تىم ئېگو

ئومۇمىي چۈشەنچە

بولىۋىيە ، غەربىي يېرىم شاردىكى بىردىنبىر قۇرۇقلۇق دۆلىتى ، سەككىز مىليونغا يېقىن ئادەم ياشايدۇ. بولىۋىيە تېكساسقا ئوخشاش ئىككى ھەسسە كۆپ مىللەتلىك جەمئىيەت. بارلىق جەنۇبىي ئامېرىكا دۆلەتلىرى ئىچىدە بولىۋىيە يەرلىك ھىندىستانلىقلارنىڭ نىسبىتى ئەڭ يۇقىرى (% 60). بولىۋىيە نوپۇسىدىكى كېيىنكى ئەڭ چوڭ مىللەت مەستىزو ، ئارىلاشما ئىرق مىراسلىرى ؛ ئۇلار% 30 نى تەشكىل قىلىدۇ. ئاخىرىدا ، بولىۋىيە نوپۇسىنىڭ 10 پىرسەنتى ئىسپانىيەلىك.

بۇ سانلار بولىۋىيە نوپۇس خەرىتىسىنىڭ ھەقىقىي كەڭلىكىنى نىقابلايدۇ. ئەڭ چوڭ مىللەتلەر ئېگىزلىكتىكى ھىندىستانلىقلار - ئايمارا ۋە كېچۇئا. ئاندېسنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئادەملىرى بەلكىم مىلادىيە 600-يىللىرىدىلا مەدەنىيەت شەكىللەندۈرگەن ئايمارانىڭ ئەجدادلىرى بولۇشى مۇمكىن. يېزا تۈزلەڭلىك رايونلىرىدا تېخىمۇ كۆپ مىللەت كۆپ خىللاشقان. باشقا ھىندىستان گۇرۇپپىلىرى كاللاۋايلار ، چىپايلار ۋە گۇارانىلىق ھىندىستانلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بولىۋىيەدە جەنۇبىي ئامېرىكىدىكى باشقا نۇرغۇن دۆلەتلەردىن كەلگەن مىللەتلەر ، شۇنداقلا ياپون پۇشتىدىن ۋە كېلىپ چىققان كىشىلەر ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئىسپان تىلى دەپ ئاتالغانلار «ئاق تەنلىكلەر» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ تېرە رەڭگى ئۈچۈن ئىجتىمائىي ئورنى ، جىسمانىي ئالاھىدىلىكى ، تىلى ، مەدەنىيىتى ۋە ئىجتىمائىي ھەرىكەتچانلىقى بىلەن پەرقلەنمەيدۇ. 500 يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن بۇيان ئىرقلارنىڭ ئارىلىشىشى ۋە نىكاھلىنىشى بولىۋىيەنى ئوخشىمىغان جەمئىيەتكە ئايلاندۇردى.

بولىۋىيە بىلەن چېگرىلىنىدۇئۇلار كۆچۈپ كەلگەن دۆلەت. شۇنداق بولغاچقا ، بالىلار مائارىپى بولىۋىيە تارىخى ، ئەنئەنىۋى ئۇسسۇل ۋە مۇزىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ھازىرقى بولىۋىيەدە قەدىمكى ئىنكا ئىلاھلىرىغا بولغان بىر قىسىم ئېتىقاد قالدى. گەرچە كولۇمبىيەدىن بۇرۇنقى بۇ ئەقىدىلەر بۈگۈنكى كۈندە خۇراپاتلىقتىن باشقا نەرسە بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇلار ھىندىستانلىقلار ۋە ھىندىستانلىق ئەمەسلەر تەرىپىدىن قاتتىق ئەمەل قىلىنىدۇ. كۇچۇئا ئىندىئانلىرىغا چوقۇم پاچاماما ، ئىنكان يەر ئانىسى. پاچاماما قوغداش كۈچى ، شۇنداقلا ئۆچ ئېلىش كۈچى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەندىشىسى ھاياتتىكى ئەڭ ئېغىر ۋەقەلەردىن تارتىپ تاكى كۈندۈزلۈك تۇنجى كوكا يوپۇرمىقىنى چايناشتەك ئەڭ ئاددىي ئىشلارغىچە. ساياھەتنى باشلاشتىن بۇرۇن ، ھىندىستانلىقلار ھەمىشە بەزى چاينالغان كوكالارنى يول بويىدا سوۋغا قىلىدۇ. ئوتتۇرىچە ئېگىزلىكتىكى ھىندىستانلىق بىر جادۇگەرلىك ۋە خەلق تېبابىتى بازىرىدا پاچاماماغا بېرىش ئۈچۈن تۇتۇق مېسا - تاتلىق ۋە رەڭلىك ئۇششاق-چۈششەك نەرسىلەرنى سېتىۋېلىشى مۇمكىن. تېخىمۇ كۆپ دۇنياۋى بولىۋىيەلىكلەر ئارىسىدا ، ئۇنىڭغا بولغان ھۆرمەت بىرىنچى يۇتۇشتىن بۇرۇن ئىچىملىكنىڭ بىر قىسمىنى يەرگە تۆكۈش ئادىتىدە كۆرۈلىدۇ ، بۇ دۇنيانىڭ بارلىق خەزىنىلىرىنىڭ يەر يۈزىدىن كەلگەنلىكىنى ئېتىراپ قىلىدۇ. كۈندىلىك تۇرمۇشتا رول ئوينايدىغان يەنە بىر قەدىمكى ئىلاھ ئېكېكو ، ئايمارادىكى «قارامتۇل». بولۇپمۇ مېستىزوسنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشكەن ، ئۇ جۈپتىنى تېپىشنى نازارەت قىلىدۇ ، پاناھلىنىش ئورنى ۋە سودىدا تەلەي بېرىدۇ.

بولىۋىيەنىڭ مەشھۇر ھېكايىسى تاغ ئىللىمانى تېغى ،ئۇ لا پاز شەھىرىگە تۇتىشىدۇ. رىۋايەتكە قارىغاندا ، ئىلگىرى ئىككى تاغ بار بولۇپ ، ھازىر بىرى تۇراتتى ، ئەمما ئۇلارنى ياراتقان ئىلاھ ئۇنىڭ قايسىسىنى بەكرەك ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى قارار قىلالمىدى. ئاخىرىدا ، ئۇ ئۇنى ئىللىمانى دەپ قارار قىلدى ۋە يەنە بىر تاشنى تاشلىدى ، تاغ چوققىسىنى دومىلاپ يىراققا ئەۋەتتى. " ساجاما ، " دېدى ئۇ ، "كەتكىن". بۈگۈنكى كۈندە ، يىراق تاغ يەنىلا ساجاما دەپ ئاتىلىدۇ. ئىللىمانىنىڭ يېنىدا ئولتۇرغان قىسقارتىلغان چوققا بۈگۈن مۇرۇراتا ، كاللىسىنى كېسىشنى كۆرسىتىدۇ.

سەنئەتنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىككى مەزمۇن

1990-يىللارنىڭ ئاخىرىدا يۈز بەرگەن ۋەقەلەر بولىۋىيە ۋە ئامېرىكىنى ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتىنى باھالاشقا ۋە بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ ھەر ئىككى مەدەنىيىتىدىن پەخىرلىنىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلىدى. مەدەنىيەت مىراسلىرىنى ساقلاپ قېلىشنى خالايدىغان يەرلىك كىشىلەر ئۈچۈن ئابىدە خاراكتېرلىك ئەھۋال ئاستىدا ، بولىۋىيەنىڭ كورومادىكى ئايمارا خەلقى ئامېرىكا تاموژنا ئىدارىسىنىڭ ياردىمىدە ، ئۇلارنىڭ يېزىسىدىن شىمالىي ئامېرىكىنىڭ قەدىمكى ئاسارە-ئەتىقە ساتقۇچىلار تەرىپىدىن ئېلىپ كېتىلگەن 48 مۇقەددەس مۇراسىم كىيىمى قايتۇرۇلغان. 1980-يىللىرى. ئايمارا خەلقى توقۇمىچىلىقنى پۈتۈن كورومان جەمئىيىتىنىڭ مۈلكى دەپ قارىغان ، ھېچقانداق پۇقرانىڭ ئىگىدارچىلىقىدا ئەمەس. مۇشۇنداق بولۇشىغا قارىماي ، ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىدا قۇرغاقچىلىق ۋە ئاچارچىلىققا دۇچ كەلگەن بىر قىسىم مەھەللە ئەزالىرى پارا سېتىپ پارا بەرگەن. كالىفورنىيەنىڭ سان فىرانسىسكودىكى بىر سەنئەت ساتقۇچى قانۇنىي ھەرىكەت بىلەن تەھدىتكە ئۇچرىغاندا ، توقۇمىچىلىقتىن 43 نى قايتۇردى. ساقلىغان يەنە بەش توقۇمىچىلىقشەخسىي يىغىپ ساقلىغۇچىلارمۇ قايتۇرۇلغان.

يېمەك-ئىچمەك

كۆپىنچە دۆلەتلەرگە ئوخشاش ، بولىۋىيە يېمەكلىكى رايون ۋە كىرىمنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ. بولىۋىيەدىكى تاماقلارنىڭ كۆپىنچىسى گۆشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئادەتتە بەرەڭگە ، گۈرۈچ ياكى ھەر ئىككىسى بىلەن تەمىنلىنىدۇ. يەنە بىر مۇھىم كاربون سۇ بىرىكمىسى بولكا. سانتا كرۇزغا يېقىن جايدا بۇغداي ئېتىزى بار ، بولىۋىيە ئامېرىكىدىن زور مىقداردا بۇغداي ئىمپورت قىلىدۇ. ئېگىزلىكتە ، بەرەڭگە ئاساسلىق يېمەكلىك. تۈزلەڭلىكتە ، ئاساسلىق مەھسۇلاتلار گۈرۈچ ، تېرىق ۋە ئۆرۈك. ئېگىز كۆكتاتلاردا يېڭى كۆكتاتلار ئاز.

