ಟಿಮ್ ಈಗೊ ಅವರಿಂದ

ಅವಲೋಕನ

ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಭೂಕುಸಿತ ದೇಶವಾದ ಬೊಲಿವಿಯಾ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಬಹುಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೇಕಡಾವಾರು (60 ಪ್ರತಿಶತ) ಹೊಂದಿದೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್, ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಪರಂಪರೆ; ಅವರು 30 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದವರು.

ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕ್ಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಗಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ. ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಎತ್ತರದ ಭಾರತೀಯರು-ಅಯ್ಮಾರಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾ. ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಜನರು ಐಮರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು 600 A.D. ಯಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ಭಾರತೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕಲ್ಲಾವಯಸ್, ಚಿಪಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಗೌರಾನಿ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳನ್ನು ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಜನರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು "ಬಿಳಿಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವು ಬೊಲಿವಿಯಾವನ್ನು ಒಂದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯಾ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಅವರು ವಲಸೆ ಬಂದ ದೇಶ. ಅದರಂತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂಕಾದ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇಂದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲದವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ, ಪಚಮಾಮಾ, ಇಂಕಾನ್ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪಚಮಾಮಾವನ್ನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಹ. ಆಕೆಯ ಕಾಳಜಿಯು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ದಿನದ ಮೊದಲ ಕೋಕಾ ಎಲೆಯನ್ನು ಅಗಿಯುವಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಘಟನೆಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭಾರತೀಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗಿಯುವ ಕೋಕಾವನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರದ ಭಾರತೀಯರು ಪಚಾಮಾಮಾಗೆ ನೀಡಲು ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಔಷಧ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಡುಲ್ಸೆ ಮೆಸಾ -ಸಿಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಟ್ರಿಂಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಲೌಕಿಕ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಮೊದಲ ಸಿಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪಾನೀಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರು ಎಕೆಕೊ, ಅಯ್ಮಾರಾದಲ್ಲಿ "ಕುಬ್ಜ". ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಕಥೆಯು ಪರ್ವತ, ಇಲಿಮಾನಿ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ,ಇದು ಲಾ ಪಾಜ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಗೋಪುರಗಳು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರು ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನು ಇದು ಇಲ್ಲಿಮನಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದರ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು, ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಉರುಳಿಸಿದನು. " ಸಜಮಾ, " ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ, "ದೂರ ಹೋಗು." ಇಂದಿಗೂ, ದೂರದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಜಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲಿಮಾನಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಶಿಖರವನ್ನು ಇಂದು ಮುರುರಾಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ಖಂಡಗಳ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಂಗ್

1990 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಕೊರೊಮಾದ ಅಯ್ಮಾರಾ ಜನರು US ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸೇವೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ 48 ಪವಿತ್ರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ವಿತರಕರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು. 1980 ರ ದಶಕ. ಅಯ್ಮಾರಾ ಜನರು ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಕೊರೊಮನ್ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಒಡೆತನವಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಲಂಚವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಕಲಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, 43 ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಐದು ಜವಳಿ ಹಿಡಿದಿದೆಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಸಹ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

