de Tim Eigo

Prezentare generală

Bolivia, singura țară fără ieșire la mare din emisfera vestică, are aproape opt milioane de locuitori. De două ori mai mare decât Texasul, Bolivia este o societate multietnică. Dintre toate țările sud-americane, Bolivia are cel mai mare procent (60 la sută) de indieni indigeni. Următorul grup etnic ca mărime din populația boliviană este cel al metișii, În fine, 10 % din populația boliviană este de origine spaniolă.

Aceste cifre maschează adevărata anvergură a hărții populației boliviene. Cele mai mari grupuri etnice sunt indienii de pe înălțimi - Aymara și Quechua. Cel mai vechi popor din Anzi ar putea fi strămoșii Aymara, care au format o civilizație încă din anul 600 d.Hr. Regiunile rurale de câmpie găzduiesc o mai mare diversitate etnică. Alte grupuri indiene includ Kallawayas, Chipayas șiIndienii Guarani. Etnii din majoritatea celorlalte țări sud-americane sunt reprezentate în Bolivia, precum și persoane de origine și descendență japoneză. Cei cunoscuți ca spanioli sunt numiți "albi", nu atât pentru culoarea pielii, cât pentru statutul lor social, identificat prin caracteristici fizice, limbă, cultură și mobilitate socială. Amestecul și căsătoria între rase de peste 500 de ania făcut din Bolivia o societate eterogenă.

Bolivia se învecinează la vest cu Chile și Peru, la sud cu Argentina, la sud-est cu Paraguay, iar la est și la nord cu Brazilia. Una dintre cele mai izbitoare caracteristici ale Boliviei, platoul său înalt, sau Altiplano, Altiplano se află între două lanțuri ale munților Anzi și este una dintre cele mai înalte regiuni locuite din lume, atingând o înălțime medie de 3.000 de metri. Deși este rece și bătută de vânt, este cea mai dens populată regiune a țării. Văile și crestele versanților estici ai Anzilor se numesc Yungas, în care locuiesc 30% din populația țării și 40% din terenurile cultivate. În fine, trei cincimi din Bolivia sunt zone joase slab populate. Zonele joase includ savană, mlaștini, păduri tropicale și semideșerturi.

ISTORIE

Pentru cei din emisfera vestică relativ recent colonizată - și, de fapt, pentru majoritatea oamenilor de oriunde din lume - durata istoriei boliviene este uluitoare. Când spaniolii au sosit pentru a cuceri și subjuga America de Sud în anii 1500, au găsit un pământ care era populat și civilizat de cel puțin 3.000 de ani. Primele așezări ale amerindienilor au durat probabil până în jurul anului 1400 î.Hr. Pentruîncă o mie de ani, o cultură amerindiană cunoscută sub numele de Chavin a existat în Bolivia și Peru. Din 400 î.Hr. până în 900 d.Hr. Tiahuanaco Centrul său pentru ritualuri și ceremonii se afla pe malul lacului Titicaca, cel mai mare lac navigabil din lume și o parte dominantă a geografiei Boliviei. Cultura Tiahuanaco a fost foarte dezvoltată și prosperă. Avea sisteme de transport superbe, o rețea de drumuri, irigații și tehnici de construcție impresionante.

Indienii Aymara au invadat ulterior, probabil dinspre Chile. La sfârșitul secolului al XV-lea, Incașii peruani au invadat țara. Domnia lor a continuat până la sosirea spaniolilor în anii 1530. Domnia spaniolă a fost cunoscută sub numele de perioada colonială și a fost marcată de dezvoltarea orașelor, de opresiunea crudă a indienilor și de activitatea misionară a preoților catolici. Luptapentru independența față de Spania a început în secolul al XVII-lea, iar cea mai importantă rebeliune a avut loc atunci când Aymara și Quechua s-au unit la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Liderul lor a fost în cele din urmă capturat și executat, dar rebelii au continuat să reziste și, timp de peste 100 de zile, aproximativ 80.000 de indieni au asediat orașul La Paz. Generalul Antonio Jose de Sucre, care a luptat alături deNoua națiune era o republică, cu un Senat și o Cameră a Reprezentanților, o ramură executivă și un sistem judiciar.

Aproape imediat după ce Bolivia și-a obținut independența, a pierdut două războaie dezastruoase cu Chile, pierzându-și astfel singurul acces la coastă. A pierdut un al treilea război în 1932, de data aceasta cu Paraguay, ceea ce i-a redus și mai mult proprietățile funciare. Chiar și la sfârșitul secolului XX, astfel de eșecuri au continuat să cântărească greu în psihicul bolivian și au afectat acțiunile politice din capitala LaPaz.

Succesul istoric al Boliviei de a obține bogății valoroase de sub solul său a fost o binecuvântare mixtă. La doar câțiva ani după sosirea spaniolilor, argintul a fost descoperit în apropierea orașului Potosi. Deși legenda indiană avertiza că argintul nu ar trebui să fie exploatat, spaniolii au instituit un sistem minier complex pentru a extrage minereul din Cerro Rico ("Rich Hill"). În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, cea mai valoroasă resursă a Boliviei a intrat în cuferele regalității spaniole. O mare parte din rezervele de argint au fost epuizate după numai 30 de ani și a fost nevoie de o nouă metodă de extragere a minereului. Au fost dezvoltate metode care foloseau mercur extrem de otrăvitor și care au permis extragerea minereului de calitate inferioară timp de secole. Regiunea rece și inaccesibilăîn jurul lui Potosi a devenit rapid cel mai populat oraș din America spaniolă; în jurul anului 1650, populația sa era de 160.000. Cu toate acestea, pentru cei care trebuiau să muncească sub Cerro Rico, aproape întotdeauna amerindieni, norocul mineritului a însemnat răni, boli și moarte. Mii de oameni au murit sub pantele abrupte.

