na Tim Eigo

Muhtasari

Bolivia, nchi pekee isiyo na bahari katika Ukanda wa Magharibi, ina takriban watu milioni nane. Mara mbili kama Texas, Bolivia ni jamii ya makabila mengi. Kati ya nchi zote za Amerika Kusini, Bolivia ina asilimia kubwa zaidi (asilimia 60) ya Wahindi asilia. Kundi kubwa linalofuata la kabila katika idadi ya watu wa Bolivia ni mestizos, wale wa urithi wa rangi mchanganyiko; wanafikia asilimia 30. Hatimaye, asilimia 10 ya wakazi wa Bolivia wana asili ya Kihispania.

Takwimu hizi hufunika upana halisi wa ramani ya idadi ya watu ya Bolivia. Makabila makubwa zaidi ni Wahindi wa nyanda za juu—Waaymara na Waquechua. Watu wa kale zaidi wa Andes wanaweza kuwa mababu wa Aymara, ambao waliunda ustaarabu mapema kama 600 A.D. Mikoa ya mashambani ya nyanda za chini ni nyumbani kwa tofauti zaidi za kikabila. Vikundi vingine vya Wahindi vinatia ndani Wakallawaya, Wachipaya, na Wahindi wa Guarani. Makabila kutoka nchi nyingi za Amerika Kusini yanawakilishwa nchini Bolivia, pamoja na watu wa asili na asili ya Kijapani. Wale wanaojulikana kama Wahispania wanaitwa "Wazungu," sio tu kwa rangi ya ngozi yao bali kwa hali yao ya kijamii, inayotambuliwa na sifa za kimwili, lugha, utamaduni, na uhamaji wa kijamii. Kuchanganyika na kuoana kwa jamii kwa zaidi ya miaka 500 kumefanya Bolivia kuwa jamii ya watu tofauti.

Bolivia imepakana nanchi ambayo walihama. Kwa hivyo, elimu ya watoto inajumuisha historia ya Bolivia, ngoma za kitamaduni, na muziki. Katika Bolivia ya kisasa imani fulani katika miungu ya Inka ya kale imesalia. Ijapokuwa imani hizi za kabla ya Columbia leo ni zaidi ya ushirikina, mara nyingi hufuatwa kabisa, na Wahindi na wasio Wahindi vile vile. Kwa Wahindi wa Quechua, heshima lazima itolewe kwa Pachamama, mama wa dunia wa Incan. Pachamama inaonekana kama nguvu ya ulinzi, lakini pia ya kulipiza kisasi. Wasiwasi wake huanzia matukio mazito zaidi ya maisha hadi yale ya kawaida, kama vile kutafuna jani la kwanza la koka siku hiyo. Kabla ya kuanza safari, Wahindi mara nyingi huacha koka fulani iliyotafunwa kando ya barabara kama toleo. Mhindi wa wastani wa nyanda za juu anaweza kununua dulce mesa —pipi na vyakula vya rangi—katika soko la uchawi na dawa za asili ili kumpa Pachamama. Hata miongoni mwa Wabolivia wengi zaidi wa kilimwengu, heshima kwake inaonekana katika zoea la kumwaga sehemu ya kinywaji chini kabla ya kunywea mara ya kwanza, kwa kutambua kwamba hazina zote za ulimwengu huu zinatoka duniani. Mungu mwingine wa kale ambaye ana jukumu katika maisha ya kila siku ni Ekeko, "kibeti" katika Aymara. Akiwa amependelewa sana na Wana-Mestizo, anaaminika kusimamia kupatikana kwa mwenzi, kutoa makazi, na bahati katika biashara.

Hadithi moja maarufu ya Bolivia ni kuhusu mlima, Mlima Illimani,ambayo iko juu ya jiji la La Paz. Kulingana na hadithi, hapo awali kulikuwa na milima miwili ambapo moja sasa inasimama, lakini mungu aliyeiumba hakuweza kuamua ni ipi anapenda zaidi. Mwishowe, aliamua kuwa ni Illimani, na akarusha jiwe lingine, na kupeleka kilele cha mlima kwa mbali. " Sajama, " alisema, akimaanisha, "Ondoka." Leo, mlima wa mbali bado unaitwa Sajama. Kilele kilichofupishwa kilicho karibu na Illimani leo kinaitwa Mururata, kumaanisha kukatwa kichwa.

SANAA INAYOHUSIANA NA MABARA MAWILI

Matukio yaliyotokea mwishoni mwa miaka ya 1990 yalitoa fursa kwa Bolivia na Marekani kutathmini uhusiano wao na kwa Waamerika wa Bolivia kujisikia fahari katika tamaduni zao zote mbili. Katika kisa cha pekee kwa wenyeji wanaotaka kudumisha urithi wao wa kitamaduni, watu wa Aymara wa Coroma, Bolivia, kwa usaidizi wa Huduma ya Forodha ya Marekani, walirudishiwa mavazi matakatifu 48 ambayo yalikuwa yamechukuliwa kutoka kijiji chao na wafanyabiashara wa vitu vya kale wa Amerika Kaskazini huko. miaka ya 1980. Watu wa Aymara waliamini nguo hizo kuwa mali ya jamii nzima ya Coroman, isiyomilikiwa na raia yeyote. Licha ya hayo, baadhi ya wanajamii, waliokabiliwa na ukame na njaa katika miaka ya 1980, walihongwa kuuza nguo hizo. Mchuuzi wa sanaa huko San Francisco, California, alipotishiwa kuchukuliwa hatua za kisheria, alirudisha nguo 43 kati ya hizo. Nguo nyingine tano zinazoshikiliwa nawatoza binafsi pia walirudishwa.

MAPISHI

Kama ilivyo katika nchi nyingi, lishe ya Bolivia huathiriwa na eneo na mapato. Milo mingi nchini Bolivia, hata hivyo, hutia ndani nyama, ambayo kwa kawaida hutolewa pamoja na viazi, wali, au vyote viwili. Kabohaidreti nyingine muhimu ni mkate. Karibu na Santa Cruz kuna mashamba makubwa ya ngano, na Bolivia huagiza kiasi kikubwa cha ngano kutoka Marekani. Katika nyanda za juu, viazi ndio chakula kikuu. Katika nyanda za chini, chakula kikuu ni mchele, ndizi, na yucca. Mboga mbichi chache zaidi zinapatikana kwa wale walio katika nyanda za juu.

