pagal Tim Eigo

Apžvalga

Bolivijoje, vienintelėje Vakarų pusrutulio šalyje, neturinčioje išėjimo į jūrą, gyvena beveik aštuoni milijonai žmonių. Du kartus didesnė už Teksasą, Bolivija yra daugiatautė visuomenė. Iš visų Pietų Amerikos šalių Bolivijoje gyvena daugiausia (60 proc.) vietinių indėnų. Kita pagal dydį etninė Bolivijos gyventojų grupė yra metisai, mišrios rasės atstovų; jie sudaro 30 proc. Galiausiai 10 proc. bolivijos gyventojų yra ispanų kilmės.

Šie skaičiai slepia tikrąjį Bolivijos gyventojų žemėlapio platumą. Didžiausios etninės grupės yra kalnų indėnai - aimarai ir kečua. Seniausi Andų gyventojai gali būti aimarų protėviai, sukūrę civilizaciją jau 600 m. pr. m. e. Kaimiškuose žemumų regionuose gyvena daugiau etninės įvairovės. Kitos indėnų grupės yra kallavėjai, čipajų irGvaranių indėnai. Bolivijoje yra daugumos kitų Pietų Amerikos šalių etninių grupių atstovų, taip pat japonų kilmės ir kilmės žmonių. Ispanai vadinami "baltaisiais" ne tiek dėl odos spalvos, kiek dėl savo socialinio statuso, kuris nustatomas pagal fizines savybes, kalbą, kultūrą ir socialinį mobilumą. Rasių maišymasis ir maišymasis daugiau kaip 500 metųpadarė Boliviją nevienalytę visuomenę.

Vakaruose Bolivija ribojasi su Čile ir Peru, pietuose - su Argentina, pietryčiuose - su Paragvajumi, o rytuose ir šiaurėje - su Brazilija. Altiplanas, Altiplano yra tarp dviejų Andų kalnų grandinių ir yra vienas aukščiausių apgyvendintų regionų pasaulyje, kurio vidutinis aukštis siekia 12 000 pėdų. Nors čia šalta ir vėjuota, tai tankiausiai apgyvendintas šalies regionas. Andų rytinių šlaitų slėniai ir keteros vadinami Yungas, kur gyvena 30 proc. šalies gyventojų ir yra 40 proc. dirbamos žemės. Galiausiai tris penktadalius Bolivijos teritorijos sudaro retai apgyvendintos žemumos. Žemumoms priskiriamos savanos, pelkės, tropiniai atogrąžų miškai ir pusdykumės.

ISTORIJA

Santykinai neseniai Vakarų pusrutulyje apsigyvenusiems žmonėms, o iš tikrųjų ir daugumai pasaulio žmonių, Bolivijos istorijos trukmė yra stulbinanti. 1500 m. ispanams atvykus užkariauti ir pavergti Pietų Amerikos, jie rado kraštą, kuris buvo apgyvendintas ir civilizuotas mažiausiai 3000 metų. Ankstyvosios indėnų gyvenvietės veikiausiai gyvavo maždaug iki 1400 m. pr. m. e.dar tūkstantį metų, Amerikos indėnų kultūra, vadinama Chavin nuo 400 m. pr. m. e. iki 900 m. po Kr. Tiahuanaco Jos ritualų ir apeigų centras buvo Titikakos ežero, didžiausio pasaulyje laivybai tinkamo ežero ir dominuojančios Bolivijos geografijos dalies, pakrantėje. Tiahuanako kultūra buvo labai išsivysčiusi ir klestinti. Ji turėjo puikią transporto sistemą, kelių tinklą, drėkinimo sistemą ir įspūdingus statybos metodus.

Vėliau įsiveržė aimarų indėnai, tikriausiai iš Čilės. XV a. pabaigoje į šią žemę įsiveržė Peru inkai. Jų valdžia tęsėsi iki ispanų atvykimo 1530 m. Ispanų valdžia buvo vadinama kolonijiniu laikotarpiu, kuris pasižymėjo miestų plėtra, žiauria indėnų priespauda ir katalikų kunigų misionieriška veikla. Kovauž nepriklausomybę nuo Ispanijos prasidėjo XVII a., o didžiausias sukilimas įvyko, kai aimarų ir kečujų gentys susivienijo XVIII a. pabaigoje. Jų lyderis galiausiai buvo suimtas ir nužudytas, tačiau sukilėliai ir toliau priešinosi, ir daugiau nei 100 dienų apie 80 000 indėnų apgulė La Paso miestą. Generolas Antonio Jose de Sucre, kuris kovojo kartu suSimonas Bolivaras pagaliau iškovojo nepriklausomybę nuo Ispanijos 1825 m. Naujoji valstybė buvo respublika, turinti senatą ir atstovų rūmus, vykdomąją valdžią ir teismus.

Beveik iškart po nepriklausomybės atgavimo Bolivija pralaimėjo du pražūtingus karus su Čile ir prarado vienintelį priėjimą prie jūros. 1932 m. Bolivija pralaimėjo trečią karą, šį kartą su Paragvajumi, kuris dar labiau sumažino jos žemės valdas. Net ir XX a. pabaigoje tokios nesėkmės tebejaudino Bolivijos psichiką ir darė įtaką politiniams veiksmams sostinėje LaPaz.

Istorinė Bolivijos sėkmė išgaunant vertingus turtus iš po žemių buvo nevienareikšmė. Praėjus vos keleriems metams po ispanų atvykimo, netoli Potosi miesto buvo aptiktas sidabras. Nors indėnų legendos įspėjo, kad sidabro nereikėtų kasti, ispanai sukūrė sudėtingą kasybos sistemą rūdai išgauti iš Cerro Rico ("Turtingoji kalva"). XVI ir XVII a. vertingiausi Bolivijos ištekliai plaukė į Ispanijos karališkosios šeimos iždą. Didžioji sidabro atsargų dalis buvo išeikvota jau po 30 metų, todėl reikėjo naujo rūdos gavybos būdo. Buvo sukurti metodai, kuriuose naudojamas labai nuodingas gyvsidabris, ir tai leido šimtmečius išgauti prastesnės kokybės rūdą. Šaltas ir sunkiai prieinamas regionasaplink Potosi greitai tapo labiausiai apgyvendintu miestu Ispanijos Amerikoje; apie 1650 m. jo gyventojų skaičius siekė 160 000. Tačiau tiems, kurie turėjo dirbti po Cerro Rico, beveik visada amerikiečių indėnų, kasybos laimė reiškė sužeidimus, ligas ir mirtį. Tūkstančiai žmonių žuvo po stačiais šlaitais.

