팀 에이고

개요

서반구에서 유일한 내륙국인 볼리비아에는 거의 800만 명이 거주하고 있습니다. 텍사스보다 두 배나 큰 볼리비아는 다민족 사회입니다. 모든 남미 국가 중에서 볼리비아는 토착 인디언이 가장 많은 비율(60%)을 보유하고 있습니다. 볼리비아 인구에서 다음으로 큰 인종 집단은 메스티조, 혼혈 유산입니다. 그들은 30퍼센트를 차지합니다. 마지막으로 볼리비아 인구의 10%는 스페인계입니다.

이 수치는 볼리비아 인구 지도의 실제 범위를 가리고 있습니다. 가장 큰 민족 집단은 고지대 인디언인 아이마라족과 케추아족입니다. 안데스 산맥의 가장 오래된 사람들은 서기 600년에 이미 문명을 형성한 아이마라족의 조상일 수 있습니다. 다른 인디언 그룹에는 Kallawayas, Chipayas 및 Guarani Indians가 포함됩니다. 볼리비아에는 대부분의 다른 남미 국가의 민족과 일본계 혈통이 있습니다. 스페인인으로 알려진 사람들을 "백인"이라고 부르는 이유는 피부색이 아니라 신체적 특성, 언어, 문화 및 사회적 이동성으로 식별되는 사회적 지위 때문입니다. 500년이 넘는 인종 간의 혼합과 결혼은 볼리비아를 이질적인 사회로 만들었습니다.

볼리비아는그들이 이민 온 나라. 이와 같이 어린이 교육에는 볼리비아 역사, 전통 춤 및 음악이 포함됩니다. 현대 볼리비아에는 고대 잉카의 신에 대한 믿음이 일부 남아 있습니다. 이러한 콜럼버스 이전의 믿음은 오늘날 미신에 불과하지만 인도인과 비인도인 모두가 엄격하게 따르는 경우가 많습니다. 케추아족 인디언들에게 파차마마, 잉카 대지의 어머니를 존경해야 합니다. 파차마마는 보호하는 힘으로 보이지만 복수심에 불타는 힘이기도 합니다. 그녀의 관심사는 삶의 가장 심각한 사건에서 그날의 첫 번째 코카 잎을 씹는 것과 같은 가장 일상적인 것까지 다양합니다. 인도인들은 여행을 시작하기 전에 코카를 씹어서 길가에 제물로 바치는 경우가 많습니다. 평균적인 고지대 인디언은 파차마마에게 줄 둘세 메사 — 단것과 색색의 장신구 — 을 주술 및 민간 요법 시장에서 구입할 수 있습니다. 더 세속적인 볼리비아인들 사이에서도 그녀에 대한 존경심은 이 세상의 모든 보물이 땅에서 나온다는 것을 인식하고 첫 모금을 마시기 전에 땅에 음료수를 일부 붓는 관습에서 볼 수 있습니다. 일상 생활에서 역할을 하는 또 다른 고대 신은 Ekeko, Aymara의 "난쟁이"입니다. 특히 메스티조에게 사랑받는 그는 배우자 찾기, 안식처 제공, 사업운을 감독하는 것으로 여겨집니다.

볼리비아의 유명한 이야기 ​​중 하나는 일리마니 산에 관한 것입니다.라파스 시를 굽어보고 있는 곳입니다. 전설에 따르면, 한때 두 개의 산이 있었는데 하나는 지금 서 있지만, 그것들을 만든 신은 자신이 더 좋아하는 것을 결정할 수 없었습니다. 마침내 그는 그것이 일리마니라고 판단하고 다른 쪽에게 바위를 던져 산꼭대기가 멀리 굴러가게 했습니다. " Sajama, "그는 "저리가"라는 의미로 말했다. 오늘날 먼 산은 여전히 ​​사자 마라고 불립니다. Illimani 옆에 있는 짧은 봉우리는 오늘날 Mururata로 불리며 은 참수를 의미합니다.

두 대륙을 아우르는 예술

1990년대 후반에 일어난 사건들은 볼리비아와 미국이 그들의 관계를 평가하고 볼리비아계 미국인들이 두 문화에 대해 자부심을 느끼는 기회를 제공했습니다. 그들의 문화 유산을 보존하고자 하는 원주민들에게 획기적인 사건으로 볼리비아 코로마의 아이마라족은 미국 관세청의 도움을 받아 지난 2015년 북미 골동품 상인들이 마을에서 가져간 48점의 신성한 예복을 돌려받았습니다. 1980년대. Aymara 사람들은 직물이 한 시민의 소유가 아닌 전체 Coroman 커뮤니티의 재산이라고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 1980년대 가뭄과 기근에 직면한 일부 지역 사회 구성원은 뇌물을 받아 의류를 판매했습니다. 캘리포니아주 샌프란시스코의 한 미술상은 법적 조치를 취하겠다는 위협을 받았을 때 직물 43점을 반환했습니다. 5개 이상의 직물 보유개인 수집가도 반환되었습니다.

요리

대부분의 국가에서와 마찬가지로 볼리비아 식단은 지역과 소득에 영향을 받습니다. 그러나 볼리비아의 대부분의 식사에는 고기가 포함되며 일반적으로 감자, 쌀 또는 두 가지 모두와 함께 제공됩니다. 또 다른 중요한 탄수화물은 빵입니다. Santa Cruz 근처에는 넓은 밀밭이 있으며 볼리비아는 미국에서 대량의 밀을 수입합니다. 고지대에서는 감자가 주식이다. 저지대의 주식은 쌀, 질경이, 유카입니다. 고지대의 사람들이 이용할 수 있는 신선한 야채는 적습니다.