Baadhi ya mapishi maarufu ya Bolivia ni pamoja na silpancho, nyama ya ng'ombe iliyopikwa na yai lililopikwa juu; thimpu, kitoweo cha viungo kilichopikwa na mboga; na fricase, supu ya nguruwe iliyokolea na pilipili hoho ya manjano. Pia kitovu cha lishe ya mijini ya Bolivia ni vyakula vya mitaani, kama vile saltenas, pai za mviringo, zilizojazwa aina mbalimbali na kuliwa kama mlo wa haraka. Zinafanana na empanada, ambazo kwa kawaida hujazwa na nyama ya ng'ombe, kuku, au jibini. Mlo katika nyanda za chini ni pamoja na wanyama pori kama vile kakakuona. Kinywaji cha kawaida cha Bolivia ni chai nyeusi, ambayo kwa kawaida hutolewa kwa nguvu na sukari nyingi.

Katika maeneo ya mijini, watu wengi wa Bolivia hula kiamsha kinywa rahisi sana na chakula cha mchana kikubwa, tulivu na cha hali ya juu. Mwishoni mwa wiki, chakula cha mchana na marafiki na familia ni tukio kuu. Mara nyingi, wageni wa chakula cha mchana hubakia muda wa kutosha kukaakwa chakula cha jioni. Huko La Paz mlo maarufu ni anticuchos, vipande vya nyama ya nyama iliyochomwa kwenye mishikaki. Vyakula katika maeneo ya vijijini ni rahisi na milo miwili tu huliwa kwa siku. Familia za asili kawaida hula nje. Wabolivia wanaoishi katika maeneo ya mashambani mara nyingi hawana raha ya kula mbele ya watu wasiowajua. Kwa hivyo, wanapolazimika kula kwenye mkahawa, mara nyingi hutazama ukuta. Kula mbele ya watu wasiowajua humfanya Mbolivia aliye katika maeneo ya mashambani kujisikia vibaya. Kwa hivyo, wanaume, haswa, watakabiliwa na ukuta wakati wa kula ikiwa lazima wafanye hivyo mbali na nyumbani.

MUZIKI

Matumizi ya ala za muziki za kabla ya Columbian bado ni sehemu muhimu ya ngano za Bolivia. Moja ya ala hizo ni siku, mfululizo wa filimbi wima zilizounganishwa pamoja. Muziki wa Bolivia pia hutumia charango, ambayo ni msalaba kati ya mandolini, gitaa, na banjo. Hapo awali, kisanduku cha sauti cha charango kilitengenezwa kutoka kwa ganda la kakakuona, ambalo lilimpa sauti na mwonekano wa kipekee. Katika miaka ya 1990, muziki wa Bolivia ulianza kujumuisha mashairi katika muziki wa huzuni wa Andean. Kwa hivyo, aina mpya ya nyimbo iliundwa.

VAZI LA ASILI

Kijadi, wanaume wa Bolivia wanaoishi kwenye Altiplano walikuwa wakivaa suruali ya kujitengenezea nyumbani na poncho. Leo, wana uwezekano mkubwa wa kuvaa nguo za kiwanda. Kwa vazi la kichwa, hata hivyo, chulla, kofia ya sufu iliyo na masikio, inabakia kuwakikuu cha WARDROBE.

Nguo za asili za wanawake ni pamoja na aproni juu ya sketi ndefu na nguo nyingi za chini. Blouse iliyopambwa na cardigan pia huvaliwa. Shawl, ambayo ni kawaida katika mfumo wa mstatili wa rangi, hutumikia madhumuni mengi, kutoka kwa kubeba mtoto nyuma hadi kuunda mfuko wa ununuzi.

Mojawapo ya aina zinazovutia zaidi za nguo za Bolivia ni kofia ya bakuli inayovaliwa na wanawake wa Aymara. Inajulikana kama bombin, ilianzishwa kwa Bolivia na wafanyakazi wa reli ya Uingereza. Haijulikani kwa nini wanawake wengi huwa na kuvaa bombin kuliko wanaume. Kwa miaka mingi, kiwanda nchini Italia kilitengeneza mabomu kwa ajili ya soko la Bolivia, lakini sasa yanatengenezwa nchini humo na WaBolivia.

NGOMA NA NYIMBO

Zaidi ya ngoma 500 za sherehe zinaweza kufuatiliwa hadi Bolivia. Ngoma hizi mara nyingi huwakilisha matukio muhimu katika utamaduni wa Bolivia, ikiwa ni pamoja na kuwinda, kuvuna, na kusuka. Ngoma moja inayochezwa kwenye sherehe ni diablada, au densi ya shetani. Hapo awali, diablada ilifanywa na wafanyikazi wa mgodi wanaotafuta ulinzi kutoka kwa kuingia kwenye mapango na kuchimba kwa mafanikio. Ngoma nyingine maarufu ya tamasha ni morenada, ngoma ya watumwa weusi, ambayo ilidhihaki watazamaji wa juu wa Uhispania ambao walileta maelfu ya watumwa huko Peru na Bolivia. Ngoma nyingine maarufu ni pamoja na tarqueada, ambayo ilizawadia mamlaka za kikabila zilizosimamia umiliki wa ardhi kwa mwaka uliopita; adensi ya ufugaji wa llama inayojulikana kama llamerada; the kullawada, ambayo inajulikana kwa jina la ngoma ya wafumaji ; na wayno, ngoma ya Waquechua na Waaymara.

Nchini Marekani, ngoma za kitamaduni za Bolivia ni maarufu miongoni mwa Waamerika wa Bolivia. Mwishoni mwa karne ya ishirini, densi za Bolivia zilianza kuvutia hadhira pana pia. Ushiriki wa vikundi vya wacheza densi wa asili wa Bolivia kutoka kote nchini umeongezeka. Huko Arlington, Virginia, ambayo ina jumuiya kubwa ya Waamerika wa Bolivia, wacheza densi wa kiasili walishiriki katika matukio ya kitamaduni yapatayo 90, gwaride kuu tisa (pamoja na Tamasha la Siku ya Kitaifa ya Bolivia), na gwaride na sherehe ndogo 22 mnamo 1996. Wacheza densi pia walishiriki karibu. Maonyesho 40 katika shule, sinema, makanisa, na kumbi zingine. Wakifadhiliwa na Kamati ya Pro-Bolivia, shirika mwamvuli la vikundi vya sanaa na densi, wachezaji hawa wa densi wa Bolivia walitumbuiza mbele ya watazamaji 500,000. Mamilioni zaidi walitazama maonyesho hayo kwenye televisheni. Hufanyika kila mwaka Jumapili ya kwanza ya Agosti, Tamasha la Siku ya Kitaifa la Bolivia hufadhiliwa na Idara ya Mbuga na Burudani ya Arlington na huvutia takriban wageni 10,000.

