av Tim Eigo

Översikt

Bolivia, det enda landlösa landet på västra halvklotet, är hem för nästan åtta miljoner människor. Bolivia är dubbelt så stort som Texas och är ett multietniskt samhälle. Av alla sydamerikanska länder har Bolivia den största andelen (60 procent) ursprungsindianer. Den näst största etniska gruppen i den bolivianska befolkningen är mestiser, De med blandat ursprung utgör 30 procent. Slutligen är 10 procent av den bolivianska befolkningen av spanskt ursprung.

Dessa siffror döljer den verkliga bredden på den bolivianska befolkningskartan. De största etniska grupperna är höglandsindianerna - aymara och quechua. De äldsta människorna i Anderna kan vara aymarafolkets förfäder, som bildade en civilisation så tidigt som 600 e.Kr. De lantliga låglandsregionerna är hem för mer etnisk mångfald. Andra indiangrupper inkluderar kallawayas, chipayas och quechua.Guarani-indianer. Etniciteter från de flesta andra sydamerikanska länder finns representerade i Bolivia, liksom människor av japansk härkomst och ursprung. De som är kända som spanska kallas "vita", inte så mycket för sin hudfärg som för sin sociala status, identifierad genom fysiska egenskaper, språk, kultur och social rörlighet. Blandning och giftermål mellan raser under mer än 500 århar gjort Bolivia till ett heterogent samhälle.

Bolivia gränsar i väster till Chile och Peru, i söder till Argentina, i sydost till Paraguay och i öster och norr till Brasilien. En av de mest slående egenskaperna hos Bolivia är dess höga platå, eller Altiplano, är också hem för större delen av landets befolkning. Altiplano ligger mellan två kedjor av Anderna och är en av världens högst belägna bebodda regioner med en genomsnittlig höjd på 12 000 fot. Även om det är kallt och vindpinat är det den mest tätbefolkade regionen i landet. Dalarna och bergsryggarna på Andernas östra sluttningar kallas Yungas, där 30 procent av landets befolkning bor och 40 procent av den odlade marken ligger. Slutligen är tre femtedelar av Bolivia glesbefolkat lågland. Låglandet omfattar savanner, träskmarker, tropiska regnskogar och halvöknar.

HISTORIA

För dem som bor på det västra halvklotet, som relativt nyligen koloniserats, och faktiskt för de flesta människor överallt i världen, är Bolivias historia svindlande lång. När spanjorerna kom för att erövra och underkuva Sydamerika på 1500-talet fann de ett land som hade varit befolkat och civiliserat i minst 3 000 år. De första bosättningarna av indianer varade förmodligen till omkring 1400 f.Kr. förytterligare tusen år, en indiansk kultur känd som Chavin fanns i Bolivia och Peru. Från 400 f.Kr. till 900 e.Kr. Tiahuanaco Kulturen blomstrade. Dess centrum för ritualer och ceremonier låg vid Titicacasjön, världens största farbara sjö och en dominerande del av Bolivias geografi. Tiahuanaco-kulturen var högt utvecklad och välmående. Den hade fantastiska transportsystem, ett vägnät, konstbevattning och slående byggnadstekniker.

Därefter invaderade aymaraindianerna, troligen från Chile. I slutet av 1400-talet svepte de peruanska inkaindianerna in i landet. Deras styre fortsatte fram till spanjorernas ankomst på 1530-talet. Det spanska styret kallades den koloniala perioden och kännetecknades av städernas utveckling, det grymma förtrycket av indianerna och de katolska prästernas missionsarbete. Stridernaför självständighet från Spanien började på 1600-talet, och det mest betydande upproret inträffade när aymara och quechua förenades i slutet av 1700-talet. Deras ledare tillfångatogs och avrättades, men rebellerna fortsatte att göra motstånd, och under mer än 100 dagar belägrade omkring 80 000 indianer staden La Paz. General Antonio Jose de Sucre, som stred vid sidan avSimon Bolivar, blev slutligen självständigt från Spanien 1825. Det nya landet var en republik, med en senat och ett representanthus, en verkställande makt och ett rättsväsende.

Nästan så snart Bolivia blev självständigt förlorade landet två katastrofala krig mot Chile och förlorade därmed sin enda kust. 1932 förlorade landet ett tredje krig, denna gång mot Paraguay, vilket ytterligare minskade dess landinnehav. Även i slutet av 1900-talet fortsatte dessa motgångar att tynga det bolivianska psyket och påverka de politiska handlingarna i huvudstaden LaPaz.

