারদের উপহাস করেছিল যারা হাজার হাজার ক্রীতদাসকে পেরু এবং বলিভিয়ায় নিয়ে এসেছিল। অন্যান্য জনপ্রিয় নৃত্যের মধ্যে রয়েছে তরকোয়াদা, যা গত বছর ধরে জমির মালিকানা পরিচালনাকারী উপজাতীয় কর্তৃপক্ষকে পুরস্কৃত করেছিল; কলামা-পালোয়ান নৃত্য যা ল্যামেরাডা নামে পরিচিত; কুল্লাওয়াদা, যা তাঁতিদের নাচ নামে পরিচিত ; এবং ওয়েনো, কেচুয়া এবং আইমারার একটি নৃত্য।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বলিভিয়ান আমেরিকানদের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী বলিভিয়ান নাচ জনপ্রিয়। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, বলিভিয়ার নৃত্যগুলিও বৃহত্তর দর্শকদের কাছে আবেদন করতে শুরু করে। সারা দেশ থেকে বলিভিয়ার লোক নৃত্যশিল্পীদের দলগুলোর অংশগ্রহণ বেড়েছে। আর্লিংটন, ভার্জিনিয়াতে, যেখানে বলিভিয়ান আমেরিকানদের একটি বিশাল সম্প্রদায় রয়েছে, লোক নৃত্যশিল্পীরা প্রায় 90টি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে, নয়টি প্রধান প্যারেড (বলিভিয়ান জাতীয় দিবস উত্সব সহ), এবং 1996 সালে 22টি ছোট প্যারেড এবং উত্সবে অংশ নিয়েছিল৷ নর্তকরাও প্রায় 90টিতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। স্কুল, থিয়েটার, গীর্জা এবং অন্যান্য স্থানে 40টি উপস্থাপনা। কলা ও নৃত্য গোষ্ঠীর একটি ছাতা সংগঠন প্রো-বলিভিয়া কমিটি দ্বারা স্পনসর করা, এই বলিভিয়ার লোক নৃত্যশিল্পীরা 500,000 দর্শকের সামনে পারফর্ম করে। আরও লক্ষ লক্ষ টেলিভিশনে পারফরম্যান্স দেখেছে। প্রতি বছর আগস্টের প্রথম রবিবারে অনুষ্ঠিত হয়, বলিভিয়ার জাতীয় দিবস উত্সবটি পার্ক এবং বিনোদনের আর্লিংটন বিভাগ দ্বারা স্পনসর করা হয় এবং প্রায় 10,000 দর্শকদের আকর্ষণ করে।

ছুটির দিনগুলি

বলিভিয়ার আমেরিকানরা তাদের পূর্বের দেশের সাথে দৃঢ় সম্পর্ক বজায় রাখে। তারা ইউনাইটেড-এ বলিভিয়ার ছুটির দিনগুলি যে উত্সাহের সাথে উদযাপন করে তার দ্বারা এটি জোর দেওয়া হয়রাজ্যগুলি বলিভিয়ান আমেরিকানরা প্রাথমিকভাবে রোমান ক্যাথলিক হওয়ার কারণে, তারা বড়দিন এবং ইস্টারের মতো প্রধান ক্যাথলিক ছুটি উদযাপন করে। তারা 6 আগস্ট বলিভিয়ার শ্রম দিবস এবং স্বাধীনতা দিবসও উদযাপন করে।

বলিভিয়ার উত্সবগুলি সাধারণ এবং প্রায়ই ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং প্রাক-কলম্বিয়ান প্রথার উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করে৷ ক্রস উত্সব 3 মে পালিত হয় এবং আয়মারা ইন্ডিয়ানদের দ্বারা উদ্ভূত হয়। আরেকটি আয়মারা উৎসব হল অ্যালাসিটাস, প্রাচুর্যের উৎসব, যা লা পাজ এবং লেক টিটিকাকা অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয়। অ্যালাসিটাসে, একেকোকে সম্মান দেওয়া হয়, যিনি সৌভাগ্য নিয়ে আসেন। বলিভিয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত উৎসবগুলির মধ্যে একটি হল ওরোরোতে কার্নিভাল, যা ক্যাথলিক লেন্টের মরসুমের আগে হয়। এই খনির শহরে, শ্রমিকরা খনির ভার্জিনের সুরক্ষা চায়। ওররো উৎসবের সময়, ডায়াবলাডা ​​করা হয়।

ভাষা

বলিভিয়ার তিনটি সরকারী ভাষা হল স্প্যানিশ, কেচুয়া এবং আয়মারা। পূর্বে গরিব ভারতীয়দের ভাষা হিসাবে বরখাস্ত করা হয়েছিল, বলিভিয়ার রীতিনীতি সংরক্ষণের ক্রমবর্ধমান প্রচেষ্টার কারণে কেচুয়া এবং আইমারা সুবিধা লাভ করেছে। কেচুয়া প্রাথমিকভাবে একটি মৌখিক ভাষা, তবে এটি আন্তর্জাতিক গুরুত্বের সাথে একটি। মূলত ইনকান সাম্রাজ্যের সময় কথিত, কেচুয়া এখনও পেরু, বলিভিয়া, ইকুয়েডর, আর্জেন্টিনা এবং চিলিতে প্রায় 13 মিলিয়ন মানুষ কথা বলে। বলিভিয়ায় প্রায় তিন মিলিয়ন মানুষএবং পেরু আইমারা ভাষায় কথা বলে। এর ব্যবহার বাদ দেওয়ার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এটি বহু শতাব্দী ধরে টিকে আছে। স্প্যানিশ বলিভিয়ায় প্রধান ভাষা হিসেবে রয়ে গেছে, এবং শিল্প, ব্যবসা এবং সম্প্রচার সহ সকল আধুনিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। বলিভিয়াতে আরও কয়েক ডজন ভাষার আবাসস্থল, বেশিরভাগই মাত্র কয়েক হাজার লোকের দ্বারা কথ্য। কিছু ভাষা আদিবাসী, যেখানে অন্যরা অভিবাসীদের সাথে এসেছে, যেমন জাপানি।

বলিভিয়ার আমেরিকানরা, যখন তারা ইংরেজি বলতে পারে না, সাধারণত স্প্যানিশ ভাষায় কথা বলে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তাদের কর্মজীবন এবং পারিবারিক জীবনে, অভিবাসীরা এই দুটি ভাষাকে সবচেয়ে দরকারী বলে মনে করেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নতুন বলিভিয়ান আমেরিকান স্কুলছাত্র, যাদের জন্য ইংরেজি দ্বিতীয় ভাষা, তারা ইংরেজিতে পারদর্শী হয়ে উঠতে অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছে কারণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দ্বিভাষিক শিক্ষার জন্য সহায়তা এবং অর্থায়ন সঙ্কুচিত হয়েছে।