LIKIZO

Wamarekani wa Bolivia hudumisha uhusiano thabiti na nchi yao ya awali. Hili linasisitizwa na ari ambayo wanasherehekea sikukuu za Bolivia huko UnitedMataifa. Kwa sababu Waamerika wa Bolivia kimsingi ni Wakatoliki, wanasherehekea sikukuu kuu za Kikatoliki kama vile Krismasi na Pasaka. Pia wanaadhimisha Siku ya Wafanyakazi wa Bolivia na Siku ya Uhuru mnamo Agosti 6.

Sherehe nchini Bolivia ni za kawaida na mara nyingi huchanganya vipengele kutoka kwa imani ya Kikatoliki na kutoka desturi za kabla ya Kolombia. Sikukuu ya Msalaba inaadhimishwa Mei 3 na asili ya Wahindi wa Aymara. Tamasha lingine la Aymara ni Alacitas, Sikukuu ya Utele, ambayo hufanyika La Paz na eneo la Ziwa Titicaca. Katika Alacitas, heshima inatolewa kwa Ekeko, ambaye huleta bahati nzuri. Mojawapo ya sherehe maarufu zaidi za Bolivia ni kanivali huko Oruro, ambayo hufanyika kabla ya msimu wa Kikatoliki wa Kwaresima. Katika mji huu wa madini, wafanyakazi wanatafuta ulinzi wa Bikira wa Migodi. Wakati wa tamasha la Oruro, diablada inafanywa.

Lugha

Lugha tatu rasmi za Bolivia ni Kihispania, Kiquechua na Aymara. Kiquechua na Aymara, ambazo zilikataliwa kuwa lugha za Wahindi maskini tu, zimepata kibali kutokana na kuongezeka kwa majaribio ya kuhifadhi mila za Bolivia. Kiquechua kimsingi ni lugha simulizi, lakini ni lugha yenye umuhimu wa kimataifa. Kiquechua ambayo ilizungumzwa awali wakati wa milki ya Incan, bado inazungumzwa na watu milioni 13 hivi nchini Peru, Bolivia, Ekuado, Ajentina, na Chile. Takriban watu milioni tatu nchini Boliviana Peru wanazungumza Aymara. Imedumu kwa karne nyingi licha ya juhudi za kukomesha matumizi yake. Kihispania kinasalia kuwa lugha kuu nchini Bolivia, hata hivyo, na hutumiwa katika aina zote za kisasa za mawasiliano, ikiwa ni pamoja na sanaa, biashara, na utangazaji. Bolivia pia ni nyumbani kwa makumi ya lugha nyinginezo, nyingi zinazozungumzwa na watu elfu chache tu. Baadhi ya lugha ni za kiasili, ilhali zingine zilifika na wahamiaji, kama vile Wajapani.

Waamerika wa Bolivia, wakati hawazungumzi Kiingereza, kwa kawaida huzungumza Kihispania. Katika kazi zao na maisha ya familia huko Marekani, wahamiaji wameona lugha hizi mbili kuwa muhimu zaidi. Watoto wa shule wa Bolivia wa Kiamerika wapya nchini Marekani, ambao Kiingereza ni lugha ya pili kwao, wamepitia matatizo yaliyoongezeka ya kuwa wajuzi wa Kiingereza huku usaidizi na ufadhili wa elimu ya lugha mbili ukipungua nchini Marekani.

SALAMU

Mawasiliano yasiyo ya maneno ni muhimu kwa watu wa Bolivia wanapokutana na kuzungumza. Wabolivia ambao ni wazao wa Wazungu mara nyingi hutumia mikono yao wanapozungumza, ilhali watu wa kiasili kutoka nyanda za juu kwa kawaida hubaki wakiwa hawatembei. Vile vile, wakazi wa mijini mara nyingi husalimiana kwa busu moja kwenye shavu, hasa ikiwa ni marafiki au watu wanaofahamiana. Wanaume kwa kawaida hupeana mikono na pengine kukumbatiana. Watu wa kiasili hupeana mikono kirahisi sana na kupiga mabega ya kila mmoja wao kana kwamba wanafanya hivyokukumbatia. Hawakumbati wala hawabusu. Waamerika wa Bolivia huwa na tabia ya kutumia ishara pana wanapowasiliana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba Waamerika wengi wa Bolivia ni wa uchimbaji wa Ulaya na wana uwezekano mkubwa wa kuwa wamehamia Marekani.

Mienendo ya Familia na Jamii

ELIMU

Wakati wa ukoloni, ni wanaume wa tabaka la juu tu ndio waliosoma, ama binafsi au katika shule zinazoendeshwa na Kanisa Katoliki. Mnamo 1828, Rais Antonio Jose de Sucre aliamuru shule za umma zianzishwe katika majimbo yote, yanayojulikana kama idara. Upesi shule za msingi, sekondari na ufundi zikapatikana kwa Wabolivia wote. Elimu ni ya bure na ya lazima kwa watoto kati ya miaka 7 na 14. Hata hivyo, katika maeneo ya mashambani ya Bolivia, shule hazina fedha nyingi, watu wameenea sehemu mbalimbali za mashambani, na watoto wanahitajika kufanya kazi mashambani.

Wanawake wa Bolivia huwa na elimu ndogo kuliko wenzao wa kiume. Ni asilimia 81 tu ya wasichana wanaopelekwa shule, ikilinganishwa na asilimia 89 ya wavulana. Ni jambo la kawaida kwa wazazi kuwapeleka watoto wao wa kike katika shule zinazosimamiwa na serikali, huku watoto wa kiume wakipata elimu bora katika shule za kibinafsi.

Viwango vya elimu miongoni mwa Waamerika wa Bolivia vinaelekea kuwa juu. Wahamiaji wengi wa Bolivia ni wahitimu wa shule ya upili au vyuo vikuu, na mara nyingi hupata kazi katika mashirika au serikalini. Kama ilivyo kwa wahamiaji wengine na wachacheidadi ya watu nchini Marekani, shule zimeundwa ambazo zimeundwa mahsusi kuhudumia mahitaji ya wanafunzi wa Bolivia wa Marekani na kuhifadhi mila na maadili ya kitamaduni. Kwa mfano, katika Shule ya Bolivian huko Arlington, Virginia, takriban wanafunzi 250 hufanya mazoezi ya hesabu na masomo mengine katika Kihispania, kuimba "Que Bonita Bendera" ("Bendera Ipi Mzuri") na nyimbo zingine za kizalendo za Bolivia, na kusikiliza hadithi za watu katika lahaja za asili.

