ji hêla Tim Eigo

Nêrîn

Bolîvya, welatê yekane yê li Nîvkada Rojavayî girtî ye, hema hema heşt mîlyon mirov lê dijîn. Bolîvya du qat bi qasî Texasê civakek piretnîkî ye. Ji hemî welatên Amerîkaya Başûr, Bolîvya xwedî rêjeya herî mezin (ji sedî 60) Hindistanên xwecî ye. Di nifûsa Bolîvyayê de koma etnîkî ya herî mezin mestizos, yên mîrateya nijadên tevlihev in; ew ji sedî 30 pêk tînin. Di dawiyê de, ji sedî 10 ê nifûsa Bolîvyayê bi eslê xwe Spanî ne.

Van reqeman berfirehiya rastîn a nexşeya nifûsa Bolîvyayê vedişêrin. Komên etnîkî yên herî mezin Hindiyên bilind in - Aymara û Quechua. Mirovên herî kevnar ên Andes dibe ku bav û kalên Aymara bin, ku di destpêka 600 PZ de şaristaniyek ava kirin. Komên din ên Hindî Kallavayas, Chipayas û Hindîyên Guaranî hene. Etnîsîteyên ji piraniya welatên din ên Amerîkaya Başûr li Bolîvyayê têne temsîl kirin, hem jî mirovên bi esl û eslê xwe Japonî ne. Kesên ku bi spanî têne zanîn "Spî" têne gotin, ne ji ber rengê çermê wan, lê ji ber rewşa wan a civakî, ku ji hêla taybetmendiyên laşî, ziman, çand û tevgera civakî ve têne nas kirin. Tevlihevkirin û zewaca nîjadên zêdeyî 500 salan Bolîvya kiriye civakek heterojen.

Sînorê Bolîvya yewelatê ku jê koç kirine. Bi vî rengî, perwerdehiya zarokan dîroka Bolîvyayê, dansên kevneşopî û muzîkê vedigire. Li Bolîvyaya îroyîn hinek bawerî bi xwedayên Înkayên kevnar maye. Her çend ev baweriyên pêş-kolombiyayî îro ji xurafetiyê wêdetir in, ew bi gelemperî ji hêla Hindî û ne-hindî ve bi hişkî têne şopandin. Ji Hindistanên Quechua re, divê rêz ji Pachamama, dayika erdê Încan re bê dayîn. Pachamama wekî hêzek parastinê, lê di heman demê de hêzek tolhildêr jî tê dîtin. Xemgîniyên wê ji bûyerên herî giran ên jiyanê bigire heya yên herî dinyayî, wek cûtina pelê yekem koka yê rojê. Berî ku dest bi rêwîtiyek bikin, Hindî bi gelemperî hin koka bixurtî li kêleka rê wekî diyariyek dihêlin. Hindî ya navînî ya bilind dibe ku mesa dulce -şîrîn û kincên rengîn- li sûka sêrbaz û dermanên gelêrî bikire da ku bide Pachamama. Tewra di nav Bolîvyayên dinyayî de jî, rêzgirtina ji wê re di pratîka rijandina parek vexwarinê de li ser erdê berî vexwarina sirûda yekem tê dîtin, ji bo ku were pejirandin ku hemî xezîneyên vê dinyayê ji erdê têne. Xwedayekî din ê kevnar ku di jiyana rojane de rola xwe dilîze Ekeko ye, li Aymarayê "dwarf" e. Bi taybetî di nav Mestizos de hezkirî ye, tê bawer kirin ku ew çavdêriya dîtina hevjînê dike, di karsaziyê de stargeh û bextewar peyda dike.

Çîrokek Bolîvyayî ya navdar li ser çiya ye, Çiyayê Illimani,ku li ser bajarê La Paz bilind dibe. Li gorî efsaneyê, berê du çiya hebûn ku yek niha lê radiweste, lê xwedayê ku ew afirandiye, nekariye biryarê bide ku ew ji kîjan bêtir hez dike. Di dawiyê de, wî biryar da ku ew Illimani ye, û kevirek avêt ser yê din, lûtkeya çiyê ji dûr ve gêr kir. " Sajama, " wî got, yanî: "Here." Îro jî ji çiyayê dûr re Sajama tê gotin. Ji lûtkeya kurtkirî ya ku li kêleka Illimani rûniştiye, îro jê re Mururata, tê wateya serjêkirin.

HUNER LI DU PARTÎYAN XWE DIKE

Bûyerên ku di dawiya salên 1990î de qewimîn firsendek peyda kir ku Bolîvya û Dewletên Yekbûyî têkiliyên xwe binirxînin û Amerîkîyên Bolîvyayî bi her du çandên xwe serbilind bin. Di bûyerek girîng de ji bo mirovên xwecihî yên ku dixwazin mîrata xwe ya çandî biparêzin, gelê Aymara yê Coroma, Bolîvya, bi alîkariya Xizmeta Gumrukê ya Dewletên Yekbûyî, 48 kincên merasîma pîroz ên ku ji gundê wan ji hêla firoşkarên kevnar ên Amerîkaya Bakur ve hatibûn birin, hatin vegerandin. salên 1980î. Gelê Aymarayê di wê baweriyê de bû ku tekstîl milkê tevahiya civaka Coroman e, ne aîdê kesekî ye. Tevî vê yekê, hin endamên civakê, ku di salên 1980-an de bi ziwabûn û xelayê re rû bi rû man, ji bo firotina cilan bertîl wergirtin. Bazirganek hunerî li San Francisco, California, dema ku gef li kiryara qanûnî hat xwarin, 43 ji tekstîlê vegerand. Pênc tekstîlên din di destê xwe de neberhevkarên taybet jî hatin vegerandin.

PÊŞBAXIN

Wek li pir welatan, xwarina Bolîvyayê jî ji hêla herêmê û ji hêla dahatê ve tê bandor kirin. Lêbelê, piraniya xwarinên li Bolîvyayê goşt hene, ku bi gelemperî bi kartol, birinc, an jî bi herduyan re têne pêşkêş kirin. Karbohîdratek din a girîng nan e. Nêzîkî Santa Cruz zeviyên genim ên mezin hene, û Bolîvya mîqdarên mezin genim ji Dewletên Yekbûyî îtxal dike. Li deverên bilind kartol xwarina bingehîn e. Li deştên nizm, hêşînahî birinc, çinîn û yucca ne. Kêm sebzeyên teze ji yên li zozanan re peyda dibin.

