Тим Эйго

Тойм

Дэлхийн бөмбөрцгийн баруун хагаст далайд гарцгүй цорын ганц орон болох Боливи нь бараг найман сая хүн амтай. Техасаас хоёр дахин том Боливи бол олон үндэстний нийгэм юм. Өмнөд Америкийн бүх орноос Боливи нь уугуул индианчуудын хамгийн их хувийг (60 хувь) эзэлдэг. Боливийн хүн амын дараагийн хамгийн том угсаатны бүлэг нь местизос, холимог үндэстэн ястнууд; тэд 30 хувийг бүрдүүлдэг. Эцэст нь Боливийн хүн амын 10 хувь нь испани гаралтай.

Эдгээр тоо баримтууд нь Боливийн хүн амын газрын зургийг жинхэнэ утгаар нь нууж байна. Хамгийн том үндэстэн бол өндөр уулын индианчууд - Аймара, Кечуа юм. Андын нурууны хамгийн эртний хүмүүс бол манай эриний өмнөх 600 онд соёл иргэншлийг бий болгосон Аймарагийн өвөг дээдэс байж болох юм. Хөдөөгийн нам дор газар нь угсаатны олон янз байдлын өлгий нутаг юм. Энэтхэгийн бусад бүлгүүдэд Каллаваяа, Чипая, Гуарани Индианчууд орно. Боливид Өмнөд Америкийн бусад ихэнх орны үндэстэн ястнууд, мөн Япон гаралтай, гарал үүсэлтэй хүмүүс байдаг. Испани гэгддэг хүмүүсийг "Цагаан арьстнууд" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь арьсны өнгөөрөө бус нийгмийн байдал, биеийн байдал, хэл, соёл, нийгмийн хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. 500 гаруй жилийн туршид үндэстэн ястнууд холилдож, гэрлэлтээ батлуулсан нь Боливийг нэг төрлийн бус нийгэм болгосон.

Боливи улстай хиллэдэгтэдний цагаачилсан улс. Иймээс хүүхдийн боловсролд Боливийн түүх, уламжлалт бүжиг, хөгжим багтдаг. Орчин үеийн Болив улсад эртний Инкагийн бурхадын зарим итгэл үнэмшил хэвээр байна. Хэдийгээр Колумбын өмнөх эдгээр итгэл үнэмшил нь мухар сүсэг бишрэлээс өөр зүйл биш боловч энэтхэг болон энэтхэг бус хүмүүс ихэвчлэн хатуу дагаж мөрддөг. Кечуа индианчуудад Пачамама, Инк үндэстний дэлхийн эхийг хүндэтгэх ёстой. Пачамамаг хамгаалалтын хүч гэж үздэг ч бас өс хонзонг авдаг. Түүний санаа зовоосон асуудал нь амьдралын хамгийн ноцтой үйл явдлуудаас эхлээд өдрийн анхны кокагийн навчийг зажлах гэх мэт хамгийн энгийн зүйл хүртэл байдаг. Аялал эхлэхийн өмнө Энэтхэгчүүд ихэвчлэн зажилсан кокагаа замын хажууд өргөл болгон үлдээдэг. Дундаж өндөр уулын индианчууд Пачамамад өгөхийн тулд ид шид, ардын анагаах ухааны захаас dulce mesa чихэр, өнгөт гоёл чимэглэл худалдаж авч болно. Дэлхий ертөнцийн Боливчуудын дунд ч гэсэн энэ дэлхийн бүх эрдэнэс дэлхийгээс гаралтай гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, анхны балгахаасаа өмнө ундааны нэг хэсгийг газар асгах зан үйлээс түүнийг хүндэтгэдэг. Өдөр тутмын амьдралдаа үүрэг гүйцэтгэдэг өөр нэг эртний бурхан бол Экеко, Аймарагийн "одой" юм. Ялангуяа Mestizos-ийн дунд нэр хүндтэй, түүнийг эхнэр, нөхөр олох, орон байраар хангах, бизнест амжилт гаргахад хяналт тавьдаг гэж үздэг.

Боливийн нэгэн алдартай үлгэр нь Иллимани уулын тухай юм.Ла Пас хотын дээгүүр цамхаг. Домогт өгүүлснээр бол өмнө нь хоёр уул байсан бөгөөд одоо нэг нь зогсож байсан боловч тэдгээрийг бүтээсэн бурхан аль нь илүү таалагдахыг шийдэж чадаагүй юм. Эцэст нь тэр Иллимани гэж шийдээд нөгөө рүү нь чулуу шидэж, уулын оройг маш хол өнхрүүлэв. " Сажама, " гэж хэлээд "Зайл" гэсэн утгатай. Өнөөдөр алс холын уулыг Сажама гэдэг. Иллиманитай зэрэгцэн орших богиносгосон оргилыг өнөөдөр Мурурата гэж нэрлэдэг бөгөөд толгойг нь тасдсан гэсэн утгатай.