SIKU ZA KUZALIWA NA KUZALIWA

Kwa watu wa Bolivia, siku za kuzaliwa ni matukio muhimu na karibu kila mara huambatana na sherehe. Sherehe kawaida huanza karibu 6:00 au 7:00 jioni. Wageni karibu kila wakati huleta familia zao zote, pamoja na watoto. Baada ya kucheza na mlo wa marehemu karibu 11:00, keki hukatwa usiku wa manane.

Sherehe za watoto, kwa upande mwingine, hufanyika Jumamosi ya wiki ya kuzaliwa. Zawadi hazifunguliwa kwenye hafla hiyo, lakini baada ya wageni kuondoka. Ni jadi sio kuweka jina la mtoaji kwenye zawadi ya siku ya kuzaliwa, ili mtoto wa kuzaliwa asijue ni nani aliyetoa kila zawadi.

NAFASI YA WANAWAKE

Ingawa jukumu la wanawake katika jamii ya Bolivia limepitia mabadiliko makubwa, kazi kubwa bado inahitaji kufanywa ili kuhakikisha kwamba wanapata usawa zaidi na wanaume. Tangu kuzaliwa, wanawake hufundishwa kutunza nyumba, kutunza watoto, na kutii waume zao. Kijadi,magharibi na Chile na Peru, kusini na Argentina, kusini mashariki na Paraguay, na mashariki na kaskazini na Brazili. Mojawapo ya sifa zinazovutia zaidi za Bolivia, nyanda zake za juu, au Altiplano, pia ni nyumbani kwa wakazi wake wengi. Altiplano inakaa kati ya minyororo miwili ya milima ya Andes na ni mojawapo ya mikoa yenye watu wengi zaidi duniani, ikifikia urefu wa wastani wa futi 12,000. Ingawa kuna baridi na upepo mkali, ni eneo lenye watu wengi zaidi nchini. Mabonde na mabonde ya miteremko ya mashariki ya Andes yanaitwa Yungas, ambapo asilimia 30 ya wakazi wa nchi hiyo wanaishi na asilimia 40 ya ardhi inayolimwa inakaa. Hatimaye, thuluthi tatu ya Bolivia ni nyanda tambarare zilizo na watu wachache. Nyanda za chini ni pamoja na savanna, vinamasi, misitu ya mvua ya kitropiki, na nusu jangwa.

HISTORIA

Kwa wale walio katika Ulimwengu wa Magharibi wenye makazi hivi karibuni—na, kwa hakika, kwa watu wengi popote ulimwenguni—urefu wa historia ya Bolivia ni wa kustaajabisha. Wahispania walipofika kuteka na kutiisha Amerika Kusini katika miaka ya 1500, walipata nchi iliyokuwa na watu na iliyostaarabika kwa angalau miaka 3,000. Makazi ya awali ya Waamerindi labda yaliendelea hadi karibu 1400 K.K. Kwa miaka elfu nyingine, utamaduni wa Waamerindi unaojulikana kama Chavin ulikuwepo Bolivia na Peru. Kuanzia 400 B.K. hadi 900 A.D., utamaduni wa Tiahuanaco familia nchini Bolivia zimekuwa kubwa sana, nyakati fulani zenye watoto sita au saba. Nyakati nyingine, familia inajumuisha zaidi ya mume, mke, na watoto tu. Babu, babu, wajomba, shangazi, binamu, na jamaa wengine wanaweza pia kuishi nyumbani na wanawake wana jukumu la kutunza kaya.

Angalia pia: Dini na utamaduni wa kueleza - Occitans

Wanawake wa Bolivia kijadi wamekuwa na jukumu muhimu katika shughuli za kibiashara na kiuchumi. Katika maeneo maskini zaidi ya Bolivia, wanawake mara nyingi ndio tegemeo kuu la kifedha kwa familia. Tangu enzi za ukoloni, wanawake wamechangia katika uchumi kupitia shughuli kama vile kilimo na ufumaji.

MAHAKAMA NA HARUSI

Katika maeneo ya mashambani Bolivia, ni kawaida kwa mwanamume na mwanamke kuishi pamoja kabla ya kuoana. Mchakato wa uchumba huanza pale mwanamume anapomwomba mwanamke aende kuishi naye. Ikiwa anakubali ombi lake, hii inaitwa "kuiba msichana." Wanandoa kawaida huishi katika nyumba ya familia ya mwanamume. Wanaweza kuishi pamoja kwa miaka mingi, na hata kupata watoto, kabla ya kuhifadhi pesa za kutosha ili kusherehekea muungano wao rasmi.

Harusi za mijini miongoni mwa WaBolivia wenye asili ya Uropa ni sawa na zile zinazofanywa nchini Marekani. Miongoni mwa mestizo (watu wa damu mchanganyiko) na watu wengine wa kiasili, harusi ni mambo ya kifahari. Baada ya sherehe, bibi na bwana harusi huingia kwenye teksi iliyopambwa maalum, pamoja na mtu bora na wazazi wa bibi na bwana harusi. Wotekati ya wageni wengine hupanda basi la kukodi, ambalo huwapeleka kwenye karamu kubwa.

MAZISHI

Ibada za mazishi nchini Bolivia mara nyingi hujumuisha mchanganyiko wa theolojia ya Kikatoliki na imani za kiasili. Mestizos hushiriki katika huduma ya gharama kubwa inayojulikana kama velorio. Kuamka, au kutazama mwili wa marehemu, hutokea katika chumba ambacho jamaa na marafiki wote huketi kwenye kuta nne. Huko, wanapitisha vinywaji visivyo na kikomo vya Visa, ngumi za moto, na bia, pamoja na majani ya koka na sigara. Asubuhi iliyofuata, jeneza hupelekwa kwenye kaburi. Wageni wanatoa rambirambi zao kwa familia, na kisha wanaweza kurudi kwenye sherehe ya mazishi. Siku iliyofuata, familia ya karibu inakamilisha ibada ya mazishi.

Kwa mestizos wanaoishi karibu na La Paz, ibada ya mazishi inajumuisha kupanda hadi Mto Choqueapu, ambapo familia hufua nguo za mtu aliyekufa. Wakati nguo zikiwa zimekauka, familia hula chakula cha mchana cha pikiniki na kisha kujenga moto wa moto ili kuunguza nguo. Ibada hii huleta amani kwa waombolezaji na kuachilia roho ya marehemu katika ulimwengu ujao.

DINI

Dini kuu nchini Bolivia ni Ukatoliki wa Roma, dini iliyoletwa nchini na Wahispania. Ukatoliki mara nyingi huchanganyika na imani zingine za ngano zinazotoka kwa ustaarabu wa Incan na kabla ya Incan. Waamerika wa Bolivia kwa kawaida hudumisha imani zao za Kikatolikibaada ya kuingia Marekani. Hata hivyo, mara tu wanapoondoka Bolivia, Waamerika fulani wa Bolivia hushindwa kushikamana na desturi na imani za wenyeji, kama vile imani katika Pachamama, mama wa dunia wa Incan, na Ekeko, mungu wa kale.