Hin rîsipiyên Bolîvyayî yên populer silpancho, goştê pezkovî û hêkek li ser tê pijandin; tîmpû, stewrekî tûj ku bi sebze tê pijandin; û frîkase, şorba berazan bi îsota germ a zer hatiye tamkirin. Di heman demê de navendê parêza Bolîvyaya bajarî jî xwarinên kolanan e, wek saltenas, pîçên ovale, bi dagirtina cûrbecûr dagirtî û wekî xwarinek bilez tê xwarin. Ew dişibin empanadas, ku bi gelemperî bi goşt, mirîşk, an penîr têne dagirtin. Di xwarinên li deştan de heywanên kovî yên wekî armadillo hene. Vexwarina herî gelemperî ya Bolîvyayê çaya reş e, ku bi gelemperî bi gelek şekir re bi hêz tê pêşkêş kirin.

Li herêmên bajarî, piraniya Bolîvyayan taştêyek pir hêsan û nîvroyek mezin, rihet û berfireh dixwin. Di dawiya hefteyê de, firavîna bi heval û malbata xwe re bûyerek girîng e. Pir caran, mêvanên firavînê têra xwe dirêj dimînin ku bimîninji bo şîvê. Li La Pazê xwarinek populer anticuchos e, perçeyên dilê goştê ku li ser şepikan tê sorkirin. Pêjgeha li gundan hêsatir e û rojê tenê du xwarin tên xwarin. Malbatên xwecihî bi gelemperî li derve dixwin. Bolîviyên ku li herêmên gundewarî dijîn, pir caran nerehet in ku li ber xerîban dixwin. Ji ber vê yekê, gava ku ew hewce ne ku li xwaringehekê bixwin, ew pir caran berbi dîwarekî ve rû bi rû dimînin. Xwarina li ber xerîban dihêle ku Bolîvyayekî li gundan xwe nerehet bike. Ji ber vê yekê, mêr, nemaze, dema ku xwarinê bixwin dê rû bi dîwarek bibin ger ku ew ji malê dûr bikin.

MUZÎK

Bikaranîna amûrên muzîkê yên beriya Kolombiyayê beşek girîng a folklora Bolîvyayê dimîne. Yek ji wan amûran siku ye, rêze bilûrên vertîkal ên bi hev ve girêdayî ne. Muzîka Bolîvyayî di heman demê de charango, jî bikar tîne ku xaça di navbera mandolîn, gîtar û banjo de ye. Di eslê xwe de, qutiya dengî ya charango ji şêlê armadilloyê hatî çêkirin, ku deng û xuyangek bêhempa da wê. Di salên 1990-an de, muzîka Bolîvyayî dest pê kir ku gotinên stranan di muzîka xemgîn a Andê de bi cih bike. Bi vî awayî, celebek nû ya stranan hate afirandin.

CILWÊN KEVNEŞÎ

Bi kevneşopî, mêrên Bolîvyayî yên li ser Altiplano dijîn, pantolonên xwemalî û ponço li xwe dikirin. Îro îhtîmal e ku ew cil û bergên fabrîkayê li xwe bikin. Lêbelê, ji bo bergên seriyê, çulla, kapek ji hirî ya bi guhên guhê, wekîsereke ya dolaba.

Cil û bergên xwemalî yên kevneşopî yên ji bo jinan, pêşpêçekek li ser kirasekî dirêj û gelek kincan hene. Blûzek û kardiganek kuçkirî jî li xwe kirine. Şal, ku bi gelemperî di şiklê çargoşeyek rengîn de ye, ji hilgirtina zarokek li ser piştê bigire heya çêkirina kîsikek kirînê ji gelek armancan re xizmet dike.

Yek ji celebên cil û bergên Bolîvyayî yên herî balkêş ew e ku jinên Aymara li xwe dikin. Ew wekî bombe tê zanîn, ew ji hêla xebatkarên rêhesinê yên Brîtanî ve derbasî Bolîvyayê bû. Ne diyar e çima ji mêran zêdetir jin meyla li xwekirina bombeyê dikin. Bi gelek salan, kargehek li Italytalya ji bo bazara Bolîvyayê bombeyan çêdikir, lê ew niha ji hêla Bolîvyayan ve li herêmê têne çêkirin.

DAV Û STRATAN

Zêdetirî 500 dansên merasîmî li Bolîvyayê têne şopandin. Van dansan bi gelemperî bûyerên girîng ên di çanda Bolîvyayê de, di nav de nêçîr, dirûn, û tevnandin temsîl dikin. Yek danseke ku di festîvalan de tê pêşkêşkirin diablada, an jî dansa şeytan e. Diablada di eslê xwe de ji hêla karkerên kanê ve hatî çêkirin ku ji şikeftan û kanên serketî parastinê digerin. Danseke din a festîvalê ya navdar morenada ye, dansa koleyên reş e, ku tinazên xwe bi temaşevanên spanî yên ku bi hezaran kole anîne Perû û Bolîvyayê dike. Dansên din ên populer di nav wan de tarqueada, ku desthilatdarên eşîrê yên ku sala borî xwedîkirina zeviyan îdare dikirin, xelat dikirin; yekdansa lama-herding ku wekî llamerada tê zanîn; kullawada, ku wek govenda tevnkaran tê zanîn ; û wayno, danseke keçua û aymarayê.

Li Dewletên Yekbûyî, dansên kevneşopî yên Bolîvyayî di nav Amerîkîyên Bolîvyayî de populer in. Di dawiya sedsala bîstan de, dansên Bolîvyayî dest pê kir ku ji temaşevanên berfireh re jî balkêş bibin. Tevlîbûna komên govendên gelêrî yên Bolîvyayê ji çar aliyê welêt zêde bûye. Li Arlington, Virginia, ku xwedan civakek mezin a Amerîkiyên Bolîvyayî ye, danserên folklorî beşdarî nêzîkî 90 bûyerên çandî, neh defîleyên mezin (di nav de Festîvala Roja Neteweyî ya Bolîvyayê), û 22 parade û festîvalên piçûktir di sala 1996-an de bûn. Reqsvan jî hema hema beşdarî 40 pêşkêşî li dibistan, şano, dêr, û cihên din. Ji hêla Komîteya Pro-Bolîvyayê ve, rêxistinek sîwan a komên hunerî û dansê, van danserên gelêrî yên Bolîvyayî li ber 500,000 temaşevanan derketin ser dikê. Bi mîlyonan kesên din li performansa televîzyonê temaşe kirin. Her sal di Yekşema yekem a Tebaxê de, Festîvala Roja Neteweyî ya Bolîvyayê ji hêla Wezareta Park û Recreationê ya Arlington ve tê piştgirî kirin û nêzî 10,000 ziyaretvan dikişîne.

BOTINÊN

Amerîkiyên Bolîvyayî bi welatê xwe yê berê re têkiliyên xurt didomînin. Ev ji hêla dilşewatiya ku ew cejnên Bolîvyayê li Dewletên Yekbûyî pîroz dikin ve tê destnîşan kirinDewletên. Ji ber ku Amerîkîyên Bolîvyayî di serî de Katolîkên Roman in, ew cejnên sereke yên Katolîk ên wekî Krîsmis û Paskalya pîroz dikin. Ew her weha di 6ê Tebaxê de Roja Karker û Roja Serxwebûnê ya Bolîvyayê jî pîroz dikin.