ERA MODERNĂ

Pe lângă faptul că era un exportator de argint, Bolivia a devenit, de asemenea, unul dintre principalii furnizori de staniu pentru piețele mondiale. În mod ironic, condițiile de muncă din mine au dus la evoluția statului politic modern al Boliviei. Condițiile din mine au continuat să fie atât de detestabile, încât s-a format un partid al muncitorilor, Mișcarea Națională Revoluționară, sau MNR. Sub conducerea președintelui Paz Estenssoro, în aniiÎn anii '50, MNR a naționalizat minele, preluându-le de la companiile private și transferându-le în proprietatea guvernului. MNR a inițiat, de asemenea, importante reforme funciare și industriale. Pentru prima dată, indienii și alți muncitori săraci au avut posibilitatea de a deține pământul pe care ei și strămoșii lor au muncit timp de generații.

Începând cu anii '70, Bolivia a suferit recesiuni din cauza inflației galopante, a altor condiții economice deteriorate și a unei serii de dictatori militari. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului XX, o anumită măsură de stabilitate economică a revenit. Economia Boliviei a fost întotdeauna dominată de minerit și de creșterea vitelor și a oilor, dar creșterea frunzelor de coca a devenit o problemă majoră până în anii '80. De lafrunzele, se poate obține ilegal pastă de cocaină, care apoi este folosită la fabricarea cocainei. În anii '90, guvernul bolivian a încercat să reducă comerțul cu droguri. Fabricarea și vânzarea ilegală de cocaină a fost un punct de dispută major între Statele Unite și Bolivia. La Washington, D.C., Bolivia, ca și alte țări, trebuie să fie "certificată" în mod regulat ca partener care lucreazăAcest proces este dificil pentru a pune capăt comerțului cu droguri; acest proces este adesea încărcat politic și de lungă durată, lăsând națiunile sărace care depind de comerțul, granturile și creditele SUA să aștepte. Acest proces este îngreunat de faptul că frunzele de coca au făcut întotdeauna parte din viața de zi cu zi a milioane de bolivieni. Nu este neobișnuit să vezi bolivieni din mediul rural bolivian mestecând frunze de coca.

Imigranții bolivieni sosesc în Statele Unite cu avantaje pe care nu le au multe alte grupuri de imigranți. Americanii bolivieni se disting de alte grupuri de imigranți deoarece, spre deosebire de alții care fug de regimuri brutale, bolivienii călătoresc în Statele Unite în căutarea unor oportunități economice și educaționale mai mari. Ca atare, ei se descurcă mai bine decât cei care caută azil politic, cum ar fi salvadorieniiși nicaraguanii. De asemenea, bolivienii provin de obicei din orașe mari și se adaptează mai ușor la zonele urbane americane. Sunt bine educați și au spirite profesionale înalte. Familiile lor sunt de obicei intacte, iar copiii lor au rezultate bune la școală, deoarece părinții provin dintr-un mediu educațional mai ridicat. În anii '90, Stephanie Griffith, o activistă în comunitățile de imigranți, a declarat că, dintre toțiimigranți recenți, bolivienii sunt cei mai aproape de realizarea visului național.

MODELE DE AȘEZĂRI

Din 1820, peste un milion de imigranți din America Centrală și de Sud s-au stabilit în Statele Unite, dar cine erau sau de unde veneau rămâne un mister. Abia în 1960, Biroul de recensământ al SUA a clasificat acești imigranți în funcție de națiunea de origine. În 1976, Biroul de recensământ a estimat că americanii din America Centrală și de Sud din țările vorbitoare de limbă spaniolă reprezentau șapte dintre cei mai mulți imigranți din SUA.În plus, dimensiunea comunității boliviene americane a fost dificil de stabilit, deoarece mulți bolivieni sosesc în Statele Unite cu vize de turist și rămân pe termen nelimitat la prieteni sau la familie. Din această cauză și pentru că numărul total de imigranți bolivieni în această țară a fost relativ mic, estimările deValurile de imigranți bolivieni în Statele Unite pot fi imposibil de determinat.

Cifrele recensământului american arată că, în cei 10 ani dintre 1984 și 1993, doar 4.574 de bolivieni au devenit cetățeni americani. Rata anuală a imigrației este constantă, variind de la un minim de 319 în 1984 la un maxim de 571 în 1993. Numărul mediu de bolivieni naturalizați în fiecare an este de 457. În 1993, 28.536 de bolivieni au fost admiși în Statele Unite. În același an, doar 571 de imigranți bolivieni au fostAceastă rată scăzută de naturalizare reflectă ratele altor comunități din America Centrală și de Sud, ceea ce sugerează că americanii bolivieni sunt în continuare interesați de Bolivia și păstrează deschisă posibilitatea de a se întoarce în America de Sud în viitor.