بولىۋىيەنىڭ بىر قىسىم داڭلىق رېتسېپلىرى سىلپانچو ، سوقۇلغان كالا گۆشىنى ئۈستىگە پىشۇرغان كالا گۆشى ؛ تىمپۇ ، كۆكتاتلار بىلەن پىشۇرۇلغان ئاچچىقسۇ. ۋە قورۇما ، چوشقا گۆشى شورپىسى سېرىق ئىسسىق قىزىلمۇچ. شەھەر بولىۋىيەنىڭ يېمەك-ئىچمىكىنىڭ مەركىزىمۇ كوچا يېمەكلىكلىرى ، مەسىلەن سالتېنا ، تۇخۇم قورۇمىسى ، ھەر خىل تولدۇرمىلار بىلەن تولدۇرۇلۇپ ، تېز تاماق سۈپىتىدە يېيىلىدۇ. ئۇلار ئادەتتە كالا گۆشى ، توخۇ ياكى پىشلاق بىلەن تولغان ئېمپاناداغا ئوخشايدۇ. تۈزلەڭلىكتىكى يېمەكلىكلەر ئارمادىلو قاتارلىق ياۋا ھايۋانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بولىۋىيەدە ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان ئىچىملىك ​​قارا چاي بولۇپ ، ئادەتتە كۆپ مىقداردا شېكەر بىلەن تەمىنلىنىدۇ.

شەھەر رايونىدا ، بولىۋىيەلىكلەرنىڭ كۆپىنچىسى ناھايىتى ئاددىي ناشتىلىق ۋە چوڭ ، ئازادە ۋە تەپسىلىي چۈشلۈك تاماق يەيدۇ. ھەپتە ئاخىرىدا ، دوستلىرى ۋە ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن چۈشلۈك تاماق بىر چوڭ پائالىيەت. ھەمىشە ، چۈشلۈك تاماق مېھمانلىرى تۇرغۇدەك دەرىجىدە ئۇزۇن تۇرىدۇكەچلىك تاماق ئۈچۈن. لا پازدا بىر داڭلىق تاماق ئانتىتېلا ، كالا گۆشى قەلەمچىسى كاۋاپداندا پىشۇرۇلغان. يېزىلاردىكى تاماقلار تېخىمۇ ئاددىي بولۇپ ، كۈنىگە پەقەت ئىككى ۋاق تاماق يەيدۇ. يەرلىك ئائىلىلەر ئادەتتە سىرتتا تاماق يەيدۇ. يېزىلاردا ياشايدىغان بولىۋىيەلىكلەر ناتونۇش كىشىلەرنىڭ ئالدىدا تاماق يېيىشتىن قولايسىز. شۇڭلاشقا ، ئۇلار چوقۇم رېستوراندا تاماق يېگەندە ، دائىم تامغا يۈزلىنىدۇ. ناتونۇش كىشىلەرنىڭ ئالدىدا تاماق يېيىش يېزىلاردىكى بولىۋىيەنى بىئارام قىلىدۇ. شۇڭا ، ئەرلەر تاماق يېگەندە تامغا دۇچ كېلىدۇ ، ئەگەر چوقۇم ئۆيدىن يىراقلاشتۇرۇشى كېرەك.

مۇزىكا

كولۇمبىيەدىن بۇرۇنقى چالغۇ ئەسۋابلىرىنى ئىشلىتىش بولىۋىيە فولكلورىنىڭ مۇھىم بىر قىسمى بولۇپ كەلمەكتە. بۇ چالغۇلارنىڭ بىرى سىكۇ ، بىر يۈرۈش تىك نەيلەر باغلانغان. بولىۋىيە مۇزىكىسىمۇ ماندولىن ، گىتتار ۋە بانجو ئوتتۇرىسىدىكى كرېست بولغان چارانگو ، نى ئىشلىتىدۇ. ئەسلىدە ، چارانگو نىڭ ئاۋاز ساندۇقى ئارمادىلونىڭ قېپىدىن ياسالغان بولۇپ ، ئۇنىڭغا ئۆزگىچە ئاۋاز ۋە تاشقى كۆرۈنۈش ئاتا قىلغان. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، بولىۋىيە مۇزىكىلىرى قايغۇلۇق ئاندىئان مۇزىكىسىغا تېكىستلەرنى سىڭدۈرۈشكە باشلىدى. شۇنداق قىلىپ ، يېڭى بىر ژانىر بارلىققا كەلدى.

بۈگۈنكى كۈندە ئۇلار زاۋۇتتا ئىشلەنگەن كىيىملەرنى كىيىشى مۇمكىن. باش كىيىمىگە نىسبەتەن ، چۇللا ،قۇلاق قۇلاقلىق يۇڭ دوپپا يەنىلا aكىيىم ئىشكاپىنىڭ ئاساسى.

ئاياللارنىڭ ئەنئەنىۋى يەرلىك كىيىملىرى ئۇزۇن يوپكا ۋە نۇرغۇن يوپكىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. كەشتىلەنگەن كۆينەك ۋە يۈرەك كارتىسىمۇ تاقىلىدۇ. شال ئادەتتە رەڭلىك تىك تۆت بۇلۇڭ شەكلىدە بولۇپ ، بالىنى دۈمبىسىدىن ئېلىپ مال سېتىۋېلىش خالتىسى قۇرۇشقىچە نۇرغۇن مەقسەتلەرگە خىزمەت قىلىدۇ.

بولىۋىيە كىيىملىرىنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تۈرلىرىنىڭ بىرى ئايمارا ئاياللىرى كىيگەن قاچا دوپپا. بومبا دەپ ئاتالغان ئۇنى بولىۋىيەگە ئەنگىلىيە تۆمۈر يول ئىشچىلىرى تونۇشتۇردى. نېمە ئۈچۈن ئەرلەرنىڭكىدىن كۆپ ئاياللارنىڭ بومبىنى تاقايدىغانلىقى ئېنىق ئەمەس. ئۇزۇن يىللاردىن بۇيان ، ئىتالىيەدىكى بىر زاۋۇت بولىۋىيە بازىرى ئۈچۈن بومبا ئىشلەپچىقاردى ، ئەمما ھازىر ئۇلار بولىۋىيەلىكلەر تەرىپىدىن ئىشلەپچىقىرىلدى. بولىۋىيەگە

قاراڭ: تارىخ ۋە مەدەنىيەت مۇناسىۋىتى - باھامالىقلار

ئۇسسۇل ۋە ناخشىلار

500 دىن ئارتۇق مۇراسىم ئۇسسۇلىنى تاپقىلى بولىدۇ. بۇ ئۇسسۇللار بولىۋىيە مەدەنىيىتىدىكى ئوۋچىلىق ، يىغىۋېلىش ۋە توقۇمىچىلىق قاتارلىق مۇھىم ۋەقەلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بايراملاردا ئورۇنلانغان بىر ئۇسسۇل دىئابلادا ، ياكى شەيتان ئۇسسۇلى. بۇ دىئابلادا ئەسلىدە كان ئىشچىلىرى تەرىپىدىن ئۆڭكۈردىن ۋە مۇۋەپپەقىيەتلىك كان ئېچىشتىن قوغداشنى تەلەپ قىلغان. يەنە بىر داڭلىق فېستىۋال ئۇسسۇلى مورېنادا ، قارا قۇللارنىڭ ئۇسسۇلى بولۇپ ، پېرۇ ۋە بولىۋىيەگە مىڭلىغان قۇللارنى ئېلىپ كەلگەن ئىسپانىيەلىك ھەددىدىن زىيادە كۆرگۈچىلەرنى مەسخىرە قىلدى. باشقا مودا ئۇسسۇللار تاركېدا ، نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇ ئۆتكەن بىر يىلدا يەر ئىگىلىكىنى باشقۇرغان قەبىلە ئورگانلىرىنى مۇكاپاتلىدى. aلاما-پادىچى ئۇسسۇلى لامېرادا دەپ ئاتالغان توقۇغۇچىلارنىڭ ئۇسسۇلى دەپ ئاتالغان قۇللاۋادا ، ; ۋە wayno ، كۇچۇئا ۋە ئايمارانىڭ ئۇسسۇلى.

ئامېرىكىدا بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ ئارىسىدا بولىۋىيەنىڭ ئەنئەنىۋى ئۇسۇللىرى مودا. 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا ، بولىۋىيە ناخشىلىرى تېخىمۇ كەڭ تاماشىبىنلارنى جەلپ قىلىشقا باشلىدى. بولىۋىيە خەلق ئۇسسۇلچىلىرى گۇرۇپپىسىنىڭ مەملىكىتىمىزنىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن قاتناشقانلار كۆپەيدى. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار كۆپ ئولتۇراقلاشقان ۋىرگىنىيە شىتاتىنىڭ ئارلىڭتون شەھىرىدە ، خەلق ئۇسسۇلچىلىرى تەخمىنەن 90 مەدەنىيەت پائالىيىتى ، توققۇز چوڭ پارات (بولىۋىيە دۆلەت بايرىمى بايرىمىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ، 1996-يىلى 22 كىچىك پارات ۋە بايرامغا قاتناشتى. ئۇسسۇلچىلارمۇ ئاساسەن دېگۈدەك قاتناشتى. مەكتەپ ، تىياتىرخانا ، چېركاۋ ۋە باشقا سورۇنلاردا 40 قېتىم تونۇشتۇرۇش. بولىۋىيەنى قوللاش كومىتېتى ، سەنئەت ۋە ئۇسسۇل گۇرۇپپىلىرىنىڭ كۈنلۈك تەشكىللىشىنىڭ قوللىشى ئاستىدا ، بولىۋىيە خەلق ئۇسسۇلچىلىرى 500،000 تاماشىبىن ئالدىدا ئويۇن قويدى. مىليونلىغان كىشى تېلېۋىزوردا ئويۇنلارنى كۆردى. بولىۋىيە دۆلەت بايرىمى ھەر يىلى ئاۋغۇستنىڭ بىرىنچى يەكشەنبە كۈنى ئۆتكۈزۈلىدۇ ، ئارلىڭتون باغچىسى ۋە كۆڭۈل ئېچىش بۆلۈمى قوللاپ ، تەخمىنەن 10 مىڭ ساياھەتچىنى جەلپ قىلىدۇ.