Bolivias historiska framgångar med att utvinna värdefulla rikedomar ur marken har varit en blandad välsignelse. Bara några år efter spanjorernas ankomst upptäcktes silver nära staden Potosi. Trots att indianlegenden varnade för att bryta silver, införde spanjorerna ett komplext gruvsystem för att utvinna malmen från Cerro Rico ("Rich Hill"). Under 1500- och 1600-talen flödade Bolivias mest värdefulla resurs in i de spanska kungahusens kassakistor. En stor del av silvertillgångarna var uttömda efter bara 30 år, och en ny metod för att utvinna malmen behövdes. Metoder som använde mycket giftigt kvicksilver utvecklades och möjliggjorde utvinning av lägre halter under århundraden. Den kalla och otillgängliga regionenrunt Potosi blev snabbt den mest befolkade staden i Spanskamerika; omkring 1650 hade den 160.000 invånare. Men för dem som var tvungna att arbeta under Cerro Rico, nästan alltid indianer, innebar gruvdriftens lycka skador, sjukdomar och död. Tusentals människor dog under de branta sluttningarna.

MODERN ERA

Förutom att vara en silverexportör blev Bolivia också en ledande leverantör av tenn till världsmarknaderna. Ironiskt nog ledde arbetsförhållandena i gruvorna till utvecklingen av Bolivias moderna politiska stat. Förhållandena i gruvorna fortsatte att vara så avskyvärda att ett arbetarparti, den nationella revolutionära rörelsen eller MNR, bildades. Under ledning av president Paz Estenssoro i dePå 1950-talet nationaliserade MNR gruvorna, tog dem från privata företag och överförde ägandet till staten. MNR inledde också viktiga jord- och industrireformer. För första gången fick indianer och andra fattiga arbetare möjlighet att äga den mark som de och deras förfäder hade slitit på i generationer.

Från 1970-talet och framåt drabbades Bolivia av bakslag på grund av skenande inflation, andra försämrade ekonomiska förhållanden och en rad militärdiktatorer. I slutet av 1900-talet hade dock ett visst mått av ekonomisk stabilitet återvänt. Bolivias ekonomi har alltid dominerats av gruvdrift, boskaps- och fårskötsel, men tillväxten av kokablad blev ett stort problem på 1980-talet. Frånbladen kan kokapasta framställas illegalt, som sedan används för tillverkning av kokain. Under 1990-talet försökte den bolivianska regeringen minska narkotikahandeln. Den illegala tillverkningen och försäljningen av kokain har varit en stor tvistefråga mellan Förenta staterna och Bolivia. I Washington, D.C., måste Bolivia, liksom andra länder, regelbundet "certifieras" som en partner som arbetarDenna process är ofta politiskt laddad och långdragen, vilket gör att fattiga länder som är beroende av USA:s handel, bidrag och krediter får bida sin tid. Denna process försvåras av det faktum att kokablad alltid har varit en del av miljontals bolivianers dagliga liv. Det är inte ovanligt att se bolivianer på landsbygden tugga kokablad.

Bolivianska invandrare anländer till USA med fördelar som inte delas av många andra invandrargrupper. Bolivianska amerikaner skiljer sig från andra invandrargrupper eftersom bolivianer, till skillnad från andra som flyr från brutala regimer, reser till USA för att få större ekonomiska och utbildningsmässiga möjligheter. Därför klarar de sig bättre än de som söker politisk asyl, t.ex. salvadoranerDessutom kommer bolivianer vanligtvis från stora städer och anpassar sig lättare till urbana amerikanska områden. De är välutbildade och har höga yrkesambitioner. Deras familjer är vanligtvis intakta och deras barn klarar sig bra i skolan eftersom föräldrarna kommer från en högre utbildningsbakgrund. På 1990-talet sade Stephanie Griffith, en aktivist i invandrarsamhällen att av allade senaste invandrarna är det bolivianerna som är närmast att uppnå den nationella drömmen.

BOSÄTTNINGSMÖNSTER

Sedan 1820 har mer än en miljon invandrare från Central- och Sydamerika bosatt sig i USA, men vilka de var eller var de kom ifrån förblir ett mysterium. Det var inte förrän 1960 som U.S. Census Bureau kategoriserade dessa invandrare efter deras ursprungsland. 1976 uppskattade Census Bureau att Central- och Sydamerikaner från spansktalande länder utgjorde sjuprocent av befolkningen med spanskt ursprung i Förenta staterna. Dessutom har det varit svårt att fastställa storleken på den bolivianska amerikanska gemenskapen eftersom många bolivianer anländer till Förenta staterna med turistvisum och stannar på obestämd tid hos vänner eller familj. På grund av detta, och eftersom det totala antalet bolivianska invandrare till detta land har varit relativt litet, har uppskattningar avBolivianska invandringsvågor till USA kan vara omöjliga att fastställa.

U.S. Census visar att under de tio åren mellan 1984 och 1993 blev endast 4 574 bolivianer amerikanska medborgare. Den årliga invandringstakten är stabil och varierar från en lägsta nivå 1984 på 319 till en högsta nivå 1993 på 571. Det genomsnittliga antalet bolivianer som naturaliseras varje år är 457. 1993 togs 28 536 bolivianer emot i USA. Under samma år tog endast 571 bolivianska invandrare emot medborgarskap i USA.Denna låga andel naturaliseringar återspeglar andelarna i andra central- och sydamerikanska samhällen. Detta tyder på att bolivianska amerikaner har ett fortsatt intresse för Bolivia, och håller möjligheten öppen att återvända till Sydamerika i framtiden.