ತಿನಿಸು

ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಆಹಾರವು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಟಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಎರಡರ ಜೊತೆಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೂಜ್ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಗೋಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಲೆನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯೇ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಕಾ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಮಲೆನಾಡಿನವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಾಜಾ ತರಕಾರಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ಪಾಂಚೊ, ಪೌಂಡ್ಡ್ ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆ; ಥಿಂಪು, ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಸ್ಟ್ಯೂ; ಮತ್ತು ಫ್ರಿಕೇಸ್, ಹಂದಿಯ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಹಳದಿ ಬಿಸಿ ಮೆಣಸು ಜೊತೆಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಆಹಾರದ ಕೇಂದ್ರವು ಬೀದಿ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಲ್ಟೆನಾಗಳು, ಓವಲ್ ಪೈಗಳು, ವಿವಿಧ ಭರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಊಟವಾಗಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಎಂಪನಾಡಾಸ್, ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋಮಾಂಸ, ಕೋಳಿ ಅಥವಾ ಚೀಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮಡಿಲೊದಂತಹ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಪಾನೀಯವೆಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಚಹಾ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಶಾಂತವಾದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಊಟದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಊಟದ ಅತಿಥಿಗಳು ಉಳಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆಊಟಕ್ಕೆ. ಲಾ ಪಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯವೆಂದರೆ ಆಂಟಿಕುಚೋಸ್, ಗೋಮಾಂಸದ ಹೃದಯದ ತುಂಡುಗಳು ಓರೆಯಾಗಿ ಸುಟ್ಟವು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರ ಮುಂದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬೇಕಾದಾಗ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೋಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಿಚಿತರ ಮುಂದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್‌ಗೆ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರುಷರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ತಿನ್ನುವಾಗ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಗೀತ

ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಕು, ಲಂಬ ಕೊಳಲುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಚರಂಗೋ, ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮ್ಯಾಂಡೋಲಿನ್, ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಜೊ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಚರಂಗೊ ನ ಸೌಂಡ್‌ಬಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಮಡಿಲೊದ ಶೆಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಂಗೀತವು ಶೋಕಭರಿತ ಆಂಡಿಯನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಹಾಡುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಪೊನ್ಚೋ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು, ಅವರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚುಲ್ಲಾ, ಇಯರ್‌ಫ್ಲ್ಯಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಣ್ಣೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಉಳಿದಿದೆವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನ ಪ್ರಧಾನ.

ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪುಗಳು ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಡರ್ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕಸೂತಿ ಕುಪ್ಪಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿಜನ್ ಸಹ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಆಯತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಾಲು, ಮಗುವನ್ನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಯ್ಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಾಪಿಂಗ್ ಪೌಚ್ ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಧವೆಂದರೆ ಐಮಾರಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿ. ಬಾಂಬಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದನ್ನು ಬೊಲಿವಿಯಾಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರೈಲ್ವೆ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಏಕೆ ಬೊಂಬಿನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಇಟಲಿಯ ಕಾರ್ಖಾನೆಯು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಾಂಬಿನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ, ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ನೃತ್ಯವೆಂದರೆ ಡಯಾಬ್ಲಾಡಾ, ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ನೃತ್ಯ. ಡಯಾಬ್ಲಾಡಾವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಗಣಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗುಹೆ-ಇನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉತ್ಸವದ ನೃತ್ಯವೆಂದರೆ ಮೊರೆನಾಡಾ, ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರ ನೃತ್ಯ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಪೆರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅತಿ-ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ. ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಕ್ವಾಡಾ, ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಭೂಮಿ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಿತು; ಎ llamerada ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾಮಾ-ಹರ್ಡಿಂಗ್ ನೃತ್ಯ; ಕುಲ್ಲವಾಡ, ಇದು ನೇಕಾರರ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ವೇನೊ, ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಐಮರದ ನೃತ್ಯ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ನೃತ್ಯಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಾರರ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸುಮಾರು 90 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು (ಬೊಲಿವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನಾಚರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು 22 ಸಣ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ 1996 ರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯಗಾರರು ಬಹುತೇಕ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 40 ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು. ಪ್ರೊ-ಬೊಲಿವಿಯಾ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆ, ಈ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಾರರು 500,000 ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಗಸ್ಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಷನ್ ​​ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 10,000 ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ರಜಾದಿನಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಅವರು ಆಚರಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆರಾಜ್ಯಗಳು. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್‌ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 6 ರಂದು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಿನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತವೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮೇ 3 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಮಾರಾ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಐಮಾರಾ ಹಬ್ಬವು ಅಲಾಸಿಟಾಸ್, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ಸವ, ಇದು ಲಾ ಪಾಜ್ ಮತ್ತು ಲೇಕ್ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲಾಸಿಟಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುವ ಎಕೆಕೊಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಒರುರೊದಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ನೀವಲ್, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಾಲದ ಲೆಂಟ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗಣಿಗಳ ವರ್ಜಿನ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಒರುರೊ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಯಾಬ್ಲಾಡಾ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆ

ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಮೂರು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಐಮಾರಾ. ಬಡ ಭಾರತೀಯರ ಭಾಷೆಗಳು ಎಂದು ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು, ಕ್ವೆಚುವಾ ಮತ್ತು ಅಯ್ಮಾರಾ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಲವು ಗಳಿಸಿವೆ. ಕ್ವೆಚುವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂಕಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ವೆಚುವಾವನ್ನು ಪೆರು, ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 13 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರುಮತ್ತು ಪೆರು ಅಯ್ಮಾರಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಧಾನ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾವು ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೇ ಸಾವಿರ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಜಪಾನಿಯರಂತಹ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಲಸಿಗರು ಈ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಧನಸಹಾಯವು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನಗರವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಮುತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತುಂಬಾ ಲಘುವಾಗಿ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಭುಜಗಳನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚುಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುರೋಪಿನ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್

ಶಿಕ್ಷಣ

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1828 ರಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೋಸ್ ಡಿ ಸುಕ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಲಾಖೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದವು. 7 ರಿಂದ 14 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅನುದಾನವಿದೆ, ಜನರು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 89 ರಷ್ಟು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 81 ಪ್ರತಿಶತ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜು ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವಲಸೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಂತೆಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 250 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಕ್ಯೂ ಬೊನಿಟಾ ಬಂಡೆರಾ" ("ವಾಟ್ ಎ ಪ್ರೆಟಿ ಫ್ಲಾಗ್") ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು.

ಜನನ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಜನ್ಮದಿನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಟಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಜೆ 6:00 ಅಥವಾ 7:00 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು 11:00 ಗಂಟೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ತಡವಾಗಿ ಊಟದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಪಾರ್ಟಿಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ವಾರದ ಶನಿವಾರದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತಿಥಿಗಳು ಹೋದ ನಂತರ. ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಕದಿರುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವರು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವು ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ,ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಪೆರು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಪರಾಗ್ವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಜಿಲ್. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅದರ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ಅಥವಾ ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊ ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಎರಡು ಸರಪಳಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸರಾಸರಿ 12,000 ಅಡಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೀತ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಇದು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಪೂರ್ವದ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಯುಂಗಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 30 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಐದನೇ ಮೂರು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸವನ್ನಾಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮಳೆಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ-ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ-ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದವು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ. 1500 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಟ 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 1400 B.C. ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಚಾವಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 400 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 900 A.D. ವರೆಗೆ, Tiahuanaco ಸಂಸ್ಕೃತಿಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕುಟುಂಬವು ಕೇವಲ ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿಯರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಂಗಣ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳು

ಗ್ರಾಮೀಣ ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಣಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅವನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು "ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಗರ ವಿವಾಹಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್ (ಮಿಶ್ರ ರಕ್ತದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ನಡುವೆ, ಮದುವೆಗಳು ಅದ್ದೂರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾಇತರ ಅತಿಥಿಗಳು ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್ ವೆಲೋರಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುಬಾರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನೋಡುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾಕ್ಟೈಲ್‌ಗಳು, ಬಿಸಿ ಪಂಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಯರ್‌ಗಳ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಂತಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಮರುದಿನ, ತಕ್ಷಣದ ಕುಟುಂಬವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಾ ಪಾಜ್ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್‌ಗಾಗಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯು ಚೋಕ್ವಾಪು ನದಿಗೆ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕುಟುಂಬವು ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ

ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಇದು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಇಂಕಾನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಇಂಕಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಇತರ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬೊಲಿವಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಚಮಾಮಾ, ಇಂಕಾನ್ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರು ಎಕೆಕೊ.

ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರಂತೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯವು ಇತರ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ನರು, ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ತರಗತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ನರ ಅದೇ ಅನುಪಾತಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಳಿ-ಕಾಲರ್ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಸೌಲಭ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರುಅವರ ಹಿಂದಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಲಸೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಲಸಿಗರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಒಂದು ಅಳತೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಏರಿಳಿತದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮತೋಲನವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ತನ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದೆ. 1992 ಮತ್ತು 1993 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆ ಸಮತೋಲನವು ಬದಲಾಯಿತು, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ $60 ಮಿಲಿಯನ್ ಮತ್ತು $25 ಮಿಲಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಮೊತ್ತಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಲವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಾನಿಟರಿ ಫಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಕೆಲವು ಸಾಲವನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯಾಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟು $197 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುದಾನಗಳು, ಸಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿತ್ತೀಯ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. U.S. ವಲಸೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಚುರಲೈಸೇಶನ್ ಸೇವೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, 1993 ರಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಏಕೈಕ ಉದ್ಯೋಗ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ವಾಹಕರು, ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. 1993 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ದೇಶಗಳು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸದನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಯಾಗಿರ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. 1990 ರಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಕಮಿಟಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಎಂಟು ಗುಂಪುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಇತಿಹಾಸ, ಜನರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಹಾರ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ

ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಎ. ಗಮಾರ್ರಾ (1957-) ಅವರು ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಮಿಯಾಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸಹ- ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಲೇಖಕ: ಬೊಲಿವಿಯಾ, 1964-1985 (ವಹಿವಾಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು, 1988), ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ (ಹೋಮ್ಸ್ & amp; ಮೀಯರ್, 1990). 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು.

ಲಿಯೋ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ (1939-) ಅವರು ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್‌ನ ಹ್ಯಾನೋವರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಾರ್ಟ್‌ಮೌತ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಯು ದಿ ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್: ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, 1870-1945 (ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1974 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ). ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾಳಜಿಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಗೆ ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ART

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸೊಟೊಮೇಯರ್ (1902-) ಒಬ್ಬ ಹೆಸರಾಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಚಿತ್ರಕಾರ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನ್ಮದಿನ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು (ಕ್ವಿಲ್ ಹಾಕಿನ್ಸ್, ಡಬಲ್‌ಡೇ, 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನ್ ಡೆಲಾಪ್ಲೇನ್ ಅವರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ (ಸ್ಟಾಂಟನ್ ಡೆಲಾಪ್ಲೇನ್ ಅವರಿಂದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬುಕ್ಸ್, 1976). ಸೋಟೊಮೇಯರ್ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಖಾಸಾ ಗೋಸ್ ಟು ದಿ ಫಿಯೆಸ್ಟಾ (ಡಬಲ್‌ಡೇ, 1967), ಮತ್ತು ಬಲೂನ್ಸ್: ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಟು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ (ಪುಟ್ನಂ, 1972). ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಜೈಮ್ ಎಸ್ಕಲಾಂಟೆ (1930-) ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತುತಲುಪಿಸಿ (1987). ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ತರಗತಿಗಳು ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಲಾ ಪಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

FILM

ರಾಕ್ವೆಲ್ ವೆಲ್ಚ್ (1940-) ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕೆಲಸವು ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ವಾಯೇಜ್ (1966), ಒನ್ ಮಿಲಿಯನ್ ಇಯರ್ಸ್ BC (1967), ದಿ ಓಲ್ಡೆಸ್ಟ್ ಪ್ರೊಫೆಷನ್ (1967), ದಿ ಬಿಗ್ಜೆಸ್ಟ್ ಬಂಡಲ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಲಾ (1968), 100 ರೈಫಲ್ಸ್ (1969), ಮೈರಾ ಬ್ರೆಕಿನ್‌ರಿಡ್ಜ್ (1969), ದಿ ವೈಲ್ಡ್ ಪಾರ್ಟಿ (1975), ಮತ್ತು ಮದರ್, ಜಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಡ್ (1976) . ವೆಲ್ಚ್ ಅವರು ದಿ ತ್ರೀ ಮಸ್ಕಿಟೀರ್ಸ್ (1974) ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿಗಾಗಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ಲೋಬ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ವುಮನ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಯರ್ (1982) ನಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಜರ್ನಲಿಸಂ