بايرام

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئىلگىرىكى دۆلىتى بىلەن قويۇق مۇناسىۋەتنى ساقلايدۇ. بۇ ئۇلارنىڭ بولىۋىيە بايرىمىنى ئامېرىكىدا تەبرىكلەش قىزغىنلىقى بىلەن تەكىتلەنگەنStates. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئاساسلىقى رىم كاتولىكلىرى بولغاچقا ، ئۇلار روژدېستۋو بايرىمى ۋە پاسخا بايرىمى قاتارلىق كاتولىك كاتولىك بايرىمىنى تەبرىكلەيدۇ. ئۇلار يەنە 6-ئاۋغۇست بولىۋىيەنىڭ ئەمگەكچىلەر بايرىمى ۋە مۇستەقىللىق كۈنىنى تەبرىكلەيدۇ. كرېست بايرىمى 5-ئاينىڭ 3-كۈنى تەبرىكلىنىدۇ ۋە ئايمارا ئىندىئانلىرى بىلەن بارلىققا كەلگەن. يەنە بىر ئايمارا بايرىمى ئالاكىتاس ، مول بايرام ، لا پاز ۋە تىتىكاكا كۆلى رايونىدا ئۆتكۈزۈلىدۇ. ئالاكىتاستا ، شەرەپ ئالىكوغا بېرىلىدۇ ، ئۇ ئامەت ئېلىپ كېلىدۇ. بولىۋىيەدىكى بايراملارنىڭ ئەڭ داڭلىقلىرىدىن بىرى ئورورودىكى كارنىۋال بايرىمى بولۇپ ، كاتولىكلارنىڭ روزا ھېيتتىن ئىلگىرى ئۆتكۈزۈلىدۇ. بۇ كانچىلىق بازىرىدا ، ئىشچىلار مىنا ۋىرۇسىنىڭ قوغدىشىنى ئىزدەۋاتىدۇ. ئورورو بايرىمىدا دىئابلادا ئورۇندىلىدۇ.

تىل

بولىۋىيەنىڭ ئۈچ رەسمىي تىلى ئىسپان تىلى ، كۇچۇئا ۋە ئايمارا. ئىلگىرى پەقەت نامرات ھىندىستانلىقلارنىڭ تىلى دەپ قارالغان ، كۇچۇئا ۋە ئايمارا بولىۋىيەنىڭ ئۆرپ-ئادىتىنى قوغداشقا ئۇرۇنۇشلارنىڭ كۈچىيىشى بىلەن كىشىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشتى. كۇچۇئا ئاساسلىقى ئېغىز تىلى ، ئەمما ئۇ خەلقئارالىق مۇھىم ئورۇنغا ئىگە. كىچۇئا ئەسلىدە ئىنكان ئىمپېرىيىسى دەۋرىدە سۆزلەنگەن ، پېرۇ ، بولىۋىيە ، ئېكۋادور ، ئارگېنتىنا ۋە چىلىدىكى تەخمىنەن 13 مىليون كىشى سۆزلەيدۇ. بولىۋىيەدە تەخمىنەن ئۈچ مىليون ئادەمپېرۇ ئايمارادا سۆزلەيدۇ. ئۇ ئىشلىتىشنى يوقىتىش تىرىشچانلىقىغا قارىماي ئەسىرلەر بويى ساقلىنىپ كەلگەن. بولىۋىيەدە ئىسپان تىلى ئاساسلىق ئورۇندا تۇرىدىغان تىل بولۇپ ، ئۇ سەنئەت ، سودا ۋە تارقىتىش قاتارلىق بارلىق زامانىۋى ئالاقە شەكىللىرىدە ئىشلىتىلىدۇ. بولىۋىيەدە يەنە باشقا ئون نەچچە خىل تىل بار ، كۆپىنچىسى پەقەت نەچچە مىڭ ئادەم سۆزلەيدۇ. بەزى تىللار يەرلىك تىلدا بولسا ، بەزىلىرى ياپونلاردەك كۆچمەنلەر بىلەن كەلگەن.

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ، ئۇلار ئىنگلىزچە سۆزلىمىگەندە ، ئادەتتە ئىسپانچە سۆزلەيدۇ. ئامېرىكىدىكى كەسپى ۋە ئائىلە تۇرمۇشىدا ، كۆچمەنلەر بۇ ئىككى خىل تىلنى ئەڭ پايدىلىق دەپ قارىدى. ئامېرىكىغا يېڭى كەلگەن بولىۋىيە ئامېرىكىلىق مەكتەپ ئوقۇغۇچىلىرى ، ئىنگلىز تىلى ئىككىنچى تىل بولغاچقا ، ئامېرىكىدا قوش تىل مائارىپىنى قوللاش ۋە مەبلەغنىڭ ئازىيىشىغا ئەگىشىپ ، ئىنگلىز تىلىغا پىششىق بولۇشتا قىيىنچىلىقلار كۆپەيدى.

تەبرىكلەش

بولىۋىيەلىكلەر كۆرۈشكەندە ۋە پاراڭلاشقاندا سۆزسىز ئالاقە ئىنتايىن مۇھىم. ياۋروپالىقلاردىن كەلگەن بولىۋىيەلىكلەر سۆزلىگەندە دائىم قولىنى ئىشلىتىدۇ ، ئەمما ئېگىزلىكتىكى يەرلىك كىشىلەر ئادەتتە ھەرىكەتسىز ھالەتتە تۇرىدۇ. ئوخشاشلا ، شەھەر ئاھالىلىرى دائىم بىر-بىرىنى مەڭزىگە سۆيۈپ سالام بېرىدۇ ، بولۇپمۇ ئۇلار دوست ياكى تونۇش بولسا. ئەرلەر ئادەتتە قول ئېلىشىپ كۆرۈشۈشى مۇمكىن. يەرلىك كىشىلەر ناھايىتى يېنىك قول ئېلىشىپ كۆرۈشكەندەك بىر-بىرىنىڭ مۈرىسىنى سىلايدۇقۇچاقلاش. ئۇلار قۇچاقلاشمايدۇ ياكى سۆيمەيدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئالاقە قىلغاندا كەڭرى قول ئىشارەتلىرىنى ئىشلىتىشكە مايىل. بۇ بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ كۆپىنچىسى ياۋروپادىن كەلگەن بولۇپ ، ئامېرىكىغا كۆچۈپ كېتىش ئېھتىماللىقى يۇقىرى.

ئائىلە ۋە مەھەللە دىنامىكىسى

مائارىپ

مۇستەملىكە دەۋرىدە ، پەقەت كاتولىك چېركاۋى باشقۇرىدىغان مەكتەپلەردە پەقەت يۇقىرى تەبىقىدىكى كىشىلەرلا تەربىيىلەنگەن. 1828-يىلى ، پرېزىدېنت ئانتونىيو جوسې دې سۇكرې ھەرقايسى شىتاتلاردا تارماق دەپ ئاتالغان ھۆكۈمەت مەكتەپلىرىنى قۇرۇشقا بۇيرۇدى. باشلانغۇچ ، ئوتتۇرا ۋە كەسپىي مەكتەپلەر ناھايىتى تېزلا بارلىق بولىۋىيەلىكلەرگە تەمىنلەندى. 7 ياشتىن 14 ياشقىچە بولغان بالىلار ئۈچۈن مائارىپ ھەقسىز ۋە مەجبۇرى. بولىۋىيەنىڭ يېزىلىرىدا بولسا ، مەكتەپلەر كەمچىل ، كىشىلەر يېزا-قىشلاقلارغا تارقالغان ، دېھقانچىلىق مەيدانلىرىدا ئىشلەشكە بالىلار ئېھتىياجلىق.

بولىۋىيە ئاياللىرى ئەرلىرىگە قارىغاندا ئاز تەربىيە ئالىدۇ. قىزلارنىڭ پەقەت% 81 ى مەكتەپكە ئەۋەتىلىدۇ ، ئوغۇللارنىڭ% 89. ئاتا-ئانىلار قىزلىرىنى ھۆكۈمەت باشقۇرىدىغان مەكتەپلەرگە ئەۋەتىش ئادەتتىكى ئىش ، ئوغۇللار بولسا خۇسۇسىي مەكتەپلەردە تېخىمۇ ياخشى تەربىيە ئالىدۇ.

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ مائارىپ سەۋىيىسى يۇقىرى بولىدۇ. بولىۋىيەلىك كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى تولۇق ئوتتۇرا ياكى ئالىي مەكتەپنى پۈتتۈرگەنلەر بولۇپ ، ئۇلار دائىم شىركەتلەردە ياكى ھۆكۈمەتتە خىزمەتكە ئېرىشىدۇ. باشقا كۆچمەنلەر ۋە ئاز سانلىقلارغا ئوخشاشئامېرىكىدىكى ئاھالىلەر ، بولىۋىيە ئامېرىكىلىق ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ۋە مەدەنىيەت ئەنئەنىسى ۋە قىممەت قارىشىنى قوغداش ئۈچۈن مەخسۇس لايىھەلەنگەن مەكتەپلەر قۇرۇلدى. مەسىلەن ، ۋىرگىنىيە شىتاتىنىڭ ئارلىڭتوندىكى بولىۋىيە مەكتىپىدە ، تەخمىنەن 250 ئوقۇغۇچى ماتېماتىكا ۋە باشقا دەرسلەرنى ئىسپان تىلىدا مەشىق قىلىدۇ ، «Que Bonita Bandera» («نېمىدېگەن گۈزەل بايراق») ۋە باشقا ۋەتەنپەرۋەر بولىۋىيە ناخشىلىرىنى ئېيتىدۇ ۋە خەلق چۆچەكلىرىنى ئاڭلايدۇ. ئانا تىل تەلەپپۇزى.

تۇغۇلۇش ۋە تۇغۇلغان كۈن

بولىۋىيەلىكلەر ئۈچۈن تۇغۇلغان كۈن مۇھىم پائالىيەتلەر بولۇپ ، دائىم دېگۈدەك يىغىلىش بىلەن بىللە بولىدۇ. يىغىلىش ئادەتتە كەچ سائەت 6:00 ياكى 7:00 ئەتراپىدا باشلىنىدۇ. مېھمانلار دائىم دېگۈدەك بالىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان پۈتۈن ئائىلىسىنى ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇسسۇل ئويناپ ، كەچ سائەت 11:00 دە كەچلىك تاماقتىن كېيىن ، تورت يېرىم كېچىدە كېسىلىدۇ.

بالىلار يىغىلىشى بولسا تۇغۇلغان كۈن ھەپتىنىڭ شەنبە كۈنى ئۆتكۈزۈلىدۇ. پائالىيەتتە سوۋغاتلار ئېچىلمىدى ، ئەمما مېھمانلار كەتكەندىن كېيىن. تۇغۇلغان كۈن سوۋغىسىغا بەرگۈچىنىڭ ئىسمىنى قويماسلىق ئەنئەنىۋى ئادەت ، بۇنداق بولغاندا تۇغۇلغان بالا ھەر بىر سوۋغاتنى كىمنىڭ بەرگەنلىكىنى بىلمەسلىكى مۇمكىن.