Festîvalên li Bolîvyayê hevpar in û bi gelemperî hêmanên ji baweriya Katolîk û ji adetên beriya Kolombiyayê dicivînin. Festîvala Xaçê di 3ê Gulanê de tê pîroz kirin û ji Hindiyên Aymarayê dest pê kir. Festîvala Aymara ya din Alacitas, Festîvala Pirrbûnê ye, ku li La Paz û herêma Gola Titicaca pêk tê. Di Alacitas de, rûmet ji Ekeko re tê dayîn, yê ku bextewariyê tîne. Yek ji festîvalên Bolîvyayê yên herî navdar karnavala li Oruro ye, ku beriya demsala Katolîk a Lentê pêk tê. Li vî bajarê madenê, karker li parastina Virgin of Mines digerin. Di festîvala Oruro de, diablada tê kirin.

Ziman

Sê zimanên fermî yên Bolîvyayê Spanî, Keçua û Aymara ne. Keçua û Aymarayê ku berê wek zimanên hindiyên feqîr dihatin qebûlkirin, ji ber hewldanên zêde yên ji bo parastina adetên Bolîvyayê, dilxweş bûn. Quechua di serî de zimanek devkî ye, lê ew yek bi girîngiya navneteweyî ye. Bi eslê xwe di dema împaratoriya Încan de tê axaftin, Quechua hîn jî ji hêla 13 mîlyon kesan ve li Perû, Bolîvya, Ekvador, Arjantîn û Şîlî tê axaftin. Nêzîkî sê mîlyon mirov li Bolîvyayêû Perû Aymara diaxivin. Tevî hewldanên ji holê rakirina bikaranîna wê, bi sedsalan jiyaye. Lêbelê, spanî li Bolîvyayê zimanê serdest dimîne, û di hemî awayên ragihandinê yên nûjen de, di nav de huner, karsazî, û weşanê de tê bikar anîn. Bolîvya di heman demê de bi dehan zimanên din jî heye, ku piraniya wan tenê çend hezar kes diaxivin. Hin ji zimanên xwecihî ne, lê yên din bi koçberan re hatine, wek japonî.

Amerîkiyên Bolîvyayî, dema ku bi îngilîzî nizanin, bi gelemperî spanî diaxivin. Di kariyera xwe û jiyana malbatî ya li Dewletên Yekbûyî de, koçberan ev her du ziman wekî yên herî bikêr dîtine. Zarokên dibistanên Amerîkî yên Bolîvyayî yên ku nû hatine Dewletên Yekbûyî, yên ku îngilîzî ji bo wan zimanek duyemîn e, ji ber ku piştgirî û fînansekirina perwerdehiya duzimanî li Dewletên Yekbûyî kêm dibe, zehmetiyên zêde bûne ku di Englishngilîzî de jêhatî bibin.

SILAV

Dema ku Bolîvyayan dicivin û sohbet dikin danûstendina nedevkî girîng e. Bolîvyayên ku ji dûndana Ewropî ne, pir caran dema ku diaxivin destên xwe bikar tînin, lê mirovên xwecihî yên ji çiyayên bilind bi gelemperî bêtevger dimînin. Bi heman awayî, xelkê bajaran pir caran bi yek ramûsanek li ser rûkê silavê li hev dikin, nemaze ku ew heval an nas in. Zilam bi gelemperî destên xwe dihejînin û dibe ku hembêz bikin. Gelên xwecihî pir sivik destên hev dihejînin û wek ku bikin li ser milên hevdu dixinhimbêzkirin. Hembêz nakin û maç nakin. Amerîkîyên Bolîvyayî dema ku danûstandinê dikin mêldar in ku tevgerên berfireh bikar bînin. Ev ji ber wê yekê ye ku piraniya Amerîkîyên Bolîvyayî ji Ewropî ne û îhtîmal e ku ew koçberî Dewletên Yekbûyî bûne.

Malbat û Dînamîkên Civakê

PERWERDEHIY

Di demên kolonyal de, tenê zilamên çîna jorîn perwerde dibûn, çi bi taybet an jî li dibistanên ku ji hêla Dêra Katolîk ve têne rêvebirin. Di 1828 de, Serok Antonio Jose de Sucre ferman da ku dibistanên gelemperî li hemî dewletan, wekî beşan têne damezrandin. Dibistanên seretayî, navîn û pîşeyî zû ji hemî Bolîvyayan re peyda bûn. Perwerde ji bo zarokên di navbera 7 û 14 salî de belaş û mecbûrî ye. Lêbelê, li deverên gundewarî yên Bolîvyayê, dibistan kêm têne fînanse kirin, mirov li seranserê gundan dûr û dirêj belav bûne, û zarok hewce ne ku li cotkaran bixebitin.

Jinên Bolîvyayî ji hevpîşeyên xwe yên mêr kêmtir xwenda ne. Tenê ji sedî 81ê keçan dişînin dibistanê, li gorî ji sedî 89ê zarokên kur. Pratîka gelemperî ye ku dêûbav keçên xwe bişînin dibistanên hukûmetê, lê kur di dibistanên taybet de perwerdehiyek çêtir dibînin.

Asta perwerdehiyê di nav Amerîkîyên Bolîvyayî de bilind dibe. Piraniya koçberên Bolîvyayî mezûnên lîse an zanîngehê ne, û ew bi gelemperî di pargîdanî an hukûmetê de kar digirin. Mîna koçber û hindikahiyên dinnifûsa Dewletên Yekbûyî, dibistanên ku bi taybetî ji bo xizmetkirina hewcedariyên xwendekarên Amerîkî yên Bolîvyayî û parastina kevneşopî û nirxên çandî hatine çêkirin hatine çêkirin. Mînakî, li Dibistana Bolîvyayê ya li Arlington, Virginia, bi qasî 250 xwendekar dersên xwe yên matematîkê û yên din bi spanî dikin, "Que Bonita Bandera" ("Ala Çi Xweş e") û stranên din ên welatparêz ên Bolîvyayî dibêjin, û li çîrokên gelêrî guhdarî dikin. zaravayên xwemalî.

BİXWÎNE Û BİXWÎNE

Ji bo Bolîvyayan rojbûn bûyerên girîng in û hema hema her gav bi şahiyekê ve têne girêdan. Partî bi gelemperî êvarê 6:00 an 7:00 dest pê dike. Mêvan hema hema her gav hemî malbatên xwe, tevî zarokan, tînin. Piştî dîlanê û xwarina dereng saet di 11:00 de, kek nîvê şevê tê birîn.