Deși relativ puțini bolivieni imigrează în Statele Unite, cei care o fac sunt adesea funcționari și lucrători administrativi. Acest exod, sau "exodul creierelor" de lucrători educați a dăunat Boliviei și Americii de Sud în ansamblu. Este o migrație a clasei de mijloc de la una dintre cele mai sărace națiuni din lume. Dintre toți imigranții din America de Sud, imigranții din Bolivia reprezintă cel mai mare procent deprofesioniști, de la 36% la mijlocul anilor '60 la aproape 38% în 1975. În comparație, procentul mediu al imigranților profesioniști din alte țări sud-americane era de 20%. Acești muncitori educați călătoresc în mare parte în orașele americane de pe coasta acestei țări, stabilindu-se în centrele urbane de pe coasta de vest, nord-est și statele din Golf. Acolo, ei și majoritatea imigranților găsesco populație confortabilă de persoane cu istorii, statut și așteptări similare.

Cele mai mari comunități de americani de origine boliviană se află în Los Angeles, Chicago și Washington, D.C. De exemplu, o estimare de la începutul anilor 1990 indica faptul că aproximativ 40.000 de americani de origine boliviană locuiau în Washington, D.C. și în împrejurimi.

La fel ca majoritatea imigranților sud-americani, cei mai mulți călători din Bolivia în Statele Unite intră prin portul Miami, Florida. În 1993, din cei 1.184 de imigranți bolivieni admiși, 1.105 au intrat prin Miami. Aceste cifre dezvăluie, de asemenea, cât de mic a fost exodul bolivian. În același an, de exemplu, imigranții columbieni în Statele Unite au fost aproape 10.000.

Familiile americane adoptă un număr mic de copii bolivieni. În 1993, au existat 123 de astfel de adopții, dintre care 65 de fete și 58 de băieți. Majoritatea acestor copii au fost adoptați când aveau mai puțin de un an.

Aculturație și asimilare

Americanii bolivieni consideră, în general, că abilitățile și experiența lor îi pregătesc bine pentru viața în Statele Unite. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XX-lea,

La cea de-a 45-a aniversare a Statele Unite acordă cetățenia Puerto Rico în Noua Zeelandă York, Gladys Gomez din Bronx reușește să-și reprezinte țara de origine, Bolivia. Ea ține în mână un steag american și unul portorican. sentimentele anti-imigranți erau în creștere, în special față de imigrația mexicano-americană, iar aceste sentimente deseori nu reușeau să facă distincția între America Centrală și America de Sud și între imigrația legală și cea ilegală. Astfel, mutarea în Statele Unite reprezintă o provocare pentru bolivieni.

TRADIȚII, OBICEIURI ȘI CREDINȚE

Americanii bolivieni caută să le insufle copiilor lor un sentiment puternic al culturii țării din care au emigrat. Ca atare, educația copiilor include istoria boliviană, dansurile și muzica tradițională. În Bolivia de astăzi se mai păstrează o anumită credință în zeii vechilor incași. Deși aceste credințe precolumbiene sunt astăzi puțin mai mult decât superstiții, ele sunt adesea urmate cu strictețe,de către indieni și non-indieni deopotrivă. Pentru indienii Quechua, respectul trebuie să fie acordat Pachamama, Pachamama este văzută ca o forță protectoare, dar și răzbunătoare. Preocupările ei variază de la cele mai serioase evenimente ale vieții până la cele mai banale, cum ar fi mestecarea primei frunze de coca a zilei. Înainte de a începe o călătorie, indienii lasă adesea niște coca mestecată pe marginea drumului, ca ofrandă. Un indian mediu din munți poate cumpăra un dulce mesa -dulciuri și bibelouri colorate- la un târg de vrăjitorie și medicină populară pentru a le dărui lui Pachamama. Chiar și printre bolivienii mai mondeni, respectul pentru ea se vede în practica de a turna o porție de băutură pe pământ înainte de a lua prima înghițitură, în semn de recunoaștere a faptului că toate comorile acestei lumi provin din pământ. Un alt zeu străvechi care joacă un rol în viața de zi cu zi este Ekeko, "pitic" în limba aymara. Favorit mai ales printre metisi, se crede că supraveghează găsirea unui soț sau a unei soții, oferind adăpost și noroc în afaceri.

O poveste boliviană celebră este cea despre muntele Illimani, care domină orașul La Paz. Potrivit legendei, pe locul unde se află acum unul dintre munți se aflau cândva doi munți, dar zeul care i-a creat nu se putea decide care îi plăcea mai mult. În cele din urmă, a decis că este Illimani și a aruncat un bolovan în celălalt, trimițând vârful muntelui să se rostogolească departe." Sajama, ", a spus el, ceea ce înseamnă: "Pleacă." Astăzi, muntele îndepărtat se numește încă Sajama. Vârful scurtat care se află lângă Illimani se numește astăzi Mururata, adică decapitat.

ARTĂ PE DOUĂ CONTINENTE

Evenimentele care au avut loc la sfârșitul anilor '90 au oferit o oportunitate pentru Bolivia și Statele Unite de a-și evalua relația și pentru bolivienii americani de a se mândri cu ambele culturi. Într-un caz de referință pentru populația nativă care dorește să își păstreze patrimoniul cultural, poporul Aymara din Coroma, Bolivia, cu ajutorul Serviciului Vamal al SUA, a obținut returnarea a 48 de veșminte ceremoniale sacre.care fuseseră luate din satul lor de către comercianții de antichități nord-americani în anii '80. Poporul Aymara credea că textilele sunt proprietatea întregii comunități Coroman, nefiind deținute de niciun cetățean. În ciuda acestui fapt, unii membri ai comunității, care se confruntau cu seceta și foametea din anii '80, au fost mituiți să vândă hainele. Un comerciant de artă din San Francisco, California, când a fost amenințat cuDe asemenea, au fost returnate încă cinci textile deținute de colecționari privați.