ئاياللارنىڭ رولى

گەرچە بولىۋىيە جەمئىيىتىدىكى ئاياللارنىڭ رولى زور ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈرگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ئەرلەر بىلەن تېخىمۇ باراۋەر بولۇشىنى ئىشقا ئاشۇرۇش ئۈچۈن يەنىلا نۇرغۇن خىزمەتلەرنى ئىشلەشكە توغرا كېلىدۇ. ئاياللار تۇغۇلۇشىدىنلا ئائىلىنى ئاسراش ، بالىلارغا كۆڭۈل بۆلۈش ۋە ئېرىگە بويسۇنۇشنى ئۆگىتىدۇ. ئەنئەنە بويىچە ،غەربتە چىلى ۋە پېرۇ ، جەنۇبتا ئارگېنتىنا ، شەرقىي جەنۇبتا پاراگۋاي ، شەرق ۋە شىمالدا بىرازىلىيە. بولىۋىيەنىڭ ئەڭ يارقىن ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ بىرى ، ئۇنىڭ ئېگىزلىكى ياكى Altiplano ، مۇ ئاھالىسىنىڭ كۆپ قىسمى. ئالتىپلانو ئاندېس تېغىنىڭ ئىككى زەنجىرىنىڭ ئوتتۇرىسىدا بولۇپ ، دۇنيادىكى ئەڭ كۆپ ئولتۇراقلاشقان رايونلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئوتتۇرىچە ئېگىزلىكى 12000 ئىنگلىز چىسى كېلىدۇ. گەرچە سوغۇق ۋە شامال كۆپ بولسىمۇ ، ئەمما بۇ دۆلەتنىڭ نوپۇسى ئەڭ زىچ رايون. ئاندېسنىڭ شەرقىي ئېتىكىدىكى جىلغىلار ۋە تاغ تىزمىلىرى يۇڭگاس دەپ ئاتىلىدۇ ، بۇ دۆلەتتىكى% 30 ئاھالە ياشايدۇ ، تېرىلغۇ يەرنىڭ 40% ئولتۇرىدۇ. ئاخىرىدا ، بولىۋىيەنىڭ بەشتىن ئۈچ قىسمى ناھايىتى ئاز ئولتۇراقلاشقان تۈزلەڭلىك. تۈزلەڭلىك سەھرا ، سازلىق ، ئىسسىق بەلۋاغ يامغۇرلۇق ئورمىنى ۋە يېرىم قۇملۇقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

تارىخ

بىر قەدەر يېقىن ئولتۇراقلاشقان غەربىي يېرىم شاردىكى كىشىلەرگە ، ئەمەلىيەتتە دۇنيانىڭ ھەر قانداق يېرىدىكى كىشىلەرگە نىسبەتەن بولىۋىيە تارىخىنىڭ ئۇزۇنلۇقى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ. ئىسپانىيەلىكلەر 1500-يىللاردا جەنۇبىي ئامېرىكىنى بويسۇندۇرۇش ۋە بويسۇندۇرۇش ئۈچۈن كەلگەندە ، كەم دېگەندە 3000 يىل ئولتۇراقلاشقان ۋە مەدەنىيەتلىك بىر يەرنى تاپتى. ئامېردىيىلىكلەرنىڭ دەسلەپكى ئولتۇراقلىشىشى بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1400-يىلغىچە داۋاملاشقان بولۇشى مۇمكىن. يەنە مىڭ يىل جەريانىدا ، بولىۋىيە ۋە پېرۇدا چاۋىن دەپ ئاتالغان ئامېردىيان مەدەنىيىتى مەۋجۇت ئىدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 400-يىلدىن مىلادىيە 900-يىلغىچە ، تىياخۇاناكو مەدەنىيىتىبولىۋىيەدىكى ئائىلىلەر بىر قەدەر چوڭ بولۇپ ، بەزىدە ئالتە ياكى يەتتە بالىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بەزىدە ، بىر ئائىلە كىشىلىرى پەقەت ئەر ، ئايالى ۋە بالىلىرىنىلا ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بوۋا-مومىلىرى ، تاغا-ھەدىلىرى ، ھاممىلىرى ، نەۋرە تۇغقانلىرى ۋە باشقا تۇغقانلىرىمۇ ئۆيدە تۇرالايدۇ ، ئائىلىنى ئاسراشقا ئاياللار مەسئۇل بولىدۇ.

بولىۋىيە ئاياللىرى ئەنئەنىۋى سودا ۋە ئىقتىسادىي پائالىيەتلەردە مۇھىم رول ئوينىدى. بولىۋىيەنىڭ نامرات رايونلىرىدا ئاياللار دائىم ئائىلىنىڭ ئاساسلىق ئىقتىسادىي ياردىمى ھېسابلىنىدۇ. مۇستەملىكە دەۋرىدىن بۇيان ، ئاياللار دېھقانچىلىق ، توقۇمىچىلىق قاتارلىق پائالىيەتلەر ئارقىلىق ئىقتىسادقا تۆھپە قوشتى.

سوت ۋە تويلار

بولىۋىيەنىڭ يېزىلىرىدا ، ئەر-ئايال توي قىلىشتىن ئىلگىرى بىللە ياشايدۇ. مۇھەببەتلىشىش جەريانى بىر ئەر ئايالدىن ئۇنىڭ بىلەن بىللە كۆچۈشنى تەلەپ قىلغاندا باشلىنىدۇ. ئەگەر ئۇ ئۇنىڭ تەلىپىنى قوبۇل قىلسا ، بۇ «قىزنى ئوغرىلاش» دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ بىر جۈپلەر ئادەتتە ئەرنىڭ ئائىلىسىنىڭ ئۆيىدە تۇرىدۇ. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى رەسمىي تەبرىكلەش ئۈچۈن يېتەرلىك پۇل تېجەشتىن بۇرۇن ، ئۇلار نەچچە يىل بىللە ياشىيالايدۇ ، ھەتتا بالىلىرى بولۇشى مۇمكىن.

ياۋروپا پۇشتىدىن بولغان بولىۋىيەلىكلەر ئارىسىدىكى شەھەر تويلىرى ئامېرىكىدا ئېلىپ بېرىلغان توي مۇراسىمىغا ئوخشايدۇ. مەستىزو (ئارىلاش قانلىق كىشىلەر) ۋە باشقا يەرلىك خەلقلەر ئىچىدە توي ھەشەمەتلىك ئىشلار. مۇراسىمدىن كېيىن ، قىز-يىگىتلەر ئەڭ ياخشى ئەر-ئايالنىڭ ئاتا-ئانىسى بىلەن بىللە ئالاھىدە بېزەلگەن تاكسىغا كىرىدۇ. ھەممىسىباشقا مېھمانلارنىڭ ھۆددىگە ئېلىنغان ئاپتوبۇسقا ئولتۇرۇپ ئۇلارنى چوڭ يىغىلىشقا ئېلىپ بارىدۇ.

كۆڭۈل ئېچىش پائالىيەتلىرى

بولىۋىيەدىكى دەپنە مۇراسىمى ھەمىشە كاتولىك دىنى ئىلمى ۋە يەرلىك ئېتىقاد ئارىلاشمىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. Mestizos velorio دەپ ئاتىلىدىغان قىممەت باھالىق مۇلازىمەتكە قاتنىشىدۇ. ئۆلگۈچىنىڭ جەسىتىنى ئويغىتىش ياكى كۆرۈش ، تۇغقانلىرى ۋە دوستلىرىنىڭ ھەممىسى تۆت تامغا قارشى تۇرىدىغان ئۆيدە يۈز بېرىدۇ. ئۇ يەردە ئۇلار كوكتېل ، قىزىق مۇشت ۋە پىۋا ، شۇنداقلا كوكا يوپۇرمىقى ۋە تاماكىنىڭ چەكسىز مۇلازىمىتىدىن ئۆتىدۇ. ئەتىسى ئەتىگەندە ، جەسەت ساندۇقى قەبرىستانلىققا ئېلىپ كېلىندى. مېھمانلار بۇ ئائىلىدىن ھال سورايدۇ ، ئاندىن دەپنە مۇراسىمىغا قايتىپ كېلىشى مۇمكىن. ئەتىسى ، بىۋاسىتە ئائىلە دەپنە مۇراسىمىنى تاماملايدۇ.

لا پازغا يېقىن جايدا ياشايدىغان مەستلەر ئۈچۈن ، دەپنە مۇراسىمى چوكاپۇ دەرياسىغا پىيادە مېڭىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇ ئائىلە قازا قىلغۇچىنىڭ كىيىم-كېچەكلىرىنى يۇيۇپ بېرىدۇ. كىيىملەر قۇرغاق ۋاقىتتا ، ئۆيدىكىلەر سەيلىگاھتا چۈشلۈك تاماق يەيدۇ ، ئاندىن ئوت يېقىپ كىيىملەرنى كۆيدۈرىدۇ. بۇ مۇراسىم ماتەم تۇتقۇچىلارغا تىنچلىق ئېلىپ كېلىدۇ ۋە ئۆلگۈچىنىڭ روھىنى كېيىنكى دۇنياغا قويۇپ بېرىدۇ.

دىن

بولىۋىيەدىكى ئاساسلىق دىن رىم كاتولىك دىنى بولۇپ ، بۇ دىن ئىسپانىيەلىكلەر ئېلىپ كەلگەن دىن. كاتولىك دىنى ھەمىشە ئىنكان ۋە ئىنكاندىن بۇرۇنقى مەدەنىيەتلەردىن كەلگەن باشقا فولكلور ئەقىدىلىرى بىلەن ئارىلاشتۇرۇلىدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئادەتتە رىم كاتولىك ئېتىقادىنى ساقلاپ قالىدۇئۇلار ئامېرىكىغا كىرگەندىن كېيىن. قانداقلا بولمىسۇن ، بولىۋىيەدىن ئايرىلغاندىن كېيىن ، بىر قىسىم بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار يەرلىك ئۆرپ-ئادەت ۋە ئېتىقادتا چىڭ تۇرالمايدۇ ، مەسىلەن ئىنكان يەرشارى ئانىسى پاچاماما ۋە قەدىمكى ئىلاھ ئېكېكوغا ئىشىنىش.