Även om relativt få bolivianer invandrar till Förenta staterna, är de som gör det ofta kontors- och förvaltningsarbetare. Denna utvandring, eller "brain drain", av utbildade arbetstagare har skadat Bolivia och hela Sydamerika. Det är en medelklassinvandring från ett av världens fattigaste länder. Av alla sydamerikanska invandrare utgör Bolivias invandrare den högsta procentandelen avyrkesutbildade, från 36 procent i mitten av 1960-talet till nästan 38 procent 1975. Som jämförelse var den genomsnittliga andelen yrkesutbildade invandrare från andra sydamerikanska länder 20 procent. Dessa utbildade arbetstagare reser i stor utsträckning till amerikanska städer på landets kuster och bosätter sig i stadscentra på västkusten, i nordöst och i Gulfstaterna. Där finner de, liksom de flesta invandrareen bekväm population av människor med liknande historia, status och förväntningar.

De största grupperna av bolivianska amerikaner finns i Los Angeles, Chicago och Washington, D.C. En uppskattning från början av 1990-talet visade till exempel att cirka 40.000 bolivianska amerikaner bodde i och omkring Washington, D.C.

Liksom de flesta sydamerikanska invandrare anländer de flesta resenärer från Bolivia till USA via hamnen i Miami, Florida. 1993 anlände 1.105 av 1.184 bolivianska invandrare via Miami. Dessa siffror avslöjar också hur liten den bolivianska utvandringen har varit. Samma år uppgick till exempel antalet colombianska invandrare till USA till nästan 10.000.

Amerikanska familjer adopterar ett litet antal bolivianska barn. 1993 var antalet 123, varav 65 flickor och 58 pojkar. De flesta av dessa barn adopterades när de var mindre än ett år gamla.

Ackulturation och assimilation

Bolivianska amerikaner tycker i allmänhet att deras kunskaper och erfarenheter förbereder dem väl för livet i USA. Men i slutet av 1900-talet

Vid 45-årsjubileet av USA beviljar Puerto Rico medborgarskap i New York, Gladys Gomez från Bronx får representera sitt hemland Bolivia. Hon håller i en amerikansk och en puertoricansk flagga. Invandrarfientliga känslor växte, särskilt mot mexikansk-amerikansk invandring, och dessa känslor kunde ofta inte skilja mellan central- och sydamerikaner och mellan laglig och olaglig invandring. Flytten till USA är därför en utmaning för bolivianer.

TRADITIONER, SEDER OCH BRUK SAMT TROSFÖRESTÄLLNINGAR.

Bolivianska amerikaner vill ge sina barn en stark känsla för kulturen i det land de emigrerade från. Därför ingår boliviansk historia, traditionella danser och musik i barnens utbildning. I dagens Bolivia finns en viss tro på de gamla inkafolkets gudar kvar. Även om dessa förcolumbianska föreställningar idag inte är mycket mer än vidskepelse, följs de ofta strikt,av både indianer och icke-indianer. För Quechua-indianerna måste respekt ges till Pachamama, Inkaindianernas jordmoder. Pachamama ses som en skyddande kraft, men också som en hämndlysten sådan. Hennes intressen sträcker sig från de mest allvarliga händelserna i livet till de mest vardagliga, som att tugga dagens första kokablad. Innan en resa börjar lämnar indianerna ofta lite tuggad koka vid sidan av vägen som offergåva. Den genomsnittliga höglandsindianen kan köpa en dulce mesa -godis och färgade prydnadssaker - på en marknad för häxkonst och folkmedicin för att ge till Pachamama. Även bland mer världsvana bolivianer syns respekten för henne i bruket att hälla en del av en dryck på marken innan man tar den första klunken, som ett erkännande av att alla skatter i denna värld kommer från jorden. En annan gammal gud som spelar en roll i vardagslivet är Ekeko, "Dvärg" på Aymara. Han är särskilt populär bland Mestizos och tros kunna hjälpa till att hitta en make/maka, ge skydd och ge tur i affärer.

En berömd boliviansk saga handlar om berget Illimani, som tornar upp sig över staden La Paz. Enligt legenden fanns det en gång två berg där det ena nu står, men guden som skapade dem kunde inte bestämma vilket han tyckte bäst om. Till slut bestämde han sig för Illimani och kastade en stenbumling på det andra så att bergstoppen rullade långt bort." Sajama, " sa han och menade: "Gå härifrån." Idag kallas det avlägsna berget fortfarande för Sajama. Den förkortade toppen som ligger bredvid Illimani kallas idag för Mururata, vilket betyder halshuggen.