Mila za Ajira na Kiuchumi

Kama wahamiaji kutoka nchi nyingi za Amerika ya Kati na Kusini, Wamarekani wa Bolivia wana viwango vya juu vya mapato na elimu. Mapato yao ya wastani ni ya juu kuliko yale ya vikundi vingine vya Wahispania kama vile WaPuerto Rico, Wacuba, na Wamexico. Idadi ya Waamerika ya Kati na Kusini ambao wamemaliza darasa la kumi na mbili ni kubwa mara mbili ya idadi sawa ya Wamexico na WaPuerto Rico. Pia, asilimia kubwa ya Waamerika ya Kati na Kusini hufanya kazi katika usimamizi, taaluma, na kazi zingine za watu weupe kuliko washiriki wa vikundi vingine vya Uhispania.

Wamarekani wengi wa Bolivia wanathamini sana elimu, ambayo imewaruhusu kufanya vyema kiuchumi. Baada ya kuwasili Marekani, mara nyingi huajiriwa kama wafanyakazi wa makarani na wa utawala. Kwa kutafuta elimu zaidi, Waamerika wa Bolivia mara nyingi husonga mbele hadi nyadhifa za usimamizi. Asilimia kubwa ya Waamerika wa Bolivia wameshikilia kazi za serikali au nyadhifa katika mashirika ya Amerika. Makampuni ya kimataifa mara nyingi hufaidika kutokana na ujuzi wao na usaidizi wa lugha za kigeni. Wamarekani wa Bolivia wameanza kufanya kazi katika vyuo vikuu, na wengikufundisha kuhusu masuala yanayohusiana na nchi yao ya zamani.

Uhamiaji nchini Marekani mara nyingi hufungamanishwa na uchumi wa nchi anayotoka wahamiaji, na Bolivia hali kadhalika. Kipimo kimoja cha afya ya kiuchumi ya Bolivia ni usawa wake wa kibiashara na Marekani. Mapema miaka ya 1990, Bolivia ilikuwa na uwiano mzuri wa kibiashara na Marekani. Kwa maneno mengine, Bolivia iliuza zaidi Amerika kuliko ilivyoagiza kutoka kwake. Kufikia 1992 na 1993, hata hivyo, usawa huo ulikuwa umebadilika, na kusababisha Bolivia kuwa na upungufu wa kibiashara na Marekani wa dola milioni 60 na milioni 25, mtawalia. Kiasi hiki ni kidogo, lakini kiliongeza deni la taifa ambalo ni kubwa kwa taifa maskini kama hilo. Kwa hakika, Shirika la Fedha la Kimataifa na Marekani zilisamehe baadhi ya deni la Bolivia katika miaka ya 1990, na kuiachilia kutoka kwa wajibu wake wa kulipa. Marekani mwaka wa 1991 ilitoa misaada, mikopo, na malipo mengine ya fedha kwa Bolivia ya jumla ya $197 milioni. Matatizo hayo ya kiuchumi yamefanya iwe vigumu kwa wananchi wa Bolivia kuokoa pesa za kutosha ili kuhamia Amerika Kaskazini.

Wahamiaji wa Bolivia wameajiriwa katika taaluma mbalimbali nchini Marekani. Miongoni mwa wahamiaji hao ambao walitoa taarifa za kazi kwa Huduma ya Uhamiaji na Uraia ya Marekani, kitengo kikubwa cha kazi moja mwaka wa 1993 kilikuwa wafanyakazi wa kitaaluma na wa kiufundi. Kundi kubwa linalofuataya Waamerika wa Bolivia walijitambulisha kuwa waendeshaji, wabunifu, na vibarua. Takriban theluthi mbili ya wahamiaji wa Bolivia mwaka 1993 walichagua kutotambua kazi yao, asilimia ambayo inalingana na wahamiaji kutoka nchi nyingi.

Siasa na Serikali

Kwa Waamerika wa Bolivia, mfumo wa kisiasa wa Marekani unajulikana sana. Nchi zote mbili zina katiba inayohakikisha uhuru wa kimsingi, serikali yenye matawi matatu tofauti, na Bunge la Congress ambalo limegawanywa katika mabunge mawili. Hata hivyo, wakati Marekani imepata utulivu wa ajabu wa kisiasa, serikali ya Bolivia imekumbwa na misukosuko na mapinduzi kadhaa ya kijeshi.

Nchini Marekani, Waamerika wa Bolivia wanahisi kuridhika na mchakato wa kisiasa. Ushiriki wao katika siasa za Marekani umelenga kuboresha hali ya maisha nchini Bolivia na maeneo mengine ya Amerika Kusini. Katika miaka ya 1990, Waamerika wa Bolivia walikuza hamu kubwa ya kushawishi siasa ndani ya nchi yao. Mnamo 1990, Kamati ya Bolivia, muungano wa vikundi vinane vinavyoendeleza utamaduni wa Bolivia huko Washington, D.C., walimwomba rais wa Bolivia kuruhusu watu kutoka nje kupiga kura katika uchaguzi wa Bolivia.

Michango ya Mtu Binafsi na Kikundi

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) ni profesa msaidizi katika Chuo Kikuu cha Kimataifa cha Florida huko Miami, Florida. Yeye ndiye mwenzamwandishi wa Mapinduzi na Matendo: Bolivia, 1964-1985 (Vitabu vya Muamala, 1988), na Rekodi ya Kisasa ya Amerika ya Kusini na Karibea (Holmes & Meier, 1990). Katika miaka ya 1990, alitafiti uimarishaji wa demokrasia katika Amerika ya Kusini.

Leo Spitzer (1939-) ni profesa mshiriki wa historia katika Chuo cha Dartmouth huko Hanover, New Hampshire. Kazi yake iliyoandikwa ni pamoja na The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (Chuo Kikuu cha Wisconsin Press, 1974). Maswala yake ya utafiti yamejikita katika mwitikio wa Ulimwengu wa Tatu kwa ukoloni na ubaguzi wa rangi.

SANAA

Antonio Sotomayor (1902-) ni mchoraji mashuhuri na mchoraji wa vitabu. Kazi yake pia inajumuisha michoro kadhaa za kihistoria ambazo zimechorwa kwenye kuta za majengo ya California, makanisa, na hoteli. Vielelezo vyake vinaweza kuonekana katika Siku Bora ya Kuzaliwa (na Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (na Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); na Meksiko ya Stan Delaplane (ya Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayor pia ameandika vitabu viwili vya watoto: Khasa Goes to Fiesta (Doubleday, 1967), na Puto: Miaka Mia Mbili ya Kwanza (Putnam, 1972). Anaishi San Francisco.