CUISINE

La fel ca în majoritatea țărilor, dieta boliviană este influențată de regiune și de venituri. Cu toate acestea, majoritatea meselor din Bolivia includ carne, de obicei servită cu cartofi, orez sau ambele. Un alt carbohidrat important este pâinea. În apropiere de Santa Cruz există câmpuri mari de grâu, iar Bolivia importă cantități mari de grâu din Statele Unite. În zonele înalte, cartofii sunt alimentele de bază. În zonele joase, alimentele de bază suntMai puține legume proaspete sunt disponibile pentru cei care locuiesc în zonele muntoase.

Unele rețete populare boliviene includ silpancho, carne de vită bătută cu un ou fiert deasupra; thimpu, o tocană picantă gătită cu legume; și fricază, supă de porc asezonată cu ardei iute galben. De asemenea, în centrul alimentației urbane boliviene se află mâncarea de stradă, cum ar fi saltenas, plăcinte ovale, umplute cu diverse umpluturi și consumate ca o masă rapidă. Sunt asemănătoare cu empanadas, care sunt de obicei umplute cu carne de vită, pui sau brânză. În zonele de câmpie, dieta include animale sălbatice, cum ar fi armadillo. Cea mai comună băutură boliviană este ceaiul negru, care este de obicei servit tare și cu mult zahăr.

În zonele urbane, majoritatea bolivienilor mănâncă un mic dejun foarte simplu și un prânz mare, relaxat și elaborat. În weekend, prânzul cu prietenii și familia este un eveniment major. Adesea, oaspeții de la prânz rămân suficient de mult timp pentru a rămâne la cină. În La Paz, un fel de mâncare popular este anticuchos, bucăți de inimă de vită la grătar pe frigărui. Bucătăria în zonele rurale este mai simplă și se mănâncă doar două mese pe zi. Familiile indigene mănâncă de obicei afară. Bolivienii care trăiesc în zonele rurale se simt adesea inconfortabil să mănânce în fața străinilor. De aceea, atunci când trebuie să mănânce într-un restaurant, se orientează adesea cu fața spre un perete. Mâncatul în fața străinilor face ca un bolivian din zonele rurale să se simtăAstfel, bărbații, în special, se vor confrunta cu un zid atunci când mănâncă dacă trebuie să facă acest lucru departe de casă.

MUZICĂ

Folosirea instrumentelor muzicale precolumbiene rămâne o parte importantă a folclorului bolivian. Unul dintre aceste instrumente este siku, o serie de flaute verticale legate între ele. Muzica boliviană folosește, de asemenea, flautul charango, care este o încrucișare între mandolină, chitară și banjo. Inițial, cutia de sunet a charango a fost făcută din carapacea unui armadillo, ceea ce i-a conferit un sunet și un aspect unic. În anii '90, muzica boliviană a început să încorporeze versuri în muzica andină jalnică. Astfel, a fost creat un nou gen de cântece.

COSTUME TRADIȚIONALE

În mod tradițional, bărbații bolivieni care trăiesc pe Altiplano purtau pantaloni de casă și un poncho. În prezent, este mai probabil să poarte haine făcute la fabrică. În ceea ce privește pălăria, totuși, cei de la chulla, o căciulă de lână cu urechi, rămâne un element de bază al garderobei.

Îmbrăcămintea tradițională autohtonă pentru femei include un șorț peste o fustă lungă și multe fuste dedesubt. Se poartă, de asemenea, o bluză brodată și un cardigan. Un șal, care are de obicei forma unui dreptunghi colorat, servește în mai multe scopuri, de la purtarea unui copil în spate până la crearea unei pungi pentru cumpărături.

Unul dintre cele mai izbitoare tipuri de îmbrăcăminte boliviană este pălăria bowler purtată de femeile Aymara. Cunoscută sub numele de pălărie bombin, a fost introdus în Bolivia de către lucrătorii feroviari britanici. Nu se știe cu certitudine de ce femeile au tendința de a purta bombin decât bărbații. Timp de mulți ani, o fabrică din Italia a fabricat bombin pentru piața boliviană, dar în prezent acestea sunt fabricate local de către bolivieni.

DANSURI ȘI CÂNTECE

Mai mult de 500 de dansuri ceremoniale pot fi urmărite în Bolivia. Aceste dansuri reprezintă adesea evenimente importante din cultura boliviană, inclusiv vânătoarea, recolta și țesutul. Un dans care se execută la festivaluri este diablada, sau dansul diavolului. Inițial, diablada era interpretată de muncitorii din mine care căutau protecție împotriva prăbușirilor și a exploatărilor miniere de succes. Un alt dans festiv celebru este dansul morenada, dansul sclavilor negri, care îi ironiza pe supradotatorii spanioli care au adus mii de sclavi în Peru și Bolivia. Printre alte dansuri populare se numără și dansul tarqueada, care a recompensat autoritățile tribale care au gestionat exploatațiile de terenuri în ultimul an; un dans de păstorit lama cunoscut sub numele de llamerada; la kullawada, care este cunoscut ca dansul țesătorilor. ; și wayno, un dans Quechua și Aymara.