인기 있는 볼리비아 요리로는 실판초, 두툼한 소고기에 계란을 얹은 요리; 팀푸, 야채와 함께 끓인 매콤한 스튜; 및 프리카제, 황고추로 양념한 돼지국밥. 또한 도시 볼리비아 식단의 중심에는 살테나, 타원형 파이와 같은 길거리 음식이 있습니다. 보통 쇠고기, 닭고기 또는 치즈로 속을 채운 엠파나다, 과 유사합니다. 저지대의 식단에는 아르마딜로와 같은 야생 동물이 포함됩니다. 가장 흔한 볼리비아 음료는 홍차로, 일반적으로 설탕이 많이 들어간 진하게 제공됩니다.

대부분의 볼리비아 사람들은 도시 지역에서 매우 간단한 아침 식사와 푸짐하고 편안하며 정교한 점심 식사를 합니다. 주말에는 친구 및 가족과의 점심 식사가 주요 행사입니다. 종종 점심 손님은 오래 머물기에 충분합니다.저녁에. 라파스에서 인기 있는 요리는 안티쿠초스, 개의 심장을 꼬치에 꽂아 굽는 것입니다. 농촌 지역의 요리는 더 간단하며 하루에 두 끼만 먹습니다. 원주민 가족은 보통 밖에서 식사를 합니다. 시골 지역에 사는 볼리비아 사람들은 종종 낯선 사람 앞에서 식사하는 것을 불편해합니다. 그래서 식당에서 식사를 해야 할 때 벽을 바라보고 있는 경우가 많다. 시골에 사는 볼리비아 사람은 낯선 사람 앞에서 식사를 하면 불편해합니다. 따라서 특히 남자들은 집을 떠나서 식사를 해야 한다면 벽에 부딪힐 것입니다.

음악

콜럼버스 이전 악기의 사용은 볼리비아 민속의 중요한 부분으로 남아 있습니다. 그 악기 중 하나는 시쿠, 함께 묶인 일련의 수직 플루트입니다. 볼리비아 음악도 만돌린, 기타, 밴조를 혼합한 차랑고, 을 사용합니다. 원래 차랑고 의 사운드박스는 아르마딜로의 껍데기로 만들어져 독특한 소리와 생김새를 갖게 되었습니다. 1990년대에 볼리비아 음악은 슬픈 안데스 음악에 가사를 통합하기 시작했습니다. 따라서 새로운 장르의 노래가 만들어졌습니다.

전통 의상

전통적으로 알티플라노 에 사는 볼리비아 남성들은 집에서 만든 바지와 판초를 입었습니다. 오늘날 그들은 공장에서 만든 옷을 입을 가능성이 더 높습니다. 그러나 헤드기어의 경우 출라, 귀덮개가 있는 모직 모자는 여전히 남아 있습니다.옷장의 기본.

전통 여성복은 긴 치마 위에 앞치마를 두르고 속치마를 많이 입는다. 자수 블라우스와 가디건도 입는다. 일반적으로 알록달록한 직사각형 형태의 숄은 아이를 업는 것부터 쇼핑백을 만드는 것까지 다양한 용도로 사용됩니다.

볼리비아 의상 중 눈에 띄는 유형 중 하나는 아이마라 여성이 착용하는 중절모입니다. 봄빈으로 알려진 은 영국 철도 노동자들에 의해 볼리비아에 소개되었습니다. 여성이 남성보다 봄빈을 착용하는 경향이 더 많은 이유는 확실하지 않습니다. 수년 동안 이탈리아의 한 공장에서 볼리비아 시장용 폭탄을 제조했지만 이제는 볼리비아인이 현지에서 제조합니다.

춤과 노래

500개 이상의 의식용 춤이 볼리비아에서 기원합니다. 이 춤은 종종 사냥, 수확, 직조 등 볼리비아 문화의 중요한 행사를 나타냅니다. 축제에서 추는 춤 중 하나는 디아블라다, 또는 악마의 춤입니다. 디아블라다는 원래 함몰과 성공적인 채광으로부터 보호받기 위해 광산 노동자들이 수행했습니다. 또 다른 유명한 축제 춤은 수천 명의 노예를 페루와 볼리비아로 데려온 스페인 감독자들을 조롱한 모레나다, 흑인 노예의 춤입니다. 다른 대중적인 춤으로는 tarqueada, 가 있는데 이는 지난 1년 동안 토지 소유를 관리한 부족 당국에 대한 보상입니다. ㅏ llamerada로 알려진 라마 목동 춤; 직공들의 춤으로 알려진 쿨라와다 ; 및 웨이노, 케추아족과 아이마라족의 춤.

미국에서는 볼리비아계 미국인들 사이에서 전통 볼리비아 춤이 인기다. 20세기 후반에 볼리비아 춤은 더 많은 청중에게 어필하기 시작했습니다. 전국 각지에서 볼리비아 민속 무용단의 참여가 증가했습니다. 대규모 볼리비아계 미국인 커뮤니티가 있는 버지니아주 알링턴에서 민속 무용수들은 1996년에 약 90개의 문화 행사, 9개의 주요 퍼레이드(볼리비아 국경일 축제 포함), 22개의 소규모 퍼레이드 및 축제에 참여했습니다. 학교, 극장, 교회 및 기타 장소에서 40회 발표. 예술 및 무용 단체의 상급 단체인 친볼리비아 위원회의 후원을 받은 이 볼리비아 민속 무용수들은 500,000명의 관중 앞에서 공연했습니다. 수백만 명이 더 텔레비전에서 공연을 시청했습니다. 매년 8월 첫 번째 일요일에 열리는 볼리비아 국경일 축제는 알링턴 공원 및 레크리에이션 부서에서 후원하며 약 10,000명의 방문객을 끌어들입니다.