Ji aliyê din ve şahiyên zarokan roja şemiya heftiya rojbûnê tên lidarxistin. Di çalakiyê de diyarî nayên vekirin, lê piştî ku mêvan diçin. Kevneşopî ye ku navê kesê ku dide diyariya rojbûnê neyê danîn, da ku zarokê rojbûnê qet nizanibe ku her diyariyek kê daye.

ROLA JINAN

Her çend rola jinan di civaka Bolîvyayê de rastî guhertinên berbiçav hatibe jî, ji bo ku jin bi mêran re wekheviyek mezintir bi dest bixin, hîn gelek xebat divê bêne kirin. Ji zayînê ve, jin fêrî parastina malê, lênihêrîna zarokan û guhdana mêrê xwe dibin. Bi kevneşopî,rojava ji aliyê Şîlî û Perû, li başûr ji aliyê Arjantîn, li başûrê rojhilat bi Paraguay, û ji aliyê rojhilat û bakur ji aliyê Brezîlya. Yek ji taybetmendiyên herî balkêş ên Bolîvyayê, deşta wê ya bilind, an Altiplano, di heman demê de piraniya nifûsa wê jî mal e. Altiplano di navbera du zincîreyên çiyayên Andê de rûniştiye û ew yek ji herêmên herî niştecîh ên cîhanê ye, ku digihîje bilindahiya navînî 12,000 ling. Her çend sar û bager be jî, ew herêma herî qelebalix a welêt e. Ji gelî û zozanên qûntarên rojhilatê Andê re Yungas tê gotin, ku ji sedî 30 ê nifûsa welêt dijî û ji sedî 40 ê axa çandiniyê lê rûdine. Di dawiyê de, sê-pêncên Bolîvyayê deştên niştecîh kêm in. Deştên nizm savannas, zozan, daristanên baranê yên tropîkal û nîv-çol hene.

DÎROK

Ji bo kesên ku li Nîvkada Rojavayî ya bi nisbeten vê dawiyê niştecih bûne - û, bi rastî, ji piraniya mirovên li her deverê cîhanê re - dirêjahiya dîroka Bolîvyayê matmayî ye. Gava ku Spanî di salên 1500-an de gihîştin Amerîkaya Başûr û bindest bikin, wan erdek dît ku bi kêmî ve 3,000 sal bû niştecîh û şaristanî bû. Rûniştinên destpêkê yên Amerîndiyan dibe ku heya 1400 B.Z. Hezar salên din, çandek Amerîdî ku wekî Chavin tê zanîn li Bolîvya û Perûyê hebû. Ji 400 B.Z. heta 900 PZ, çanda Tiahuanaco malbatên li Bolîvyayê pir mezin bûne, carinan şeş an heft zarok tê de hene. Carinan, malbatek ji mêr, jin û zarokan zêdetir dihewîne. Dapîr û dapîr, mam, xal, pismam û xizmên din jî dikarin di malê de bijîn û jin ji parastina malê berpirsiyar in.

Jinên Bolîvyayî bi kevneşopî di çalakiyên bazirganî û aborî de rolek girîng lîstine. Li herêmên xizan ên Bolîvyayê, jin bi gelemperî piştgiriya aborî ya sereke ya malbatê ne. Ji dema kolonyalîzmê ve jinan bi xebatên wekî cotkarî û tevnvaniyê tevkariya aboriyê kirine.

DÎZAN Û DAWÎ

Li gundewarên Bolîvyayê, pir normal e ku jin û mêr berî bizewicin bi hev re bijîn. Dema ku mêrek ji jinekê bixwaze ku bi wî re hereket bike, pêvajoya darazandinê dest pê dike. Eger daxwaza wî qebûl bike, ji vê re dibêjin “dizîna keçikê”. Hevjîn bi gelemperî li mala malbata mêrik dijîn. Dibe ku ew bi salan bi hev re bijîn, û hetta zarokên wan jî hebin, berî ku ew têra xwe drav berhev bikin ku bi fermî yekîtiya xwe pîroz bikin.

Zewacên bajarî yên di nav Bolîvyayên bi eslê xwe Ewropî de mîna yên ku li Dewletên Yekbûyî têne kirin. Di nav mestizos (kesên bi xwîna tevlihev) û gelên din ên xwecihî de, dawet karekî birûmet in. Piştî merasîmê, bûk û zava tevî beste û dê û bavên bûk û zava, dikevin taksiyeke taybet û xemilandin. Giştji mêvanên din li otobusek kirêkirî siwar dibin, ku wan digihîne şahiyek mezin.

CENAZÎ

Karûbarên cenazeyan li Bolîvyayê bi gelemperî tevliheviyek ji teolojiya katolîk û baweriyên xwecihî pêk tîne. Mestizos beşdarî karûbarek biha ya ku wekî velorio tê zanîn beşdar dibin. 7 Hişyarbûn, an jî dîtina laşê mirî, di odeyekê de pêk tê, ku tê de hemî xizm û heval li ber çar dîwaran rûniştine. Li wê derê, ew servîsên bêsînor ên kokteylan, pêlên germ, û bîrê, û hem jî pelên koka û cixareyan derbas dikin. Dotira sibê, kezeb birin goristanê. Mêvan sersaxî ji malbatê re dixwazin, paşê dikarin vegerin sersaxiya cenaze. Roja din, malbata nêzîk merasîma cenaze temam dike.

Ji bo mestizoyên ku li nêzî La Paz dijîn, merasîma cenaze rêveçûnek berbi Çemê Choqueapu ve digire, ku malbat cil û bergên kesê mirî dişo. Dema ku cil zuwa dibin, malbat firavîna pîknîkê dixwin û dûv re agirekî pêdixin ku cilan bişewitînin. Ev rêûresm aramiyê tîne şîniyan û giyanê miriyan berdide dinyaya din.

OL

Ola serdest li Bolîvyayê Katolîkiya Roma ye, oleke ku ji aliyê Spaniyan ve hatiye welêt. Katolîk bi gelemperî bi baweriyên folklorîk ên din ên ku ji şaristaniyên Încan û pêş-Incan têne tevlihev kirin. Amerîkîyên Bolîvyayî bi gelemperî baweriyên xwe yên Katolîk ên Roman diparêzinpiştî ku ew ketin Dewletên Yekbûyî. Lêbelê, gava ku ew dev ji Bolîvyayê berdin, hin Amerîkîyên Bolîvyayî neçar dimînin ku bi rîtuel û baweriyên xwecihî re tevbigerin, mîna baweriya bi Pachamama, dayika erdê Incan, û Ekeko, xwedayekî kevnar.