ŠIUOLAIKINĖ ERA

Bolivija tapo ne tik sidabro eksportuotoja, bet ir pirmaujančia alavo tiekėja pasaulio rinkoms. Ironiška, bet darbo sąlygos kasyklose lėmė šiuolaikinės Bolivijos politinės valstybės raidą. Sąlygos kasyklose ir toliau buvo tokios baisios, kad susikūrė darbininkų partija - Nacionalinis revoliucinis judėjimas (MNR). Prezidentui Pazui Estenssoro vadovaujantXX a. šeštajame dešimtmetyje MNR nacionalizavo kasyklas, perimdama jas iš privačių bendrovių ir perduodama nuosavybėn valstybei. MNR taip pat pradėjo svarbias žemės ir pramonės reformas. Pirmą kartą indėnai ir kiti skurdžiai gyvenantys darbininkai turėjo galimybę tapti žemės, kurią jie ir jų protėviai dirbo iš kartos į kartą, savininkais.

Nuo XX a. septintojo dešimtmečio Bolivija patyrė nesėkmių dėl didžiulės infliacijos, kitų blogėjančių ekonominių sąlygų ir karinių diktatorių kaitos. Vis dėlto XX a. pabaigoje buvo atkurtas tam tikras ekonominis stabilumas. Bolivijos ekonomikoje visada dominavo kalnakasyba, galvijų ir avių auginimas, tačiau aštuntajame dešimtmetyje didelė problema tapo kokaino lapų augimas.lapų, galima nelegaliai gaminti kokaino pastą, kuri vėliau naudojama kokaino gamybai. 1990-aisiais Bolivijos vyriausybė siekė sumažinti prekybą narkotikais. Nelegali kokaino gamyba ir pardavimas buvo pagrindinis Jungtinių Amerikos Valstijų ir Bolivijos nesutarimų objektas. Vašingtone Bolivija, kaip ir kitos šalys, turi būti reguliariai "sertifikuojama" kaip partnerė, dirbantisunku nutraukti prekybą narkotikais; šis procesas dažnai būna politiškai įtemptas ir ilgas, todėl skurdžios šalys, priklausomos nuo JAV prekybos, dotacijų ir kreditų, turi laukti savo laiko. šį procesą apsunkina tai, kad kokaino lapai visada buvo milijonų bolivijos gyventojų kasdienio gyvenimo dalis. neretai galima pamatyti kaimo gyventojus, kramtančius kokaino lapus.

Bolivijos imigrantai, atvykę į JAV, turi pranašumų, kuriais nesinaudoja daugelis kitų imigrantų grupių. Bolivijos amerikiečiai išsiskiria iš kitų imigrantų grupių, nes, kitaip nei kiti, kurie bėga nuo žiaurių režimų, bolivijiečiai į JAV atvyksta ieškodami didesnių ekonominių ir išsilavinimo galimybių. Todėl jiems sekasi geriau nei tiems, kurie prašo politinio prieglobsčio, pvz., salvadoriečiams.ir nikaragviečių. Be to, bolivijos piliečiai paprastai yra kilę iš didelių miestų ir lengviau prisitaiko prie Amerikos miestų. Jie yra gerai išsilavinę ir turi aukštą profesinį pasirengimą. Jų šeimos paprastai būna vientisos, o vaikams gerai sekasi mokykloje, nes tėvai yra įgiję aukštesnį išsilavinimą. 1990 m. Stephanie Griffith, imigrantų bendruomenių aktyvistė, teigė, kad iš visųnaujausių imigrantų, boliviečiai yra arčiausiai nacionalinės svajonės įgyvendinimo.

GYVENVIEČIŲ MODELIAI

Nuo 1820 m. Jungtinėse Amerikos Valstijose apsigyveno daugiau nei milijonas imigrantų iš Centrinės ir Pietų Amerikos, tačiau kas jie buvo ir iš kur atvyko, lieka paslaptis. Tik 1960 m. JAV gyventojų surašymo biuras suskirstė šiuos imigrantus į kategorijas pagal jų kilmės šalį. 1976 m. gyventojų surašymo biuras apskaičiavo, kad Centrinės ir Pietų Amerikos gyventojai iš ispaniškai kalbančių šalių sudarė septynisBe to, sunku nustatyti Bolivijos amerikiečių bendruomenės dydį, nes daugelis bolivų atvyksta į JAV su turistinėmis vizomis ir pasilieka neribotam laikui pas draugus ar šeimą. Dėl šios priežasties ir dėl to, kad bendras bolivų imigrantų į šią šalį skaičius yra palyginti mažas, apskaičiuotas Bolivijos imigrantų skaičius yra gana mažas.Bolivijos imigracijos į Jungtines Amerikos Valstijas bangos gali būti neįmanoma nustatyti.

JAV gyventojų surašymo duomenys rodo, kad per 10 metų nuo 1984 m. iki 1993 m. JAV piliečiais tapo tik 4 574 bolivijos piliečiai. Kasmetinis imigracijos lygis yra pastovus ir svyruoja nuo mažiausio 1984 m. - 319 iki didžiausio 1993 m. - 571. Vidutinis kasmet natūralizuotų bolivijos piliečių skaičius yra 457. 1993 m. į JAV buvo priimti 28 536 bolivijos piliečiai. Tais pačiais metais tik 571 bolivijos imigrantų buvoŠis žemas natūralizacijos rodiklis atitinka kitų Centrinės ir Pietų Amerikos bendruomenių rodiklius. Tai rodo, kad Bolivijos amerikiečiai ir toliau domisi Bolivija ir turi galimybę ateityje grįžti į Pietų Ameriką.