শুভেচ্ছা

অমৌখিক যোগাযোগ বলিভিয়ানদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ যখন তারা দেখা করে এবং কথোপকথন করে। বলিভিয়ানরা যারা ইউরোপীয়দের বংশোদ্ভূত তারা প্রায়ই কথা বলার সময় তাদের হাত ব্যবহার করে, যেখানে উচ্চভূমির আদিবাসীরা সাধারণত অচল থাকে। একইভাবে, শহুরে বাসিন্দারা প্রায়ই একে অপরকে গালে একক চুম্বন দিয়ে শুভেচ্ছা জানায়, বিশেষ করে যদি তারা বন্ধু বা পরিচিত হয়। পুরুষরা সাধারণত করমর্দন করে এবং সম্ভবত আলিঙ্গন করে। আদিবাসীরা খুব হালকাভাবে করমর্দন করে এবং একে অপরের কাঁধে চাপ দেয় যেনআলিঙ্গন. তারা আলিঙ্গন বা চুম্বন না. বলিভিয়ান আমেরিকানরা যখন যোগাযোগ করে তখন তারা বিস্তৃত অঙ্গভঙ্গি ব্যবহার করে। এটি এই কারণে যে বেশিরভাগ বলিভিয়ান আমেরিকানরা ইউরোপীয় নিষ্কাশনের এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

পরিবার এবং সম্প্রদায়ের গতিবিদ্যা

শিক্ষা

ঔপনিবেশিক সময়ে, শুধুমাত্র উচ্চ শ্রেণীর পুরুষরাই শিক্ষিত হত, হয় ব্যক্তিগতভাবে বা ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা পরিচালিত স্কুলে। 1828 সালে, রাষ্ট্রপতি আন্তোনিও হোসে দে সুক্রে সমস্ত রাজ্যে পাবলিক স্কুল প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দেন, যা বিভাগ হিসাবে পরিচিত। প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং বৃত্তিমূলক স্কুলগুলি শীঘ্রই সমস্ত বলিভিয়ানদের জন্য উপলব্ধ হয়ে ওঠে। 7 থেকে 14 বছর বয়সী শিশুদের জন্য শিক্ষা বিনামূল্যে এবং বাধ্যতামূলক। বলিভিয়ার গ্রামীণ অঞ্চলে, তবে, স্কুলগুলির অর্থের অভাব রয়েছে, লোকেরা গ্রামাঞ্চলে বহুদূরে ছড়িয়ে রয়েছে এবং খামারগুলিতে কাজ করার জন্য বাচ্চাদের প্রয়োজন।

বলিভিয়ার মহিলারা তাদের পুরুষ সমকক্ষদের তুলনায় কম শিক্ষিত হয়৷ মাত্র ৮১ শতাংশ মেয়েকে স্কুলে পাঠানো হয়, যেখানে ছেলেদের ৮৯ শতাংশ। অভিভাবকদের জন্য তাদের মেয়েদের সরকারি স্কুলে পাঠানোর সাধারণ অভ্যাস, আর ছেলেরা বেসরকারি স্কুলে উন্নত শিক্ষা গ্রহণ করে।

বলিভিয়ার আমেরিকানদের মধ্যে শিক্ষার মাত্রা বেশি থাকে। বেশিরভাগ বলিভিয়ার অভিবাসীরা হাই স্কুল বা কলেজ স্নাতক, এবং তারা প্রায়শই কর্পোরেশন বা সরকারে চাকরি পান। অন্যান্য অভিবাসী এবং সংখ্যালঘুদের মতোমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জনসংখ্যা, স্কুলগুলি তৈরি করা হয়েছে যেগুলি বিশেষভাবে বলিভিয়ার আমেরিকান ছাত্রদের চাহিদা মেটাতে এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও মূল্যবোধ সংরক্ষণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, ভার্জিনিয়ার আর্লিংটনের বলিভিয়ান স্কুলে, প্রায় 250 জন ছাত্র তাদের গণিত এবং স্প্যানিশ ভাষায় অন্যান্য পাঠ অনুশীলন করে, "কু বনিটা বান্দেরা" ("কী সুন্দর পতাকা") এবং অন্যান্য দেশাত্মবোধক বলিভিয়ান গান গায়, এবং লোককাহিনী শোনে। স্থানীয় উপভাষা।

জন্ম এবং জন্মদিন

বলিভিয়ানদের জন্য, জন্মদিনগুলি গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্ট এবং প্রায় সবসময় একটি পার্টির সাথে থাকে। পার্টি সাধারণত শুরু হয় 6:00 বা 7:00 সন্ধ্যায়। অতিথিরা প্রায় সবসময়ই শিশুদের সহ তাদের পুরো পরিবার নিয়ে আসে। রাত ১১টার দিকে নাচ ও দেরি করে খাওয়ার পর মধ্যরাতে কেক কাটা হয়।

অন্যদিকে, শিশুদের পার্টিগুলি জন্মদিনের সপ্তাহের শনিবারে অনুষ্ঠিত হয়৷ অনুষ্ঠানে উপহারগুলি খোলা হয় না, তবে অতিথিরা চলে যাওয়ার পরে। জন্মদিনের উপহারে দাতার নাম না রাখা প্রথাগত, যাতে জন্মদিনের শিশুটি কখনই জানতে না পারে কে প্রতিটি উপহার দিয়েছে।

নারীদের ভূমিকা

যদিও বলিভিয়ার সমাজে নারীদের ভূমিকা নাটকীয় পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, তবুও তারা যাতে পুরুষের সাথে অধিকতর সমতা অর্জন করতে পারে তা নিশ্চিত করার জন্য এখনও অনেক কাজ করতে হবে। জন্ম থেকেই, নারীদেরকে ঘর-সংসার দেখাশোনা করতে, সন্তানদের দেখাশোনা করতে এবং স্বামীর আনুগত্য করতে শেখানো হয়। ঐতিহ্যগতভাবে,পশ্চিমে চিলি এবং পেরু, দক্ষিণে আর্জেন্টিনা, দক্ষিণ-পূর্বে প্যারাগুয়ে এবং পূর্ব ও উত্তরে ব্রাজিল। বলিভিয়ার সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি, এর উচ্চ মালভূমি বা Altiplano, এছাড়াও এর বেশিরভাগ জনসংখ্যার আবাসস্থল। আল্টিপ্লানো আন্দিজ পর্বতমালার দুটি শৃঙ্খলের মধ্যে অবস্থিত এবং এটি বিশ্বের সর্বোচ্চ জনবসতিপূর্ণ অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি, যার গড় উচ্চতা 12,000 ফুট। যদিও এটি ঠাণ্ডা এবং বায়ুপ্রবাহিত, তবে এটি দেশের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চল। আন্দিজের পূর্ব ঢালের উপত্যকা এবং শৈলশিরাগুলিকে বলা হয় ইউঙ্গাস, যেখানে দেশের জনসংখ্যার 30 শতাংশ বাস করে এবং চাষকৃত জমির 40 শতাংশ বসে। অবশেষে, বলিভিয়ার তিন-পঞ্চমাংশ জনবহুল নিম্নভূমি। নিম্নভূমির মধ্যে রয়েছে সাভানা, জলাভূমি, গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইনফরেস্ট এবং আধা-মরুভূমি।