ئىشقا ئورۇنلىشىش ۋە ئىقتىسادىي ئەنئەنىلەر

ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكا قىتئەسىدىكى نۇرغۇن دۆلەتلەردىن كەلگەن كۆچمەنلەرگە ئوخشاش ، بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ كىرىمى ۋە مائارىپى بىر قەدەر يۇقىرى. ئۇلارنىڭ ئوتتۇرىچە كىرىمى پورتو رىكان ، كۇبا ۋە مېكسىكا قاتارلىق ئىسپانىيە گۇرۇپپىلىرىنىڭكىدىن يۇقىرى. 12-سىنىپنى تاماملىغان ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىلىقلارنىڭ نىسبىتى مېكسىكالىقلار ۋە پورتو رىكانلىقلارنىڭكىدىن ئىككى ھەسسە كۆپ. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىلىقلارنىڭ نىسبىتى باشقا ئىسپانىيە گۇرۇپپىسىنىڭ ئەزالىرىغا قارىغاندا باشقۇرۇش ، كەسپىي ۋە باشقا ئاق ياقىلىقلاردا ئىشلەيدۇ.

نۇرغۇن بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار مائارىپنى ئىنتايىن قەدىرلەيدۇ ، بۇ ئۇلارنىڭ ئىقتىسادىي جەھەتتىن ياخشى بولۇشىغا يول قويدى. ئامېرىكىغا كەلگەندىن كېيىن ، ئۇلار دائىم دىنىي خادىم ۋە مەمۇرىي ئىشچى بولۇپ ئىشلەيدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار تېخىمۇ كۆپ مائارىپنى داۋاملاشتۇرۇش ئارقىلىق دائىم باشقۇرۇش ئورنىغا ئۆتىدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ زور بىر قىسمى ئامېرىكا شىركەتلىرىدە ھۆكۈمەت خىزمىتى ياكى ۋەزىپىلەرنى ئۆتىگەن. دۆلەت ھالقىغان شىركەتلەر دائىم چەتئەل تىلى بىلەن ماھارەت ۋە ئەسلىھەلىرىدىن نەپ ئالىدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئۇنىۋېرسىتېتلاردا ئىشلەشكە باشلىدى ، ۋە نۇرغۇنئۇلارنىڭ بۇرۇنقى ۋەتىنىگە مۇناسىۋەتلىك مەسىلىلەرنى ئۆگىتىڭ.

ئامېرىكىغا كۆچمەن بولۇش ھەمىشە كۆچمەنلەرنىڭ يۇرتىنىڭ ئىقتىسادىغا باغلىق ، بولىۋىيەمۇ بۇنىڭدىن مۇستەسنا ئەمەس. بولىۋىيەنىڭ ئىقتىسادىي ساغلاملىقىنىڭ بىر ئۆلچىمى ئۇنىڭ ئامېرىكا بىلەن بولغان سودا تەڭپۇڭلۇقى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىنىڭ بېشىدا ، بولىۋىيە ئامېرىكا بىلەن ئاكتىپ سودا تەڭپۇڭلۇقىغا ئېرىشتى. باشقىچە ئېيتقاندا ، بولىۋىيە ئامېرىكىدىن ئىمپورت قىلغانغا قارىغاندا كۆپ ئېكسپورت قىلدى. 1992-ۋە 1993-يىللارغا كەلگەندە ، بۇ تەڭپۇڭلۇق ئۆزگىرىپ ، بولىۋىيەنىڭ ئامېرىكا بىلەن ئايرىم-ئايرىم ھالدا 60 مىليون ۋە 25 مىليون دوللار سودا قىزىل رەقىمى پەيدا قىلدى. بۇ سوممىلار بىر قەدەر ئاز ، ئەمما ئۇلار بۇنداق نامرات دۆلەتنى ھەيران قالدۇرىدىغان دۆلەت قەرزىگە قوشۇلدى. ئەمەلىيەتتە ، خەلقئارا پۇل فوندى تەشكىلاتى ۋە ئامېرىكا 1990-يىللاردا بولىۋىيەنىڭ بىر قىسىم قەرزىنى كەچۈرۈم قىلىپ ، ئۇنى تۆلەش مەجبۇرىيىتىدىن بوشاتتى. ئامېرىكا 1991-يىلى بولىۋىيەگە جەمئىي 197 مىليون دوللار ياردەم ، كرېدىت ۋە باشقا پۇل تۆلىدى. بۇ خىل ئىقتىسادىي قىيىنچىلىق بولىۋىيەلىكلەرنىڭ شىمالىي ئامېرىكىغا كۆچۈپ كېتىش ئۈچۈن يېتەرلىك پۇل تېجەپ قېلىشىنى قىيىنلاشتۇرۇۋەتتى.

بولىۋىيەلىك كۆچمەنلەر ئامېرىكىدىكى ھەر خىل كەسىپلەردە خىزمەت قىلىدۇ. ئامېرىكا كۆچمەنلەر ۋە تەبىئىيلەشتۈرۈش مۇلازىمىتىنى كەسىپ ئۇچۇرى بىلەن تەمىنلىگەن ئاشۇ كۆچمەنلەر ئىچىدە ، 1993-يىلدىكى ئەڭ چوڭ يەككە كەسىپ تۈرى كەسپىي ئالاھىدە تېخنىكا خادىملىرى ئىدى. كېيىنكى ئەڭ چوڭ گۇرۇپپابولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئۆزىنى تىجارەتچى ، توقۇلما ۋە ئىشچى دەپ تونۇدى. 1993-يىلى تەخمىنەن ئۈچتىن ئىككى قىسىم بولىۋىيەلىك كۆچمەن ئۇلارنىڭ كەسپىنى ئېنىقلىماسلىقنى تاللىغان ، بۇ نىسبەت كۆپىنچە دۆلەتلەردىن كەلگەن كۆچمەنلەر بىلەن بىردەك.

سىياسەت ۋە ھۆكۈمەت

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارغا نىسبەتەن ، ئامېرىكىنىڭ سىياسىي تۈزۈمى خېلى تونۇش. ھەر ئىككى دۆلەتتە ئاساسىي ئەركىنلىككە كاپالەتلىك قىلىدىغان ئاساسىي قانۇن ، ئۈچ ئايرىم تارمىقى بار ھۆكۈمەت ۋە ئىككى ئۆيگە ئايرىلغان قۇرۇلتاي بار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئامېرىكا كۆرۈنەرلىك سىياسىي مۇقىملىقنى قولغا كەلتۈرگەن بولسىمۇ ، بولىۋىيە ھۆكۈمىتى داۋالغۇش ۋە بىر قانچە ھەربىي سىياسىي ئۆزگىرىشنى باشتىن كەچۈردى.

ئامېرىكىدا بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار سىياسىي جەرياندىن راھەت ھېس قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ ئامېرىكا سىياسىتىگە قاتنىشىشى بولىۋىيە ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىنىڭ باشقا رايونلىرىدىكى تۇرمۇش شارائىتىنى ياخشىلاشقا مەركەزلەشتى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئۆز ۋەتىنىدە سىياسەتكە تەسىر كۆرسىتىش ئارزۇسىنى كۈچەيتتى. 1990-يىلى ، بولىۋىيە كومىتېتى ۋاشىنگىتوندا بولىۋىيە مەدەنىيىتىنى ئىلگىرى سۈرىدىغان سەككىز گۇرۇپپىدىن تەشكىللەنگەن بولىۋىيە پرېزىدېنتى بولىۋىيە پرېزىدېنتىدىن چەتئەللىكلەرنىڭ بولىۋىيە سايلىمىغا بېلەت تاشلىشىنى تەلەپ قىلدى.

شەخس ۋە گۇرۇپپا تۆھپىسى

ACADEMIA

ئېدۋاردو گاماررا (1957-) فىلورىدا شىتاتىنىڭ مىئامى فلورىدا خەلقئارا ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ياردەمچى پروفېسسورى. ئۇ ئورتاق ئىنقىلاب ۋە ئىنكاسنىڭ ئاپتورى: بولىۋىيە ، 1964-1985 (سودا كىتابلىرى ، 1988) ۋە لاتىن ئامېرىكىسى ۋە كارىب دېڭىزى ھازىرقى زامان خاتىرىسى (Holmes & amp; Meier, 1990). 90-يىللاردا ئۇ لاتىن ئامېرىكىسىدىكى دېموكراتىيەنىڭ مۇقىملىقىنى تەتقىق قىلدى.

لېئو سىپتىزېر (1939-) يېڭى خامپىشىر شىتاتىنىڭ خاننوۋېردىكى دارتموۋۇت ئىنىستىتۇتىنىڭ تارىخ پەنلىرى دوتسېنتى. ئۇنىڭ يازغان ئەسىرى سېررا لېئون كرېئول: مۇستەملىكىچىلىككە جاۋاب ، 1870-1945 (ۋىسكونسىن ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1974). ئۇنىڭ تەتقىقات ئەندىشىسى ئۈچىنچى دۇنيانىڭ مۇستەملىكىچىلىك ۋە ئىرقچىلىققا بولغان ئىنكاسىنى مەركەز قىلغان.

ART

ئانتونىيو سوتومايور (1902-) داڭلىق رەسسام ۋە كىتابلارنىڭ ئوبرازچىسى. ئۇنىڭ ئەسىرى كالىفورنىيە بىنالىرى ، چېركاۋلار ۋە مېھمانخانىلارنىڭ تاملىرىغا سىزىلغان بىر قاتار تارىخى تام رەسىملىرىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇنىڭ مىساللىرىنى ئەڭ ياخشى تۇغۇلغان كۈنى دىن كۆرگىلى بولىدۇ (Quail Hawkins ، Doubleday ، 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco ، خارپېر ، 1956); ۋە ستان دېلاپلاننىڭ مېكسىكىدىكى (ستانتون دېلاپلان تەرىپىدىن يېزىلغان ، يىلنامە كىتابلىرى ، 1976-يىل). سوتومايور يەنە ئىككى بالىلار كىتابىنى يازغان: خاسا فىئېستاغا بارىدۇ (قوش كۈن ، 1967) ، ۋە شار: ئالدىنقى ئىككى يۈز يىل (پۇتنام ، 1972). ئۇ سان فىرانسىسكودا تۇرىدۇ.