În Statele Unite, dansurile tradiționale boliviene sunt populare în rândul bolivienilor americani. La sfârșitul secolului XX, dansurile boliviene au început să atragă și un public mai larg. Participarea grupurilor de dansatori populari bolivieni din întreaga țară a crescut. În Arlington, Virginia, care are o comunitate mare de bolivieni americani, dansatorii populari au participat la aproximativ 90 de evenimente culturale.evenimente, nouă parade majore (inclusiv Festivalul Zilei Naționale Boliviene) și 22 de parade și festivaluri mai mici în 1996. Dansatorii au participat, de asemenea, la aproape 40 de prezentări în școli, teatre, biserici și alte locații. Sponsorizați de Comitetul Pro-Bolivia, o organizație umbrelă a grupurilor artistice și de dans, acești dansatori populari bolivieni au dansat în fața a 500.000 de spectatori. Milioane de dolari mai multau urmărit spectacolele la televizor. Organizat în fiecare an în prima duminică din august, Festivalul Zilei Naționale Boliviene este sponsorizat de Arlington Department of Parks and Recreation și atrage aproximativ 10.000 de vizitatori.

VACANȚE

Americanii de origine boliviană păstrează legături puternice cu fosta lor țară. Acest lucru este subliniat de fervoarea cu care sărbătoresc sărbătorile boliviene în Statele Unite. Deoarece americanii de origine boliviană sunt în principal romano-catolici, ei sărbătoresc marile sărbători catolice, cum ar fi Crăciunul și Paștele. De asemenea, ei sărbătoresc Ziua Muncii din Bolivia și Ziua Independenței pe 6 august.

Festivalurile din Bolivia sunt comune și adesea fuzionează elemente din credința catolică și din obiceiurile precolumbiene. Festivalul Crucii este sărbătorit pe 3 mai și își are originea la indienii Aymara. Un alt festival Aymara este Alacitas, Festivalul Abundenței, care are loc în La Paz și în regiunea lacului Titicaca. În Alacitas, onoarea îi este acordată lui Ekeko, care aduce noroc. Unul dintre cele mai cunoscute festivaluri din Bolivia este carnavalul din Oruro, care are loc înainte de perioada catolică a Postului Mare. În acest oraș minier, muncitorii caută protecția Fecioarei Minelor. În timpul festivalului din Oruro, se organizează diablada se realizează.

Limba

Cele trei limbi oficiale ale Boliviei sunt spaniola, quechua și aymara. În trecut considerate ca fiind doar limbile indienilor săraci, quechua și aymara au câștigat popularitate datorită încercărilor tot mai mari de a păstra obiceiurile boliviene. Quechua este în primul rând o limbă orală, dar de importanță internațională. Vorbită inițial în timpul imperiului incaș, quechua este încă vorbită de aproximativ 13 milioane de persoane.aproximativ trei milioane de oameni din Peru, Bolivia, Ecuador, Argentina și Chile. Aproximativ trei milioane de oameni din Bolivia și Peru vorbesc aymara. Aceasta a supraviețuit timp de secole în ciuda eforturilor de a o elimina. Totuși, spaniola rămâne limba predominantă în Bolivia și este folosită în toate formele moderne de comunicare, inclusiv în artă, afaceri și radiodifuziune. În Bolivia există și zeci de alte limbi, cele mai multeUnele dintre limbi sunt indigene, în timp ce altele au sosit odată cu imigranții, cum ar fi japonezii.

Americanii de origine boliviană, atunci când nu vorbesc engleza, vorbesc de obicei spaniola. În cariera lor și în viața de familie din Statele Unite, imigranții au considerat că aceste două limbi sunt cele mai utile. Elevii bolivieni americani nou-veniți în Statele Unite, pentru care engleza este o a doua limbă, au întâmpinat dificultăți tot mai mari în a deveni buni cunoscători ai limbii engleze pe măsură ce sprijinul și finanțarea pentru învățământul bilingv a crescut.educație se reduce în Statele Unite.

FELICITĂRI

Comunicarea nonverbală este importantă pentru bolivieni atunci când se întâlnesc și conversează. Bolivienii care sunt descendenți ai europenilor își folosesc adesea mâinile atunci când vorbesc, în timp ce indigenii din zonele muntoase rămân în mod normal nemișcați. În mod similar, locuitorii din mediul urban se salută adesea cu un singur sărut pe obraz, mai ales dacă sunt prieteni sau cunoscuți. Bărbații își strâng de obicei mâna și poatese îmbrățișează. indigenii își strâng mâna foarte ușor și se bat pe umeri ca și cum s-ar îmbrățișa. Nu se îmbrățișează și nu se sărută. americanii bolivieni tind să folosească gesturi expansive atunci când comunică. Acest lucru se datorează faptului că majoritatea americanilor bolivieni sunt de origine europeană și este mai probabil să fi emigrat în Statele Unite.

Dinamica familiei și a comunității

EDUCAȚIE

În perioada colonială, doar bărbații din clasa superioară erau educați, fie în mod privat, fie în școlile administrate de Biserica Catolică. În 1828, președintele Antonio Jose de Sucre a ordonat înființarea de școli publice în toate statele, cunoscute sub numele de departamente. În scurt timp, toate școlile primare, secundare și profesionale au devenit disponibile pentru toți bolivienii. Educația este gratuită și obligatorie pentru copiii cu vârste cuprinse între 7 și 14 ani. ÎnCu toate acestea, în zonele rurale din Bolivia, școlile sunt subfinanțate, oamenii sunt răspândiți în zonele rurale, iar copiii trebuie să muncească la ferme.