Kar û Kevneşopiyên Aborî

Mîna koçberên ji piraniya welatên Amerîkaya Navîn û Başûr, Amerîkîyên Bolîvyayî jî xwedan astên dahatî û perwerdehiyê ne. Dahata wan a navîn ji ya komên din ên Hispanîkî yên wekî Puerto Rîka, Kubayî û Meksîkî zêdetir e. Rêjeya Amerîkîyên Navendî û Başûrî yên ku pola diwazdehê qedandine du caran ji heman rêjeya Meksîkî û Porto Rîkayan mezintir e. Di heman demê de, rêjeyek zêde ya Amerîkîyên Navendî û Başûrî ji endamên komên din ên Hispanîkî di karsaziyên rêveberî, pîşeyî û yên din ên spî de dixebitin.

Gelek Amerîkîyên Bolîvyayî pir qîmetê didin perwerdehiyê, ku hiştiye ku ew di warê aborî de baş bibin. Bi hatina Dewletên Yekbûyî re, ew bi gelemperî wekî xebatkarên karmend û îdarî têne xebitandin. Bi şopandina perwerdehiya bêtir, Amerîkîyên Bolîvyayî bi gelemperî di postên rêveberiyê de pêşve diçin. Rêjeyek mezin ji Amerîkîyên Bolîvyayî di pargîdaniyên Amerîkî de karên hukûmetê an post girtine. Pargîdaniyên pirneteweyî bi gelemperî ji jêhatîbûn û hêsankariya xwe ya bi zimanên biyanî sûd werdigirin. Amerîkîyên Bolîvyayî dest bi xebatê li zanîngehan kirine, û gelekder barê mijarên ku bi welatê xwe yê berê ve girêdayî ne hîn dikin.

Koçberiya nav Dewletên Yekbûyî bi gelemperî bi aboriya welatê koçberek ve girêdayî ye, û Bolîvya ne îstîsna ye. Yek pîvana tenduristiya aborî ya Bolîvyayê guheztina balansa bazirganiya wê ya bi Dewletên Yekbûyî re ye. Di destpêka salên 1990-an de, Bolîvya bi Dewletên Yekbûyî re hevsengiyek bazirganî ya erênî hebû. Bi gotineke din, Bolîvyayê ji îthalata Amerîkayê zêdetir hinarde dikir. Lêbelê, di salên 1992 û 1993-an de, ew hevsengî guherî, û bû sedema ku Bolîvya bi Dewletên Yekbûyî re bi rêzê 60 mîlyon û 25 mîlyon dolar kêmasiyên bazirganiyê hebe. Ev mîqdar nisbeten hindik in, lê wan deynek neteweyî zêde kir ku ji bo miletek wusa belengaz e. Di rastiyê de, Fona Pereyan a Navneteweyî û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di salên 1990-an de hin deynên Bolîvyayê efû kirin, û ew ji berpirsiyariya dayîna dayîna xwe azad kirin. Dewletên Yekbûyî di sala 1991-an de bi tevahî 197 mîlyon dolar alîkarî, kredî û dravdanên din ên diravî da Bolîvyayê. Zehmetiyên aborî yên weha ji bo Bolîvyayan dijwartir kiriye ku drav bidin hev ku biçin Amerîkaya Bakur.

Koçberên Bolîvyayî li Dewletên Yekbûyî di cûrbecûr kariyeran de têne xebitandin. Di nav wan koçberên ku agahdariya dagîrkeriyê pêşkêşî Xizmeta Koçberî û Xwezayî ya Dewletên Yekbûyî kirin, di sala 1993-an de kategoriya pîşeyî ya herî mezin di 1993-an de pisporên pispor û xebatkarên teknîkî bûn. Koma herî mezin a dinAmerîkiyên Bolîvyayî xwe wekî operator, çêker û kedkar didin nasîn. Nêzîkî du-sêyan koçberên Bolîvyayî di sala 1993-an de hilbijartibûn ku karê xwe nas nekin, rêjeyek ku bi koçberên ji piraniya welatan re hevaheng e.

Siyaset û Hikûmet

Ji bo Amerîkîyên Bolîvyayî, pergala siyasî ya Dewletên Yekbûyî pir nas e. Her du welat jî xwedî destûrek ku azadiya bingehîn garantî dike, hikûmetek bi sê şaxên cihêreng û Kongreyek ku di nav du meclîsan de hatî dabeş kirin hene. Lêbelê, dema ku Dewletên Yekbûyî îstiqrara siyasî ya berbiçav bi dest xistiye, hukûmeta Bolîvyayê rastî serhildan û gelek darbeyên leşkerî hat.

Li Dewletên Yekbûyî, Amerîkîyên Bolîvyayî ji pêvajoya siyasî rehet hîs dikin. Beşdarbûna wan di siyaseta Amerîkî de li ser baştirkirina şert û mercên jiyanê li Bolîvya û deverên din ên Amerîkaya Başûr bûye. Di salên 1990-an de, Amerîkîyên Bolîvyayî xwestekek xurt pêş xistin ku bandorê li siyaseta hundurê welatê xwe bikin. Di sala 1990 de, Komîteya Bolîvyayê, koalîsyonek ji heşt komên ku çanda Bolîvyayê li Washington, DC pêşdixin, daxwaz ji serokê Bolîvyayê kir ku destûr bide kesên derbider ku di hilbijartinên Bolîvyayê de dengê xwe bidin.

Beşdariyên Kesane û Komî

ACADEMIA

Eduardo A. Gamarra (1957-) alîkarê profesorê Zanîngeha Navneteweyî ya Florida li Miami, Florida ye. Ew hev-nivîskarê Şoreş û Bertek: Bolîvya, 1964-1985 (Pirtûkên Danûstendinê, 1988), û Qeyda Hevdem a Amerîkaya Latîn û Karibik (Holmes & Meier, 1990). Di salên 1990î de, wî li ser aramkirina demokrasiyê li Amerîkaya Latîn lêkolîn kir.

Leo Spitzer (1939-) profesorê dîrokê ye li Koleja Dartmouth li Hanover, New Hampshire. Di xebata wî ya nivîskî de The Sierra Leone Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Pirsgirêkên wî yên lêkolînê li ser bersivên Cîhana Sêyemîn ên li ser kolonyalîzm û nijadperestiyê ne.

HUNER

Antonio Sotomayor (1902-) wênesaz û wênekêşê pirtûkan navdar e. Di xebata wî de çend dîwarên dîrokî jî hene ku li ser dîwarên avahî, dêr, û otêlên Kalîforniyayê hatine xêzkirin. Wêneyên wî di Best Birthday (ji hêla Quail Hawkins, Doubleday, 1954) de têne dîtin; Relatos Chilenos (ji hêla Arturo Torres Rioscco, Harper, 1956); û Meksîka Stan Delaplane (ji hêla Stanton Delaplane, Chronicle Books, 1976). Sotomayor du pirtûkên zarokan jî nivîsandine: Khasa Goes to the Fiesta (Doubleday, 1967), û Balloons: The First Dused Years (Putnam, 1972). Ew li San Francisco dijî.