Nors į Jungtines Amerikos Valstijas imigruoja palyginti nedaug bolivijiečių, tie, kurie imigruoja, dažnai yra tarnautojai ir administracijos darbuotojai. Šis išsilavinusių darbuotojų išvykimas, arba "protų nutekėjimas", kenkia Bolivijai ir visai Pietų Amerikai. Tai viduriniosios klasės migracija iš vienos skurdžiausių pasaulio šalių. Iš visų Pietų Amerikos imigrantų Bolivijos imigrantai sudaro didžiausią procentinę dalį.specialistų - nuo 36 proc. septintojo dešimtmečio viduryje iki beveik 38 proc. 1975 m. Palyginimui, vidutinis profesionalių imigrantų iš kitų Pietų Amerikos šalių procentas siekė 20 proc. Šie išsilavinę darbininkai daugiausia keliauja į šios šalies pakrantės miestus, įsikuria Vakarų pakrantės, Šiaurės rytų ir Persijos įlankos valstijų miestų centruose. Ten jie ir dauguma imigrantų randapatogią populiaciją žmonių, turinčių panašią istoriją, statusą ir lūkesčius.

Didžiausios bolivijos amerikiečių bendruomenės yra Los Andžele, Čikagoje ir Vašingtone, D.C. Pavyzdžiui, XX a. dešimtojo dešimtmečio pradžioje apskaičiuota, kad Vašingtone ir jo apylinkėse gyvena apie 40 000 bolivijos amerikiečių.

Kaip ir dauguma Pietų Amerikos imigrantų, dauguma keliautojų iš Bolivijos į Jungtines Valstijas atvyksta per Majamio uostą, Floridos valstijoje. 1993 m. iš 1 184 įleistų Bolivijos imigrantų 1 105 atvyko per Majamį. Šie skaičiai taip pat atskleidžia, koks nedidelis buvo Bolivijos emigracijos mastas. Pavyzdžiui, tais pačiais metais Kolumbijos imigrantų į Jungtines Valstijas buvo beveik 10 000.

Amerikiečių šeimos įsivaikina nedidelį skaičių Bolivijos vaikų. 1993 m. tokių įvaikinimų buvo 123: 65 mergaitės ir 58 berniukai. Dauguma šių vaikų buvo įvaikinti, kai jiems buvo mažiau nei vieneri metai.

Akultūracija ir asimiliacija

Bolivijos amerikiečiai paprastai mano, kad jų įgūdžiai ir patirtis gerai paruošia juos gyvenimui Jungtinėse Valstijose. Tačiau XX a. pab,

Per 45-ąsias metines JAV suteikia Puerto Rikui pilietybę Naujojoje Zelandijoje York, Gladys Gomez iš Bronx atstovauja savo gimtajai šaliai Bolivijai. Ji laiko JAV ir Puerto Riko vėliavas. stiprėjo antiimigracinės nuotaikos, ypač Meksikos amerikiečių imigracijos atžvilgiu, ir šios nuotaikos dažnai nesugebėjo atskirti Centrinės ir Pietų Amerikos bei legalios ir nelegalios imigracijos. Taigi persikėlimas į Jungtines Amerikos Valstijas bolivams yra iššūkis.

TRADICIJOS, PAPROČIAI IR TIKĖJIMAI.

Bolivijos amerikiečiai stengiasi savo vaikams įskiepyti tvirtą šalies, iš kurios emigravo, kultūros jausmą. Todėl vaikų ugdymas apima Bolivijos istoriją, tradicinius šokius ir muziką. Šiuolaikinėje Bolivijoje išlikęs tam tikras tikėjimas senovės inkų dievais. Nors šie ikikolumbiniai tikėjimai šiandien tėra prietarai, jų dažnai griežtai laikomasi,tiek indėnai, tiek ne indėnai. Quechua indėnai, pagarba turi būti suteikta Pachamama, Pachamama laikoma ne tik saugančia, bet ir kerštinga jėga. Jos rūpesčiai apima nuo pačių rimčiausių gyvenimo įvykių iki pačių kasdieniškiausių, pavyzdžiui, pirmojo dienos kokaino lapelio kramtymo. Prieš pradėdami kelionę indėnai dažnai palieka kramtytą kokainą prie kelio kaip auką. Vidutinis kalnų indėnas gali nusipirkti dulce mesa -net ir tarp labiau pasaulietiškų bolivijiečių pagarba jai pasireiškia tuo, kad prieš pirmą gurkšnį gėrimo dalis išpilama ant žemės, taip pripažįstant, kad visi šio pasaulio turtai ateina iš žemės. Kitas senovinis dievas, kuris vaidina svarbų vaidmenį kasdieniame gyvenime, yra Ekeko, "nykštukas" aimarų kalba. Ypač mėgstamas tarp metisų, tikima, kad jis prižiūri sutuoktinio suradimą, suteikia pastogę ir sėkmę versle.

Viena garsi Bolivijos pasaka pasakoja apie kalną Illimani, kuris stūkso virš La Paso miesto. Pasak legendos, ten, kur dabar stūkso vienas kalnas, kadaise buvo du kalnai, bet juos sukūręs dievas negalėjo apsispręsti, kuris jam labiau patinka. Galiausiai jis nusprendė, kad tai Illimani, ir metė į kitą kalną riedulį, nuo kurio kalno viršūnė nuskriejo tolyn. " Sąjama, ", - pasakė jis, o tai reiškia: "Eik šalin." Šiandien tas tolimas kalnas vis dar vadinamas Sajama. Šalia Illimani esanti sutrumpinta viršūnė šiandien vadinama Mururata, tai reiškia, kad jam buvo nukirsta galva.