ইতিহাস

তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি বসতি স্থাপন করা পশ্চিম গোলার্ধে-এবং প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বের যে কোনো জায়গার অধিকাংশ মানুষের কাছে-বলিভিয়ান ইতিহাসের দৈর্ঘ্য বিস্ময়কর। 1500-এর দশকে যখন স্প্যানিশরা দক্ষিণ আমেরিকা জয় করতে এবং বশীভূত করতে এসেছিল, তখন তারা এমন একটি ভূমি খুঁজে পেয়েছিল যা কমপক্ষে 3,000 বছর ধরে জনবহুল এবং সভ্য ছিল। আমেরিন্ডিয়ানদের প্রাথমিক বসতি সম্ভবত 1400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। আরও হাজার বছর ধরে, বলিভিয়া এবং পেরুতে চ্যাভিন নামে পরিচিত একটি আমেরিন্ডিয়ান সংস্কৃতি বিদ্যমান ছিল। 400 B.C থেকে 900 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, টিয়াহুয়ানাকো সংস্কৃতিবলিভিয়ার পরিবারগুলি বেশ বড়, কখনও কখনও ছয় বা সাতটি শিশু থাকে। কখনও কখনও, একটি পরিবারে শুধু স্বামী, স্ত্রী এবং সন্তানের চেয়ে বেশি কিছু অন্তর্ভুক্ত থাকে। দাদা-দাদি, চাচা, খালা, মামাতো ভাই এবং অন্যান্য আত্মীয়রাও বাড়িতে থাকতে পারে এবং মহিলারা ঘরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দায়ী।

বলিভিয়ার নারীরা ঐতিহ্যগতভাবে বাণিজ্যিক ও অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে আসছে। বলিভিয়ার দরিদ্র অঞ্চলে, মহিলারা প্রায়শই পরিবারের প্রধান আর্থিক সহায়তা। ঔপনিবেশিক সময় থেকে, নারীরা কৃষিকাজ এবং তাঁতশিল্পের মতো কার্যক্রমের মাধ্যমে অর্থনীতিতে অবদান রেখেছে।

সভা এবং বিবাহ

গ্রামীণ বলিভিয়ার, বিবাহের আগে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার একসাথে বসবাস করা সাধারণ। দরবার প্রক্রিয়া শুরু হয় যখন একজন পুরুষ একজন মহিলাকে তার সাথে যেতে বলে। যদি সে তার অনুরোধ মেনে নেয়, এটাকে বলা হয় "মেয়ে চুরি করা।" দম্পতি সাধারণত পুরুষের পরিবারের বাড়িতে থাকেন। আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের মিলন উদযাপনের জন্য যথেষ্ট অর্থ সঞ্চয় করার আগে তারা বছরের পর বছর একসাথে থাকতে পারে, এমনকি সন্তানও হতে পারে।

ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত বলিভিয়ানদের মধ্যে শহুরে বিবাহগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সম্পাদিত বিবাহের মতোই। মেস্টিজোস (মিশ্র রক্তের ব্যক্তি) এবং অন্যান্য আদিবাসীদের মধ্যে বিবাহ হল জমকালো ব্যাপার। অনুষ্ঠানের পরে, বর ও কনে একটি বিশেষভাবে সজ্জিত ট্যাক্সিতে প্রবেশ করে, সাথে সেরা মানুষ এবং বর ও কনের বাবা-মা। সবঅন্যান্য অতিথিদের মধ্যে একটি চার্টার্ড বাসে চড়ে, যা তাদের একটি বড় পার্টিতে নিয়ে যায়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া

বলিভিয়ায় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলিতে প্রায়ই ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব এবং আদিবাসী বিশ্বাসের মিশ্রণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। মেস্টিজোস ভেলোরিও নামে পরিচিত একটি ব্যয়বহুল পরিষেবাতে অংশগ্রহণ করে। 7 জেগে ওঠা বা মৃত ব্যক্তির দেহ দেখা এমন একটি ঘরে ঘটে যেখানে সমস্ত আত্মীয় এবং বন্ধুরা চার দেওয়ালের বিপরীতে বসে থাকে৷ সেখানে, তারা ককটেল, গরম পাঞ্চ এবং বিয়ারের পাশাপাশি কোকা পাতা এবং সিগারেটের অসীম পরিবেশন করে। পরের দিন সকালে, কবরটি কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়। অতিথিরা পরিবারের প্রতি তাদের সমবেদনা জানায় এবং তারপরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া উদযাপনে ফিরে যেতে পারে। পরের দিন, পরিবারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন হয়।

লা পাজের কাছে বসবাসকারী মেস্টিজোদের জন্য, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে চকোয়াপু নদীতে একটি হাইক, যেখানে পরিবার মৃত ব্যক্তির পোশাক ধুয়ে দেয়। জামাকাপড় শুকানোর সময়, পরিবার পিকনিকের মধ্যাহ্নভোজ খায় এবং তারপরে জামাকাপড় পোড়াতে আগুন তৈরি করে। এই আচার শোকাহতদের শান্তি এনে দেয় এবং মৃতের আত্মাকে পরলোকগত জগতে মুক্তি দেয়।

ধর্ম

বলিভিয়ার প্রধান ধর্ম হল রোমান ক্যাথলিক ধর্ম, একটি ধর্ম যা দেশে এনেছিল স্পেনীয়দের দ্বারা। ক্যাথলিক ধর্ম প্রায়ই অন্যান্য লোককথার বিশ্বাসের সাথে মিশ্রিত হয় যা ইনকান এবং প্রাক-ইনকান সভ্যতা থেকে আসে। বলিভিয়ার আমেরিকানরা সাধারণত তাদের রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাস বজায় রাখেতারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ করার পর। যাইহোক, একবার তারা বলিভিয়া ছেড়ে চলে গেলে, কিছু বলিভিয়ান আমেরিকান আদিবাসী আচার-অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাস মেনে চলতে ব্যর্থ হয়, যেমন পাচামামা, ইনকান ভূমি মাতা এবং প্রাচীন দেবতা একেকোতে বিশ্বাস।

কর্মসংস্থান এবং অর্থনৈতিক ঐতিহ্য

বেশিরভাগ মধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলির অভিবাসীদের মতো, বলিভিয়ার আমেরিকানদের আয় এবং শিক্ষার তুলনামূলকভাবে উচ্চ স্তর রয়েছে৷ তাদের গড় আয় অন্যান্য হিস্পানিক গোষ্ঠী যেমন পুয়ের্তো রিকান, কিউবান এবং মেক্সিকানদের তুলনায় বেশি। মধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকানদের অনুপাত যারা দ্বাদশ শ্রেণী শেষ করেছে মেক্সিকান এবং পুয়ের্তো রিকানদের একই অনুপাতের দ্বিগুণ বেশি। এছাড়াও, কেন্দ্রীয় এবং দক্ষিণ আমেরিকানদের একটি উচ্চ শতাংশ অন্যান্য হিস্পানিক গোষ্ঠীর সদস্যদের তুলনায় ব্যবস্থাপনাগত, পেশাদার এবং অন্যান্য হোয়াইট-কলার পেশায় কাজ করে।