ಹ್ಯೂಗೋ ಎಸ್ಟೆನ್ಸೊರೊ (1946-) ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಯಾವ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ಕವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ( ಆಂಟೊಲೊಜಿಯಾ ಡಿ ಪೊಸಿಯಾ ಬ್ರೆಸಿಲೆನಾ [ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕವಿತೆಯ ಸಂಕಲನ], 1967). ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಟೆನ್ಸೊರೊ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಬೆನ್ ಮೈಕೆಲ್ಸೆನ್ 1952 ರಲ್ಲಿ ಲಾ ಪಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ರೆಸ್ಕ್ಯೂ ಜೋಶ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಗುಯಿರ್ (1991), ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಹಾಕ್ ರೆಡ್ ಲೇಖಕರು (1993), ಕೌಂಟ್‌ಡೌನ್ (1997), ಮತ್ತು ಪೀಟಿ (1998). ಮೈಕೆಲ್ಸೆನ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ಸನ್ ಮೊಂಟಾನಾದ ಬೋಝ್‌ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಗೀತ

ಜೇಮ್ ಲಾರೆಡೊ (1941-) ಒಬ್ಬ ಬಹುಮಾನ ವಿಜೇತ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲಾಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಏರ್‌ಮೇಲ್ ಸ್ಟಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಐರಿಶ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು

ಕ್ರೀಡೆ

ಮಾರ್ಕೊ ಎಟ್ಚೆವೆರಿ (1970-) ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಕರ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಕ್ರೀಡಾಪಟು. DC ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಿಲಿಯಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಸಾಕರ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಆಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಡದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. Etcheverry DC ಯುನೈಟೆಡ್ ತಂಡವನ್ನು 1996 ಮತ್ತು 1997 ಎರಡರಲ್ಲೂ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್ ಗೆಲುವಿನತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. 1998 ರಲ್ಲಿ, Etcheverry 19 ಅಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು 39 ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅತ್ಯಧಿಕ 10 ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಡ್ಡಹೆಸರು "ಎಲ್ ಡಯಾಬ್ಲೊ," ಎಟ್ಚೆವೆರಿ ಮತ್ತುಅವರ ದೇಶದ ಆಟಗಾರ ಜೈಮ್ ಮೊರೆನೊ ಅವರು ಲೀಗ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಏಕೈಕ ಇಬ್ಬರು ಆಟಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಧ್ಯಮ

ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಮಿಸ್.

1970 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಜಾರ್ಜ್ ಸರವಿಯಾ, ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: Bolivian Consulate, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

ಸದಸ್ಯತ್ವ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್.

ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಳಾಸ: U.S. ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿವಿಷನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1615 H ಸ್ಟ್ರೀಟ್ NW, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20062-2000.

ದೂರವಾಣಿ: (202) 463-5460.

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (202) 463-3114.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು

ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಡಿ ಡಮಾಸ್ ಬೊಲಿವಿಯಾನಾಸ್.

ವಿಳಾಸ: 5931 ಬೀಚ್ ಅವೆನ್ಯೂ, ಬೆಥೆಸ್ಡಾ, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ 20817.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 530-6422.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ (ಹೂಸ್ಟನ್).

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಮೇಲ್: [email protected].

ಆನ್‌ಲೈನ್: //www.interbol.com/ .

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್, Inc.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಡಾ. ಜೈಮ್ ಎಫ್.ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್.

ವಿಳಾಸ: 9105 ರೆಡ್‌ವುಡ್ ಅವೆನ್ಯೂ, ಬೆಥೆಸ್ಡಾ, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ 20817.

ದೂರವಾಣಿ: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivia ಸಮಿತಿ).

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ 10 ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಬ್ರೆಲಾ ಸಂಸ್ಥೆ.