MENAS, APIMANTIS DU ŽEMYNUS

Dešimtojo dešimtmečio pabaigos įvykiai suteikė galimybę Bolivijai ir Jungtinėms Amerikos Valstijoms įvertinti savo santykius, o Bolivijos amerikiečiams - pasididžiuoti abiem savo kultūromis. 9-ojo dešimtmečio pabaigoje Bolivijos Coroma miestelio aimarų tautybės žmonėms, siekiantiems išsaugoti savo kultūrinį paveldą, padedant JAV muitinės tarnybai, buvo grąžinti 48 šventi apeiginiai drabužiai.Aymara gyventojai tikėjo, kad tekstilė yra visos koromanų bendruomenės nuosavybė, nepriklausanti nė vienam piliečiui. Nepaisant to, kai kurie bendruomenės nariai, aštuntajame dešimtmetyje susidūrę su sausra ir badu, buvo papirkti, kad parduotų drabužius.Taip pat buvo grąžinti dar penki tekstilės dirbiniai, saugomi privačių kolekcininkų.

KUISINĖ

Kaip ir daugumoje šalių, Bolivijos gyventojų mitybai įtakos turi regionas ir pajamos. Tačiau daugumą Bolivijos patiekalų sudaro mėsa, paprastai patiekiama su bulvėmis, ryžiais arba abiem. Kitas svarbus angliavandenis - duona. Netoli Santa Kruso yra dideli kviečių laukai, o Bolivija importuoja didelius kiekius kviečių iš Jungtinių Amerikos Valstijų. Aukštumose pagrindinis maistas yra bulvės. Žemumose pagrindinis maistas yra bulvės.Ryžiai, plantanai ir juka. Aukštumų gyventojai turi mažiau šviežių daržovių.

Kai kurie populiarūs Bolivijos receptai Silpancho, jautiena su kiaušiniu, iškeptu ant viršaus; thimpu, aštrus troškinys su daržovėmis; ir frikazė, kiaulienos sriuba, pagardinta aštriaisiais geltonaisiais pipirais. Be to, svarbiausias Bolivijos miestiečių mitybos racionas yra gatvės maistas, pvz. saltenas, ovalūs pyragai, įdaryti įvairiais įdarais ir valgomi kaip greitas patiekalas. Jie panašūs į empanadas, į kuriuos paprastai dedama jautiena, vištiena arba sūris. Žemumose į mitybą įtraukiami laukiniai gyvūnai, pavyzdžiui, šarvuočiai. Labiausiai paplitęs Bolivijos gėrimas yra juodoji arbata, kuri paprastai patiekiama stipri su daug cukraus.

Miestuose dauguma boliviečių valgo labai paprastus pusryčius ir gausius, atsipalaidavusius ir sočius pietus. Savaitgaliais pietūs su draugais ir šeima yra svarbus įvykis. Dažnai pietų svečiai pasilieka tiek, kad pasilieka vakarienei. La Pase populiarus patiekalas yra anticuchos, ant iešmų keptų jautienos širdies gabalėlių. Kaimo vietovių virtuvė paprastesnė, per dieną valgomi tik du patiekalai. Vietinės šeimos dažniausiai valgo lauke. Kaimo vietovėse gyvenantiems bolivijiečiams dažnai nepatogu valgyti nepažįstamų žmonių akivaizdoje. Todėl, kai jiems tenka valgyti restorane, jie dažnai atsigręžia veidu į sieną. Valgydami nepažįstamų žmonių akivaizdoje kaimo vietovių bolivijiečiai jaučiasinepatogu. Taigi, ypač vyrai valgydami susiduria su siena, jei jiems tenka valgyti ne namie.

MUZIKA

Ikikolumbinių laikų muzikos instrumentų naudojimas tebėra svarbi Bolivijos folkloro dalis. siku, vertikalių fleitų, sujungtų viena su kita, serija. Bolivijos muzikoje taip pat naudojama charango, kuris yra mandolinos, gitaros ir bandžo mišinys. charango buvo gaminamas iš šarvuočio kiauto, kuris suteikė jam unikalų skambesį ir išvaizdą. 1990-aisiais Bolivijos muzikoje į gedulingą Andų muziką imta įtraukti dainų žodžius. Taip atsirado naujas dainų žanras.

TRADICINIAI KOSTIUMAI

Tradiciškai Bolivijos vyrai, gyvenantys Altiplano Šiandien jie dažniau dėvi gamyklinius drabužius. Tačiau galvos apdangalams chulla, vilnonė kepurė su ausų krašteliais išlieka pagrindiniu garderobo elementu.

Tradicinė vietinių moterų apranga - prijuostė ant ilgo sijono ir daugybė apatinių sijonų. Taip pat dėvimos siuvinėtos palaidinės ir megztiniai. Šalikas, kuris paprastai yra spalvoto stačiakampio formos, naudojamas įvairiais tikslais - nuo vaiko nešiojimo ant nugaros iki pirkinių maišelio.

Vienas iš ryškesnių Bolivijos drabužių tipų yra aymarų moterų dėvima skrybėlė. bombinas, Neaišku, kodėl bombinus dėvi daugiau moterų nei vyrų. Daugelį metų bombinus Bolivijos rinkai gamino Italijos fabrikas, tačiau dabar juos gamina vietiniai bolivijiečiai.

ŠOKIAI IR DAINOS

Bolivijoje yra daugiau nei 500 apeiginių šokių. Šie šokiai dažnai atspindi svarbius Bolivijos kultūros įvykius, įskaitant medžioklę, derliaus nuėmimą ir audimą. Vienas iš festivaliuose atliekamų šokių yra diablada, arba velnio šokis. diablada iš pradžių buvo šokamas kasyklų darbininkų, siekiančių apsisaugoti nuo įgriuvų ir sėkmingos kasybos. Kitas garsus festivalio šokis yra morenada, juodaodžių vergų šokis, kuriuo išjuokiami ispanų valdininkai, atvežę tūkstančius vergų į Peru ir Boliviją. tarqueada, kuriuo buvo apdovanoti genties vadovai, per pastaruosius metus valdę žemės valdas; lamos ganymo šokis, žinomas kaip llamerada; . Kullavada, kuris vadinamas audėjų šokiu ; ir wayno, kečujų ir aimarų šokis.