ELIMU

Jaime Escalante (1930-) ni mwalimu bora wa hisabati ambaye hadithi yake ilisimuliwa katika filamu iliyoshinda tuzo Stand andToa (1987). Filamu hii iliandika maisha yake kama mwalimu wa calculus huko Mashariki ya Los Angeles, ambapo alifanya kazi kwa bidii ili kuonyesha madarasa yake ya Kilatino kwamba walikuwa na uwezo wa mambo makubwa na kufikiri sana. Sasa anafundisha calculus katika shule ya upili huko Sacramento, California. Alizaliwa huko La Paz.

FILAMU

Raquel Welch (1940-) ni mwigizaji mahiri ambaye ameonekana katika filamu kadhaa na jukwaani. Kazi zake za filamu ni pamoja na Fantastic Voyage (1966), Miaka Milioni Moja KK (1967), The Oldest Profession (1967), The Biggest Bundle of Them All (1968), 100 Rifles (1969), Myra Breckinridge (1969), The Wild Party (1975), na Mama, Jagi na Kasi (1976) . Welch alishinda tuzo ya Golden Globe ya Mwigizaji Bora wa Kike kwa kazi yake katika The Three Musketeers (1974). Alionekana kwenye jukwaa katika Mwanamke wa Mwaka (1982).

UANDISHI WA HABARI

Hugo Estenssoro (1946-) unatimizwa katika nyanja nyingi. Yeye ni maarufu kama mpiga picha wa gazeti na gazeti (ambalo ameshinda tuzo kwa kazi yake) na amehariri kitabu cha mashairi ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Pia ameandika kama mwandishi wa magazeti mengi nje ya nchi na Marekani. Katika mawasiliano yake, Estenssoro amewahoji wakuu wa nchi za Amerika Kusini na kisiasa natakwimu za fasihi nchini Marekani. Katika miaka ya 1990, alikuwa mkazi wa New York City.

LITERATURE

Ben Mikaelsen alizaliwa La Paz mwaka wa 1952. Ni mwandishi wa Rescue Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red (1993), Siku Zilizosalia (1997), na Petey (1998). Hadithi za kipekee za Mikaelsen hazizingatii vita kati ya wanadamu na asili. Badala yake, wanasihi kuwepo kwa amani kati ya ulimwengu wa asili na wa kijamii. Mikaelsen anaishi Bozeman, Montana.

MUZIKI

Jaime Laredo (1941-) ni mpiga fidla aliyeshinda tuzo ambaye, mapema, alijulikana kwa uigizaji wake bora. Aliigiza kwa mara ya kwanza alipokuwa na umri wa miaka minane. Mfano wake umechorwa kwenye muhuri wa barua pepe ya Bolivia.

MICHEZO

Marco Etcheverry (1970-) ni mwanariadha mahiri ambaye anasifiwa na mashabiki wa soka wa kulipwa. Kabla ya kazi yake nzuri na timu ya DC United, tayari alikuwa mmoja wa wanariadha mashuhuri wa Bolivia. Alichezea vilabu vya soka kutoka Chile hadi Uhispania na alisafiri ulimwengu na timu mbalimbali za kitaifa za Bolivia. Yeye ndiye nahodha wa timu yake na shujaa kwa maelfu ya wahamiaji wa Bolivia katika eneo la Washington. Etcheverry aliiongoza DC United kutwaa ubingwa mwaka wa 1996 na 1997. Mnamo 1998, Etcheverry alifunga mabao 10 na alilingana na ubora wake binafsi akiwa na pasi 19 za mabao kwa jumla ya pointi 39. Alipewa jina la utani "El Diablo," Etcheverry naraia wake Jaime Moreno ndio wachezaji wawili pekee katika historia ya ligi kufikisha idadi ya mabao na pasi za mabao.

Vyombo vya Habari

Bolivia, Nchi ya Ahadi.

Jarida hili lilianzishwa mwaka wa 1970 na linakuza utamaduni na uzuri wa Bolivia.

Wasiliana na: Jorge Saravia, Mhariri.

Anwani: Ubalozi wa Bolivia, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Saraka ya Uanachama, Jumuiya ya Wafanyabiashara wa Marekani ya Bolivia.

Chapisho hili linaorodhesha makampuni ya Marekani na Bolivia na watu wowote wanaopenda biashara kati ya nchi hizi mbili.

Anwani: Chama cha Wafanyabiashara wa Marekani, Machapisho ya Idara ya Kimataifa, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Simu: (202) 463-5460.

Faksi: (202) 463-3114.

Mashirika na Mashirika

Asociacion de Damas Bolivianas.

Anwani: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Simu: (301) 530-6422.

Chama cha Wafanyabiashara wa Marekani wa Bolivia (Houston).

Inakuza biashara kati ya Marekani na Bolivia.

Barua pepe: [email protected].

Mtandaoni: //www.interbol.com/ .

Bolivian Medical Society and Professional Associates, Inc.

Huhudumia Wamarekani wa Bolivia katika nyanja zinazohusiana na afya.

Wasiliana: Dk. Jaime F.Marquez.

Anwani: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Angalia pia: Mwelekeo - Manx

Simu: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Kamati ya Pro-Bolivia).

Shirika mwamvuli linaloundwa na vikundi 10 vya sanaa, vilivyoko Marekani na Bolivia, kwa madhumuni ya kuhifadhi na kucheza densi za asili za Bolivia nchini Marekani.

Anwani: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Simu: (703) 461-4197.

Faksi: (703) 751-2251.

Barua pepe: [email protected].

Mtandaoni: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Vyanzo vya Utafiti wa Ziada

Blair, David Nelson. Ardhi na Watu wa Bolivia. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "WaBolivia Wanafikia Ndoto ya Marekani: Wahamiaji Walioelimika Vizuri Wenye Matarajio ya Juu Wanafanya Kazi kwa Bidii, Wanafanikiwa katika Eneo la D.C.." The Washington Post. Mei 8, 1990, p. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: Mageuzi ya Jamii ya Makabila Mengi ( Toleo la 2). New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: Nchi ya Mapambano. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Nguo Takatifu za Bolivia Zimerudishwa." Akiolojia. Juz. 46, Januari/Februari 1993, ukurasa wa 20-22.ilistawi. Kitovu chake cha matambiko na sherehe kilikuwa kwenye ufuo wa Ziwa Titicaca, ziwa kubwa zaidi ulimwenguni linaloweza kupitika kwa maji na sehemu kuu ya jiografia ya Bolivia. Utamaduni wa Tiahuanaco uliendelezwa sana na kufanikiwa. Ilikuwa na mifumo bora ya uchukuzi, mtandao wa barabara, umwagiliaji, na mbinu za kujenga zenye kuvutia.