অনেক বলিভিয়ান আমেরিকান শিক্ষাকে উচ্চ মূল্য দেয়, যা তাদের অর্থনৈতিকভাবে ভালো করতে দিয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আগমনের পর, তারা প্রায়ই কেরানি এবং প্রশাসনিক কর্মী হিসাবে নিযুক্ত হন। আরও শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমে, বলিভিয়ার আমেরিকানরা প্রায়শই ব্যবস্থাপক পদে অগ্রসর হয়। বলিভিয়ার আমেরিকানদের একটি বড় শতাংশ আমেরিকান কর্পোরেশনে সরকারি চাকরি বা পদে অধিষ্ঠিত হয়েছে। বহুজাতিক কোম্পানিগুলি প্রায়ই বিদেশী ভাষার সাথে তাদের দক্ষতা এবং সুবিধা থেকে উপকৃত হয়। বলিভিয়ার আমেরিকানরা বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ শুরু করেছে এবং অনেকতাদের প্রাক্তন স্বদেশ সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্পর্কে শেখান।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসন প্রায়শই একজন অভিবাসীর নিজ দেশের অর্থনীতির সাথে যুক্ত থাকে এবং বলিভিয়াও এর ব্যতিক্রম নয়। বলিভিয়ার অর্থনৈতিক স্বাস্থ্যের একটি পরিমাপ হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে এর ওঠানামা করা বাণিজ্য ভারসাম্য। 1990 এর দশকের প্রথম দিকে, বলিভিয়ার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে একটি ইতিবাচক বাণিজ্য ভারসাম্য ছিল। অন্য কথায়, বলিভিয়া আমেরিকা থেকে আমদানির চেয়ে বেশি রপ্তানি করেছে। 1992 এবং 1993 সাল নাগাদ, সেই ভারসাম্য পরিবর্তিত হয়েছিল, যার ফলে বলিভিয়ার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে যথাক্রমে $60 মিলিয়ন এবং $25 মিলিয়নের বাণিজ্য ঘাটতি ছিল। এই পরিমাণগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট, কিন্তু তারা একটি জাতীয় ঋণ যোগ করেছে যা এমন একটি দরিদ্র জাতির জন্য বিস্ময়কর। প্রকৃতপক্ষে, আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র 1990-এর দশকে বলিভিয়ার কিছু ঋণ মাফ করে দিয়েছিল, এটি পরিশোধের বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি দেয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র 1991 সালে বলিভিয়াকে অনুদান, ক্রেডিট এবং অন্যান্য আর্থিক অর্থ প্রদান করে মোট $197 মিলিয়ন। এই ধরনের অর্থনৈতিক অসুবিধা বলিভিয়ানদের জন্য উত্তর আমেরিকায় যাওয়ার জন্য যথেষ্ট অর্থ সঞ্চয় করা কঠিন করে তুলেছে।

বলিভিয়ার অভিবাসীরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিভিন্ন পেশায় নিযুক্ত। মার্কিন অভিবাসন এবং প্রাকৃতিককরণ পরিষেবাকে পেশা সংক্রান্ত তথ্য প্রদানকারী অভিবাসীদের মধ্যে, 1993 সালে সবচেয়ে বড় একক পেশা বিভাগ ছিল পেশাদার বিশেষত্ব এবং প্রযুক্তিগত কর্মী। পরবর্তী বৃহত্তম দলবলিভিয়ার আমেরিকানরা নিজেদেরকে অপারেটর, বানোয়াট এবং শ্রমিক হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। 1993 সালে বলিভিয়ার অভিবাসীদের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ তাদের পেশা চিহ্নিত না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, একটি শতাংশ যা বেশিরভাগ দেশের অভিবাসীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

রাজনীতি এবং সরকার

বলিভিয়ান আমেরিকানদের জন্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থা বেশ পরিচিত। উভয় দেশেরই একটি সংবিধান রয়েছে যা মৌলিক স্বাধীনতার গ্যারান্টি দেয়, তিনটি পৃথক শাখা সহ একটি সরকার এবং একটি কংগ্রেস যা দুটি হাউসে বিভক্ত। যাইহোক, যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা অর্জন করেছে, বলিভিয়ার সরকার অভ্যুত্থান এবং বেশ কয়েকটি সামরিক অভ্যুত্থানের সম্মুখীন হয়েছে।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বলিভিয়ার আমেরিকানরা রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। আমেরিকান রাজনীতিতে তাদের অংশগ্রহণ বলিভিয়া এবং দক্ষিণ আমেরিকার অন্যান্য অঞ্চলে জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। 1990-এর দশকে, বলিভিয়ার আমেরিকানরা তাদের স্বদেশের মধ্যে রাজনীতিকে প্রভাবিত করার একটি দৃঢ় ইচ্ছা তৈরি করেছিল। 1990 সালে, বলিভিয়ান কমিটি, ওয়াশিংটন, ডি.সি.-তে বলিভিয়ান সংস্কৃতির প্রচারকারী আটটি দলের একটি জোট, বলিভিয়ার প্রেসিডেন্টকে বলিভিয়ার নির্বাচনে প্রবাসীদের ভোট দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য আবেদন করে।

ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর অবদান

ACADEMIA

এডুয়ার্ডো এ. গামারা (1957-) ফ্লোরিডার মিয়ামিতে অবস্থিত ফ্লোরিডা ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির একজন সহকারী অধ্যাপক। তিনি সহ- বিপ্লব এবং প্রতিক্রিয়ার লেখক: বলিভিয়া, 1964-1985 (লেনদেন বই, 1988), এবং ল্যাটিন আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান সমসাময়িক রেকর্ড (হোমস অ্যান্ড মেইর, 1990)। 1990-এর দশকে, তিনি ল্যাটিন আমেরিকায় গণতন্ত্রের স্থিতিশীলতা নিয়ে গবেষণা করেন।

লিও স্পিটজার (1939-) নিউ হ্যাম্পশায়ারের হ্যানোভারের ডার্টমাউথ কলেজের ইতিহাসের একজন সহযোগী অধ্যাপক। তার লিখিত কাজের মধ্যে রয়েছে দ্য সিয়েরা লিওন ক্রেওলস: রেসপন্স টু কলোনিয়ালিজম, 1870-1945 (উইসকনসিন প্রেস ইউনিভার্সিটি, 1974)। তার গবেষণা উদ্বেগ ঔপনিবেশিকতা এবং বর্ণবাদ তৃতীয় বিশ্বের প্রতিক্রিয়া কেন্দ্রীভূত.