휴일

볼리비아계 미국인은 이전 국가와 강한 유대 관계를 유지하고 있습니다. 이것은 그들이 미국에서 볼리비아 휴일을 축하하는 열정으로 강조됩니다.주. 볼리비아계 미국인은 주로 로마 카톨릭이기 때문에 크리스마스와 부활절과 같은 주요 카톨릭 명절을 기념합니다. 그들은 또한 8월 6일에 볼리비아의 노동절과 독립 기념일을 축하합니다.

볼리비아의 축제는 일반적이며 종종 가톨릭 신앙과 콜롬비아 이전 관습의 요소를 융합합니다. 십자가의 축제는 5월 3일에 기념되며 아이마라 인디언에서 시작되었습니다. 또 다른 Aymara 축제는 Alacitas, La Paz와 Lake Titicaca 지역에서 열리는 풍요의 축제입니다. Alacitas에서 은 행운을 가져다주는 Ekeko에게 영예를 안겨줍니다. 볼리비아의 가장 유명한 축제 중 하나는 카톨릭 사순절 이전에 열리는 Oruro의 카니발입니다. 이 광산 마을에서 노동자들은 광산의 성모님의 보호를 구합니다. 오루로 축제 기간에는 디아블라다 가 공연된다.

언어

볼리비아의 공식 언어는 스페인어, 케추아어, 아이마라어입니다. 이전에는 단순히 가난한 인디언의 언어로 치부되었던 케추아어와 아이마라어는 볼리비아의 관습을 보존하려는 시도가 증가하면서 인기를 얻었습니다. 케추아어는 주로 구두 언어이지만 국제적으로 중요한 언어입니다. 원래 잉카 제국 시대에 사용되었던 케추아어는 여전히 페루, 볼리비아, 에콰도르, 아르헨티나, 칠레에서 약 1,300만 명이 사용하고 있습니다. 볼리비아에 약 300만명페루는 아이마라어를 사용합니다. 사용을 없애려는 노력에도 불구하고 수세기 동안 살아 남았습니다. 그러나 스페인어는 볼리비아에서 여전히 우세한 언어로 남아 있으며 예술, 비즈니스 및 방송을 포함한 모든 현대 커뮤니케이션 형식에 사용됩니다. 볼리비아는 또한 수십 개의 다른 언어의 본거지이며 대부분은 단지 수천 명의 사람들이 사용합니다. 일부 언어는 토착 언어인 반면 다른 언어는 일본인과 같은 이민자와 함께 도착했습니다.

볼리비아계 미국인들은 영어를 할 줄 모르면 보통 스페인어를 합니다. 미국에서의 직업과 가족 생활에서 이민자들은 이 두 언어가 가장 유용하다는 것을 알게 되었습니다. 영어가 제2외국어인 미국에 처음 온 볼리비아계 미국인 학생들은 미국에서 이중 언어 교육에 대한 지원과 자금이 줄어들면서 영어에 능숙해지는 데 점점 더 어려움을 겪고 있습니다.

인사말

볼리비아 사람들은 만나서 대화할 때 비언어적 의사소통이 중요합니다. 유럽인의 후손인 볼리비아인들은 말을 할 때 종종 손을 사용하는 반면, 고지대의 원주민들은 보통 움직이지 않습니다. 마찬가지로, 도시 거주자들은 특히 친구나 지인인 경우 볼에 한 번의 키스로 서로 인사하는 경우가 많습니다. 남자들은 보통 악수를 하고 포옹을 합니다. 원주민들은 아주 가볍게 악수를 하고 서로의 어깨를 토닥여준다.포옹하다. 그들은 포옹하거나 키스하지 않습니다. 볼리비아계 미국인은 의사소통을 할 때 몸짓을 넓게 사용하는 경향이 있습니다. 이것은 대부분의 볼리비아계 미국인이 유럽에서 추출되었으며 미국으로 이주했을 가능성이 더 높기 때문입니다.

가족과 지역사회의 역동성

교육

식민지 시대에는 상류층 남성들만이 사립학교나 천주교에서 운영하는 학교에서 교육을 받았습니다. 1828년 안토니오 호세 드 수크레 대통령은 모든 주에 공립학교를 설립하라고 명령했습니다. 초등, 중등 및 직업 학교는 곧 모든 볼리비아 사람들이 이용할 수 있게 되었습니다. 교육은 7세에서 14세 사이의 어린이에게 무료이며 의무적입니다. 그러나 볼리비아의 시골 지역에서는 학교에 자금이 부족하고 사람들이 시골 전역에 널리 퍼져 있으며 아이들은 농장에서 일해야 합니다.

볼리비아 여성은 남성에 비해 교육 수준이 낮은 경향이 있습니다. 남아의 89%에 비해 여아의 81%만이 학교에 보내집니다. 부모는 딸을 공립학교에 보내고 아들은 사립학교에서 더 나은 교육을 받는 것이 일반적입니다.

볼리비아계 미국인의 교육 수준은 높은 경향이 있습니다. 대부분의 볼리비아 이민자들은 고등학교나 대학을 졸업하고 종종 기업이나 정부에서 일자리를 얻습니다. 다른 이민자 및 소수 민족과 마찬가지로볼리비아계 미국인 학생들의 필요에 부응하고 문화적 전통과 가치를 보존하도록 특별히 고안된 학교들이 미국에 있습니다. 예를 들어, 버지니아 주 알링턴에 있는 볼리비아 학교에서는 약 250명의 학생들이 수학 및 기타 수업을 스페인어로 연습하고 "Que Bonita Bandera"("What a Pretty Flag") 및 기타 애국적인 볼리비아 노래를 부르고 민화를 들을 수 있습니다. 네이티브 방언.