PERWERDEHET

Jaime Escalante (1930-) mamosteyekî hêja yê matematîkê ye ku çîroka wî di fîlma xelatgir de hate gotin Stand ûRadestkirin (1987). Vê fîlimê jiyana wî wekî mamosteyek hesabkirinê li Rojhilatê Los Angelesê belge kir, li wir ew pir xebitî da ku dersên xwe yên bi piranî Latînî nîşan bide ku ew dikarin tiştên mezin û ramana mezin bikin. Ew niha li lîseyê li Sacramento, California, hesaban dide. Ew li La Paz ji dayik bû.

FILM

Raquel Welch (1940-) aktrîseke serketî ye ku di gelek fîlman de derketiye û li ser sehnê derketiye. Xebata wê ya fîlimê di nav wan de Sefera Fantastîk (1966), Mîlyon Sal BZ (1967), Pîşesaziya Kevintirîn (1967), Mezintirîn Bundle of Them All (1968), 100 Rifles (1969), Myra Breckinridge (1969), The Wild Party (1975), û Mother, Jugs, and Speed ​​ (1976) . Welch ji bo xebata xwe ya di The Three Musketeers (1974) de xelata Golden Globe ji bo Lîstikvana Herî Baş wergirt. Ew di Jina Salê (1982) de derket ser dikê.

ROJNAMEGERÎ

Hugo Estenssoro (1946-) di gelek qadan de pêk tê. Ew wekî wênekêşê kovar û rojnameyê navdar e (ji bo vê xebatê wî xelat wergirtiye) û wî pirtûkek helbestan edîtor kiriye ( Antologia de Poesia Brasilena [Antolojiya Helbesta Brezîlyayê], 1967). Wî her weha wekî peyamnêrê gelek kovaran hem li derve û hem jî li Dewletên Yekbûyî nivîsandiye. Di peyama xwe de, Estenssoro bi serokên dewletên Amerîkaya Latîn û yên siyasî re hevpeyvîn kiriyekesayetiyên edebî li Dewletên Yekbûyî. Di salên 1990î de, ew rûniştvanê bajarê New Yorkê bû.

Edebiyat

Ben Mikaelsen di sala 1952 de li La Paz hatiye dinê. Ew nivîskarê Rizgarî Josh McGuire (1991), Sparrow Hawk Red (1993), Countdown (1997), û Petey (1998). Çîrokên serpêhatî yên bêhempa yên Mikaelsen li ser şerê di navbera mirov û xwezayê de nasekine. Li şûna wê, ew banga hevjiyana aştiyane ya di navbera cîhana xwezayî û civakî de dikin. Mikaelsen li Bozeman, Montana dijî.

MUZÎK

Jaime Laredo (1941-) kemançêkerek xelatgir e ku, di destpêkê de, bi performansa xwe ya virtuoz hate nas kirin. Ew yekem car dema ku ew heşt salî bû. Wekheviya wî li ser mohra posteya hewayî ya Bolîvyayê hatiye xêzkirin.

SPOR

Marco Etcheverry (1970-) werzişvanek jêhatî ye ku ji hêla temaşevanên futbolê yên profesyonel ve tê pesnandin. Berî kariyera xwe ya stêrk bi tîmê DC United re, ew jixwe yek ji werzîşvanên herî navdar ên Bolîvyayê bû. Wî ji klûbên futbolê ji Şîlî heya Spanyayê lîst û bi tîmên neteweyî yên Bolîvyayê re li cîhanê geriya. Ew kaptanê tîmê xwe û lehengê bi hezaran koçberên Bolîvyayî yên li herêma Washingtonê ye. Etcheverry di sala 1996 û 1997an de pêşengiya DC United kir ku şampiyonî bi dest bixe. Di 1998 de, Etcheverry bi 10 gol bi kariyera xwe bilind bû û bi 19 asîstan bi tevahî 39 pûanan bi 19 arîsan re lîstek herî baş a kesane kir. Nasnavê "El Diablo", Etcheverry ûwelatiyê wî Jaime Moreno di dîroka lîgê de tenê du lîstikvan in ku di gol û asîstan de du qat digihîjin.

Medya

Bolîvya, Welatê Sozê.

Ev kovar ku di sala 1970-an de hatî damezrandin, çand û bedewiya Bolîvyayê dide nasîn.

Têkilî: Jorge Saravia, Edîtor.

Navnîşan: Konsulxaneya Bolîvyayê, Kolana 43rd 211 Rojhilat, Odeya 802, New York, New York 10017-4707.

Pelrêça Endamtî, Odeya Bazirganî ya Bolîvyaya Amerîkî.

Ev belavok pargîdaniyên Amerîkî û Bolîvyayî û her kesên ku bi bazirganiya di navbera her du welatan de eleqedar dibin navnîş dike.

Navnîşan: Odeya Bazirganî ya Dewletên Yekbûyî, Weşanên Beşa Navneteweyî, 1615 H Street NW, Washington, DC 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Faks: (202) 463-3114.

Rêxistin û Komele

Asociacion de Damas Bolivianas.

Navnîşan: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Odeya Bazirganî ya Bolîvyaya Amerîkî (Houston).

Bazirganiya di navbera Dewletên Yekbûyî û Bolîvyayê de pêşve dike.

E-mail: [email protected].

Serhêl: //www.interbol.com/.

Civaka Bijîjkî ya Bolîvyayî û Hevkarên Pîşeyî, Inc.

Têkilî: Dr. Jaime F.Marquez.

Navnîşan: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolîvya (Komîteya Pro-Bolîvya).

Rêxistina sîwanê ku ji 10 komên hunerî pêk tê, ku li Dewletên Yekbûyî û Bolîvyayê ne, bi mebesta parastin û performansa dansên gelêrî yên Bolîvyayî li Dewletên Yekbûyî.

Navnîşan: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Binêre_jî: Niştecîh - Creoles Reş ên Louisiana

Telefon: (703) 461-4197.

Faks: (703) 751-2251.

E-mail: [email protected].

Binêre_jî: Amerîkîyên Sûrî - Dîrok, Serdema Nûjen, Yekemîn Sûrî li Amerîka

Serhêl: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Çavkaniyên ji bo Lêkolîna Zêdeyî

Blair, David Nelson. 6 Welat û gelê Bolîvyayê. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolîvyayî Digihêjin Xewna Amerîkî: Koçberên Xwendina Xwende Bi Hêviyên Bilind Bi Zehmetî Kar dikin, Li Herêmê D.C. Pêşve diçin." Washington Post. 8 Gulan 1990, r. E1.