ART

আন্তোনিও সোটোমায়র (1902-) একজন বিখ্যাত চিত্রশিল্পী এবং বইয়ের চিত্রকর। ক্যালিফোর্নিয়ার বিল্ডিং, গির্জা এবং হোটেলের দেয়ালে আঁকা বেশ কিছু ঐতিহাসিক ম্যুরালও তার কাজের মধ্যে রয়েছে। তার চিত্রগুলি দেখা যেতে পারে সেরা জন্মদিন (কোয়েল হকিন্স, ডাবলডে, 1954 দ্বারা); Relatos Chilenos (আর্টুর টরেস রিওস্কো, হার্পার, 1956 দ্বারা); এবং স্ট্যান ডেলাপ্লেনের মেক্সিকো (স্ট্যান্টন ডেলাপ্লেন, ক্রনিকল বুকস, 1976 দ্বারা)। সোটোমায়র দুটি শিশুতোষ বইও লিখেছেন: খাসা গোজ টু দ্য ফিয়েস্তা ​​(ডাবলডে, 1967), এবং বেলুন: দ্য ফার্স্ট টু হান্ড্রেড ইয়ারস (পুটনাম, 1972)। তিনি সান ফ্রান্সিসকোতে থাকেন।

শিক্ষা

জেইম এসকালান্তে (1930-) গণিতের একজন দুর্দান্ত শিক্ষক যার গল্পটি পুরস্কার বিজয়ী চলচ্চিত্র স্ট্যান্ড অ্যান্ড এ বলা হয়েছিলবিতরণ (1987)। এই মুভিটি পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের একজন ক্যালকুলাস শিক্ষক হিসাবে তার জীবনকে নথিভুক্ত করেছে, যেখানে তিনি তার বৃহত্তর ল্যাটিনো ক্লাসগুলিকে দেখানোর জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন যে তারা দুর্দান্ত জিনিস এবং দুর্দান্ত চিন্তা করতে সক্ষম। তিনি এখন ক্যালিফোর্নিয়ার স্যাক্রামেন্টোতে একটি হাই স্কুলে ক্যালকুলাস পড়ান। তিনি লা পাজে জন্মগ্রহণ করেন।

চলচ্চিত্র

রাকেল ওয়েলচ (1940-) একজন দক্ষ অভিনেত্রী যিনি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্রে এবং মঞ্চে উপস্থিত হয়েছেন। তার চলচ্চিত্রের কাজের মধ্যে রয়েছে ফ্যান্টাস্টিক ওয়ায়েজ (1966), ওয়ান মিলিয়ন ইয়ারস বিসি (1967), দ্য ওল্ডেস্ট প্রফেশন (1967), দ্য সবচেয়ে বড় বান্ডিল অফ তারা সব (1968), 100 রাইফেলস (1969), মাইরা ব্রেকিনরিজ (1969), দ্য ওয়াইল্ড পার্টি (1975), এবং মা, জগস, এবং গতি (1976) । ওয়েলচ দ্য থ্রি মাস্কেটার্স (1974) ছবিতে কাজের জন্য সেরা অভিনেত্রীর জন্য গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার জিতেছেন। তিনি ওমেন অফ দ্য ইয়ার (1982) মঞ্চে উপস্থিত হন।

সাংবাদিকতা

Hugo Estenssoro (1946-) অনেক ক্ষেত্রেই সম্পন্ন। তিনি একটি ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রের ফটোগ্রাফার হিসেবে বিশিষ্ট (যে কাজের জন্য তিনি পুরস্কার জিতেছেন) এবং তিনি একটি কবিতার বই সম্পাদনা করেছেন ( Antologia de Poesia Brasilena [Anthology of Brazilian Poetry], 1967)। তিনি বিদেশে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অসংখ্য পত্রিকার সংবাদদাতা হিসাবেও লিখেছেন। তার চিঠিপত্রে, এস্টেনসোরো লাতিন আমেরিকার রাষ্ট্র ও রাজনৈতিক প্রধানদের সাক্ষাৎকার নিয়েছেনমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব। 1990 এর দশকে, তিনি নিউ ইয়র্ক সিটির বাসিন্দা ছিলেন।

সাহিত্য

বেন মিকেলসেন 1952 সালে লা পাজে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রেসকিউ জোশ ম্যাকগুয়ার (1991), স্প্যারো হক রেড এর লেখক (1993), কাউন্টডাউন (1997), এবং পেটে (1998)। মিকেলসনের অনন্য দুঃসাহসিক গল্পগুলি মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে যুদ্ধের উপর ফোকাস করে না। পরিবর্তে, তারা প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিশ্বের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের জন্য আবেদন করে। মিকেলসেন মন্টানার বোজেম্যানে থাকেন।

সঙ্গীত

জেইম লারেডো (1941-) একজন পুরস্কার বিজয়ী বেহালাবাদক যিনি প্রথম দিকেই তার গুণী অভিনয়ের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। আট বছর বয়সে তিনি প্রথম অভিনয় করেছিলেন। বলিভিয়ার এয়ারমেল স্ট্যাম্পে তার উপমা খোদাই করা হয়েছে।

খেলাধুলা

মার্কো এচভেরি (1970-) একজন দক্ষ ক্রীড়াবিদ যিনি পেশাদার ফুটবল ভক্তদের দ্বারা প্রশংসিত। ডিসি ইউনাইটেড দলের সাথে তার দুর্দান্ত ক্যারিয়ারের আগে, তিনি ইতিমধ্যেই বলিভিয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত ক্রীড়াবিদদের একজন ছিলেন। তিনি চিলি থেকে স্পেন পর্যন্ত ফুটবল ক্লাবের হয়ে খেলেছেন এবং বলিভিয়ার বিভিন্ন জাতীয় দলের সাথে বিশ্ব ভ্রমণ করেছেন। তিনি তার দলের অধিনায়ক এবং ওয়াশিংটন এলাকায় হাজার হাজার বলিভিয়ার অভিবাসীদের কাছে একজন নায়ক। এচভেরি 1996 এবং 1997 উভয় ক্ষেত্রেই ডিসি ইউনাইটেডকে চ্যাম্পিয়নশিপ জয়ে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। 1998 সালে, এচভেরি ক্যারিয়ারের সর্বোচ্চ 10টি গোল করেছিলেন এবং মোট 39 পয়েন্টের জন্য 19টি অ্যাসিস্টের সাথে ব্যক্তিগত সেরা ম্যাচ করেছিলেন। ডাকনাম "এল ডায়াবলো," Etcheverry এবংতার দেশবাসী জেইম মোরেনো লিগের ইতিহাসে একমাত্র দুই খেলোয়াড় যিনি গোল এবং অ্যাসিস্টে দুই অঙ্কে পৌঁছেছেন।

মিডিয়া

বলিভিয়া, প্রতিশ্রুতির দেশ।

1970 সালে প্রতিষ্ঠিত, এই ম্যাগাজিনটি বলিভিয়ার সংস্কৃতি এবং সৌন্দর্য প্রচার করে।

যোগাযোগ: জর্জ সারাভিয়া, সম্পাদক।

ঠিকানা: বলিভিয়ান কনস্যুলেট, 211 পূর্ব 43 তম স্ট্রিট, রুম 802, নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক 10017-4707।

সদস্যতা ডিরেক্টরি, বলিভিয়ান আমেরিকান চেম্বার অফ কমার্স।

এই প্রকাশনাটি আমেরিকান এবং বলিভিয়ার কোম্পানি এবং দুই দেশের মধ্যে বাণিজ্যে আগ্রহী যে কোনো ব্যক্তিকে তালিকাভুক্ত করে।

ঠিকানা: ইউএস চেম্বার অফ কমার্স, ইন্টারন্যাশনাল ডিভিশন পাবলিকেশন্স, 1615 এইচ স্ট্রিট NW, ওয়াশিংটন, ডি.সি. 20062-2000।

টেলিফোন: (202) 463-5460।

ফ্যাক্স: (202) 463-3114.