مائارىپ

خامېم ئېسكالانتې (1930-) مۇنەۋۋەر ماتېماتىكا ئوقۇتقۇچىسى ، ئۇنىڭ ھېكايىسى مۇكاپاتقا ئېرىشكەن فىلىم تۇرۇپ ۋەيەتكۈزگۈچى (1987). بۇ فىلىم ئۇنىڭ شەرقىي لوس ئانژېلېستىكى ھېسابلاش ئوقۇتقۇچىسى بولغان ھاياتىنى خاتىرىلىگەن ، ئۇ يەردە ئۆزىنىڭ لاتىن ئامېرىكىسى دەرسلىرىنى ئۆزلىرىنىڭ چوڭ ئىشلار ۋە قالتىس تەپەككۇر قىلالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن جاپالىق ئىشلىگەن. ئۇ ھازىر كالىفورنىيەنىڭ ساكرامېنتودىكى تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپتە ھېسابلاشنى ئۆگىتىدۇ. ئۇ لا پازدا تۇغۇلغان.

FILM

Raquel Welch (1940-) بىر قانچە فىلىمدە ۋە سەھنىدە پەيدا بولغان ئىقتىدارلىق ئارتىس. ئۇنىڭ كىنو ئەسىرى قالتىس سەپەر (1966) ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى بىر مىليون يىل (1967) ، ئەڭ كونا كەسىپ (1967) ، ئەڭ چوڭ باغلامنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلارنىڭ ھەممىسى (1968) ، 100 مىلتىق (1969) ، مايرا برېككىنرىج (1969) ، ياۋا پارتىيە (1975) ۋە ئانا ، جۇگ ۋە سۈرئەت (1976) . ۋېلچ ئۈچ مۇسكېر (1974) دىكى ئەسىرى بىلەن ئەڭ ياخشى ئايال باش رولچى مۇكاپاتىغا ئېرىشتى. ئۇ يىللىق ئايال (1982) دە سەھنىگە چىقتى.

JURNALISM

Hugo Estenssoro (1946-) نۇرغۇن ساھەلەردە ئەمەلگە ئاشتى. ئۇ ژۇرنال ۋە گېزىت فوتوگرافى سۈپىتىدە كۆزگە كۆرۈنگەن (بۇ ئەسەر ئۈچۈن ئۇ مۇكاپاتقا ئېرىشكەن) ۋە ئۇ شېئىر كىتابىنى تەھرىرلىگەن ( ئانتولوگىيە دې پوئېسيا براسىلېنا [بىرازىلىيە شېئىرىيىتى ئانتولوگىيىسى] ، 1967). ئۇ يەنە چەتئەللەردە ۋە ئامېرىكىدا نۇرغۇنلىغان ژۇرناللارنىڭ مۇخبىرى سۈپىتىدە يازغان. ئېستېنسورو خېتىدە لاتىن ئامېرىكىسىدىكى دۆلەت ۋە سىياسىي باشلىقلارنى زىيارەت قىلدىئامېرىكىدىكى ئەدەبىيات ئەربابلىرى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، ئۇ نيۇ-يورك شەھىرىنىڭ ئاھالىسى بولغان.

قاراڭ: دىن ۋە ئىپادىلەش مەدەنىيىتى - كلامات

ئەدەبىيات

بېن مىكېلسېن 1952-يىلى لا پازدا تۇغۇلغان. ئۇ قۇتقۇزۇش جوش ماك گۇيىر (1991) ، تارانچى بۈركۈت قىزىل نىڭ ئاپتورى. (1993) ، ساناش (1997) ، ۋە پېتېي (1998). مىكېلسېننىڭ ئۆزگىچە تەۋەككۈلچىلىك ھېكايىلىرى ئىنسانلار بىلەن تەبىئەت ئوتتۇرىسىدىكى جەڭگە مەركەزلەشمەيدۇ. ئەكسىچە ، ئۇلار تەبىئىي ۋە ئىجتىمائىي دۇنيا ئوتتۇرىسىدا تىنچ بىللە ياشاشنى مۇراجىئەت قىلىدۇ. مىكېلسېن مونتانانىڭ بوزېماندا تۇرىدۇ.

مۇزىكا

خامېم لارېدو (1941-) مۇكاپاتقا ئېرىشكەن سېرك چېلىش ماھىرى ، ئۇ بالدۇرلا ئۆزىنىڭ پەزىلىتى بىلەن داڭق چىقارغان. ئۇ سەككىز ياش ۋاقتىدا تۇنجى قېتىم ئويۇن قويغان. ئۇنىڭ ئوخشىشى بولىۋىيە ئاۋىئاتسىيە پوچتا ماركىسىغا ئويۇلغان.

SPORTS

ماركو Etcheverry (1970-) كەسپىي پۇتبول ھەۋەسكارلىرىنىڭ ماختىشىغا سازاۋەر تەنھەرىكەتچى. DC بىرلەشمە كوماندىسى بىلەن قالتىس ھاياتىدىن ئىلگىرى ، ئۇ ئاللىبۇرۇن بولىۋىيەنىڭ ئەڭ داڭلىق تەنھەرىكەتچىلىرىنىڭ بىرى ئىدى. ئۇ چىلىدىن ئىسپانىيەگىچە بولغان پۇتبول كۇلۇبلىرىدا توپ تەپكەن ۋە بولىۋىيەنىڭ ھەرقايسى دۆلەت كوماندىلىرى بىلەن دۇنيانى ئايلىنىپ چىققان. ئۇ ئۆز كوماندىسىنىڭ كاپىتانى ۋە ۋاشىنگىتون رايونىدىكى مىڭلىغان بولىۋىيەلىك كۆچمەنلەرگە قەھرىمان. Etcheverry 1996-يىلى ۋە 1997-يىلى DC بىرلەشمە كوماندىسىنى يېتەكلەپ چېمپىيونلۇقنى قولغا كەلتۈردى. 1998-يىلى ، Etcheverry كەسپىي ھاياتىدا ئەڭ يۇقىرى 10 توپ كىرگۈزۈپ ، جەمئىي 39 نومۇر ئېلىپ ، 19 ياردەمچى پاس چىقىرىپ ، ئەڭ ياخشى نەتىجىنى ياراتتى. لەقىمى «El Diablo» ، Etcheverry ۋەئۇنىڭ يۇرتدىشى خامېم مورېنو بىرلەشمە تارىخىدىكى بىردىنبىر ئىككى توپ كىرگۈزۈپ ، ياردەمچى پاس بەردى.

مېدىيا

بولىۋىيە ، ۋەدىلەر يۇرتى.

1970-يىلى قۇرۇلغان بۇ ژۇرنال بولىۋىيەنىڭ مەدەنىيىتى ۋە گۈزەللىكىنى تەشۋىق قىلىدۇ.

ئالاقىلاشقۇچى: جورج ساراۋىيا ، تەھرىر.

ئادرېسى: بولىۋىيە كونسۇلخانىسى ، شەرقىي 43-كوچا 211-نومۇر ، 802-نومۇرلۇق ئۆي ، نيۇ-يورك ، نيۇ-يورك 10017-4707.

ئەزالىق مۇندەرىجىسى ، بولىۋىيە ئامېرىكا سودا ئۇيۇشمىسى.

بۇ نەشىردە ئامېرىكا ۋە بولىۋىيە شىركەتلىرى ۋە ئىككى دۆلەت ئوتتۇرىسىدىكى سودىغا قىزىقىدىغان شەخسلەر كۆرسىتىلدى.

ئادرېس: ئامېرىكا سودا ئۇيۇشمىسى ، خەلقئارا بۆلۈم نەشرىياتى ، 1615 H كوچىسى NW ، ۋاشىنگتون ، D.C. 20062-2000.

تېلېفون: (202) 463-5460.

فاكىس: (202) 463-3114.

تەشكىلاتلار ۋە ئۇيۇشمىلار

Asociacion de Damas Bolivianas. <2

بولىۋىيە ئامېرىكا سودا ئۇيۇشمىسى (خيۇستون).

ئامېرىكا بىلەن بولىۋىيە ئوتتۇرىسىدىكى سودىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

توردا: //www.interbol.com/.

بولىۋىيە تېببىي جەمئىيىتى ۋە كەسپىي ھەمكارلىق جەمئىيىتى ،

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارغا ساغلاملىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ساھەلەردە مۇلازىمەت قىلىدۇ.

ئالاقىلاشقۇچى: دوكتور خامېم F.Marquez.

ئادرېس: 9105 قىزىلۋۇد كوچىسى ، Bethesda ، Maryland 20817.

تېلېفون: (301) 891-6040.

بولىۋىيەنى قوللاش (بولىۋىيەنى قوللاش كومىتېتى).

كۈنلۈك تەشكىلاتى ئامېرىكا ۋە بولىۋىيەگە جايلاشقان 10 سەنئەت گۇرۇپپىسىدىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئامېرىكىدا بولىۋىيە خەلق ئۇسسۇلىنى قوغداش ۋە ئورۇنداشنى مەقسەت قىلىدۇ.

ئادرېس: P. O. Box 10117 ، ئارلىڭتون ، ۋىرگىنىيە 22210.

تېلېفون: (703) 461-4197.

فاكىس: (703) 751-2251.

ئېلېكترونلۇق خەت: [email protected].

توردا: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/.

قوشۇمچە تەتقىقاتنىڭ مەنبەسى

بىلايىر ، داۋىد نېلسون. بولىۋىيە زېمىنى ۋە خەلقى. نيۇ-يورك: J. B. Lippincott ، 1990.

Griffith, Stephanie. بولىۋىيەلىكلەر ئامېرىكا ئارزۇسىغا يېتىدۇ: ئارزۇسى يۇقىرى مائارىپ تەربىيىسى كۆرگەن كۆچمەنلەر جاپالىق ئىشلەيدۇ ، D.C رايونىدا گۈللىنىدۇ ». ۋاشىنگتون پوچتىسى. 1990-يىل 5-ئاينىڭ 8-كۈنى ، 5-بەت. E1.

كلېين ، ھېربېرت س. بولىۋىيە: كۆپ مىللەتلىك جەمئىيەتنىڭ تەرەققىي قىلىشى (2-نەشرى). نيۇ-يورك: ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى ، 1992-يىل. بولىۋىيە: كۈرەش زېمىنى. بولدېر ، كولورادو: Westview نەشرىياتى ، 1992.

پاتمان ، روبېرت. بولىۋىيە. نيۇ-يورك: مارشال كاۋېندىش ، 1995-يىل.