ವಿಳಾಸ: P. O. ಬಾಕ್ಸ್ 10117, ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್, ವರ್ಜೀನಿಯಾ 22210.

ದೂರವಾಣಿ: (703) 461-4197.

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (703) 751-2251.

ಇ-ಮೇಲ್: [email protected].

ಆನ್‌ಲೈನ್: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಗಳು

ಬ್ಲೇರ್, ಡೇವಿಡ್ ನೆಲ್ಸನ್. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: J. B. ಲಿಪಿನ್‌ಕಾಟ್, 1990.

ಗ್ರಿಫಿತ್, ಸ್ಟೆಫನಿ. "ಬೊಲಿವಿಯನ್ಸ್ ರೀಚ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್: ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ವಲಸಿಗರು ಉನ್ನತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, D.C. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ." ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್. ಮೇ 8, 1990, ಪು. E1.

ಕ್ಲೈನ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಎಸ್. ಬೊಲಿವಿಯಾ: ದಿ ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಮಲ್ಟಿಎಥ್ನಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ (2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992.

ಮೊರೇಲ್ಸ್, ವಾಲ್ಟ್ರಾಡ್ ಕ್ವೀಸರ್. ಬೊಲಿವಿಯಾ: ಹೋರಾಟದ ಭೂಮಿ. ಬೌಲ್ಡರ್, ಕೊಲೊರಾಡೋ: ವೆಸ್ಟ್‌ವ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್, 1992.

ಪ್ಯಾಟೆಮನ್, ರಾಬರ್ಟ್. ಬೊಲಿವಿಯಾ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಮಾರ್ಷಲ್ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಶ್, 1995.

ಶುಸ್ಟರ್, ಏಂಜೆಲಾ, ಎಂ. "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಟೆಕ್ಸ್‌ಟೈಲ್ಸ್ ರಿಟರ್ನ್ಡ್." ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಂಪುಟ. 46, ಜನವರಿ/ಫೆಬ್ರವರಿ 1993, ಪುಟಗಳು 20-22.ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಚಾರ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ತಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ರಸ್ತೆ ಜಾಲ, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಕಟ್ಟಡ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಅಯ್ಮಾರಾ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ತರುವಾಯ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಬಹುಶಃ ಚಿಲಿಯಿಂದ. ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಇಂಕಾಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದರು. 1530 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಭಾರತೀಯರ ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐಮಾರಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಚುವಾ ಒಂದಾದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದಂಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರ ನಾಯಕನನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಬಂಡುಕೋರರು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 100 ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಸುಮಾರು 80,000 ಭಾರತೀಯರು ಲಾ ಪಾಜ್ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಸೈಮನ್ ಬೊಲಿವರ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಜನರಲ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಜೋಸ್ ಡಿ ಸುಕ್ರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1825 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸೆನೆಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಬೊಲಿವಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ಎರಡು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು

ಚಿಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಏಕೈಕ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು 1932 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಪರಾಗ್ವೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ತನ್ನ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಹಿನ್ನಡೆಗಳು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ಲಾ ಪಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಬೊಲಿವಿಯಾ ತನ್ನ ಮಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಮಿಶ್ರ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪೊಟೋಸಿ ನಗರದ ಬಳಿ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ದಂತಕಥೆಯು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಸೆರೋ ರಿಕೊ ("ರಿಚ್ ಹಿಲ್") ನಿಂದ ಅದಿರನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಬೊಕ್ಕಸಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು. ಕೇವಲ 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪೂರೈಕೆಯು ಖಾಲಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದಿರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಕಾರಿ ಪಾದರಸವನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯ ಅದಿರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪೊಟೋಸಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಶೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಯಿತು; ಸುಮಾರು 1650 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 160,000 ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, Cerro Rico, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದವರಿಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ನರು, ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಅದೃಷ್ಟವು ಗಾಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು. ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸತ್ತರು.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ಬೆಳ್ಳಿ ರಫ್ತುದಾರನಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾ ವಿಶ್ವದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ತವರದ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರೈಕೆದಾರನಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ರಾಜ್ಯದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಕ್ಷ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿ ಅಥವಾ MNR ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪಾಜ್ ಎಸ್ಟೆನ್ಸೊರೊ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, MNR ಗಣಿಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. MNR ಪ್ರಮುಖ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಡಿಯುವ ಬಡವರಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.