সংগঠন এবং সমিতি

অ্যাসোসিয়েশন দে দামাস বলিভিয়ানাস।

ঠিকানা: 5931 বিচ এভিনিউ, বেথেসডা, মেরিল্যান্ড 20817।

টেলিফোন: (301) 530-6422।

বলিভিয়ান আমেরিকান চেম্বার অফ কমার্স (হিউস্টন)।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বলিভিয়ার মধ্যে বাণিজ্য প্রচার করে।

ই-মেইল: [email protected]।

অনলাইন: //www.interbol.com/।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - Kwakiutl

বলিভিয়ান মেডিকেল সোসাইটি এবং প্রফেশনাল অ্যাসোসিয়েটস, Inc.

স্বাস্থ্য-সম্পর্কিত ক্ষেত্রে বলিভিয়ান আমেরিকানদের সেবা করে।

যোগাযোগ: ডাঃ জেইম এফ.মার্কেজ।

ঠিকানা: 9105 রেডউড অ্যাভিনিউ, বেথেসডা, মেরিল্যান্ড 20817।

টেলিফোন: (301) 891-6040।

কমিট প্রো-বলিভিয়া (প্রো-বলিভিয়া কমিটি)।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বলিভিয়ার লোকনৃত্য সংরক্ষণ ও পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বলিভিয়ায় অবস্থিত 10টি শিল্প গোষ্ঠীর সমন্বয়ে ছাতা সংগঠন।

ঠিকানা: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

টেলিফোন: (703) 461-4197।

ফ্যাক্স: (703) 751-2251।

ই-মেইল: [email protected]।

অনলাইন: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/।

অতিরিক্ত অধ্যয়নের সূত্র

ব্লেয়ার, ডেভিড নেলসন। 6 বলিভিয়ার ভূমি ও মানুষ নিউ ইয়র্ক: জে বি লিপিনকট, 1990।

গ্রিফিথ, স্টেফানি। "বলিভিয়ানরা আমেরিকান স্বপ্নের জন্য পৌঁছান: উচ্চ আকাঙ্খার সাথে সুশিক্ষিত অভিবাসীরা কঠোর পরিশ্রম করে, ডিসি এলাকায় উন্নতি করে।" 6 ওয়াশিংটন পোস্ট। 8 মে, 1990, পৃ. E1.

ক্লেইন, হার্বার্ট এস. বলিভিয়া: একটি বহুজাতিক সমাজের বিবর্তন (২য় সংস্করণ)। নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1992।

মোরালেস, ওয়াল্ট্রাড কুইজার। 6 বলিভিয়া: সংগ্রামের দেশ। বোল্ডার, কলোরাডো: ওয়েস্টভিউ প্রেস, 1992।

প্যাটেম্যান, রবার্ট। 6 বলিভিয়া নিউ ইয়র্ক: মার্শাল ক্যাভেন্ডিশ, 1995।

শুস্টার, অ্যাঞ্জেলা, এম. "সেক্রেড বলিভিয়ান টেক্সটাইল রিটার্নড।" 6 প্রত্নতত্ত্ব 7 ভলিউম 46, জানুয়ারি/ফেব্রুয়ারি 1993, পৃ. 20-22।সমৃদ্ধ এর আচার ও অনুষ্ঠানের কেন্দ্র ছিল টিটিকাকা হ্রদের তীরে, যা বিশ্বের বৃহত্তম নৌযানযোগ্য হ্রদ এবং বলিভিয়ার ভূগোলের একটি প্রভাবশালী অংশ। Tiahuanaco সংস্কৃতি অত্যন্ত উন্নত এবং সমৃদ্ধ ছিল। এটিতে চমত্কার পরিবহন ব্যবস্থা, একটি সড়ক নেটওয়ার্ক, সেচ এবং আকর্ষণীয় বিল্ডিং কৌশল ছিল।

আইমারা ইন্ডিয়ানরা পরবর্তীতে আক্রমণ করে, সম্ভবত চিলি থেকে। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষে, পেরুভিয়ান ইনকারা ভূমিতে প্রবেশ করে। 1530-এর দশকে স্পেনীয়দের আগমন পর্যন্ত তাদের শাসন অব্যাহত ছিল। স্প্যানিয়ার্ড শাসন ঔপনিবেশিক সময়কাল হিসাবে পরিচিত ছিল, এবং শহরগুলির বিকাশ, ভারতীয়দের নিষ্ঠুর নিপীড়ন এবং ক্যাথলিক পুরোহিতদের মিশনারি কাজের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। স্পেন থেকে স্বাধীনতার সংগ্রাম সপ্তদশ শতাব্দীতে শুরু হয় এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিদ্রোহ ঘটে যখন অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আয়মারা এবং কেচুয়া একত্রিত হয়। তাদের নেতাকে শেষ পর্যন্ত বন্দী করা হয় এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, কিন্তু বিদ্রোহীরা প্রতিরোধ অব্যাহত রাখে এবং 100 দিনেরও বেশি সময় ধরে প্রায় 80,000 ভারতীয় লা পাজ শহর অবরোধ করে। জেনারেল আন্তোনিও হোসে ডি সুক্রে, যিনি সাইমন বলিভারের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, অবশেষে 1825 সালে স্পেন থেকে স্বাধীনতা লাভ করেন। নতুন জাতিটি একটি প্রজাতন্ত্র ছিল, যার একটি সিনেট এবং প্রতিনিধিদের একটি ঘর, একটি নির্বাহী শাখা এবং একটি বিচার বিভাগ ছিল।

বলিভিয়া তার স্বাধীনতা লাভ করার সাথে সাথেই এটি দুটি বিপর্যয়কর যুদ্ধে হেরে যায়

চিলি, এবং প্রক্রিয়ায়, তার একমাত্র উপকূলীয় অ্যাক্সেস হারিয়েছে। এটি 1932 সালে তৃতীয় যুদ্ধে হেরে যায়, এবার প্যারাগুয়ের সাথে, যা তার জমির দখলকে আরও কমিয়ে দেয়। এমনকি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকেও, এই ধরনের বিপর্যয় বলিভিয়ার মানসিকতার উপর প্রচণ্ডভাবে প্রভাব ফেলেছিল এবং রাজধানী লা পাজের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডকে প্রভাবিত করেছিল।