Wahindi wa Aymara walivamia baadaye, pengine kutoka Chile. Mwishoni mwa karne ya kumi na tano, Inka wa Peru waliingia kwenye ardhi. Utawala wao uliendelea hadi kuwasili kwa Wahispania katika miaka ya 1530. Utawala wa Wahispania ulijulikana kuwa kipindi cha ukoloni, na uliwekwa alama na maendeleo ya miji, ukandamizaji wa kikatili wa Wahindi, na kazi ya umishonari ya makasisi wa Kikatoliki. Mapambano ya uhuru kutoka kwa Uhispania yalianza katika karne ya kumi na saba, na uasi mkubwa zaidi ulitokea wakati Waaymara na Quechua walipoungana mwishoni mwa karne ya kumi na nane. Hatimaye kiongozi wao alitekwa na kuuawa, lakini waasi hao waliendelea kupinga, na kwa zaidi ya siku 100, Wahindi wapatao 80,000 waliuzingira jiji la La Paz. Jenerali Antonio Jose de Sucre, ambaye alipigana pamoja na Simon Bolivar, hatimaye alipata uhuru kutoka kwa Uhispania mnamo 1825. Taifa hilo jipya lilikuwa jamhuri, lenye seneti na baraza la wawakilishi, tawi la mtendaji, na mahakama.

Karibu mara tu Bolivia ilipopata uhuru wake, ilipoteza vita viwili vibaya

Chile, na katika mchakato huo, ilipoteza ufikiaji wake pekee wa pwani. Ilipoteza vita vya tatu mnamo 1932, wakati huu na Paraguay, ambayo ilipunguza zaidi umiliki wake wa ardhi. Hata mwishoni mwa karne ya ishirini, vikwazo hivyo viliendelea kuelemea sana psyche ya Bolivia na kuathiri vitendo vya kisiasa katika mji mkuu wa La Paz.

Mafanikio ya kihistoria ya Bolivia katika kupata utajiri wa thamani kutoka chini ya ardhi yake yamekuwa baraka tofauti. Miaka michache tu baada ya kuwasili kwa Wahispania, fedha iligunduliwa karibu na jiji la Potosi. Ingawa hadithi ya Kihindi ilionya kwamba fedha hiyo isichimbwe, Wahispania walianzisha mfumo tata wa kuchimba madini ili kupata madini hayo kutoka Cerro Rico ("Rich Hill"). Karne ya kumi na sita na kumi na saba iliona rasilimali ya thamani zaidi ya Bolivia ikiingia kwenye hazina ya mrahaba wa Uhispania. Sehemu kubwa ya fedha ilikwisha baada ya miaka 30 tu, na mbinu mpya ya kuchimba madini hayo ilihitajika. Mbinu za kutumia zebaki yenye sumu kali zilitengenezwa, na kuruhusu uchimbaji wa madini ya kiwango cha chini kwa karne nyingi. Eneo la baridi na lisilofikika karibu na Potosi likawa jiji lenye watu wengi zaidi katika Amerika ya Uhispania; kufikia mwaka wa 1650, idadi ya wakazi wake ilikuwa 160,000. Walakini, kwa wale ambao walilazimika kufanya kazi chini ya Cerro Rico, karibu kila mara Waamerindia, bahati nzuri ya uchimbaji madini ilimaanisha kuumia, ugonjwa, na kifo. Maelfu walikufa chini ya miteremko mikali.

ENZI ZA KISASA

Mbali na kuwa muuzaji fedha nje, Bolivia pia ikawa muuzaji mkuu wa bati kwa masoko ya dunia. Kwa kushangaza, hali ya kazi katika migodi ilisababisha mageuzi ya hali ya kisasa ya kisiasa ya Bolivia. Hali ya migodini iliendelea kuwa mbaya kiasi kwamba chama cha wafanyakazi, Chama cha Mapinduzi, au MNR, kikaundwa. Chini ya uongozi wa Rais Paz Estenssoro miaka ya 1950, MNR ilitaifisha migodi hiyo, ikaichukua kutoka kwa makampuni binafsi na kuhamishia umiliki kwa serikali. MNR pia ilianza mageuzi muhimu ya ardhi na viwanda. Kwa mara ya kwanza, Wahindi na maskini wengine wanaofanya kazi walipata fursa ya kumiliki ardhi ambayo wao na mababu zao walitaabika kwa vizazi.

Kuanzia miaka ya 1970 na kuendelea, Bolivia ilikumbwa na matatizo kutokana na mfumuko wa bei uliokithiri, hali nyingine za kiuchumi zinazozorota, na msururu wa madikteta wa kijeshi. Hata hivyo, kufikia mwisho wa karne ya ishirini, kiasi fulani cha utulivu wa kiuchumi kilikuwa kimerudi. Uchumi wa Bolivia siku zote umetawaliwa na uchimbaji madini, ufugaji wa ng'ombe na kondoo lakini ukuaji wa majani ya coca ukawa tatizo kubwa kufikia miaka ya 1980. Kutoka kwa majani, kuweka koka inaweza kufanywa kinyume cha sheria, ambayo hutumiwa katika utengenezaji wa cocaine. Katika miaka ya 1990, serikali ya Bolivia ilitaka kupunguza biashara ya dawa za kulevya. Utengenezaji na uuzaji haramu wa kokeini umekuwa suala kuu la mzozokati ya Marekani na Bolivia. Huko Washington, D.C., Bolivia, kama nchi zingine, lazima "idhinishwe" mara kwa mara kama mshirika anayefanya kazi kwa bidii kukomesha biashara ya dawa za kulevya; mchakato huu mara nyingi huwa na mashtaka ya kisiasa na ya muda mrefu, na kuacha mataifa maskini ambayo yanategemea biashara ya Marekani, ruzuku, na mikopo ili kulipa muda wao. Utaratibu huu unafanywa kuwa mgumu na ukweli kwamba majani ya koka yamekuwa sehemu ya maisha ya kila siku ya mamilioni ya WaBolivia. Ni jambo la kawaida kuona watu wa vijijini wa Bolivia wakitafuna majani ya koka.