Femeile boliviene tind să fie mai puțin educate decât bărbații lor. Doar 81% dintre fete sunt trimise la școală, față de 89% dintre băieți. Este o practică obișnuită ca părinții să își trimită fiicele la școli publice, în timp ce fiii primesc o educație mai bună în școli private.

Nivelul de educație în rândul bolivienilor americani tinde să fie ridicat. Majoritatea imigranților bolivieni sunt absolvenți de liceu sau de facultate și adesea obțin locuri de muncă în corporații sau în guvern. Ca și în cazul altor populații de imigranți și minorități din Statele Unite, au fost create școli special concepute pentru a răspunde nevoilor elevilor bolivieni americani și pentru a păstra tradițiile culturale șiDe exemplu, la școala boliviană din Arlington, Virginia, aproximativ 250 de elevi își exersează lecțiile de matematică și alte lecții în limba spaniolă, cântă "Que Bonita Bandera" ("Ce steag frumos") și alte cântece patriotice boliviene și ascultă povești populare în dialecte autohtone.

NAȘTERE ȘI ZILE DE NAȘTERE

Pentru bolivieni, zilele de naștere sunt evenimente importante și sunt aproape întotdeauna însoțite de o petrecere. Petrecerea începe de obicei în jurul orei 6:00 sau 7:00 seara. Invitații își aduc aproape întotdeauna întreaga familie, inclusiv copiii. După dans și o masă târzie, în jurul orei 11:00, tortul este tăiat la miezul nopții.

Pe de altă parte, petrecerile pentru copii au loc în sâmbăta din săptămâna zilei de naștere. Cadourile nu se deschid la eveniment, ci după ce pleacă invitații. Este tradițional să nu se pună numele celui care le-a oferit pe cadoul de ziua de naștere, astfel încât copilul sărbătorit să nu știe niciodată cine a oferit fiecare cadou.

ROLUL FEMEILOR

Deși rolul femeii în societatea boliviană a suferit schimbări dramatice, mai sunt încă multe de făcut pentru a se asigura o mai mare egalitate cu bărbații. Încă de la naștere, femeile sunt învățate să întrețină gospodăria, să aibă grijă de copii și să se supună soțului. În mod tradițional, familiile din Bolivia au fost destul de numeroase, uneori cu șase sau șapte copii. Uneori, unÎn gospodărie nu trăiesc doar soțul, soția și copiii, ci și bunicii, unchii, mătușile, verii și alte rude, iar femeile sunt responsabile de întreținerea gospodăriei.

Femeile boliviene au jucat în mod tradițional un rol important în activitățile comerciale și economice. În regiunile mai sărace ale Boliviei, femeile sunt adesea principalul sprijin financiar al familiei. Încă din perioada colonială, femeile au contribuit la economie prin activități precum agricultura și țesutul.

CURTARE ȘI NUNȚI

În mediul rural din Bolivia, este obișnuit ca un bărbat și o femeie să locuiască împreună înainte de a se căsători. Procesul de curtare începe atunci când un bărbat îi cere unei femei să se mute cu el. Dacă ea îi acceptă cererea, acest lucru se numește "furtul fetei." Cuplul locuiește de obicei în casa familiei bărbatului. Ei pot trăi împreună ani de zile și chiar pot avea copii, înainte de a economisi suficienți bani pentru a-și sărbători oficial căsătoria.uniunii.

Nunțile urbane ale bolivienilor de origine europeană sunt asemănătoare cu cele din Statele Unite. În rândul metisilor (persoane cu sânge amestecat) și al altor popoare indigene, nunțile sunt fastuoase. După ceremonie, mirele și mireasa intră într-un taxi special decorat, împreună cu cavalerul de onoare și părinții miresei și mirelui. Toți ceilalți invitați merg într-un autobuz închiriat, care îi duce pele la o petrecere mare.

FUNERALE

Serviciile funerare din Bolivia includ adesea un amestec de teologie catolică și credințe indigene. Metisii participă la un serviciu scump cunoscut sub numele de velorio. Vegheta sau vizionarea corpului defunctului are loc într-o cameră în care toate rudele și prietenii stau lipiți de cei patru pereți. Acolo, ei servesc porții nelimitate de cocktailuri, punci fierbinți și bere, precum și frunze de coca și țigări. În dimineața următoare, sicriul este transportat la cimitir. Oaspeții transmit condoleanțe familiei, iar apoi se pot întoarce la celebrarea înmormântării.A doua zi, familia apropiată încheie ritualul funerar.

Pentru metișii care locuiesc în apropiere de La Paz, ritualul funerar include o drumeție până la râul Choqueapu, unde familia spală hainele persoanei decedate. În timp ce hainele se usucă, familia mănâncă un prânz de picnic și apoi face un foc de tabără pentru a arde hainele. Acest ritual aduce pace celor îndurerați și eliberează sufletul persoanei decedate în lumea de dincolo.