탄생과 생일

볼리비아 사람들에게 생일은 중요한 행사이며 거의 항상 파티를 동반합니다. 파티는 보통 저녁 6시나 7시경에 시작됩니다. 손님은 거의 항상 어린이를 포함한 온 가족을 동반합니다. 춤을 추고 11시경 늦은 식사를 마치고 자정이 되면 케이크를 자른다.

반면에 어린이 파티는 생일이 있는 주 토요일에 열립니다. 선물은 이벤트에서 개봉하지 않고 손님이 떠난 후에 개봉합니다. 생일 선물에 주는 사람의 이름을 넣지 않는 것이 전통적이어서 생일을 맞은 아이는 누가 각 선물을 줬는지 절대 알 수 없습니다.

여성의 역할

볼리비아 사회에서 여성의 역할은 극적인 변화를 겪었지만 남성과 더 큰 평등을 이루기 위해서는 여전히 많은 작업이 필요합니다. 여성은 태어날 때부터 가사를 부양하고 자녀를 돌보고 남편에게 순종하도록 배웁니다. 전통적으로서쪽으로 칠레와 페루, 남쪽으로 아르헨티나, 남동쪽으로 파라과이, 동쪽과 북쪽으로 브라질. 볼리비아의 가장 눈에 띄는 특징 중 하나인 고원( Altiplano, )은 대부분의 인구가 거주하는 곳이기도 합니다. Altiplano는 안데스 산맥의 두 체인 사이에 있으며 평균 높이가 12,000피트에 달하는 세계에서 사람이 가장 많이 거주하는 지역 중 하나입니다. 춥고 바람이 많이 불지만 전국에서 인구 밀도가 가장 높은 지역입니다. 안데스 산맥 동쪽 사면의 계곡과 산등성이는 융가스 라 불리며, 이 곳은 전국 인구의 30%가 살고 있고 경작지의 40%가 자리 잡고 있다. 마지막으로 볼리비아의 3/5은 인구 밀도가 낮은 저지대입니다. 저지대에는 사바나, 늪, 열대 우림 및 반사막이 포함됩니다.

역사

비교적 최근에 정착한 서반구에 사는 사람들에게, 그리고 사실상 전 세계 대부분의 사람들에게 볼리비아 역사의 길이는 엄청납니다. 스페인 사람들이 1500년대에 남아메리카를 정복하고 정복하기 위해 도착했을 때, 그들은 적어도 3,000년 동안 사람이 거주하고 문명화된 땅을 발견했습니다. 아메리카 원주민의 초기 정착은 아마도 기원전 1400년경까지 지속되었을 것입니다. 또 다른 천년 동안 볼리비아와 페루에는 Chavin 으로 알려진 아메리카 원주민 문화가 존재했습니다. 기원전 400년부터 서기 900년까지 티아우아나코 문화볼리비아의 가족은 꽤 커서 때로는 6~7명의 자녀가 있습니다. 때로 가정에는 남편, 아내, 자녀 이상의 사람들이 포함됩니다. 조부모, 삼촌, 숙모, 사촌 및 기타 친척도 집에 살 수 있으며 여성은 가정을 유지할 책임이 있습니다.

볼리비아 여성들은 전통적으로 상업 및 경제 활동에서 중요한 역할을 해왔습니다. 볼리비아의 가난한 지역에서 여성은 종종 가족의 주요 재정 지원입니다. 식민지 시대부터 여성들은 농업과 직조와 같은 활동을 통해 경제에 기여했습니다.

구애와 결혼

볼리비아 시골에서는 남자와 여자가 ​​결혼하기 전에 동거하는 것이 일반적입니다. 구애 과정은 남자가 여자에게 동거를 요청하면서 시작됩니다. 그녀가 그의 요청을 수락하면 이것은 "소녀를 훔치는 것"이라고합니다. 부부는 보통 남자 가족의 집에서 산다. 그들은 공식적으로 그들의 결합을 축하하기에 충분한 돈을 모으기 전에 몇 년 동안 함께 살며 심지어 자녀를 가질 수도 있습니다.

유럽계 볼리비아인들의 도시 결혼식은 미국에서 행해지는 결혼식과 유사하다. 메스티조(혼혈인)와 다른 토착민들 사이에서 결혼식은 사치스러운 일입니다. 예식이 끝난 후 신랑신부는 신랑신부님과 신랑신부님의 부모님과 함께 특별히 장식된 택시에 탑승합니다. 모두다른 손님들은 전세 버스를 타고 대규모 파티로 이동합니다.

장례식

볼리비아의 장례식에는 종종 가톨릭 신학과 원주민 신앙이 혼합되어 있습니다. 메스티조는 벨로리오라는 값비싼 서비스에 참여합니다. 고인의 시신을 보는 웨이크는 모든 친척과 친구들이 네 벽에 기대어 앉아 있는 방에서 일어난다. 거기에서 그들은 칵테일, 뜨거운 펀치, 맥주, 코카 잎과 담배를 무제한으로 제공합니다. 다음날 아침 관은 묘지로 옮겨집니다. 하객들은 가족들에게 조의를 표한 후 장례식으로 돌아갈 수 있습니다. 다음날 직계 가족이 장례를 마칩니다.

라파스 근처에 사는 메스티조의 장례식에는 가족이 고인의 옷을 세탁하는 초케아푸 강으로 가는 하이킹이 포함됩니다. 옷이 마르는 동안 가족은 피크닉 점심을 먹고 모닥불을 피워 옷을 태웁니다. 이 의식은 애도하는 사람들에게 평화를 가져다주고 고인의 영혼을 다음 세계로 풀어줍니다.