Jungtinėse Amerikos Valstijose tradiciniai bolivijos šokiai populiarūs tarp bolivijos amerikiečių. XX a. pabaigoje bolivijos šokiai ėmė dominti ir platesnę auditoriją. Bolivijos liaudies šokėjų grupės iš visos šalies vis dažniau dalyvauja renginiuose. Arlingtone, Virdžinijos valstijoje, kur gyvena didelė bolivijos amerikiečių bendruomenė, liaudies šokėjai dalyvavo apie 90 kultūriniųŠokėjai taip pat dalyvavo beveik 40 pasirodymų mokyklose, teatruose, bažnyčiose ir kitose vietose. 1996 m. šie Bolivijos liaudies šokėjai pasirodė 500 000 žiūrovų, kuriuos rėmė meno ir šokio grupes vienijanti organizacija "Pro-Bolivia Committee".pasirodymus stebėjo per televiziją. Kasmet pirmąjį rugpjūčio sekmadienį vykstantį Bolivijos nacionalinės dienos festivalį remia Arlingtono parkų ir poilsio departamentas, o į jį susirenka apie 10 000 lankytojų.

VAKARAI

Bolivijos amerikiečiai palaiko stiprius ryšius su savo buvusia šalimi. Tai rodo jų uolumas švenčiant Bolivijos šventes Jungtinėse Valstijose. Kadangi Bolivijos amerikiečiai daugiausia yra Romos katalikai, jie švenčia pagrindines katalikiškas šventes, tokias kaip Kalėdos ir Velykos. Jie taip pat švenčia Bolivijos darbo dieną ir Nepriklausomybės dieną rugpjūčio 6 d.

Bolivijoje paplitusios šventės, kuriose dažnai susilieja katalikų tikėjimo ir ikikolumbinių papročių elementai. gegužės 3 d. švenčiama Kryžiaus šventė, kilusi iš aimarų indėnų. kita aimarų šventė yra Alachitas, gausos festivalį, kuris vyksta La Paso mieste ir Titikakos ežero regione. Alachitas, Vienas garsiausių Bolivijos festivalių yra Oruro karnavalas, vykstantis prieš katalikiškąjį gavėnios laikotarpį. šiame kalnakasybos mieste darbininkai prašo kasyklų Mergelės apsaugos. per Oruro festivalį diablada atliekamas.

Kalba

Trys oficialios Bolivijos kalbos yra ispanų, kečujų ir aimarų. Anksčiau atmestos kaip neturtingų indėnų kalbos, kečujų ir aimarų kalbos tapo populiarios, nes vis dažniau stengiamasi išsaugoti Bolivijos papročius. Kečujų kalba pirmiausia yra žodinė, tačiau ji turi tarptautinę reikšmę. Kečujų kalba, kuria iš pradžių buvo kalbama inkų imperijos laikais, iki šiol kalba apie 13 mln. žmonių.Peru, Bolivijoje, Ekvadore, Argentinoje ir Čilėje. Apie 3 mln. žmonių Bolivijoje ir Peru kalba aimarų kalba. Ši kalba išliko šimtmečius, nepaisant pastangų ją išnaikinti. Tačiau ispanų kalba Bolivijoje išlieka dominuojančia kalba, vartojama visose šiuolaikinėse komunikacijos formose, įskaitant meną, verslą ir transliacijas. Bolivijoje taip pat yra dešimtys kitų kalbų, dauguma jųKai kurios kalbos yra vietinės, o kitos atkeliavo kartu su imigrantais, pvz., japonų.

Bolivijos amerikiečiai, jei nekalba angliškai, dažniausiai kalba ispaniškai. karjeros ir šeimyninio gyvenimo Jungtinėse Amerikos Valstijose metu imigrantai mano, kad šios dvi kalbos yra naudingiausios. naujai į Jungtines Amerikos Valstijas atvykusiems Bolivijos amerikiečių moksleiviams, kuriems anglų kalba yra antroji, vis sunkiau sekasi išmokti anglų kalbą, nes parama ir finansavimas dvikalbiamsJungtinėse Amerikos Valstijose mažėja.

SVEIKINIMAI

Bolivijos gyventojams susitikus ir bendraujant svarbus neverbalinis bendravimas. Iš europiečių kilę bolivijos gyventojai kalbėdami dažnai naudoja rankas, o kalnų vietiniai gyventojai paprastai nejuda. Taip pat miestų gyventojai dažnai sveikinasi vieni su kitais pabučiuodami į skruostą, ypač jei jie yra draugai ar pažįstami. Vyrai paprastai paspaudžia vienas kitam ranką ir galbūtapkabinti. vietiniai gyventojai labai lengvai paspaudžia vienas kitam ranką ir paplekšnoja per petį, tarsi norėdami apkabinti. jie nesibučiuoja ir nesibučiuoja. bolivijos amerikiečiai bendraudami linkę naudoti ekspansyvius gestus. taip yra dėl to, kad dauguma bolivijos amerikiečių yra europiečių kilmės ir dažniau yra emigravę į Jungtines Amerikos Valstijas.

Šeimos ir bendruomenės dinamika

ŠVIETIMAS

Kolonijiniais laikais tik aukštesniosios klasės vyrai gaudavo išsilavinimą privačiai arba Katalikų bažnyčios valdomose mokyklose. 1828 m. prezidentas Antonio Jose de Sucre įsakė visose valstijose įsteigti valstybines mokyklas, vadinamas departamentais. 1828 m. pradinės, vidurinės ir profesinės mokyklos netrukus tapo prieinamos visiems Bolivijos gyventojams. 7-14 metų vaikams mokslas yra nemokamas ir privalomas.Tačiau Bolivijos kaimo vietovėse mokykloms trūksta lėšų, žmonės išsibarstę po kaimus, o vaikams reikia dirbti ūkiuose.

Bolivijos moterys paprastai yra mažiau išsilavinusios nei jų bendraamžiai vyrai. Tik 81 proc. mergaičių lanko mokyklą, o berniukų - 89 proc. Įprasta, kad tėvai siunčia dukras į valstybines mokyklas, o sūnūs gauna geresnį išsilavinimą privačiose mokyklose.