KONST SOM SPÄNNER ÖVER TVÅ KONTINENTER

Händelser i slutet av 1990-talet gav Bolivia och USA möjlighet att utvärdera sina relationer och för bolivianska amerikaner att känna stolthet över båda sina kulturer. I ett avgörande fall för ursprungsbefolkningar som vill bevara sitt kulturarv, fick Aymara-folket i Coroma, Bolivia, med hjälp av den amerikanska tullmyndigheten, 48 heliga ceremoniella kläder återlämnade.som hade tagits från deras by av nordamerikanska antikvitetshandlare på 1980-talet. Aymarafolket ansåg att textilierna tillhörde hela det coromanska samhället och inte ägdes av någon enskild medborgare. Trots detta mutades vissa medlemmar av samhället, som drabbades av torka och svält under 1980-talet, att sälja plaggen. En konsthandlare i San Francisco, Kalifornien, som hotades medEfter rättsliga åtgärder återlämnades 43 av textilierna. Ytterligare fem textilier som innehades av privata samlare återlämnades också.

CUISINE

Som i de flesta länder påverkas den bolivianska kosten av region och inkomst. De flesta måltider i Bolivia innehåller dock kött, som vanligtvis serveras med potatis, ris eller båda. En annan viktig kolhydrat är bröd. Nära Santa Cruz finns stora vetefält, och Bolivia importerar stora mängder vete från USA. På höglandet är potatis basfödan. På låglandet är basfödanDe färskaste grönsakerna är ris, groblad och yucca. De som bor på höglandet har tillgång till färre färska grönsaker.

Några populära bolivianska recept inkluderar silpancho, köttfärs med ett kokt ägg ovanpå; thimpu, en kryddig gryta tillagad med grönsaker, och frikas, fläsksoppa kryddad med gul paprika. En annan viktig del av den bolivianska stadskosten är gatumat, t.ex. saltenas, ovala pajer, fyllda med olika fyllningar och ätas som en snabb måltid. De liknar empanadas, som vanligtvis är fyllda med nötkött, kyckling eller ost. I låglandet äter man bland annat vilda djur som bältdjur. Den vanligaste bolivianska drycken är svart te, som vanligtvis serveras starkt med massor av socker.

I städerna äter de flesta bolivianer en mycket enkel frukost och en stor, avslappnad och detaljerad lunch. På helgerna är lunch med vänner och familj en viktig händelse. Ofta stannar lunchgästerna tillräckligt länge för att äta middag. I La Paz är en populär maträtt anticuchos, bitar av oxhjärta som grillas på spett. Köket på landsbygden är enklare och man äter bara två måltider per dag. Infödda familjer äter vanligtvis utomhus. Bolivianer som bor på landsbygden är ofta obekväma med att äta framför främlingar. När de måste äta på en restaurang vänder de sig därför ofta mot en vägg. Att äta framför främlingar får en bolivian på landsbygden att känna sigSåledes kommer särskilt män att möta en vägg när de äter om de måste göra det utanför hemmet.

MUSIK

Användningen av förcolumbianska musikinstrument är fortfarande en viktig del av den bolivianska folkloren. Ett av dessa instrument är siku, en serie vertikala flöjter som binds samman. I boliviansk musik används också charango, som är en korsning mellan mandolin, gitarr och banjo. Ursprungligen var ljudlådan i charango gjordes av skalet från ett bältdjur, vilket gav den ett unikt ljud och utseende. Under 1990-talet började boliviansk musik att införliva texter i sorgsen andinsk musik. På så sätt skapades en ny genre av sånger.

TRADITIONELLA DRÄKTER

Traditionellt har bolivianska män som bor på Altiplano hade hemmagjorda byxor och en poncho. Idag är det mer sannolikt att de bär fabrikstillverkade kläder. När det gäller huvudbonader chulla, en yllemössa med öronlappar, är fortfarande en stapelvara i garderoben.

Till de traditionella kvinnokläderna hör ett förkläde över en lång kjol och många underkjolar. Man bär också en broderad blus och kofta. En sjal, som vanligtvis har formen av en färgglad rektangel, har många användningsområden, från att bära ett barn på ryggen till att skapa en shoppingpåse.

En av de mer slående typerna av bolivianska kläder är bowlerhatten som bärs av Aymara-kvinnor. Känd som en bombin, Den introducerades i Bolivia av brittiska järnvägsarbetare. Det är oklart varför fler kvinnor än män bär bombin. Under många år tillverkade en fabrik i Italien bombin för den bolivianska marknaden, men de tillverkas nu lokalt av bolivianer.

DANSER OCH SÅNGER

Mer än 500 ceremoniella danser kan spåras till Bolivia. Dessa danser representerar ofta viktiga händelser i den bolivianska kulturen, inklusive jakt, skörd och vävning. En dans som framförs på festivaler är diablada, Diablada utfördes ursprungligen av gruvarbetare som ville skydda sig mot ras och framgångsrik gruvdrift. En annan känd festivaldans är morenada, de svarta slavarnas dans, som hånar de spanska överseglarna som förde tusentals slavar till Peru och Bolivia. Andra populära danser inkluderar tarqueada, som belönade de stamföreträdare som förvaltat markinnehavet under det gångna året; en dans för lamadjur som kallas llamerada; den kullawada, som är känd som vävarnas dans ; och wayno, en dans av quechua och aymara.