종교

볼리비아의 지배적인 종교는 스페인 사람들이 이 나라에 들여온 로마 카톨릭교입니다. 천주교는 종종 잉카 문명과 잉카 문명 이전의 다른 민속 신앙과 혼합됩니다. 볼리비아계 미국인은 일반적으로 로마 가톨릭 신앙을 유지합니다.미국에 입국한 후. 그러나 일단 볼리비아를 떠나면 일부 볼리비아계 미국인은 잉카 대지의 어머니인 파차마마와 고대 신인 에케코에 대한 믿음과 같은 토착 의식과 믿음을 고수하지 않습니다.

고용 및 경제 전통

대부분의 중남미 국가에서 온 이민자와 마찬가지로 볼리비아계 미국인은 상대적으로 소득 수준과 교육 수준이 높습니다. 그들의 중간 소득은 푸에르토리코인, 쿠바인, 멕시코인과 같은 다른 히스패닉 그룹보다 높습니다. 12학년을 마친 중남미인의 비율은 같은 비율인 멕시코인과 푸에르토리코인의 두 배입니다. 또한 중남미인의 비율이 다른 히스패닉 그룹 구성원보다 관리직, 전문직 및 기타 사무직에서 더 많이 일하고 있습니다.

많은 볼리비아계 미국인들은 경제적으로 잘할 수 있게 해주는 교육을 높이 평가합니다. 미국에 도착하면 그들은 종종 사무직 및 행정직으로 고용됩니다. 추가 교육을 추구함으로써 볼리비아 계 미국인은 종종 관리직으로 승진합니다. 볼리비아계 미국인의 상당 부분이 미국 기업에서 공직이나 직책을 맡았습니다. 다국적 기업은 종종 외국어에 대한 기술과 시설을 통해 이익을 얻습니다. 볼리비아계 미국인들은 대학에서 일하기 시작했고 많은이전 고국과 관련된 문제에 대해 가르칩니다.

미국으로의 이민은 종종 이민자 본국의 경제와 관련이 있으며 볼리비아도 예외는 아닙니다. 볼리비아의 경제 건전성을 나타내는 한 가지 척도는 변동하는 미국과의 무역 수지입니다. 1990년대 초에 볼리비아는 미국과의 무역수지가 흑자였습니다. 즉, 볼리비아는 미국에서 수입한 것보다 미국에 더 많이 수출했습니다. 그러나 1992년과 1993년에 그 균형이 바뀌어 볼리비아는 미국과의 무역 적자가 각각 6천만 달러와 2천5백만 달러가 되었습니다. 이 금액은 상대적으로 적지만 가난한 나라에 엄청난 국가 부채를 더했습니다. 실제로 국제통화기금(IMF)과 미국은 1990년대에 볼리비아의 부채 중 일부를 탕감해 주어 볼리비아의 지불 의무를 면제해 주었습니다. 1991년에 미국은 볼리비아에 총 1억 9,700만 달러의 보조금, 크레딧 및 기타 금전적 지불을 제공했습니다. 이러한 경제적 어려움으로 인해 볼리비아 사람들은 북미로 이주하기 위해 충분한 돈을 저축하기가 더 어려워졌습니다.

볼리비아 이민자들은 미국에서 다양한 직업을 갖고 있습니다. 미국 이민귀화국(U.S. Immigration and Naturalization Service)에 직업 정보를 제공한 이민자들 중 1993년에 가장 큰 단일 직업 범주는 전문 전문직 및 기술 근로자였습니다. 다음으로 큰 그룹의 볼리비아계 미국인은 스스로를 운영자, 제작자, 노동자라고 밝혔습니다. 1993년에 볼리비아 이민자의 약 2/3가 자신의 직업을 밝히지 않기로 선택했으며, 이는 대부분의 국가에서 온 이민자와 일치하는 비율입니다.

정치와 정부

볼리비아계 미국인에게 미국의 정치 체제는 상당히 친숙하다. 두 나라 모두 기본적 자유를 보장하는 헌법, 3개의 별도 부서가 있는 정부, 2개의 집으로 나뉘는 의회가 있습니다. 그러나 미국이 놀라운 정치적 안정을 이룬 반면 볼리비아 정부는 격변과 몇 차례의 군사 쿠데타를 경험했습니다.

미국에서 볼리비아계 미국인들은 정치 과정에 편안함을 느낍니다. 미국 정치에 대한 그들의 참여는 볼리비아와 남미의 다른 지역의 생활 조건을 개선하는 데 집중되었습니다. 1990년대에 볼리비아계 미국인들은 고국 내에서 정치에 영향을 미치고자 하는 강한 열망을 갖게 되었습니다. 1990년 워싱턴 D.C.에서 볼리비아 문화를 홍보하는 8개 그룹의 연합인 볼리비아 위원회는 볼리비아 대통령에게 볼리비아 선거에서 외국인 투표를 허용할 것을 청원했습니다.

개인 및 단체 기고문

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra(1957-)는 플로리다 주 마이애미에 있는 플로리다 국제 대학의 조교수입니다. 그는 공동저자 Revolution and Reaction: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988), Latin America and Caribbean Contemporary Record (Holmes & Meier, 1990). 1990년대에는 라틴 아메리카의 민주주의 안정화에 대해 연구했다.

레오 스피처(1939-)는 뉴햄프셔 주 하노버에 있는 다트머스 대학의 역사학과 부교수이다. 그의 저서로는 The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974)가 있습니다. 그의 연구 관심사는 식민주의와 인종차별에 대한 제3세계의 반응에 집중되어 있습니다.