Dauguma bolivijos imigrantų yra baigę vidurinę mokyklą arba koledžą ir dažnai įsidarbina korporacijose arba vyriausybėje. Kaip ir kitų JAV imigrantų ir mažumų atstovų atveju, buvo sukurtos mokyklos, specialiai pritaikytos bolivijos amerikiečių mokinių poreikiams tenkinti ir kultūrinėms tradicijoms išsaugoti.Pavyzdžiui, Bolivijos mokykloje Arlingtone, Virdžinijos valstijoje, apie 250 mokinių ispanų kalba mokosi matematikos ir kitų dalykų, dainuoja "Que Bonita Bandera" ("Kokia graži vėliava") ir kitas patriotines Bolivijos dainas, klausosi liaudies pasakų gimtąja tarme.

GIMIMAS IR GIMTADIENIAI

Gimtadienis bolivams yra svarbus įvykis ir beveik visada lydimas vakarėlio. Vakarėlis paprastai prasideda apie 6:00 arba 7:00 val. vakaro. Svečiai beveik visada atsiveda visą savo šeimą, įskaitant vaikus. Po šokių ir vėlyvo valgymo apie 11:00 val., vidurnaktį pjaunamas tortas.

Kita vertus, vaikų vakarėliai rengiami gimtadienio savaitės šeštadienį. Dovanos atidaromos ne renginio metu, o svečiams išvykus. Tradiciškai ant gimtadienio dovanos neužrašomas dovanotojo vardas, kad gimtadienį švenčiantis vaikas niekada nesužinotų, kas padovanojo kiekvieną dovaną.

MOTERŲ VAIDMUO

Nors moterų vaidmuo Bolivijos visuomenėje smarkiai pasikeitė, vis dar reikia daug nuveikti, kad jos taptų lygiavertės su vyrais. Nuo pat gimimo moterys mokomos prižiūrėti namų ūkį, rūpintis vaikais ir paklusti vyrui. Tradiciškai Bolivijoje šeimos buvo gana gausios, kartais jose būdavo šeši ar septyni vaikai.Namų ūkį sudaro ne tik vyras, žmona ir vaikai. Namuose taip pat gali gyventi seneliai, dėdės, tetos, pusbroliai ir kiti giminaičiai, o moterys yra atsakingos už namų ūkio išlaikymą.

Bolivijos moterys tradiciškai atlieka svarbų vaidmenį komercinėje ir ekonominėje veikloje. skurdesniuose Bolivijos regionuose moterys dažnai yra pagrindinė šeimos finansinė parama. Nuo kolonijinių laikų moterys prisidėjo prie ekonomikos, užsiimdamos tokia veikla kaip ūkininkavimas ir audimas.

SUŽADĖTUVĖS IR VESTUVĖS

Bolivijos kaimo vietovėse įprasta, kad vyras ir moteris prieš susituokdami gyvena kartu. Nusivylimo procesas prasideda, kai vyras paprašo moters apsigyventi kartu su juo. Jei ji sutinka su jo prašymu, tai vadinama "merginos vagyste". Pora paprastai gyvena vyro šeimos namuose. Jie gali gyventi kartu daug metų ir net susilaukti vaikų, kol sukaupia pakankamai pinigų, kad galėtų oficialiai atšvęsti savo santuoką.sąjunga.

Europiečių kilmės bolivijiečių vestuvės mieste panašios į vestuves Jungtinėse Amerikos Valstijose. Miestiečių (mišraus kraujo asmenų) ir kitų vietinių gyventojų vestuvės yra prabangios. Po ceremonijos nuotaka ir jaunikis kartu su svočia ir jaunosios tėvais įlipa į specialiai papuoštą taksi. Visi kiti svečiai važiuoja užsakytu autobusu, kuris nuvežajuos dideliam vakarėliui.

LAIDOTUVĖS

Laidotuvių apeigos Bolivijoje dažnai apima katalikų teologijos ir čiabuvių tikėjimo mišinį. Mesticai dalyvauja brangiose apeigose, vadinamose velorio. Mirusiojo palaikų apžiūrėjimas vyksta kambaryje, kuriame visi giminaičiai ir draugai sėdi prie keturių sienų. Čia jie išgeria begalę kokteilių, karštų punšų ir alaus, taip pat kokakolos lapų ir cigarečių. Kitą rytą karstas nunešamas į kapines. Svečiai išreiškia užuojautą šeimai ir gali grįžti į laidotuvių šventę.Kitą dieną artimiausi šeimos nariai atlieka laidotuvių apeigas.

Netoli La Paso gyvenantys metisai per laidotuvių apeigas eina į žygį prie Choqueapu upės, kur šeima išskalbia mirusiojo drabužius. Kol drabužiai džiūsta, šeima valgo iškylos pietus, o paskui įkuria laužą ir sudegina drabužius. Šis ritualas suteikia ramybę gedintiesiems ir išleidžia mirusiojo sielą į kitą pasaulį.

RELIGIJA

Bolivijoje vyraujanti religija yra Romos katalikybė, kurią į šalį atnešė ispanai. Katalikybė dažnai maišoma su kitais folkloriniais tikėjimais, atkeliavusiais iš inkų ir iki inkų civilizacijų. Bolivijos amerikiečiai, atvykę į Jungtines Amerikos Valstijas, paprastai išlaiko savo katalikiškus įsitikinimus. Tačiau išvykę iš Bolivijos kai kurie bolivijos amerikiečiai nesilaiko savo tikėjimo.vietiniai ritualai ir tikėjimai, pavyzdžiui, tikėjimas inkų žemės motina Pačamama ir senovės dievu Ekeko.

Užimtumo ir ekonomikos tradicijos

Kaip ir imigrantų iš daugumos Centrinės ir Pietų Amerikos šalių, bolivijos amerikiečių pajamos ir išsilavinimas yra palyginti aukšti. Jų vidutinės pajamos yra didesnės nei kitų ispanakalbių grupių, tokių kaip puertorikiečiai, kubiečiai ir meksikiečiai. Centrinės ir Pietų Amerikos gyventojų, baigusių dvyliktą klasę, dalis yra dvigubai didesnė nei meksikiečių ir puertorikiečių.Be to, didesnė dalis Centrinės ir Pietų Amerikos gyventojų dirba vadovaujamąjį darbą, profesinę veiklą ir kitas baltųjų apykaklių profesijas nei kitų ispanakalbių grupių atstovai.