I USA är traditionella bolivianska danser populära bland bolivianska amerikaner. Under slutet av 1900-talet började bolivianska danser också tilltala en bredare publik. Deltagandet av grupper av bolivianska folkdansare från hela landet har ökat. I Arlington, Virginia, som har en stor gemenskap av bolivianska amerikaner, deltog folkdansare i cirka 90 kulturellaevenemang, nio stora parader (inklusive Bolivias nationaldagsfestival) och 22 mindre parader och festivaler under 1996. Dansarna deltog också i nästan 40 presentationer i skolor, teatrar, kyrkor och andra platser. Sponsrade av Pro-Bolivia-kommittén, en paraplyorganisation för konst- och dansgrupper, uppträdde dessa bolivianska folkdansare inför 500 000 åskådare. Miljoner mertittade på föreställningarna på TV. Den bolivianska nationaldagsfestivalen hålls varje år den första söndagen i augusti och sponsras av Arlington Department of Parks and Recreation och lockar cirka 10 000 besökare.

FERIER

Bolivianska amerikaner har starka band till sitt forna land. Detta understryks av den iver med vilken de firar bolivianska helgdagar i USA. Eftersom bolivianska amerikaner huvudsakligen är romersk-katolska firar de de stora katolska helgdagarna som jul och påsk. De firar också Bolivias Labor Day och självständighetsdagen den 6 augusti.

Festivaler i Bolivia är vanliga och blandar ofta element från den katolska tron och från förcolombianska seder. Korsets festival firas den 3 maj och har sitt ursprung hos Aymara-indianerna. En annan Aymara-festival är Alacitas, Överflödsfestivalen, som äger rum i La Paz och i regionen kring Titicacasjön. Alacitas, hedras Ekeko, som ger lycka till. En av de mest kända festivalerna i Bolivia är karnevalen i Oruro, som äger rum före den katolska fastan. I denna gruvstad söker arbetarna skydd hos gruvornas jungfru. Under festivalen i Oruro diablada utförs.

Språk

De tre officiella språken i Bolivia är spanska, quechua och aymara. Quechua och aymara avfärdades tidigare som språk som talades av fattiga indianer, men har blivit mer populära på grund av de ökande försöken att bevara Bolivias seder. Quechua är främst ett muntligt språk, men det har internationell betydelse. Quechua talades ursprungligen under inkariket och talas fortfarande av cirka 13 miljonermänniskor i Peru, Bolivia, Ecuador, Argentina och Chile. Omkring tre miljoner människor i Bolivia och Peru talar aymara. Det har överlevt i århundraden trots försök att eliminera dess användning. Spanska är dock fortfarande det dominerande språket i Bolivia och används i alla moderna former av kommunikation, inklusive konst, affärer och sändningar. Bolivia är också hem för dussintals andra språk, de flestaVissa av språken är inhemska, medan andra har kommit med invandrare, till exempel japaner.

Bolivianska amerikaner talar oftast spanska när de inte talar engelska. I sin karriär och sitt familjeliv i Förenta staterna har invandrarna funnit att dessa två språk är de mest användbara. Bolivianska amerikanska skolbarn som är nya i Förenta staterna, för vilka engelska är ett andraspråk, har haft större svårigheter att lära sig engelska som stöd och finansiering för tvåspråkigautbildning krymper i USA.

HÄLSNINGAR

Icke-verbal kommunikation är viktig för bolivianer när de träffas och samtalar. Bolivianer som härstammar från européer använder ofta händerna när de talar, medan ursprungsbefolkningen på höglandet normalt inte rör sig. På samma sätt hälsar stadsbor ofta på varandra med en enda kyss på kinden, särskilt om de är vänner eller bekanta. Män skakar vanligtvis hand och kanskeomfamna. Ursprungsbefolkningar skakar hand mycket lätt och klappar varandras axlar som för att omfamna. De omfamnar eller kysser inte varandra. Bolivianska amerikaner tenderar att använda expansiva gester när de kommunicerar. Detta beror på att de flesta bolivianska amerikaner är av europeiskt ursprung och är mer benägna att ha emigrerat till Förenta staterna.

Familje- och samhällsdynamik

UTBILDNING

Under kolonialtiden var det bara överklassens män som fick utbildning, antingen privat eller i skolor som drevs av den katolska kyrkan. 1828 beordrade president Antonio Jose de Sucre att offentliga skolor skulle inrättas i alla delstater, så kallade departement. Grundskolor, gymnasier och yrkesskolor blev snart tillgängliga för alla bolivianer. Utbildning är gratis och obligatorisk för barn mellan 7 och 14 års ålder.Men på landsbygden i Bolivia är skolorna underfinansierade, människorna är utspridda över hela landet och barnen behövs för att arbeta på gårdarna.