1970 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಬೊಲಿವಿಯಾವು ಅತಿರೇಕದ ಹಣದುಬ್ಬರ, ಇತರ ಹದಗೆಟ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಹಿನ್ನಡೆ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೆಲವು ಅಳತೆಗಳು ಮರಳಿದವು. ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕುರಿ ಸಾಕಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಯಿತು. ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಕೋಕಾ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೊಕೇನ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಔಷಧ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಕೊಕೇನ್ ಅಕ್ರಮ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ವಿವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾ ನಡುವೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಇತರ ದೇಶಗಳಂತೆ, ಮಾದಕವಸ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ "ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ" ಪಡೆಯಬೇಕು; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಆವೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, U.S. ವ್ಯಾಪಾರ, ಅನುದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಜಗಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ವಲಸೆ ಗುಂಪುಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಅನುಕೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇತರ ವಲಸೆ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಇತರರಂತೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಯಸಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ಮತ್ತು ನಿಕರಾಗುವನ್ನರಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಖಂಡವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಲಸಿಗ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಸ್ಟೆಫನಿ ಗ್ರಿಫಿತ್, ಎಲ್ಲಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.ಕನಸು.

ಸೆಟ್ಲ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್

1820 ರಿಂದ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾದಿಂದ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಲಸಿಗರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರು ಅಥವಾ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 1960 ರವರೆಗೂ US ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯೂರೋ ಈ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಅವರ ಮೂಲದ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತು. 1976 ರಲ್ಲಿ, ಜನಗಣತಿ ಬ್ಯೂರೋವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಏಳು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಪ್ರವಾಸಿ ವೀಸಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು.

U.S. ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, 1984 ಮತ್ತು 1993 ರ ನಡುವಿನ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 4,574 ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು U.S. ವಲಸೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ದರವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, 1984 ರಲ್ಲಿ 319 ರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಿಂದ 1993 ರಲ್ಲಿ 571 ರಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರ ಸರಾಸರಿ ಸಂಖ್ಯೆ 457. 1993 ರಲ್ಲಿ, 28,536 ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 571 ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು US ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಈ ಕಡಿಮೆ ದರವು ಇತರ ದರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಈ ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ "ಮೆದುಳಿನ ಡ್ರೈನ್" ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಲಸೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ, ಬೊಲಿವಿಯಾದ ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 36 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 1975 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 38 ಪ್ರತಿಶತದವರೆಗೆ. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಸರಾಸರಿ ಶೇಕಡಾವಾರು ಶೇಕಡಾ 20 ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಈ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕೆಲಸಗಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ದೇಶದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಚಿಕಾಗೋ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಅಂದಾಜು ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 40,000 ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ> ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸೆಗಾರರಂತೆ, ಬೊಲಿವಿಯಾದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಕರುಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಮಿಯಾಮಿ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. 1993 ರಲ್ಲಿ, 1,184 ಬೊಲಿವಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, 1,105 ಮಿಯಾಮಿ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬೊಲಿವಿಯನ್ ನಿರ್ಗಮನವು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ವಲಸಿಗರು ಸುಮಾರು 10,000 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1993 ರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ 123 ದತ್ತುಗಳು ನಡೆದವು, 65 ಹುಡುಗಿಯರು ದತ್ತು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 58 ಹುಡುಗರನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ ದತ್ತು ಪಡೆದರು.

ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣ

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ,

ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊಗೆ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ U.S.ನ 45 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಗ್ಲಾಡಿಸ್ ಗೊಮೆಜ್ ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬೊಲಿವಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯು.ಎಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ವಲಸೆ-ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳುವುದು ಬೊಲಿವಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸವಾಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