Daugelis bolivijos amerikiečių labai vertina išsilavinimą, kuris leido jiems pasiekti gerų ekonominių rezultatų. Atvykę į Jungtines Amerikos Valstijas, jie dažnai įsidarbina kanceliarijos ir administracijos darbuotojais. Siekdami tolesnio išsilavinimo, bolivijos amerikiečiai dažnai užima vadovaujančias pareigas. Didelė dalis bolivijos amerikiečių dirbo vyriausybinį darbą arba užėmė pareigas Amerikos korporacijose.Tarptautinės bendrovės dažnai naudojasi jų įgūdžiais ir užsienio kalbų mokėjimu. Bolivijos amerikiečiai pradėjo dirbti universitetuose ir daugelis jų dėsto su buvusia tėvyne susijusias temas.

Imigracija į Jungtines Amerikos Valstijas dažnai susijusi su imigrantų kilmės šalies ekonomika, ne išimtis ir Bolivija. Vienas iš Bolivijos ekonomikos būklės rodiklių yra kintantis jos prekybos su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis balansas. 1990 m. pradžioje Bolivijos prekybos su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis balansas buvo teigiamas. Kitaip tariant, Bolivija daugiau eksportavo į Ameriką nei importavo iš jos. 1992 ir 1993 m,Tačiau šis balansas pasikeitė, todėl Bolivijos prekybos deficitas su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis siekė atitinkamai 60 ir 25 milijonus JAV dolerių. Šios sumos yra palyginti nedidelės, tačiau jos padidino valstybės skolą, kuri tokiai neturtingai valstybei yra stulbinanti. Iš tikrųjų Tarptautinis valiutos fondas ir Jungtinės Amerikos Valstijos dešimtajame dešimtmetyje atleido Boliviją nuo dalies skolos, atleisdamos ją nuo įsipareigojimųJungtinės Valstijos 1991 m. Bolivijai suteikė subsidijų, kreditų ir kitų piniginių išmokų, kurių bendra suma siekė 197 mln. dolerių. Dėl tokių ekonominių sunkumų bolivams buvo sunkiau sutaupyti pakankamai pinigų, kad galėtų išvykti į Šiaurės Ameriką.

Imigrantai iš Bolivijos Jungtinėse Amerikos Valstijose dirba įvairiose profesijose. 1993 m. tarp imigrantų, pateikusių informaciją apie profesiją JAV Imigracijos ir natūralizacijos tarnybai, didžiausia atskira profesijų kategorija buvo profesinės specialybės ir technikos darbuotojai. Kita pagal dydį amerikiečių iš Bolivijos grupė save priskyrė operatoriams, gamybininkams ir darbininkams.Maždaug du trečdaliai 1993 m. imigrantų iš Bolivijos nusprendė nenurodyti savo profesijos, ir šis procentas atitinka daugumos šalių imigrantų procentą.

Politika ir vyriausybė

Bolivijos amerikiečiams Jungtinių Amerikos Valstijų politinė sistema gana gerai pažįstama. Abiejose šalyse galioja konstitucija, užtikrinanti pagrindines laisves, trijų atskirų valdžios šakų vyriausybė ir į dvejus rūmus padalytas Kongresas. Tačiau Jungtinėse Amerikos Valstijose pasiektas didelis politinis stabilumas, o Bolivijos vyriausybė patyrė sukrėtimų ir kelis karinius perversmus.

Jungtinėse Amerikos Valstijose Bolivijos amerikiečiai gerai jaučiasi politiniuose procesuose. Jų dalyvavimas Amerikos politikoje buvo orientuotas į gyvenimo sąlygų Bolivijoje ir kitose Pietų Amerikos vietovėse gerinimą. 1990 m. Bolivijos amerikiečiai išreiškė didelį norą daryti įtaką politikai savo tėvynėje. 1990 m. Bolivijos komitetas, aštuonių grupių koalicijaVašingtone, D. Britanijoje, propaguojančios Bolivijos kultūrą, pateikė Bolivijos prezidentui peticiją leisti emigrantams balsuoti Bolivijos rinkimuose.

Individualūs ir grupiniai įnašai

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) yra Floridos tarptautinio universiteto Majamyje, Floridoje, docentas. Revoliucija ir reakcija: Bolivija, 1964-1985 m. (Transaction Books, 1988) ir Lotynų Amerikos ir Karibų jūros regiono šiuolaikinis įrašas (Holmes & Meier, 1990). 1990-aisiais jis tyrinėjo demokratijos stabilizaciją Lotynų Amerikoje.

Leo Spitzeris (1939-) yra Dartmuto koledžo Hanoveryje, Naujajame Hampšyre, istorijos docentas. Siera Leonės kreolai: atsakas į kolonializmą, 1870-1945 m. (Viskonsino universiteto leidykla, 1974). Jo mokslinių tyrimų dėmesio centre - trečiojo pasaulio atsakas į kolonializmą ir rasizmą.

ART

Antonio Sotomayoras (1902-) - garsus dailininkas ir knygų iliustratorius. Jo darbai taip pat apima daugybę istorinių freskų, nutapytų ant Kalifornijos pastatų, bažnyčių ir viešbučių sienų. Jo iliustracijų galima pamatyti Geriausias gimtadienis (pagal Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Chiliečių santykiai (Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); ir Stano Delaplano Meksika (Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayor taip pat parašė dvi knygas vaikams: Khasa eina į fiestą (Doubleday, 1967) ir Balionai: pirmieji du šimtai metų (Putnam, 1972). Jis gyvena San Franciske.

ŠVIETIMAS

Jaime Escalante (1930-) - puikus matematikos mokytojas, kurio istorija buvo papasakota daugybę apdovanojimų pelniusiame filme Stovėti ir pristatyti (1987 m.). Šiame filme užfiksuotas jo, kaip skaičiavimo mokytojo gyvenimas Rytų Los Andžele, kur jis sunkiai dirbo, kad savo klasėms, kuriose daugiausia mokėsi lotynų amerikiečiai, parodytų, jog jie gali pasiekti puikių rezultatų ir puikiai mąstyti. Dabar jis dėsto skaičiavimą Sakramento vidurinėje mokykloje Kalifornijoje. Jis gimė La Pase.