Klein, Herbert S. Bolivia: The Evolution of a MultiEthnic Society (2nd ed.). New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolîvya: Welatê Têkoşînê. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolîvya. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Sacred Bolivian Textiles Returned." Arkeolojî. Vol. 46, Çile/Sibat 1993, rûpel 20-22.geş bû. Navenda wê ya rîtuel û merasîman li peravên Gola Titicaca bû, gola herî mezin a navgîn a cîhanê û beşek serdest a erdnîgariya Bolîvyayê. Çanda Tiahuanaco pir pêşkeftî û dewlemend bû. Pergalên veguheztinê yên bêkêmasî, torgilokek rê, avdanî, û teknîkên avahiyê yên balkêş hebûn.

Hindî Aymara paşê, belkî ji Şîlî, dagir kirin. Di dawiya sedsala pazdehan de, Înkayên Perûyî di nav axa xwe de dorpêç kirin. Desthilatdariya wan heta hatina Spaniyan di sala 1530an de berdewam kir. Desthilatdariya Spanyayê wekî serdema kolonyal hate nas kirin, û bi pêşveçûna bajaran, zordestiya hovane ya Hindistanê, û xebata mîsyoneriyê ya kahînan katolîk diyar bû. Têkoşîna ji bo serxwebûnê ji Spanyayê di sedsala heftemîn de dest pê kir, û serhildana herî girîng dema ku Aymara û Quechua di dawiya sedsala hîjdehan de bûn yek. Serkêşê wan di dawiyê de hat girtin û îdam kirin, lê serhildêran berxwedana xwe domandin, û ji 100 rojan zêdetir, nêzîkî 80,000 Hindistanî bajarê La Paz dorpêç kirin. General Antonio Jose de Sucre, ku ligel Simon Bolivar şer dikir, di dawiyê de di sala 1825-an de ji Spanyayê serxwebûna xwe bi dest xist. Neteweya nû komarek bû, bi senato û meclîsek nûneran, şaxek rêvebirinê û dadwerî.

Hema ku Bolîvya serxwebûna xwe bi dest xist, du şerên felaket têk çû

Şîlî, û di vê pêvajoyê de, tenê gihîştina xweya deryayî winda kir. Ew di sala 1932-an de di şerê sêyemîn de winda kir, vê carê bi Paraguay re, ku bêtir xwedîkirina erdên xwe kêm kir. Tewra di dawiya sedsala bîstan de, paşveçûnên weha berdewam kirin ku giraniya xwe li ser derûniya Bolîvyayê dikişîne û bandor li çalakiyên siyasî yên li paytext La Paz kir.

Serkeftina dîrokî ya Bolîvyayê di bidestxistina dewlemendiyên giranbiha ji binê axa xwe de bereketek tevlihev bû. Tenê çend sal piştî hatina Spaniyan, zîv li nêzîkî bajarê Potosi hat dîtin. Her çend efsaneya Hindî hişyarî da ku divê zîv neyê derxistin jî, Spaniyan pergalek madenê ya tevlihev saz kirin da ku ore ji Cerro Rico ("Girê Dewlemend") bistînin. Di sedsalên şazdeh û heftemîn de çavkaniya herî bi nirx a Bolîvyayê di kasa padîşahên Spanî de diherike. Bi tenê piştî 30 salan, gelek ji zîv xilas bû, û rêbazek nû ya derxistina kanzayê hewce bû. Rêbazên ku merkurê pir bi jehrîn bikar tînin, hatin pêşve xistin, û bi sedsalan destûr dan derxistina madenê pola jêrîn. Herêma sar û negihîştî ya li dora Potosi bi lez bû bajarê herî qelebalix ê Amerîkaya Spanî; nêzîkî 1650, nifûsa wê 160,000 bû. Lêbelê, ji bo kesên ku di bin Cerro Rico, de hema hema her gav Amerîkaniyan bixebitin, bextewariya madenê tê wateya birîndarî, nexweşî û mirinê. Bi hezaran kes di bin zozanên asê de mirin.

SERDEMÊ MODERN

Bolîvya ji bilî ku îxrackarek zîv bû, ji bo bazarên cîhanê jî bû dabînkerê sereke yê tin. Bi awayekî îronîkî, şert û mercên xebatê yên di kanan de bû sedema pêşkeftina dewleta siyasî ya nûjen a Bolîvyayê. Şert û mercên di kanan de ewqasî nerehet bûn ku partiyeke karkeran, Tevgera Şoreşger a Netewî, an jî MNR, ava bû. Di bin serokatiya Serok Paz Estenssoro de di salên 1950-an de, MNR kanên neteweyî kir, ew ji pargîdaniyên taybet stendin û milkê xwe radestî hukûmetê kir. MNR jî dest bi reformên girîng ên erd û pîşesaziyê kir. Cara yekem, Hindî û belengazên din ên xebatkar fersend dîtin ku bibin xwediyê axa ku wan û bav û kalên xwe bi nifşan li ser ked dane.

Ji salên 1970-an û pê ve, Bolîvya ji ber enflasyona berbelav, xirabûna şert û mercên aborî, û rêzek dîktatorên leşkerî rastî şikestinan hat. Lêbelê, di dawiya sedsala bîstan de, hin pîvanên aramiya aborî vegeriyan. Aboriya Bolîvyayê her dem ji hêla kanza, dewar û pez ve serdest bû lê mezinbûna pelên kokayê di salên 1980-an de bû pirsgirêkek mezin. Ji pelan, pasteya kokayê bi qaçaxî tê çêkirin, ku paşê di çêkirina kokaînê de tê bikar anîn. Di salên 1990î de, hikûmeta Bolîvyayê hewl da ku bazirganiya narkotîkê kêm bike. Çêkirin û firotina neqanûnî ya kokainê bûye cihê nîqaşêdi navbera Dewletên Yekbûyî û Bolîvyayê de. Li Washington, DC, Bolîvya, mîna welatên din, pêdivî ye ku bi rêkûpêk wekî hevkarek ku ji bo bidawîkirina bazirganiya narkotîkê bi dijwarî dixebite were "pejirandin"; ev pêvajo bi gelemperî ji hêla siyasî ve hatî barkirin û dirêj e, hişt ku neteweyên xizan ên ku girêdayî bazirganî, bexş û krediyên Dewletên Yekbûyî ne, wextê xwe bidin. Ev pêvajo ji ber vê yekê dijwar dibe ku pelên kokayê her dem bûne beşek ji jiyana rojane ya bi mîlyonan Bolîvyayan. Ne ecêb e ku meriv Bolîvyayên gundewarî bibînin ku pelên kokayê dixun.