ART

안토니오 소토마요르(1902-)는 저명한 화가이자 책 삽화가입니다. 그의 작품에는 캘리포니아 건물, 교회 및 호텔의 벽에 그려진 여러 역사적인 벽화도 포함되어 있습니다. 그의 삽화는 Best Birthday (Quail Hawkins 작, Doubleday, 1954)에서 볼 수 있습니다. Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco 작, Harper, 1956); 및 Stan Delaplane의 멕시코 (Stanton Delaplane 저, Chronicle Books, 1976). Sotomayor는 또한 Khasa Goes to the Fiesta (Doubleday, 1967) 및 Balloons: The First Two Hundred Years (Putnam, 1972)라는 두 권의 아동 도서를 저술했습니다. 그는 샌프란시스코에 산다.

교육

Jaime Escalante(1930-)는 수상 경력에 빛나는 영화 Stand and (1987)을 전달합니다. 이 영화는 로스앤젤레스 동부에서 미적분학 교사로 일하던 그의 삶을 기록했습니다. 그곳에서 그는 주로 라틴계 학생들이 훌륭한 일과 훌륭한 사고를 할 수 있다는 것을 보여주기 위해 열심히 노력했습니다. 그는 현재 캘리포니아 주 새크라멘토에 있는 고등학교에서 미적분학을 가르치고 있습니다. 그는 라파스에서 태어났다.

FILM

라켈 웰치(1940-)는 다수의 영화와 무대에 출연한 뛰어난 여배우이다. 그녀의 작품으로는 환상적인 항해 (1966), 기원전 100만년 (1967), 가장 오래된 직업 (1967), The Biggest Bundle of the Them All (1968), 100 라이플 (1969), Myra Breckinridge (1969), The Wild Party (1975), 어머니, 물병 그리고 속도 (1976) . 웰치는 삼총사 (1974)로 골든글로브 여우주연상을 수상했다. 그녀는 올해의 여성상 (1982)에 무대에 올랐다.

저널리즘

휴고 에스텐소로(1946-)는 다방면에서 활동한 작가이다. 그는 잡지 및 신문 사진작가(이 작품으로 상을 수상함)로 유명하며 시집을 편집했습니다( Antologia de Poesia Brasilena [Anthology of Brazil Poetry], 1967). 그는 또한 해외와 미국에서 수많은 잡지의 특파원으로 글을 썼습니다. 그의 서신에서 Estenssoro는 라틴 아메리카 국가 원수와 정치 및미국의 문학적 인물. 1990년대에 그는 뉴욕시 거주자였습니다.

문학

Ben Mikaelsen은 1952년 라파스에서 태어났습니다. 그는 Rescue Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red 의 저자입니다. (1993), 카운트다운 (1997), 피티 (1998). Mikaelsen의 독특한 모험 이야기는 인간과 자연 사이의 전투에 초점을 맞추지 않습니다. 대신 자연계와 사회계의 평화로운 공존을 호소한다. Mikaelsen은 몬태나 주 보즈먼에 살고 있습니다.

음악

제이미 라레도(1941-)는 수상 경력에 빛나는 바이올리니스트로서 일찍부터 뛰어난 연주로 주목받았다. 그는 여덟 살 때 처음 공연했습니다. 그의 모습은 볼리비아 항공 우표에 새겨져 있습니다.

스포츠

Marco Etcheverry(1970-)는 프로 축구 팬들의 찬사를 받는 뛰어난 운동 선수입니다. DC 유나이티드 팀에서 눈부신 경력을 쌓기 전에 그는 이미 볼리비아에서 가장 유명한 선수 중 한 명이었습니다. 그는 칠레에서 스페인에 이르기까지 축구 클럽에서 뛰었고 다양한 볼리비아 국가 대표팀과 함께 세계를 여행했습니다. 그는 팀의 주장이자 워싱턴 지역에 거주하는 수천 명의 볼리비아 이민자들의 영웅입니다. Etcheverry는 1996년과 1997년에 DC United를 챔피언십 우승으로 이끌었습니다. 1998년 Etcheverry는 통산 최고 10골을 기록했고 총 39점을 기록하며 19도움으로 개인 최고 기록을 달성했습니다. "엘 디아블로"라는 별명을 가진 Etcheverry와그의 동포 Jaime Moreno는 리그 역사상 골과 어시스트에서 두 자릿수를 달성한 유일한 두 선수입니다.

미디어

약속의 땅 볼리비아.

1970년 창간된 볼리비아의 문화와 아름다움을 알리는 매거진입니다.

연락처: Jorge Saravia, 편집자.

주소: 볼리비아 영사관, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

회원 명부, 볼리비아계 미국 상공회의소.

이 간행물에는 미국 및 볼리비아 기업과 양국 간의 무역에 관심이 있는 모든 개인이 나열되어 있습니다.

주소: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

전화: (202) 463-5460.

팩스: (202) 463-3114.

조직 및 협회

Asociacion de Damas Bolivianas.

주소: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

전화: (301) 530-6422.

볼리비아계 미국인 상공회의소(휴스턴).

미국과 볼리비아 간의 무역을 촉진합니다.

이메일: [email protected].

온라인: //www.interbol.com/ .

Bolivian Medical Society and Professional Associates, Inc.

건강 관련 분야에서 볼리비아계 미국인을 지원합니다.

연락처: Dr. Jaime F.마르케스.

주소: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

전화: (301) 891-6040.

친볼리비아 위원회(Pro-Bolivia Committee).

미국에서 볼리비아 민속춤을 보존하고 공연하는 것을 목적으로 미국과 볼리비아에 위치한 10개의 예술 단체로 구성된 엄브렐라 조직.

주소: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

전화: (703) 461-4197.

팩스: (703) 751-2251.

이메일: [email protected].

온라인: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

추가 연구 자료

Blair, David Nelson. 볼리비아의 땅과 사람들. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "아메리칸 드림을 향한 볼리비아 사람들: 높은 열망을 가진 잘 교육받은 이민자들이 열심히 일하고 D.C. 지역에서 번영합니다." 워싱턴 포스트. 1990년 5월 8일, p. E1.