RELIGIE

Religia predominantă în Bolivia este romano-catolicismul, o religie adusă în țară de spanioli. Catolicismul este adesea amestecat cu alte credințe folclorice care provin din civilizațiile incașe și preincașe. Americanii bolivieni își păstrează de obicei credința romano-catolică după ce intră în Statele Unite. Cu toate acestea, odată ce părăsesc Bolivia, unii americani bolivieni nu reușesc să adere laritualuri și credințe indigene, cum ar fi credința în Pachamama, mama pământ incașă, și Ekeko, un zeu străvechi.

Ocuparea forței de muncă și tradițiile economice

Ca și imigranții din majoritatea țărilor din America Centrală și de Sud, bolivienii americani au un nivel relativ ridicat de venituri și educație. Venitul lor mediu este mai mare decât cel al altor grupuri hispanice, cum ar fi portoricanii, cubanezii și mexicanii. Proporția de americani din America Centrală și de Sud care au terminat clasa a 12-a este de două ori mai mare decât aceeași proporție de mexicani și portoricani.De asemenea, un procent mai mare de americani din America Centrală și de Sud lucrează în funcții de conducere, profesionale și alte ocupații de funcționari decât membrii altor grupuri hispanice.

Mulți americani de origine boliviană apreciază foarte mult educația, ceea ce le-a permis să se descurce bine din punct de vedere economic. La sosirea în Statele Unite, aceștia sunt adesea angajați ca funcționari și lucrători administrativi. Prin continuarea studiilor, americanii de origine boliviană avansează adesea în poziții de conducere. Un procent mare de americani de origine boliviană au ocupat posturi guvernamentale sau în cadrul unor corporații americane.Companiile multinaționale beneficiază adesea de competențele lor și de ușurința cu care vorbesc limbi străine. Americanii de origine boliviană au început să lucreze în universități, iar mulți dintre ei predau despre probleme legate de fosta lor patrie.

Imigrația în Statele Unite este adesea legată de economia țării de origine a imigranților, iar Bolivia nu face excepție. O măsură a sănătății economice a Boliviei este balanța comercială fluctuantă cu Statele Unite. La începutul anilor '90, Bolivia a avut o balanță comercială pozitivă cu Statele Unite. Cu alte cuvinte, Bolivia a exportat mai mult în America decât a importat de acolo. În 1992 și 1993,Cu toate acestea, această balanță s-a schimbat, ceea ce a făcut ca Bolivia să aibă deficite comerciale cu Statele Unite de 60 de milioane de dolari și, respectiv, 25 de milioane de dolari. Aceste sume sunt relativ mici, dar s-au adăugat la o datorie națională care este uluitoare pentru o națiune atât de săracă. De fapt, Fondul Monetar Internațional și Statele Unite au iertat o parte din datoria Boliviei în anii '90, eliberând-o de obligația sa de aÎn 1991, Statele Unite au oferit în Bolivia subvenții, credite și alte plăți monetare în valoare totală de 197 de milioane de dolari. Astfel de dificultăți economice au făcut mai greu pentru bolivieni să economisească suficienți bani pentru a se muta în America de Nord.

Imigranții bolivieni sunt angajați într-o varietate de cariere în Statele Unite. În rândul imigranților care au furnizat informații despre ocupație Serviciului de Imigrare și Naturalizare al SUA, cea mai mare categorie de ocupație unică în 1993 a fost cea de lucrători profesioniști specializați și tehnici. Următorul mare grup de americani bolivieni s-a identificat ca operatori, fabricanți și muncitori.Aproximativ două treimi dintre imigranții bolivieni din 1993 au ales să nu-și identifice ocupația, un procent care este în concordanță cu cel al imigranților din majoritatea țărilor.

Politică și guvernare

Pentru americanii bolivieni, sistemul politic al Statelor Unite le este destul de familiar: ambele țări au o constituție care garantează libertățile fundamentale, un guvern cu trei puteri separate și un Congres împărțit în două camere. Cu toate acestea, în timp ce Statele Unite au atins o stabilitate politică remarcabilă, guvernul bolivian a cunoscut tulburări și mai multe lovituri de stat militare.

În Statele Unite, bolivienii americani se simt confortabil cu procesul politic. Participarea lor în politica americană s-a concentrat asupra îmbunătățirii condițiilor de viață din Bolivia și din alte zone din America de Sud. În anii '90, bolivienii americani au dezvoltat o dorință puternică de a influența politica din țara lor natală. În 1990, Comitetul Bolivian, o coaliție de opt grupuricare promovează cultura boliviană la Washington, D.C., a depus o petiție la președintele Boliviei pentru a permite expatriaților să voteze la alegerile din Bolivia.

Contribuții individuale și de grup

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) este profesor asistent la Florida International University din Miami, Florida și este co-autor al cărții Revoluție și reacție: Bolivia, 1964-1985 (Transaction Books, 1988), și America Latină și Caraibe Înregistrare contemporană (Holmes & Meier, 1990). În anii '90, a cercetat stabilizarea democrației în America Latină.

Leo Spitzer (1939-) este profesor asociat de istorie la Colegiul Dartmouth din Hanover, New Hampshire. Printre lucrările sale scrise se numără Sierra Leone Creoles: Răspunsuri la colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Preocupările sale de cercetare s-au axat pe răspunsurile lumii a treia la colonialism și rasism.