Wahamiaji wa Bolivia wanawasili Marekani wakiwa na manufaa ambayo hayashirikiwi na vikundi vingine vingi vya wahamiaji. Waamerika wa Bolivia wanatofautiana na makundi mengine ya wahamiaji kwa sababu, tofauti na wengine wanaokimbia tawala za kikatili, Wabolivia wanasafiri hadi Marekani kutafuta fursa kubwa zaidi za kiuchumi na elimu. Kwa hivyo, wanafaulu zaidi kuliko wale wanaotafuta hifadhi ya kisiasa, kama vile Wasalvador na Wakaragua. Pia, Wabolivia kwa kawaida hutoka katika miji mikubwa, na hubadilika kwa urahisi zaidi katika maeneo ya mijini ya Marekani. Wana elimu nzuri na wana matamanio ya juu ya kitaalam. Kwa kawaida familia zao ziko sawa, na watoto wao hufanya vizuri shuleni kwa sababu wazazi wao wanatoka katika malezi ya elimu ya juu. Katika miaka ya 1990, Stephanie Griffith, mwanaharakati katika jumuiya za wahamiaji alisema kwamba, kati ya wahamiaji wote wa hivi majuzi, Wabolivia wanakaribia zaidi kufikia taifa.ndoto.

MIFUMO YA MAKAZI

Tangu mwaka wa 1820, zaidi ya wahamiaji milioni moja kutoka Amerika ya Kati na Kusini wamehamia Marekani, lakini walikuwa nani au walikotoka bado ni kitendawili. Haikuwa hadi 1960 ambapo Ofisi ya Sensa ya Marekani iliweka wahamiaji hawa kulingana na taifa lao la asili. Mnamo 1976, Ofisi ya Sensa ilikadiria kwamba Waamerika ya Kati na Kusini kutoka nchi zinazozungumza Kihispania walikuwa asilimia saba ya idadi ya watu wenye asili ya Kihispania nchini Marekani. Kwa kuongeza, ukubwa wa jumuiya ya Bolivia ya Marekani imekuwa vigumu kujulikana kwa sababu Wabolivia wengi hufika Marekani na visa vya utalii na kukaa kwa muda usiojulikana na marafiki au familia. Kwa sababu hii, na kwa sababu jumla ya idadi ya wahamiaji wa Bolivia katika nchi hii imekuwa ndogo, makadirio ya mawimbi ya uhamiaji wa Bolivia kwenda Marekani yanaweza kuwa vigumu kubainishwa.

Takwimu za Sensa ya Marekani zinaonyesha kwamba, katika miaka 10 kati ya 1984 na 1993, ni Wabolivia 4,574 pekee waliokuja kuwa raia wa U.S. Kiwango cha uhamiaji cha kila mwaka ni thabiti, kuanzia kiwango cha chini katika 1984 cha 319 hadi cha juu katika 1993 cha 571. Idadi ya wastani ya Wabolivia walioandikishwa uraia kila mwaka ni 457. Katika 1993, Wabolivia 28,536 walikubaliwa nchini Marekani. Katika mwaka huo huo, ni wahamiaji 571 tu wa Bolivia waliopewa uraia wa U.S. Kiwango hiki cha chini cha uraia kinaonyesha viwango vya wengineJamii za Amerika ya Kati na Kusini. Hii inaonyesha kwamba Waamerika wa Bolivia wana nia ya kuendelea na Bolivia, na kuweka wazi uwezekano wa kurudi Amerika Kusini katika siku zijazo.

Ingawa ni watu wachache wa Bolivia wanaohamia Marekani, wanaohamia Marekani mara nyingi huwa ni makarani na wafanyakazi wa utawala. Msafara huu, au "ubongo mchafu," wa wafanyikazi walioelimika umedhuru Bolivia na Amerika Kusini kwa jumla. Ni uhamiaji wa tabaka la kati kutoka moja ya mataifa maskini zaidi duniani. Kati ya wahamiaji wote wa Amerika Kusini, wahamiaji wa Bolivia wanawakilisha asilimia kubwa zaidi ya wataalamu, kutoka asilimia 36 katikati ya miaka ya 1960 hadi karibu asilimia 38 mwaka wa 1975. Kwa kulinganisha, asilimia ya wastani ya wahamiaji wa kitaaluma kutoka nchi nyingine za Amerika Kusini ilikuwa asilimia 20. Wafanyikazi hawa walioelimika kwa kiasi kikubwa husafiri hadi miji ya Amerika kwenye mwambao wa nchi hii, wakiishi katika maeneo ya mijini kwenye Pwani ya Magharibi, Kaskazini-mashariki, na majimbo ya Ghuba. Huko, wao na wahamiaji wengi hupata idadi nzuri ya watu wenye historia, hadhi, na matarajio sawa.

Jumuiya kubwa zaidi za Waamerika wa Bolivia ziko Los Angeles, Chicago, na Washington, D.C. Kwa mfano, makadirio ya miaka ya mapema ya 1990 yalionyesha kwamba Waamerika wa Bolivia wapatao 40,000 waliishi na karibu na Washington, D.C.

Kama wahamiaji wengi wa Amerika Kusini, wasafiri wengi kutoka Bolivia hadi UnitedMajimbo yanaingia kupitia bandari ya Miami, Florida. Katika 1993, kati ya wahamiaji 1,184 wa Bolivia walikubali, 1,105 waliingia kupitia Miami. Nambari hizi pia zinafichua jinsi msafara wa Bolivia ulivyokuwa mdogo. Kwa mfano, katika mwaka huohuo, wahamiaji wa Kolombia waliohamia Marekani walikuwa karibu 10,000.

Familia za Marekani hulea idadi ndogo ya watoto wa Bolivia. Mnamo 1993, kulikuwa na watoto 123 wa kuasili, na wasichana 65 walipitishwa na wavulana 58 walipitishwa. Wengi wa watoto hao walilelewa walipokuwa chini ya mwaka mmoja.

Utamaduni na Uigaji

Wamarekani wa Bolivia kwa ujumla hupata ujuzi na uzoefu wao kuwatayarisha vyema kwa maisha nchini Marekani. Hata hivyo, kufikia mwishoni mwa karne ya ishirini,

Katika Maadhimisho ya Miaka 45 ya U.S. kutoa uraia kwa Puerto Rico huko New York, Gladys Gomez ya Bronx anapata kuwakilisha nchi yake ya Bolivia. Ameshikilia bendera ya Marekani na Puerto Rico. Hisia za kupinga wahamiaji zilikuwa zikiongezeka, hasa kwa uhamiaji wa Marekani wa Meksiko, na hisia hizi mara nyingi zilishindwa kutofautisha kati ya Waamerika ya Kati na Kusini na kati ya uhamiaji halali na haramu. Hivyo, kuhamia Marekani ni changamoto kwa WaBolivia.

MILA, DESTURI, NA IMANI

Waamerika wa Bolivia hutafuta kuwafundisha watoto wao hisia kali ya utamaduni wa