Klein, Herbert S. 볼리비아: 다민족 사회의 진화 (2nd ed.). New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. 볼리비아: 투쟁의 땅. 볼더, 콜로라도: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. 볼리비아. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Sacred Bolivian Textiles Returned." 고고학. 권. 46, 1993년 1월/2월, pp. 20-22.번창했다. 의식과 예식의 중심지는 세계에서 항해가 가능한 가장 큰 호수이자 볼리비아 지리의 지배적인 부분인 티티카카 호수 기슭에 있었습니다. Tiahuanaco 문화는 고도로 발달하고 번영했습니다. 뛰어난 교통 시스템, 도로망, 관개 시설, 눈에 띄는 건축 기술을 갖추고 있었습니다.

이후에 아마도 칠레에서 아이마라 인디언이 침입했습니다. 15세기 말에 페루의 잉카가 이 땅을 휩쓸었습니다. 그들의 통치는 1530년대에 스페인 사람들이 도착할 때까지 계속되었습니다. 스페인의 통치는 식민지 시대로 알려져 있으며 도시의 발전, 인디언에 대한 잔인한 억압, 가톨릭 사제들의 선교 활동으로 특징지어집니다. 스페인으로부터의 독립을 위한 투쟁은 17세기에 시작되었고 가장 중요한 반란은 18세기 말에 아이마라와 케추아가 통합되었을 때 일어났습니다. 그들의 지도자는 결국 체포되어 처형되었지만 반군은 계속 저항했고 100일 이상 동안 약 80,000명의 인디언들이 라파스 시를 포위했습니다. 시몬 볼리바르와 함께 싸운 안토니오 호세 데 수크레 장군은 마침내 1825년에 스페인으로부터 독립했습니다. 새로운 국가는 상원과 하원, 행정부, 사법부가 있는 공화국이었습니다.

볼리비아는 독립을 쟁취하자마자 두 번의 참혹한 전쟁에서 패했습니다.

땅 밑에서 귀중한 부를 얻은 볼리비아의 역사적인 성공은 복합적인 축복이었습니다. 스페인 사람들이 도착한 지 불과 몇 년 후 포토시 시 근처에서 은이 발견되었습니다. 인도의 전설에 따르면 은을 채굴해서는 안 된다고 경고했지만, 스페인인들은 세로 리코 ("리치 힐")에서 광석을 회수하기 위해 복잡한 채굴 시스템을 도입했습니다. 16세기와 17세기에는 볼리비아의 가장 귀중한 자원이 스페인 왕족의 금고로 흘러들어갔습니다. 은 공급량의 대부분은 불과 30년 만에 고갈되었고, 광석을 추출하는 새로운 방법이 필요했습니다. 독성이 강한 수은을 사용하는 방법이 개발되어 수세기 동안 낮은 등급의 광석을 추출할 수 있었습니다. 포토시 주변의 춥고 접근하기 어려운 지역은 빠르게 스페인령 아메리카에서 가장 인구가 많은 도시가 되었습니다. 1650년경 인구는 160,000명이었습니다. 그러나 Cerro Rico, 거의 항상 아메리카 원주민 밑에서 일해야 했던 사람들에게 광업의 행운은 부상, 질병 및 죽음을 의미했습니다. 가파른 경사면 아래에서 수천 명이 사망했습니다.

현대 시대

볼리비아는 은 수출국일 뿐만 아니라 세계 시장에 주석을 공급하는 선도적인 국가가 되었습니다. 아이러니하게도 광산의 노동 조건은 볼리비아의 현대 정치 국가의 발전으로 이어졌습니다. 광산의 상황은 너무나 끔찍해서 노동자 정당인 국가혁명운동(MNR)이 결성되었습니다. 1950년대 Paz Estenssoro 대통령의 지도 아래 MNR은 광산을 국유화하여 민간 기업에서 광산을 가져오고 소유권을 정부로 이전했습니다. MNR은 또한 중요한 토지 및 산업 개혁을 시작했습니다. 처음으로 인디언과 기타 근로빈곤층은 그들과 그들의 조상이 여러 세대에 걸쳐 수고한 땅을 소유할 기회를 가졌습니다.

1970년대 이후 볼리비아는 만연한 인플레이션, 기타 경제 상황 악화, 일련의 군사 독재로 인해 어려움을 겪었습니다. 그러나 20세기 말에 어느 정도 경제적 안정이 돌아왔다. 볼리비아의 경제는 항상 광업, 소 및 양 떼에 의해 지배되어 왔지만 코카 잎의 성장은 1980년대에 주요 문제가 되었습니다. 잎에서 코카 페이스트를 불법적으로 만들 수 있으며 이는 코카인 제조에 사용됩니다. 1990년대에 볼리비아 정부는 마약 거래를 줄이기 위해 노력했습니다. 코카인의 불법 제조 및 판매는 주요 논쟁점이었습니다.미국과 볼리비아 사이. 워싱턴 D.C.에서 볼리비아는 다른 국가와 마찬가지로 마약 거래를 종식시키기 위해 열심히 노력하는 파트너로서 정기적으로 "인증"을 받아야 합니다. 이 과정은 종종 정치적으로 부담이 되고 시간이 오래 걸리므로 미국 무역, 보조금 및 신용에 의존하는 가난한 국가는 시간을 기다립니다. 이 과정은 코카 잎이 항상 수백만 볼리비아인의 일상 생활의 일부였다는 사실 때문에 어렵습니다. 코카 잎을 씹는 볼리비아 시골 사람들을 보는 것은 드문 일이 아닙니다.