বলিভিয়ার মাটির নিচ থেকে মূল্যবান সম্পদ পাওয়ার ঐতিহাসিক সাফল্য একটি মিশ্র আশীর্বাদ। স্প্যানিয়ার্ডদের আগমনের মাত্র কয়েক বছর পরে, পোটোসি শহরের কাছে রৌপ্য আবিষ্কৃত হয়েছিল। যদিও ভারতীয় কিংবদন্তি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে রৌপ্য খনন করা উচিত নয়, স্পেনীয়রা সেরো রিকো ("রিচ হিল") থেকে আকরিক পুনরুদ্ধারের জন্য একটি জটিল খনির ব্যবস্থা চালু করেছিল। ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে বলিভিয়ার সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ স্প্যানিশ রাজকীয়দের কোষাগারে প্রবাহিত হয়েছিল। রৌপ্যের বেশিরভাগ সরবরাহ মাত্র 30 বছর পরে নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল এবং আকরিক নিষ্কাশনের একটি নতুন পদ্ধতির প্রয়োজন ছিল। অত্যন্ত বিষাক্ত পারদ ব্যবহার করার পদ্ধতি বিকশিত হয়েছিল এবং কয়েক শতাব্দী ধরে নিম্ন-গ্রেড আকরিক নিষ্কাশনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। পোটোসির আশেপাশের ঠান্ডা এবং দুর্গম অঞ্চলটি দ্রুত স্প্যানিশ আমেরিকার সবচেয়ে জনবহুল শহর হয়ে ওঠে; প্রায় 1650 সালের মধ্যে, এর জনসংখ্যা ছিল 160,000। যাইহোক, যাদেরকে Cerro Rico, এর নিচে কাজ করতে হয়েছিল প্রায় সবসময়ই আমেরিন্ডিয়ানদের জন্য, খনির সৌভাগ্যের অর্থ ছিল আঘাত, অসুস্থতা এবং মৃত্যু। খাড়া ঢালের নিচে হাজার হাজার মারা গেছে।

আধুনিক যুগ

রূপা রপ্তানিকারক হওয়ার পাশাপাশি, বলিভিয়া বিশ্বের বাজারের জন্য টিনের একটি শীর্ষস্থানীয় সরবরাহকারীও হয়ে উঠেছে। হাস্যকরভাবে, খনিতে কাজের অবস্থা বলিভিয়ার আধুনিক রাজনৈতিক রাষ্ট্রের বিবর্তনের দিকে পরিচালিত করেছিল। খনিতে পরিস্থিতি এতটাই জঘন্য হতে থাকে যে শ্রমিকদের দল জাতীয় বিপ্লবী আন্দোলন বা MNR গঠিত হয়। 1950-এর দশকে প্রেসিডেন্ট পাজ এস্টেনসোরোর নেতৃত্বে, MNR খনিগুলিকে জাতীয়করণ করে, সেগুলিকে বেসরকারি কোম্পানির কাছ থেকে নিয়ে সরকারের কাছে মালিকানা হস্তান্তর করে। এমএনআর গুরুত্বপূর্ণ ভূমি ও শিল্প সংস্কারও শুরু করে। প্রথমবারের মতো, ভারতীয় এবং অন্যান্য শ্রমজীবী ​​দরিদ্ররা সেই জমির মালিক হওয়ার সুযোগ পেয়েছিল যা তারা এবং তাদের পূর্বপুরুষরা প্রজন্ম ধরে পরিশ্রম করেছিল।

1970 এর দশক থেকে, বলিভিয়া ব্যাপক মুদ্রাস্ফীতি, অন্যান্য অবনতিশীল অর্থনৈতিক অবস্থা এবং একের পর এক সামরিক স্বৈরশাসকের কারণে বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার কিছু পরিমাপ ফিরে এসেছিল। বলিভিয়ার অর্থনীতি সর্বদা খনি, গবাদি পশু এবং ভেড়া পালনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে কিন্তু 1980 এর দশকে কোকা পাতার বৃদ্ধি একটি প্রধান সমস্যা হয়ে ওঠে। পাতা থেকে, কোকা পেস্ট অবৈধভাবে তৈরি করা যেতে পারে, যা পরে কোকেন তৈরিতে ব্যবহৃত হয়। 1990-এর দশকে বলিভিয়ার সরকার মাদক ব্যবসা কমাতে চেয়েছিল। কোকেনের বেআইনি উৎপাদন ও বিক্রি বিতর্কের একটি প্রধান বিষয়মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বলিভিয়ার মধ্যে। ওয়াশিংটন, ডি.সি., বলিভিয়ায়, অন্যান্য দেশের মতো, নিয়মিতভাবে "প্রত্যয়িত" হতে হবে একটি অংশীদার হিসেবে যারা মাদক ব্যবসার অবসান ঘটাতে কঠোর পরিশ্রম করছে; এই প্রক্রিয়াটি প্রায়শই রাজনৈতিকভাবে চার্জযুক্ত এবং দীর্ঘ হয়, দরিদ্র দেশগুলিকে ছেড়ে যায় যারা তাদের সময় কাটাতে মার্কিন বাণিজ্য, অনুদান এবং ক্রেডিটগুলির উপর নির্ভরশীল। এই প্রক্রিয়াটিকে কঠিন করে তুলেছে এই কারণে যে কোকা পাতা সর্বদাই লক্ষ লক্ষ বলিভিয়ানদের দৈনন্দিন জীবনের একটি অংশ। গ্রামীণ বলিভিয়ানদের কোকা পাতা চিবানো দেখা অস্বাভাবিক নয়।

বলিভিয়ার অভিবাসীরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এমন সুবিধা নিয়ে আসে যা অন্য অনেক অভিবাসী গোষ্ঠী দ্বারা ভাগ করা হয় না৷ বলিভিয়ান আমেরিকানরা অন্যান্য অভিবাসী গোষ্ঠী থেকে আলাদা কারণ, অন্য যারা নৃশংস শাসন থেকে পালিয়ে যায় তাদের থেকে ভিন্ন, বলিভিয়াররা বৃহত্তর অর্থনৈতিক এবং শিক্ষাগত সুযোগের সন্ধানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভ্রমণ করে। যেমন, সালভাডোরান এবং নিকারাগুয়ানদের মতো যারা রাজনৈতিক আশ্রয় প্রার্থনা করেন তাদের চেয়ে তারা ভাল। এছাড়াও, বলিভিয়ানরা সাধারণত বড় শহরগুলি থেকে আসে এবং আমেরিকান শহুরে এলাকায় আরও সহজে মানিয়ে নেয়। তারা সুশিক্ষিত এবং উচ্চ পেশাদার অনুপ্রেরণা রয়েছে। তাদের পরিবারগুলি সাধারণত অক্ষত থাকে, এবং তাদের সন্তানরা স্কুলে ভাল করে কারণ পিতামাতারা উচ্চ শিক্ষাগত পটভূমি থেকে আসে। 1990-এর দশকে, অভিবাসী সম্প্রদায়ের একজন কর্মী স্টেফানি গ্রিফিথ বলেছিলেন যে, সাম্প্রতিক অভিবাসীদের মধ্যে বলিভিয়ানরা জাতীয় অর্জনের সবচেয়ে কাছাকাছি এসেছে।স্বপ্ন