شۇستېر ، ئانگېلا ، م. ئارخولوگىيە. توم. 46 ، 1993-يىل 1-ئاي ۋە 2-ئاي ، 20-22-بەتلەر.جۇش ئۇرۇپ راۋاجلاندى. ئۇنىڭ مۇراسىم ۋە مۇراسىم مەركىزى تىتىكاكا كۆلى بويىدا بولۇپ ، دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ يول يۈرۈش كۆلى ۋە بولىۋىيە جۇغراپىيەسىنىڭ ئاساسلىق قىسمى ئىدى. تىياخۇاناكو مەدەنىيىتى يۇقىرى دەرىجىدە تەرەققىي قىلغان ۋە گۈللەنگەن. ئۇنىڭدا قالتىس قاتناش سىستېمىسى ، يول تورى ، سۇغىرىش ۋە كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان قۇرۇلۇش تېخنىكىسى بار ئىدى.

ئايمارا ھىندىستانلىقلار كېيىن تاجاۋۇز قىلدى ، بەلكىم چىلىدىن بولۇشى مۇمكىن. 15-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، پېرۇ ئىنكاسى بۇ يەرگە بېسىپ كىردى. ئۇلارنىڭ ھۆكۈمرانلىقى 1530-يىللاردا ئىسپانىيەلىكلەر كەلگەنگە قەدەر داۋاملاشتى. ئىسپانىيە ھۆكۈمرانلىقى مۇستەملىكە دەۋرى دەپ ئاتالغان بولۇپ ، شەھەرلەرنىڭ تەرەققىياتى ، ھىندىستانلىقلارنىڭ رەھىمسىزلەرچە زۇلۇملىرى ۋە كاتولىك پوپلىرىنىڭ مىسسىيونېرلىق خىزمىتى بىلەن بەلگە قىلىنغان. ئىسپانىيەدىن مۇستەقىللىق كۈرىشى 17-ئەسىردە باشلانغان بولۇپ ، ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئىسيان 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ئايمارا بىلەن كېچۇئا ئىتتىپاقلاشقاندا يۈز بەرگەن. ئۇلارنىڭ رەھبىرى ئاخىرى تۇتۇلدى ۋە ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىندى ، ئەمما قوزغىلاڭچىلار داۋاملىق قارشىلىق كۆرسەتتى ، 100 كۈندىن كۆپرەك ۋاقىت ئىچىدە ، تەخمىنەن 80،000 ھىندىستانلىق لا پاز شەھىرىنى قورشاۋغا ئالدى. سىمون بولىۋار بىلەن بىللە جەڭ قىلغان گېنېرال ئانتونىيو جوسې دې سۇكرې 1825-يىلى ئاخىرى ئىسپانىيەدىن مۇستەقىللىققا ئېرىشتى. يېڭى دۆلەت جۇمھۇرىيەت بولۇپ ، كېڭەش پالاتاسى ۋە ۋەكىللەر ئۆيى ، ئىجرائىيە ئورگىنى ۋە ئەدلىيە ئورگىنى بار.

بولىۋىيە مۇستەقىللىقىنى قولغا كەلتۈرگەن ھامان ، ئىككى قېتىملىق ئاپەت خاراكتېرلىك ئۇرۇشتا مەغلۇپ بولدى

چىلى ۋە بۇ جەرياندا بىردىنبىر دېڭىز قىرغىقىدىن ئايرىلدى. ئۇ 1932-يىلى ئۈچىنچى قېتىم ئۇرۇشتا ئۇتتۇرۇپ قويدى ، بۇ قېتىم پاراگۋاي بىلەن يەر ئىگىلەش نىسبىتىنى تېخىمۇ تۆۋەنلەتتى. 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، بۇ خىل ئوڭۇشسىزلىقلار بولىۋىيە پىسخىكىسىغا ئېغىر تەسىر كۆرسىتىپ ، پايتەخت لا پازدىكى سىياسىي ھەرىكەتلەرگە تەسىر كۆرسەتتى.

بولىۋىيەنىڭ تۇپراقنىڭ ئاستىدىن قىممەتلىك بايلىققا ئېرىشىشتىكى تارىخى مۇۋەپپەقىيىتى ئارىلاش بەخت بولدى. ئىسپانىيەلىكلەر كېلىپ بىر نەچچە يىلدىن كېيىن ، پوتوسى شەھىرىگە يېقىن جايدا كۈمۈش بايقالغان. گەرچە ھىندىستان رىۋايىتى كۈمۈشنى قېزىشقا بولمايدۇ دەپ ئاگاھلاندۇرغان بولسىمۇ ، ئىسپانىيەلىكلەر مۇرەككەپ كان سىستېمىسى ئورنىتىپ ، رۇدىنى سېررو رىكو («باي تاغ») دىن ئالغان. 16-ۋە 17-ئەسىرلەردە بولىۋىيەنىڭ ئىسپانىيە خان جەمەتىنىڭ خەزىنىسىگە ئەڭ قىممەتلىك بايلىق ئېقىمى كۆرۈلدى. كۈمۈش بىلەن تەمىنلەشنىڭ كۆپىنچىسى ئاران 30 يىلدىن كېيىن تۈگىدى ، رۇدا قېزىشنىڭ يېڭى ئۇسۇلى لازىم ئىدى. يۇقىرى زەھەرلىك سىمابنى ئىشلىتىش ئۇسۇللىرى تەرەققىي قىلدۇرۇلۇپ ، تۆۋەن دەرىجىلىك رۇدىلارنى ئەسىرلەر بويى قېزىشقا يول قويۇلغان. پوتوسى ئەتراپىدىكى سوغۇق ۋە قولايسىز رايون ناھايىتى تېزلا ئىسپانىيە ئامېرىكىدىكى نوپۇسى ئەڭ كۆپ شەھەرگە ئايلاندى. تەخمىنەن 1650-يىلغا كەلگەندە ، ئۇنىڭ نوپۇسى 160،000 ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، سېررو رىكونىڭ ئاستىدا ئىشلەشكە مەجبۇر بولغانلارغا نىسبەتەن ، دائىم دېگۈدەك ئامېرىكىلىقلار ئۈچۈن ، كان ئېچىشنىڭ تەلىيى يارلىنىش ، كېسەللىك ۋە ئۆلۈمنى كۆرسىتىدۇ. مىڭلىغان تىك يارنىڭ ئاستىدا قازا قىلدى.

مودېل ERA

بولىۋىيە كۈمۈش ئېكسپورت قىلغۇچىدىن باشقا ، دۇنيا بازىرى ئۈچۈن قەلەي بىلەن تەمىنلەيدىغان باشلامچىغا ئايلاندى. كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، كانلاردىكى خىزمەت شارائىتى بولىۋىيەنىڭ زامانىۋى سىياسىي دۆلىتىنىڭ تەرەققىياتىغا سەۋەب بولغان. مىنادىكى شارائىت داۋاملىق يىرگىنچلىك بولۇپ ، ئىشچىلار پارتىيىسى ، مىللىي ئىنقىلاب ھەرىكىتى ياكى MNR قۇرۇلدى. 1950-يىللاردا پرېزىدېنت پاز ئېستېنسورونىڭ رەھبەرلىكىدە ، MNR مىنالارنى دۆلەت ئىلكىگە ئالدى ، ئۇلارنى خۇسۇسىي شىركەتلەردىن ئېلىپ ، ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى ھۆكۈمەتكە ئۆتكۈزۈپ بەردى. MNR يەنە مۇھىم يەر ۋە سانائەت ئىسلاھاتىنى باشلىدى. ھىندىستانلىقلار ۋە باشقا ئىشلەۋاتقان نامراتلار تۇنجى قېتىم ئۇلار ۋە ئەجدادلىرى ئەۋلادمۇ-ئەۋلاد جاپالىق ئىشلىگەن تۇپراققا ئىگە بولۇش پۇرسىتىگە ئېرىشتى.

ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-يىللىرىدىن باشلاپ ، بولىۋىيە پۇل پاخاللىقىنىڭ ئەۋج ئېلىشى ، باشقا ئىقتىسادىي شارائىتنىڭ ناچارلىشىشى ۋە بىر قاتار ھەربىي مۇستەبىتلەر سەۋەبىدىن ئوڭۇشسىزلىققا ئۇچرىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، بىر قىسىم ئىقتىسادىي مۇقىملىق قايتىپ كەلدى. بولىۋىيەنىڭ ئىقتىسادى ئەزەلدىن كانچىلىق ، كالا ۋە قوي پادىلىرى تەرىپىدىن كونترول قىلىنغان ، ئەمما كوكا يوپۇرمىقىنىڭ ئۆسۈشى 1980-يىللارغا كەلگەندە ئاساسلىق مەسىلىگە ئايلانغان. يوپۇرماقتىن كوكا قىيامى قانۇنسىز ياسالسا بولىدۇ ، ئاندىن كوكايىن ئىشلەپچىقىرىشتا ئىشلىتىلىدۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، بولىۋىيە ھۆكۈمىتى زەھەرلىك چېكىملىك ​​سودىسىنى ئازايتىشقا ئۇرۇندى. كوكايىننى قانۇنسىز ئىشلەپچىقىرىش ۋە سېتىش ئاساسلىق تالاش-تارتىش نۇقتىسى بولۇپ كەلدىئامېرىكا بىلەن بولىۋىيە ئوتتۇرىسىدا. بولىۋىيە ۋاشىنگىتوندا ، باشقا دۆلەتلەرگە ئوخشاش ، چوقۇم زەھەرلىك چېكىملىك ​​سودىسىغا خاتىمە بېرىش ئۈچۈن تىرىشىۋاتقان شېرىك سۈپىتىدە قەرەللىك ھالدا «گۇۋاھنامە» ئېلىشى كېرەك. بۇ جەريان ھەمىشە سىياسىي جەھەتتە ئەيىبلىنىدۇ ۋە ئۇزۇن بولىدۇ ، ئامېرىكىنىڭ سودىسى ، ياردەم پۇلى ۋە ئىناۋىتىگە تايىنىدىغان نامرات دۆلەتلەر ۋاقتىنى بېكىتىدۇ. كوكا يوپۇرمىقى ئەزەلدىن مىليونلىغان بولىۋىيەلىكلەرنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىنىڭ بىر قىسمى بولغانلىقى ئۈچۈن بۇ جەريان قىيىنلاشتى. يېزا بولىۋىيەلىكلەرنىڭ كوكا يوپۇرمىقىنى چايناپ تۇرغانلىقىنى كۆپ كۆرگىلى بولمايدۇ.