볼리비아 이민자들은 다른 많은 이민자 그룹이 공유하지 않는 이점을 가지고 미국에 도착합니다. 볼리비아계 미국인은 잔인한 정권을 피해 도망친 다른 이민자들과 달리 더 큰 경제적, 교육적 기회를 찾아 미국으로 건너가기 때문에 다른 이민 그룹과 차별화됩니다. 따라서 그들은 엘살바도르나 니카라과와 같은 정치적 망명을 원하는 사람들보다 더 잘 지냅니다. 또한 볼리비아 사람들은 대개 대도시에서 왔으며 미국 도시 지역에 더 쉽게 적응합니다. 그들은 교육을 잘 받았고 높은 직업적 열망을 가지고 있습니다. 그들의 가족은 대개 온전하며 부모가 고등 교육 배경을 가지고 있기 때문에 자녀가 학교에서 잘합니다. 1990년대에 이민자 사회 활동가인 스테파니 그리피스는 모든 최근 이민자들 중에서 볼리비아인들이 국가적 목표 달성에 가장 근접했다고 말했습니다.꿈.

정착 패턴

1820년 이후 중남미에서 온 100만 명 이상의 이민자들이 미국에 정착했지만 그들이 누구였는지, 어디에서 왔는지는 미스터리로 남아 있습니다. 1960년이 되어서야 미국 인구조사국은 이민자들을 출신 국가별로 분류했습니다. 1976년 인구조사국은 스페인어 사용 국가 출신의 중남미인이 미국 내 스페인계 인구의 7%를 차지하는 것으로 추정했습니다. 또한 볼리비아계 미국인 커뮤니티의 규모는 많은 볼리비아인들이 관광 비자로 미국에 도착하여 친구나 가족과 함께 무기한 체류하기 때문에 확인하기 어려웠습니다. 이것 때문에, 그리고 이 나라로 온 볼리비아 이민자의 총 수가 상대적으로 적었기 때문에, 미국으로의 볼리비아 이민 물결의 추정치를 결정하는 것이 불가능할 수 있습니다.

미국 인구 조사 수치에 따르면 1984년부터 1993년까지 10년 동안 미국 시민이 된 볼리비아인은 4,574명에 불과했습니다. 연간 이민율은 1984년 319명에서 1993년 최고 571명으로 꾸준합니다. 매년 평균적으로 귀화한 볼리비아인의 수는 457명입니다. 1993년에는 28,536명의 볼리비아인이 미국에 입국했습니다. 같은 해에 미국 시민권자로 귀화한 볼리비아 이민자는 571명에 불과했다. 이 낮은 귀화율은 다른 국가의 귀화율을 반영합니다.중남미 커뮤니티. 이는 볼리비아계 미국인들이 볼리비아에 대한 지속적인 관심을 갖고 있으며 향후 남미로 돌아갈 가능성을 열어두고 있음을 시사한다.

상대적으로 적은 수의 볼리비아인들이 미국으로 이민을 오고 있지만, 미국으로 이주하는 사람들은 종종 사무직 및 행정직 근로자입니다. 교육받은 근로자의 이러한 탈출 또는 "두뇌 유출"은 볼리비아와 남미 전체에 해를 끼쳤습니다. 그것은 세계에서 가장 가난한 나라 중 하나에서 온 중산층 이주입니다. 모든 남미 이민자 중에서 볼리비아의 이민자는 1960년대 중반 36%에서 1975년 거의 38%로 가장 높은 비율의 전문가를 나타냅니다. 이에 비해 다른 남미 국가에서 온 전문 이민자의 평균 비율은 20%였습니다. 이 교육받은 노동자들은 대부분 이 나라의 해안에 있는 미국 도시로 이동하여 서부 해안, 북동부 및 걸프 지역의 도시 중심에 정착합니다. 그곳에서 그들과 대부분의 이민자들은 유사한 역사, 지위 및 기대치를 가진 사람들의 편안한 인구를 찾습니다.

가장 큰 볼리비아계 미국인 커뮤니티는 로스앤젤레스, 시카고, 워싱턴 D.C.에 있습니다. 예를 들어, 1990년대 초반의 추정에 따르면 약 40,000명의 볼리비아계 미국인이 워싱턴 D.C.와 그 주변에 살고 있었습니다.

대부분의 남미 이민자와 마찬가지로 볼리비아에서 미국으로 오는 대부분의 여행자미국은 플로리다 주 마이애미 항구를 통해 입국합니다. 1993년에 볼리비아 이민자 1,184명 중 1,105명이 마이애미를 통해 입국했습니다. 이 숫자는 또한 볼리비아의 탈출이 얼마나 적은지를 보여줍니다. 예를 들어, 같은 해에 미국으로 이민 온 콜롬비아인은 거의 10,000명에 달했습니다.

미국 가정은 소수의 볼리비아 어린이를 입양합니다. 1993년에는 123건의 입양이 있었는데, 그 중 여아 65명, 남아 58명이 입양되었습니다. 그 아이들의 대부분은 한 살도 채 되지 않았을 때 입양되었습니다.

문화 적응 및 동화

볼리비아계 미국인은 일반적으로 자신의 기술과 경험이 미국 생활에 잘 준비되어 있음을 알고 있습니다. 그러나 20세기 후반

미국이 뉴 요크에서 푸에르토리코에 시민권을 부여한 45주년 기념일에 글래디스 고메즈(Gladys Gomez) 의 Bronx는 그녀의 모국인 볼리비아를 대표하게 됩니다. 그녀는 미국과 푸에르토리코 국기를 들고 있습니다. 특히 멕시코계 미국인 이민에 대한 반이민 정서가 증가하고 있었고 이러한 감정은 종종 중남미인과 합법적 이민과 불법 이민을 구분하지 못했습니다. 따라서 미국으로의 이동은 볼리비아 사람들에게 도전적입니다.

전통, 관습 및 신념

볼리비아계 미국인은 자녀들에게