সেটেলমেন্ট প্যাটার্নস

1820 সাল থেকে, মধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকা থেকে এক মিলিয়নেরও বেশি অভিবাসী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসতি স্থাপন করেছে, কিন্তু তারা কে ছিল বা কোথা থেকে এসেছিল তা একটি রহস্য রয়ে গেছে। এটি 1960 সাল পর্যন্ত ছিল না যে মার্কিন আদমশুমারি ব্যুরো এই অভিবাসীদের তাদের মূল দেশ অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করেছিল। 1976 সালে, সেন্সাস ব্যুরো অনুমান করে যে স্প্যানিশ-ভাষী দেশগুলির মধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্প্যানিশ-অরিজিন জনসংখ্যার সাত শতাংশ। উপরন্তু, বলিভিয়ান আমেরিকান সম্প্রদায়ের আকার নির্ণয় করা কঠিন কারণ অনেক বলিভিয়ান পর্যটন ভিসা নিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আসে এবং বন্ধু বা পরিবারের সাথে অনির্দিষ্টকালের জন্য থাকে। এই কারণে, এবং এই দেশে বলিভিয়ান অভিবাসীদের মোট সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম হওয়ায়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বলিভিয়ান অভিবাসন তরঙ্গের অনুমান নির্ধারণ করা অসম্ভব হতে পারে।

মার্কিন আদমশুমারির পরিসংখ্যান দেখায় যে, 1984 থেকে 1993 সালের মধ্যে 10 বছরে, মাত্র 4,574 বলিভিয়ান মার্কিন নাগরিক হয়েছিলেন। অভিবাসনের বার্ষিক হার স্থিতিশীল, 1984 সালের 319 সালের নিম্ন থেকে 1993 সালের 571 সালের সর্বোচ্চ পর্যন্ত। প্রতি বছর বলিভিয়ানদের গড় সংখ্যা 457। 1993 সালে, 28,536 বলিভিয়ান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভর্তি হয়েছিল। একই বছরে, মাত্র 571 বলিভিয়ান অভিবাসীকে মার্কিন নাগরিক হিসাবে স্বাভাবিক করা হয়েছিল। স্বাভাবিকীকরণের এই কম হার অন্যের হারকে প্রতিফলিত করেমধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকান সম্প্রদায়। এটি পরামর্শ দেয় যে বলিভিয়ার আমেরিকানদের বলিভিয়ার প্রতি অবিচ্ছিন্ন আগ্রহ রয়েছে এবং ভবিষ্যতে দক্ষিণ আমেরিকায় ফিরে যাওয়ার সম্ভাবনা খোলা রয়েছে।

যদিও তুলনামূলকভাবে কম বলিভিয়ানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসন করে, যারা করে তারা প্রায়ই কেরানি এবং প্রশাসনিক কর্মী। শিক্ষিত কর্মীদের এই বহির্গমন, বা "মস্তিষ্কের ড্রেন", বলিভিয়া এবং দক্ষিণ আমেরিকাকে সামগ্রিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। এটি বিশ্বের অন্যতম দরিদ্র দেশ থেকে মধ্যবিত্তের অভিবাসন। সমস্ত দক্ষিণ আমেরিকার অভিবাসীদের মধ্যে, বলিভিয়ার অভিবাসীরা পেশাদারদের সর্বোচ্চ শতাংশের প্রতিনিধিত্ব করে, 1960-এর দশকের মাঝামাঝি 36 শতাংশ থেকে 1975 সালে প্রায় 38 শতাংশ। তুলনামূলকভাবে, অন্যান্য দক্ষিণ আমেরিকার দেশ থেকে পেশাদার অভিবাসীদের গড় শতাংশ ছিল 20 শতাংশ। এই শিক্ষিত শ্রমিকরা মূলত এই দেশের উপকূলে আমেরিকান শহরগুলিতে ভ্রমণ করে, পশ্চিম উপকূল, উত্তর-পূর্ব এবং উপসাগরীয় রাজ্যগুলির নগর কেন্দ্রগুলিতে বসতি স্থাপন করে। সেখানে, তারা এবং বেশিরভাগ অভিবাসীরা একই ধরনের ইতিহাস, অবস্থা এবং প্রত্যাশার লোকেদের একটি আরামদায়ক জনসংখ্যা খুঁজে পায়।

আরো দেখুন: প্যানটেলহোর Tzotzil এবং Tzeltal

বলিভিয়ান আমেরিকানদের বৃহত্তম সম্প্রদায়গুলি হল লস এঞ্জেলেস, শিকাগো এবং ওয়াশিংটন, ডি.সি.-তে। উদাহরণস্বরূপ, 1990-এর দশকের গোড়ার দিকের একটি অনুমান নির্দেশ করে যে প্রায় 40,000 বলিভিয়ান আমেরিকানরা ওয়াশিংটন, ডিসি এবং এর আশেপাশে বাস করত।

দক্ষিণ আমেরিকার অভিবাসীদের মতো, বলিভিয়া থেকে ইউনাইটেডের বেশিরভাগ ভ্রমণকারীফ্লোরিডার মিয়ামি বন্দর দিয়ে রাজ্যগুলি প্রবেশ করে। 1993 সালে, 1,184 বলিভিয়ান অভিবাসীদের মধ্যে 1,105 জন মিয়ামি দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। এই সংখ্যাগুলিও প্রকাশ করে যে বলিভিয়ার নির্বাসন কতটা ছোট ছিল। একই বছরে, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কলম্বিয়ান অভিবাসীদের সংখ্যা প্রায় 10,000 ছিল।

আমেরিকান পরিবার অল্প সংখ্যক বলিভিয়ার শিশুদের দত্তক নেয়। 1993 সালে, এই ধরনের 123 টি দত্তক নেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে 65 জন মেয়ে এবং 58 জন ছেলেকে দত্তক নেওয়া হয়েছিল। এই শিশুদের বেশিরভাগই দত্তক নেওয়া হয়েছিল যখন তাদের বয়স এক বছরের কম ছিল।

সংযোজন এবং আত্তীকরণ

বলিভিয়ান আমেরিকানরা সাধারণত দেখতে পায় যে তাদের দক্ষতা এবং অভিজ্ঞতা তাদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জীবনের জন্য ভালভাবে প্রস্তুত করে। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে,

45 তম বার্ষিকীতে ইউএস নিউ ইয়র্কে পুয়ের্তো রিকোতে নাগরিকত্ব প্রদান করে, গ্ল্যাডিস গোমেজ এর ব্রঙ্কস তার নিজ দেশ বলিভিয়ার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে৷ তিনি একটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং একটি পুয়ের্তো রিকান পতাকা ধরে আছেন৷ অভিবাসী বিরোধী মনোভাব ক্রমবর্ধমান ছিল, বিশেষ করে মেক্সিকান আমেরিকান অভিবাসনের প্রতি, এবং এই অনুভূতিগুলি প্রায়শই মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকানদের মধ্যে এবং আইনি ও অবৈধ অভিবাসনের মধ্যে পার্থক্য করতে ব্যর্থ হয়। সুতরাং, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যাওয়া বলিভিয়ানদের জন্য চ্যালেঞ্জিং।

ঐতিহ্য, প্রথা এবং বিশ্বাস

বলিভিয়ার আমেরিকানরা তাদের সন্তানদের মধ্যে সংস্কৃতির একটি দৃঢ় অনুভূতি জাগ্রত করতে চায়