ART

Antonio Sotomayor (1902-) este un renumit pictor și ilustrator de cărți. Opera sa include, de asemenea, o serie de picturi murale istorice care sunt pictate pe pereții clădirilor, bisericilor și hotelurilor din California. Ilustrațiile sale pot fi văzute în Cea mai bună zi de naștere (de Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (de Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); și Mexic al lui Stan Delaplane (de Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayor a scris și două cărți pentru copii: Khasa merge la Fiesta (Doubleday, 1967), și Baloane: primii 200 de ani (Putnam, 1972). locuiește în San Francisco.

EDUCAȚIE

Jaime Escalante (1930-) este un superb profesor de matematică a cărui poveste a fost spusă în filmul premiat Stand and Deliver (1987). Acest film a documentat viața sa ca profesor de calcul în East Los Angeles, unde a muncit din greu pentru a le arăta elevilor săi, în mare parte latino-americani, că sunt capabili de lucruri mărețe și de o gândire măreață. În prezent, predă calcul la un liceu din Sacramento, California. S-a născut în La Paz.

FILM

Raquel Welch (1940-) este o actriță de succes care a jucat în numeroase filme și pe scenă. Printre filmele sale se numără Călătorie fantastică (1966), Un milion de ani înainte de Hristos (1967), Cea mai veche profesie (1967), Cel mai mare pachet al tuturor (1968), 100 de puști (1969), Myra Breckinridge (1969), Petrecerea sălbatică (1975), și Mamă, ulcioare și viteză (1976) . Welch a câștigat premiul Globul de Aur pentru cea mai bună actriță pentru rolul din Cei trei mușchetari (1974). A apărut pe scenă în Femeia anului (1982).

JURNALISM

Hugo Estenssoro (1946-) este un om cu multe domenii de activitate: fotograf de revistă și de ziar (pentru care a fost premiat) și a editat o carte de poezie ( Antologia de Poesia Brasilena [An Anthology of Brazilian Poetry], 1967). A scris, de asemenea, în calitate de corespondent pentru numeroase reviste atât în străinătate, cât și în Statele Unite. În corespondența sa, Estenssoro a intervievat șefi de stat din America Latină și personalități politice și literare din Statele Unite. În anii '90, a locuit la New York.

LITERATURĂ

Născut în La Paz în 1952, Ben Mikaelsen este autorul cărților Salvare Josh McGuire (1991), Vrăbiuță Șoimul roșu (1993), Numărătoarea inversă (1997), și Petey (Poveștile de aventură unice ale lui Mikaelsen nu se concentrează pe lupta dintre oameni și natură, ci fac apel la o coexistență pașnică între lumea naturală și cea socială. Mikaelsen locuiește în Bozeman, Montana.

MUZICĂ

Jaime Laredo (1941-) este un violonist premiat, care s-a remarcat de timpuriu prin virtuozitate. A cântat pentru prima dată la vârsta de opt ani. Asemănarea sa a fost gravată pe un timbru poștal bolivian.

SPORTURI

Marco Etcheverry (1970-) este un sportiv desăvârșit, lăudat de fanii fotbalului profesionist. Înainte de cariera sa strălucitoare la echipa DC United, era deja unul dintre cei mai faimoși sportivi din Bolivia. A jucat pentru cluburi de fotbal din Chile până în Spania și a călătorit în lume cu diferite echipe naționale boliviene. Este căpitanul echipei sale și un erou pentru mii de imigranți bolivieni dinZona Washington. Etcheverry a condus DC United la câștigarea campionatului atât în 1996, cât și în 1997. În 1998, Etcheverry a avut un record al carierei de 10 goluri și și-a egalat recordul personal cu 19 pase decisive pentru un total de 39 de puncte. Poreclit "El Diablo", Etcheverry și compatriotul său Jaime Moreno sunt singurii doi jucători din istoria ligii care au atins cifre duble la goluri și pase decisive.

Media

Bolivia, țara făgăduinței.

Înființată în 1970, această revistă promovează cultura și frumusețea Boliviei.

Contact: Jorge Saravia, editor.

Adresă: Consulatul Boliviei, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Anuarul membrilor, Camera de Comerț Boliviană Americană.

Această publicație conține o listă a companiilor americane și boliviene și a persoanelor interesate de comerțul dintre cele două țări.

Adresă: U.S. Chamber of Commerce, International Division Publications, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Fax: (202) 463-3114.

Organizații și asociații

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adresă: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Camera de Comerț Boliviană Americană (Houston).

Promovează comerțul între Statele Unite și Bolivia.

E-mail: [email protected].

Online: //www.interbol.com/ .

Societatea medicală boliviană și asociații profesionale, Inc.

Servește bolivienii americani în domenii legate de sănătate.

Contact: Dr. Jaime F. Marquez.

Adresă: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Comitetul Pro-Bolivia).

Organizație umbrelă formată din 10 grupuri artistice, situate în Statele Unite și în Bolivia, cu scopul de a conserva și de a prezenta dansuri populare boliviene în Statele Unite.

Adresă: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Fax: (703) 751-2251.

E-mail: [email protected].

Online: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Surse pentru studii suplimentare

Blair, David Nelson. Pământul și oamenii din Bolivia. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolivienii ating visul american: Imigranții bine educați cu aspirații înalte muncesc din greu și prosperă în zona D.C.". The Washington Post. 8 mai 1990, p. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: Evoluția unei societăți multietnice (2nd ed.), New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivia: Țara luptei. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivia. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Întoarcerea textilelor sacre boliviene". Arheologie. Vol. 46, ianuarie/februarie 1993, pp. 20-22.