Bolivianska kvinnor tenderar att vara mindre utbildade än sina manliga motsvarigheter. Endast 81 procent av flickorna går i skolan, jämfört med 89 procent av pojkarna. Det är vanligt att föräldrar skickar sina döttrar till statliga skolor, medan sönerna får en bättre utbildning i privata skolor.

Utbildningsnivån bland bolivianska amerikaner tenderar att vara hög. De flesta bolivianska invandrare har gymnasie- eller högskoleexamen, och de får ofta jobb på företag eller i regeringen. Som med andra invandrar- och minoritetsgrupper i USA har skolor skapats som är särskilt utformade för att tillgodose de bolivianska amerikanska elevernas behov och bevara kulturella traditioner ochPå den bolivianska skolan i Arlington, Virginia, till exempel, övar cirka 250 elever matematik och andra ämnen på spanska, sjunger "Que Bonita Bandera" ("Vilken vacker flagga") och andra patriotiska bolivianska sånger, och lyssnar på folksagor på inhemska dialekter.

FÖDELSE OCH FÖDELSEDAGAR

För bolivianer är födelsedagar viktiga händelser och åtföljs nästan alltid av en fest. Festen börjar vanligtvis runt kl. 18.00 eller 19.00 på kvällen. Gästerna tar nästan alltid med sig hela sin familj, inklusive barn. Efter dans och en sen måltid runt kl. 23.00 skärs tårtan vid midnatt.

Barnkalas hålls däremot på lördagen i födelsedagsveckan. Gåvorna öppnas inte under kalaset, utan när gästerna har gått. Det är tradition att inte skriva namnet på den som gett gåvan, så att födelsedagsbarnet aldrig får veta vem som gett gåvan.

KVINNORNAS ROLL

Även om kvinnornas roll i det bolivianska samhället har genomgått dramatiska förändringar återstår fortfarande mycket att göra för att de skall uppnå större jämställdhet med männen. Från födseln får kvinnor lära sig att ta hand om hushållet, barnen och lyda sina män. Traditionellt sett har familjerna i Bolivia varit ganska stora, ibland med sex eller sju barn. Ibland har enHushållet består inte bara av man, hustru och barn. Mor- och farföräldrar, farbröder, fastrar, kusiner och andra släktingar kan också bo i hemmet och det är kvinnorna som ansvarar för hushållets skötsel.

Bolivianska kvinnor har traditionellt spelat en viktig roll i kommersiella och ekonomiska aktiviteter. I fattigare regioner i Bolivia är kvinnor ofta det huvudsakliga ekonomiska stödet för familjen. Sedan kolonialtiden har kvinnor bidragit till ekonomin genom aktiviteter som jordbruk och vävning.

UPPVAKTNING OCH BRÖLLOP

På landsbygden i Bolivia är det vanligt att en man och en kvinna bor tillsammans innan de gifter sig. Uppvaktningsprocessen börjar när en man ber en kvinna att flytta in hos honom. Om hon accepterar hans förfrågan kallas det att "stjäla flickan". Paret bor vanligtvis i mannens familjs hus. De kan bo tillsammans i flera år, och till och med få barn, innan de sparar tillräckligt med pengar för att formellt fira sitt bröllop.fackförening.

Stadsbröllop bland bolivianer av europeisk härkomst liknar dem som utförs i USA. Bland mestiser (personer av blandat blod) och andra ursprungsbefolkningar är bröllop överdådiga tillställningar. Efter ceremonin går bruden och brudgummen in i en specialdekorerad taxi tillsammans med best man och brudens föräldrar. Alla andra gäster åker i en chartrad buss, som tardem till ett stort sällskap.

BEGRAVNINGAR

Begravningsceremonier i Bolivia innehåller ofta en blandning av katolsk teologi och ursprungsbefolkningens tro. Mestiser deltar i en dyr ceremoni som kallas velorio. Vakan, eller visningen av den avlidnes kropp, sker i ett rum där alla släktingar och vänner sitter mot de fyra väggarna. Där serveras obegränsade mängder cocktails, heta punscher och öl, liksom kokablad och cigaretter. Nästa morgon bärs kistan till kyrkogården. Gästerna framför sina kondoleanser till familjen och kan sedan återvända till begravningsfirandet.Nästa dag fullbordar den närmaste familjen begravningsritualen.

För mestiser som bor nära La Paz inkluderar begravningsritualen en vandring till floden Choqueapu, där familjen tvättar den avlidnes kläder. Medan kläderna torkar äter familjen en picknicklunch och bygger sedan en brasa för att bränna kläderna. Denna ritual ger frid till de sörjande och frigör den avlidnes själ till nästa värld.

RELIGION

Den dominerande religionen i Bolivia är romersk katolicism, en religion som fördes till landet av spanjorerna. Katolicismen blandas ofta med andra folkloristiska trosföreställningar som kommer från inka- och preinka-civilisationer. Bolivianska amerikaner behåller vanligtvis sin romersk-katolska tro när de kommer till USA. När de lämnar Bolivia misslyckas dock vissa bolivianska amerikaner med att hålla sig tillinhemska ritualer och trosföreställningar, såsom tron på Pachamama, inkaindianernas jordmoder, och Ekeko, en uråldrig gud.