FILMAS

Raquel Welch (1940-) - puiki aktorė, vaidinusi daugelyje filmų ir vaidinusi scenoje. Fantastinė kelionė (1966), Milijonas metų prieš Kristų (1967), Seniausia profesija (1967), Didžiausias visų jų paketas (1968), 100 šautuvų (1969), Myra Breckinridge (1969), Laukinis vakarėlis (1975) ir Motina, ąsočiai ir greitis (1976) . Welch laimėjo "Auksinio gaublio" apdovanojimą kaip geriausia aktorė už darbą filme Trys muškietininkai (1974). Ji pasirodė scenoje Metų moteris (1982).

ŽURNALIZMAS

Hugo Estenssoro (1946-) yra daug pasiekęs įvairiose srityse. Jis yra žinomas kaip žurnalų ir laikraščių fotografas (už šiuos darbus yra pelnęs apdovanojimų), taip pat yra išleidęs poezijos knygą ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). Jis taip pat rašė kaip korespondentas daugeliui žurnalų užsienyje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose. Savo korespondencijose Estenssoro ėmė interviu iš Lotynų Amerikos valstybių vadovų, politinių ir literatūrinių veikėjų Jungtinėse Amerikos Valstijose. 1990-aisiais jis gyveno Niujorke.

LITERATŪRA

Benas Mikaelsenas gimė 1952 m. La Pase. Josh McGuire gelbėjimas (1991), Žvirblinis pelėausis Raudonasis (1993), Atgalinis skaičiavimas (1997) ir Petey (Mikaelseno unikalios nuotykių istorijos nesusitelkia į žmogaus ir gamtos kovą, o ragina taikiai sugyventi gamtos ir socialinį pasaulį. Mikaelsenas gyvena Bozemane, Montanos valstijoje.

MUZIKA

Jaime Laredo (1941-) - smuikininkas, pelnęs daugybę apdovanojimų, anksti pasižymėjęs virtuoziškais pasirodymais. Pirmą kartą grojo būdamas aštuonerių metų. Jo atvaizdas iškaltas ant Bolivijos oro pašto ženklo.

SPORTAS

Marco Etcheverry (1970-) - puikus sportininkas, kurį liaupsina profesionalūs futbolo gerbėjai. Prieš pradėdamas žvaigždėtą karjerą "DC United" komandoje, jis jau buvo vienas garsiausių Bolivijos sportininkų. Jis žaidė futbolo klubuose nuo Čilės iki Ispanijos ir keliavo po pasaulį su įvairiomis Bolivijos nacionalinėmis rinktinėmis. Jis yra savo komandos kapitonas ir herojus tūkstančiams Bolivijos imigrantų iš1996 ir 1997 m. Etcheverry atvedė "DC United" į čempionatą. 1998 m. Etcheverry įmušė 10 įvarčių ir atliko 19 rezultatyvių perdavimų, iš viso pelnė 39 taškus. 1998 m. Etcheverry, pravarde "El Diablo", ir jo tėvynainis Jaime Moreno yra vieninteliai du žaidėjai lygos istorijoje, kuriems pavyko pelnyti tiek įvarčių, tiek atlikti tiek pat rezultatyvių perdavimų.

Žiniasklaida

Bolivija, Pažadėtoji šalis.

1970 m. įsteigtas žurnalas populiarina Bolivijos kultūrą ir grožį.

Susisiekite su: Jorge Saravia, redaktorius.

Adresas: Bolivijos konsulatas, 211 East 43rd Street, 802 kambarys, Niujorkas, Niujorkas, 10017-4707.

Narystės katalogas, Bolivijos Amerikos prekybos rūmai.

Šiame leidinyje skelbiamas Amerikos ir Bolivijos įmonių bei asmenų, besidominčių abiejų šalių prekyba, sąrašas.

Adresas: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefonas: (202) 463-5460.

Faksas: (202) 463-3114.

Organizacijos ir asociacijos

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adresas: 5931 Beech Avenue, Betesda, Merilandas 20817.

Telefonas: (301) 530-6422.

Bolivijos Amerikos prekybos rūmai (Hiustonas).

Skatina Jungtinių Amerikos Valstijų ir Bolivijos prekybą.

El. paštas: [email protected].

Internete: //www.interbol.com/ .

Bolivijos medicinos draugija ir profesionalūs bendradarbiai, Inc.

Teikia paslaugas Bolivijos amerikiečiams su sveikata susijusiose srityse.

Susisiekite su: Dr. Jaime F. Marquez.

Adresas: 9105 Redwood Avenue, Betesda, Merilandas 20817.

Telefonas: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Pro-Bolivijos komitetas).

Skėtinė organizacija, kurią sudaro 10 meno grupių, įsikūrusių Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Bolivijoje, ir kurios tikslas - išsaugoti ir atlikti Bolivijos liaudies šokius Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Adresas: P. O. Box 10117, Arlingtonas, Virdžinija 22210.

Telefonas: (703) 461-4197.

Faksas: (703) 751-2251.

El. paštas: [email protected].

Prisijungę: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Papildomo tyrimo šaltiniai

Blair, David Nelson. Bolivijos žemė ir žmonės. Niujorkas: J. B. Lippincott, 1990 m.

Griffith, Stephanie. "Bolivijos gyventojai siekia amerikietiškos svajonės: gerai išsilavinę imigrantai, turintys didelių siekių, sunkiai dirba ir klesti Vašingtono rajone". "The Washington Post". 1990 m. gegužės 8 d., p. E1.

Klein, Herbert S. Bolivija: daugiatautės visuomenės raida (2-asis leidimas). Niujorkas: Oksfordo universiteto leidykla, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivija: kovos šalis. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robertas. Bolivija. Niujorkas: Marshall Cavendish, 1995 m.

Schuster, Angela, M. "Grąžinta šventoji Bolivijos tekstilė". Archeologija. T. 46, 1993 m. sausis/vasaris, p. 20-22.