بولىۋىيەلىك كۆچمەنلەر باشقا نۇرغۇن كۆچمەنلەر توپى ئورتاقلاشمىغان ئەۋزەللىكلەر بىلەن ئامېرىكىغا كېلىدۇ. بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار باشقا كۆچمەنلەر توپىدىن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ ، چۈنكى رەھىمسىز ھاكىمىيەتتىن قاچقان باشقىلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، بولىۋىيەلىكلەر ئامېرىكىغا بېرىپ تېخىمۇ كۆپ ئىقتىسادىي ۋە مائارىپ پۇرسىتى ئىزدەۋاتىدۇ. بۇنداق بولغاندا ، ئۇلار سالۋادور ۋە نىكاراگۇئاغا ئوخشاش سىياسىي پاناھلىق تىلىگۈچىلەردىن ياخشىراق. شۇنداقلا ، بولىۋىيەلىكلەر ئادەتتە چوڭ شەھەرلەردىن كېلىدۇ ، ھەمدە شەھەر ئامېرىكا رايونلىرىغا تېخىمۇ ئاسان ماسلىشىدۇ. ئۇلار ياخشى تەربىيە كۆرگەن ، كەسپىي ھاياتى يۇقىرى. ئۇلارنىڭ ئائىلىسى ئادەتتە مۇكەممەل ئەمەس ، بالىلىرى مەكتەپتە ياخشى ئوقۇيدۇ ، چۈنكى ئاتا-ئانىلار ئالىي مائارىپ تەربىيىسىدىن كەلگەن. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 90-يىللىرىدا ، كۆچمەنلەر مەھەللىسىدىكى پائالىيەتچى ستېفانې گىرىف ith يېقىنقى كۆچمەنلەرنىڭ ئىچىدە بولىۋىيەلىكلەرنىڭ دۆلەتنى قولغا كەلتۈرۈشكە ئەڭ يېقىن ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.چۈش. <3 1960-يىلغا كەلگەندە ئاندىن ئامېرىكا نوپۇس تەكشۈرۈش ئىدارىسى بۇ كۆچمەنلەرنى ئەسلى يۇرتى بويىچە تۈرگە ئايرىغان. 1976-يىلى ، نوپۇس تەكشۈرۈش ئىدارىسىنىڭ مۆلچەرلىشىچە ، ئىسپانىيە تىلىدا سۆزلىشىدىغان دۆلەتلەردىن كەلگەن ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىلىقلار ئامېرىكىدىكى ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ% 7 نى تەشكىل قىلغان. بۇنىڭدىن باشقا ، بولىۋىيە ئامېرىكا جەمئىيىتىنىڭ كۆلىمىنى ئېنىقلاش تەسكە توختايدۇ ، چۈنكى نۇرغۇن بولىۋىيەلىكلەر ساياھەت ۋىزىسى بىلەن ئامېرىكىغا كېلىپ ، دوستلىرى ياكى ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن مۇددەتسىز تۇرىدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، ھەمدە بۇ دۆلەتكە بولىۋىيە كۆچمەنلىرىنىڭ ئومۇمىي سانى بىر قەدەر ئاز بولغانلىقتىن ، بولىۋىيە كۆچمەنلەر دولقۇنىنىڭ ئامېرىكىغا بولغان مۆلچەرىنى ئېنىقلاش مۇمكىن ئەمەس.

ئامېرىكا نوپۇس تەكشۈرۈش سانلىق مەلۇماتلىرىدا كۆرسىتىلىشىچە ، 1984-يىلدىن 1993-يىلغىچە بولغان 10 يىلدا ، پەقەت 4574 بولىۋىيەلىك ئامېرىكا پۇقراسى بولغان. يىللىق كۆچمەنلەر نىسبىتى مۇقىم بولۇپ ، 1984-يىلدىكى تۆۋەن نۇقتىدىن 319-يىلدىكى 1993-يىلدىكى ئەڭ يۇقىرى سەۋىيىگە يەتتى. ھەر يىلى تەبىئىيلەشتۈرۈلگەن بولىۋىيەلىكلەرنىڭ ئوتتۇرىچە سانى 457. 1993-يىلى ئامېرىكىغا 28 مىڭ 536 بولىۋىيە قوبۇل قىلىندى. شۇ يىلى ، پەقەت 571 بولىۋىيەلىك كۆچمەن ئامېرىكا پۇقراسى سۈپىتىدە تەبىئىيلەشتۈرۈلدى. تەبىئىيلەشتۈرۈشنىڭ بۇ تۆۋەن نىسبىتى باشقىلارنىڭ نىسبىتىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكا مەھەللىلىرى. بۇ بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ بولىۋىيەگە داۋاملىق قىزىقىدىغانلىقىنى ، كەلگۈسىدە جەنۇبىي ئامېرىكىغا قايتىش مۇمكىنچىلىكىنى ئوچۇق كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

گەرچە بولىۋىيەلىكلەر ئامېرىكىغا كۆچۈپ كەلگەنلەر بىر قەدەر ئاز بولسىمۇ ، ئەمما قىلىدىغانلار دائىم دىنىي خادىم ۋە مەمۇرىي خىزمەتچىلەر. تەربىيە كۆرگەن ئىشچىلارنىڭ بۇ چېكىنىشى ياكى «مېڭىنى خورىتىش» بولىۋىيە ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىغا زىيان يەتكۈزدى. ئۇ دۇنيادىكى ئەڭ نامرات دۆلەتلەردىن بىرى بولغان ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە كۆچمەنلىكى. بارلىق جەنۇبىي ئامېرىكىلىق كۆچمەنلەر ئىچىدە بولىۋىيە كۆچمەنلىرى كەسپىي خادىملارنىڭ نىسبىتى ئەڭ يۇقىرى بولۇپ ، 1960-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىكى% 36 تىن 1975-يىلى% 38 كە يېقىنلىشىدۇ. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، جەنۇبىي ئامېرىكا قىتئەسىدىكى باشقا دۆلەتلەردىن كەلگەن كەسپىي كۆچمەنلەرنىڭ ئوتتۇرىچە نىسبىتى% 20 ئىدى. بۇ تەربىيە كۆرگەن ئىشچىلار ئاساسەن بۇ دۆلەتنىڭ دېڭىز قىرغىقىدىكى ئامېرىكا شەھەرلىرىگە بېرىپ ، غەربىي دېڭىز قىرغىقى ، شەرقىي شىمال ۋە دېڭىز قولتۇقى دۆلەتلىرىدىكى شەھەر مەركەزلىرىگە ئورۇنلاشقان. ئۇ يەردە ، ئۇلار ۋە كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئوخشاش تارىخ ، ئورنى ۋە ئۈمىدى ئوخشاش كىشىلەرنىڭ راھەت نوپۇسىنى تاپالايدۇ.

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلارنىڭ ئەڭ چوڭ مەھەللىسى لوس ئانژېلېس ، چىكاگو ۋە ۋاشىنگتوندا. مەسىلەن ، 1990-يىللارنىڭ بېشىدىكى مۆلچەردە تەخمىنەن 40،000 بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقنىڭ ۋاشىنگتون ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدا ياشايدىغانلىقى كۆرسىتىلدى.

كۆپىنچە جەنۇبىي ئامېرىكىلىق كۆچمەنلەرگە ئوخشاش ، بولىۋىيەدىن ئامېرىكىغا بارىدىغان ساياھەتچىلەرنىڭ كۆپىنچىسىدۆلەتلەر فىلورىدا شىتاتىنىڭ مىئامى پورتىدىن كىرىدۇ. 1993-يىلى ، بولىۋىيە كۆچمەنلىرىنىڭ 1184 ى قوبۇل قىلىنغان ، 1105 كىشى مىئامى ئارقىلىق كىرگەن. بۇ سانلار بولىۋىيەدىن قېچىشنىڭ قانچىلىك كىچىكلىكىنىمۇ ئاشكارىلىدى. ئوخشاش بىر يىلدا ، مەسىلەن ، ئامېرىكىغا كەلگەن كولۇمبىيە كۆچمەنلىرى 10 مىڭغا يېقىنلاشتى.

ئامېرىكا ئائىلىلىرى ئاز ساندىكى بولىۋىيە بالىلىرىنى بېقىۋالىدۇ. 1993-يىلى ، بۇ خىل بېقىۋېلىش ئۇسۇلى 123 بولۇپ ، 65 قىز بېقىۋېلىندى ، 58 ئوغۇل بېقىۋېلىندى. بۇ بالىلارنىڭ كۆپىنچىسى بىر ياشقا توشمىغان ۋاقىتتا بېقىۋېلىندى.

يېتىلدۈرۈش ۋە ئاسسىمىلياتسىيە قىلىش

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار ئادەتتە ئۇلارنىڭ ماھارىتى ۋە تەجرىبىسىنىڭ ئۇلارنى ئامېرىكىدىكى تۇرمۇشقا ياخشى تەييارلىق قىلىدىغانلىقىنى بايقىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ،

ئامېرىكىنىڭ يېڭى يوركتىكى پورتو رىكوغا پۇقرالىق ھوقۇقى بەرگەنلىكىنىڭ 45 يىللىقىدا ، گلادىس گومېز برونكىس ئۆزىنىڭ يۇرتى بولىۋىيەگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ ئامېرىكا ۋە پورتو رىكو بايرىقىنى كۆتۈرۈۋاتىدۇ. كۆچمەنلەرگە قارشى تۇرۇش كەيپىياتى كۈنسېرى كۈچىيىۋاتىدۇ ، بولۇپمۇ مېكسىكىلىق ئامېرىكىلىق كۆچمەنلەرگە قارىتا ، بۇ ھېسسىياتلار ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكىلىقلارنى ۋە قانۇنلۇق ۋە قانۇنسىز كۆچمەنلەرنى پەرقلەندۈرەلمىدى. شۇڭا ، ئامېرىكىغا كۆچۈش بولىۋىيەلىكلەرگە خىرىس ئېلىپ كەلدى.

سودا ، سودا ۋە ئىشەنچ

بولىۋىيەلىك ئامېرىكىلىقلار بالىلىرىغا كۈچلۈك مەدەنىيەت تۇيغۇسى سىڭدۈرمەكچى