Sysselsättning och ekonomiska traditioner

Liksom invandrare från de flesta central- och sydamerikanska länder har bolivianska amerikaner relativt höga inkomst- och utbildningsnivåer. Deras medianinkomst är högre än för andra spansktalande grupper som puertoricaner, kubaner och mexikaner. Andelen central- och sydamerikaner som har gått ut tolfte klass är dubbelt så stor som samma andel av mexikaner och puertoricaner, medan andelen som har gått ut fjärde klass är lägre bland mexikaner och kubaner.En högre andel av central- och sydamerikanerna arbetar också inom lednings-, yrkes- och andra tjänstemannayrken än medlemmar av andra spansktalande grupper.

Många bolivianska amerikaner värdesätter utbildning högt, vilket har gjort det möjligt för dem att klara sig bra ekonomiskt. När de anländer till USA anställs de ofta som kontors- och administrativ personal. Genom att vidareutbilda sig avancerar bolivianska amerikaner ofta till chefspositioner. En stor andel av bolivianska amerikaner har haft statliga jobb eller positioner i amerikanska företag.Multinationella företag drar ofta nytta av deras kunskaper och färdigheter i främmande språk. Bolivianska amerikaner har börjat arbeta på universitet, och många undervisar om frågor som rör deras forna hemland.

Invandringen till Förenta staterna är ofta knuten till ekonomin i invandrarens hemland, och Bolivia är inget undantag. Ett mått på Bolivias ekonomiska hälsa är dess fluktuerande handelsbalans med Förenta staterna. I början av 1990-talet hade Bolivia en positiv handelsbalans med Förenta staterna. Med andra ord exporterade Bolivia mer till Amerika än det importerade från det. Under 1992 och 1993,Men balansen hade förskjutits, vilket ledde till att Bolivia hade handelsunderskott med USA på 60 miljoner dollar respektive 25 miljoner dollar. Dessa belopp är relativt små, men de bidrog till en statsskuld som är svindlande för en så fattig nation. Internationella valutafonden och USA efterskänkte faktiskt en del av Bolivias skuld under 1990-talet och befriade landet från dess skyldighet att betalaUSA gav 1991 bidrag, krediter och andra monetära betalningar till Bolivia på totalt 197 miljoner dollar. Sådana ekonomiska svårigheter har gjort det svårare för bolivianer att spara tillräckligt med pengar för att flytta till Nordamerika.

Bolivianska invandrare är anställda i en mängd olika yrken i USA. Bland de invandrare som lämnade yrkesinformation till U.S. Immigration and Naturalization Service, var den största enskilda yrkeskategorin 1993 professionella specialister och tekniska arbetare. Den näst största gruppen av bolivianska amerikaner identifierade sig som operatörer, fabrikanter och arbetare.Ungefär två tredjedelar av de bolivianska invandrarna 1993 valde att inte uppge sitt yrke, en andel som överensstämmer med invandrare från de flesta länder.

Politik och regering

För bolivianska amerikaner är det politiska systemet i USA ganska bekant. Båda länderna har en konstitution som garanterar grundläggande friheter, en regering med tre separata grenar och en kongress som är uppdelad i två kammare. Men medan USA har uppnått en anmärkningsvärd politisk stabilitet har Bolivias regering upplevt omvälvningar och flera militärkupper.

I USA känner sig bolivianska amerikaner bekväma med den politiska processen. Deras deltagande i amerikansk politik har varit inriktat på att förbättra levnadsvillkoren i Bolivia och andra områden i Sydamerika. Under 1990-talet utvecklade bolivianska amerikaner en stark önskan att påverka politiken i sitt hemland. 1990 bildades Bolivianska kommittén, en koalition av åtta gruppersom främjar boliviansk kultur i Washington, D.C., gjorde en framställning till Bolivias president om att tillåta utlandsstationerade att rösta i bolivianska val.

Bidrag från enskilda och grupper

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) är biträdande professor vid Florida International University i Miami, Florida. Han är medförfattare till Revolution och reaktion: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988), och Latinamerika och Karibien Samtida rekord (Holmes & Meier, 1990). På 1990-talet forskade han om stabiliseringen av demokratin i Latinamerika.

Leo Spitzer (1939-) är docent i historia vid Dartmouth College i Hanover, New Hampshire. Hans skriftliga produktion omfattar Sierra Leone Creoles: reaktioner på kolonialismen, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Hans forskning har fokuserat på tredje världens svar på kolonialism och rasism.

ART

Antonio Sotomayor (1902-) är en känd målare och illustratör av böcker. Hans arbete omfattar även ett antal historiska muralmålningar som har målats på väggarna i kaliforniska byggnader, kyrkor och hotell. Hans illustrationer kan ses i Bästa födelsedagen (av Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (av Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); och Stan Delaplanes Mexiko (av Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976) Sotomayor har också skrivit två barnböcker: Khasa går på fiesta (Doubleday, 1967) och Ballonger: De första tvåhundra åren (Putnam, 1972) Han bor i San Francisco.