Koçberên Bolîvyayî bi avantajên ku ji hêla gelek komên din ên koçber ve nayên parve kirin digihîjin Dewletên Yekbûyî. Amerîkiyên Bolîvyayî ji komên din ên koçber derdikevin ji ber ku, berevajî yên din ên ku ji rejîmên hov direvin, Bolîvyayî diçin Dewletên Yekbûyî ku li derfetên aborî û perwerdehiyê yên mezintir digerin. Ji ber vê yekê, ew ji yên ku penaxwaziya siyasî dixwazin, wek Salvadorî û Nîkaragûayî çêtir derbas dibin. Di heman demê de, Bolîvya bi gelemperî ji bajarên mezin têne, û bi hêsanî xwe bi herêmên bajarî yên Amerîkî re adapte dikin. Ew xwenda ne û xwedan xeyalên profesyonel ên bilind in. Malbatên wan bi gelemperî saxlem in, û zarokên wan di dibistanê de baş dixwînin ji ber ku dêûbav ji paşxaneyek perwerdehiya bilind têne. Di salên 1990-an de, Stephanie Griffith, çalakvanek di civakên koçberan de, diyar kir ku, ji hemî koçberên vê dawiyê, Bolîvya herî nêzê gihîştina neteweyî ye.xewn.

NAVENDA NÛÇEYAN

Ji sala 1820-an vir ve, zêdetirî mîlyonek koçberên ji Amerîkaya Navîn û Başûr li Dewletên Yekbûyî bi cih bûne, lê ew kî bûn an ji ku hatine, nepenî dimîne. Heya sala 1960-an bû ku Buroya Serjimêriya Dewletên Yekbûyî van koçberan li gorî neteweya wan kategorî kir. Di 1976 de, Buroya Serjimartinê texmîn kir ku Amerîkîyên Navîn û Başûr ên ji welatên spanî-axêv ji sedî heftê nifûsa bi eslê xwe Spanî li Dewletên Yekbûyî pêk tînin. Digel vê yekê, mezinahiya civata Amerîkî ya Bolîvyayî zehmet e ku were tespît kirin ji ber ku gelek Bolîvya bi vîzayên geştyarî digihîjin Dewletên Yekbûyî û bi heval an malbatê re bêdawî dimînin. Ji ber vê yekê, û ji ber ku hejmara giştî ya koçberên Bolîvyayî yên ji bo vî welatî bi rêkûpêk hindik bûye, texmînên pêlên koçberiya Bolîvyayî ber bi Dewletên Yekbûyî ve dibe ku ne gengaz be ku were destnîşankirin.

Hêjmarên serjimêrî yên Dewletên Yekbûyî destnîşan dikin ku, di 10 salên di navbera 1984 û 1993 de, tenê 4,574 Bolîvyayî bûne hemwelatiyên Dewletên Yekbûyî. Rêjeya salane ya koçberiyê sabît e, ji nizmek di sala 1984-an de ji 319-an heya di sala 1993-an de 571-a bilind e. Hejmara navînî ya Bolîvyayiyên ku her sal xwezayî dibin 457 e. Di sala 1993-an de 28,536 Bolîvyayî li Dewletên Yekbûyî hatin pejirandin. Di heman salê de, tenê 571 koçberên Bolîvyayî wekî hemwelatiyên Dewletên Yekbûyî bûn. Ev rêjeya nizm ya xwezayîbûnê rêjeyên yên din nîşan dideCivakên Amerîkaya Navîn û Başûr. Ev destnîşan dike ku Amerîkîyên Bolîvyayî eleqeyek domdar li Bolîvyayê heye, û îhtîmala vegera li Amerîkaya Başûr di pêşerojê de vekirî dihêlin.

Her çend bi nisbeten hindik Bolîvya koçî Dewletên Yekbûyî dikin, yên ku dikin bi gelemperî karmend û xebatkarên îdarî ne. Ev derçûn, an jî "revîna mêjî" ya xebatkarên xwende, zirarê daye Bolîvya û Amerîkaya Başûr bi tevahî. Ew koçberiyek çîna navîn e ji yek ji xizantirîn neteweyên cîhanê. Ji hemû koçberên Amerîkaya Başûr, koçberên Bolîvyayê rêjeya herî bilind a pisporan temsîl dikin, ji sedî 36 di nîvê salên 1960-an de heya hema ji sedî 38 di sala 1975-an de. Li hember vê yekê, rêjeya navînî ya koçberên profesyonel ji welatên din ên Amerîkaya Başûr ji sedî 20 bû. Van karkerên xwende bi giranî diçin bajarên Amerîkî yên li peravên vî welatî, li navendên bajaran ên li peravên rojava, bakurê rojhilat û dewletên kendavê bi cih dibin. Li wir, ew û piraniya koçberan nifûsek rehet a mirovên xwedî dîrok, statû û hêviyên wekhev dibînin.

Civatên herî mezin ên Amerîkîyên Bolîvyayî li Los Angeles, Chicago, û Washington, DC ne. Mînak, texmînek ji destpêka salên 1990-an de destnîşan kir ku nêzîkê 40,000 Amerîkîyên Bolîvyayî li Washington, DC û derdora wê dijiyan

Mîna piraniya koçberên Amerîkaya Başûr, piraniya rêwiyan ji Bolîvya berbi Dewletên YekbûyîDewletên bi rêya bendera Miami, Florida, dikevin. Di sala 1993 de, ji 1,184 koçberên Bolîvyayî qebûl kirin, 1,105 ji Miami re ketin. Van jimaran jî eşkere dikin ku derketina Bolîvyayê çiqas piçûk bûye. Di heman salê de, wek nimûne, koçberên Kolombiyayê yên Dewletên Yekbûyî hema hema 10,000 bû.

Malbatên Amerîkî hejmarek piçûk zarokên Bolîvyayî qebûl dikin. Di sala 1993'an de 123 zarokên bi vî rengî 65 zarokên keç û 58 zarokên kur jî hatin qebûlkirin. Piraniya wan zarokan dema ku temenê wan kêmtirî yek salî bûn, hatin pejirandin.

Çandinî û Asîmîlasyon

Amerîkiyên Bolîvyayî bi gelemperî dibînin ku jêhatîbûn û ezmûna wan wan ji bo jiyana li Dewletên Yekbûyî baş amade dike. Lêbelê, di dawiya sedsala bîstan de,

Di 45-emîn Salvegera DYE de hemwelatîbûna Puerto Rico li New York, Gladys Gomez ji Bronx dibe ku nûnertiya welatê xwe Bolîvya bike. Ew ala DY û Porto Rîka di destê wê de ye. hestên dijî-koçberî zêde dibûn, nemaze li ser koçberiya Amerîkî Meksîkî, û van hestan bi gelemperî di navbera Amerîkîyên Navîn û Başûr de û di navbera koçberiya qanûnî û neqanûnî de cûdahiyê nedikirin. Ji ber vê yekê, tevgera Dewletên Yekbûyî ji bo Bolîvyayan dijwar e.

KEVNEŞÎ, ADET Û BAWERÎ

Amerîkiyên Bolîvyayî hewl didin ku di zarokên xwe de hestek xurt a çanda