UTBILDNING

Jaime Escalante (1930-) är en fantastisk matematiklärare vars historia berättades i den prisbelönta filmen Stå och leverera (1987). Denna film dokumenterade hans liv som matematiklärare i östra Los Angeles, där han arbetade hårt för att visa sina latinamerikanska klasser att de var kapabla till stora saker och stora tankar. Han undervisar nu i matematik på en high school i Sacramento, Kalifornien. Han föddes i La Paz.

FILM

Raquel Welch (1940-) är en skicklig skådespelerska som har medverkat i ett antal filmer och på scen. Hennes filmverk inkluderar Fantastisk resa (1966), En miljon år före Kristus (1967), Det äldsta yrket (1967), Det största paketet av dem alla (1968), 100 gevär (1969), Myra Breckinridge (1969), Det vilda partiet (1975), och Mamma, Jugs och hastighet (1976) . Welch vann Golden Globe-priset för bästa skådespelerska för sitt arbete i De tre musketörerna (1974). Hon framträdde på scen i Årets kvinna (1982).

JOURNALISM

Hugo Estenssoro (1946-) är skicklig inom många områden. Han är framstående som fotograf för magasin och tidningar (för vilket arbete han har vunnit priser) och han har redigerat en poesibok ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Han har också skrivit som korrespondent för många tidskrifter både utomlands och i USA. I sin korrespondens har Estenssoro intervjuat latinamerikanska statschefer och politiska och litterära personer i USA. Under 1990-talet var han bosatt i New York City.

LITTERATUR

Ben Mikaelsen föddes i La Paz 1952 och är författare till Räddning Josh McGuire (1991), Sparv Hök Röd (1993), Nedräkning (1997), och Petey (1998) Mikaelsens unika äventyrsberättelser fokuserar inte på kampen mellan människor och natur. Istället vädjar de om fredlig samexistens mellan den naturliga och den sociala världen. Mikaelsen bor i Bozeman, Montana.

MUSIK

Jaime Laredo (1941-) är en prisbelönt violinist som tidigt uppmärksammades för sina virtuosa framträdanden. Han spelade första gången när han var åtta år gammal. Hans porträtt har graverats in på ett bolivianskt flygpostfrimärke.

SPORT

Marco Etcheverry (1970-) är en framgångsrik idrottsman som hyllas av professionella fotbollsfans. Innan han gjorde karriär i DC United var han redan en av Bolivias mest kända idrottsmän. Han spelade för fotbollsklubbar från Chile till Spanien och reste världen runt med olika bolivianska landslag. Han är lagkapten och en hjälte för tusentals bolivianska invandrare iEtcheverry ledde DC United till mästerskapssegrar både 1996 och 1997. 1998 gjorde Etcheverry 10 mål och satte nytt personbästa med 19 assist för totalt 39 poäng. Etcheverry fick smeknamnet "El Diablo" och är tillsammans med sin landsman Jaime Moreno de enda två spelarna i ligans historia som nått tvåsiffrigt antal mål och assists.

Media

Bolivia, löftets land.

Tidningen grundades 1970 och lyfter fram Bolivias kultur och skönhet.

Kontakt: Jorge Saravia, redaktör.

Adress: Bolivianska konsulatet, 211 East 43rd Street, rum 802, New York, New York 10017-4707.

Medlemsförteckning, boliviansk-amerikanska handelskammaren.

I denna publikation förtecknas amerikanska och bolivianska företag och personer som är intresserade av handel mellan de två länderna.

Adress: Amerikanska handelskammaren, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Fax: (202) 463-3114.

Organisationer och sammanslutningar

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adress: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Boliviansk-amerikanska handelskammaren (Houston).

Främjar handeln mellan Förenta staterna och Bolivia.

E-post: [email protected].

Online: //www.interbol.com/ .

Bolivianska läkarsällskapet och Professional Associates, Inc.

Hjälper bolivianska amerikaner inom hälsorelaterade områden.

Kontakt: Dr Jaime F. Marquez.

Adress: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivia-kommittén).

Paraplyorganisation bestående av 10 konstgrupper i USA och Bolivia med syfte att bevara och framföra bolivianska folkdanser i USA.

Adress: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Fax: (703) 751-2251.

E-post: [email protected].

Online: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Källor för ytterligare studier

Blair, David Nelson. Bolivias land och folk. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolivianer strävar efter den amerikanska drömmen: Välutbildade invandrare med höga ambitioner arbetar hårt, blomstrar i DC-området." Washington Post. 8 maj 1990, s. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: Utvecklingen av ett multietniskt samhälle (2:a uppl.) New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: ett land i kamp. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Heliga bolivianska textilier återlämnade." Arkeologi. Volym 46, januari/februari 1993, s. 20-22.