ХОЁР тивийг хамарсан УРЛАГ

1990-ээд оны сүүлээр болсон үйл явдлууд нь Боливи, АНУ-ын харилцааг үнэлж дүгнэх, Боливийн америкчуудад хоёр соёлоороо бахархах боломжийг олгосон юм. Соёлын өвөө хадгалахыг эрмэлзэж буй уугуул иргэдийн хувьд Боливийн Корома хотын Аймарачууд АНУ-ын Гаалийн албаны тусламжтайгаар Хойд Америкийн эртний эдлэлийн наймаачид тосгоноос нь авч явсан 48 ариун нандин хувцсыг буцаан авчирчээ. 1980-аад он. Аймарачууд нэхмэл эдлэлийг нэг иргэн эзэмшдэггүй, бүхэл бүтэн Коромын нийгэмлэгийн өмч гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч 1980-аад оны үед ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн нийгэмлэгийн зарим гишүүд хувцсыг худалдахын тулд авлига авчээ. Калифорниа мужийн Сан Франциско хотын нэгэн урлагийн наймаачин хуулийн дагуу арга хэмжээ авна гэж заналхийлэхэд 43 ширхэг нэхмэл эдлэлийг буцаан өгчээ. Өөр таван нэхмэл эдлэл эзэмшдэгХувийн цуглуулагчдыг мөн буцаажээ.

ХООЛНЫ

Ихэнх улс орны нэгэн адил Боливийн хоолны дэглэмд бүс нутаг, орлого нөлөөлдөг. Боливийн ихэнх хоолонд ихэвчлэн төмс, будаа эсвэл хоёуланд нь үйлчилдэг мах ордог. Өөр нэг чухал нүүрс ус бол талх юм. Санта Крузын ойролцоо улаан буудайн том талбайнууд байдаг бөгөөд Боливи улс АНУ-аас их хэмжээний улаан буудай импортолдог. Өндөр уулархаг нутагт төмс нь гол хүнсний бүтээгдэхүүн юм. Нам дор газарт гол нэрийн бүтээгдэхүүн нь будаа, плантин, юкка юм. Өндөр ууланд байгаа хүмүүст шинэ ногоо бага байдаг.

Боливийн зарим алдартай жоруудад силпанчо, дээр нь чанаж болгосон өндөгтэй үхрийн мах; thimpu, ногоотой болгосон халуун ногоотой шөл; болон фриказ, гахайн махны шөл, шар халуун чинжүүтэй амталсан. Мөн Боливийн хотын хоолны дэглэмийн гол хэсэг нь салтен, зууван бялуу, төрөл бүрийн дүүргэгчээр дүүргэж, түргэн хоол болгон иддэг гудамжны хоол юм. Эдгээр нь ихэвчлэн үхрийн мах, тахиа, бяслагаар дүүргэгдсэн эмпанадатай төстэй юм. Нам дор газрын хоолны дэглэмд армадилло зэрэг зэрлэг амьтад орно. Боливийн хамгийн түгээмэл ундаа бол хар цай бөгөөд ихэвчлэн их хэмжээний элсэн чихэртэй хүчтэй үйлчилдэг.

Хот суурин газарт боливичуудын ихэнх нь маш энгийн өглөөний цай, том, тайван, тансаг үдийн хоол иддэг. Амралтын өдрүүдэд найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ үдийн хоол идэх нь томоохон арга хэмжээ юм. Ихэнхдээ үдийн зоог барих зочид хангалттай удаан үлддэгоройн хоолонд. Ла Паст алдартай хоол бол антикучо, шорлог дээр шарсан үхрийн махны зүрх юм. Хөдөө орон нутгийн хоол нь энгийн бөгөөд өдөрт хоёр л хоол иддэг. Уугуул айлууд ихэвчлэн гадаа хооллодог. Хөдөө орон нутагт амьдардаг Боливчууд ихэвчлэн танихгүй хүмүүсийн өмнө хооллоход эвгүй байдаг. Тиймээс тэд ресторанд хооллохдоо ихэвчлэн хана руу хардаг. Хөдөө орон нутагт амьдардаг Болив хүн танихгүй хүмүүсийн нүдэн дээр хоол идэх нь таагүй мэдрэмж төрүүлдэг. Тиймээс, ялангуяа эрчүүд гэрээсээ хол хооллох шаардлагатай бол хана хэрэмтэй тулгарах болно.

ХӨГЖИМ

Колумбын өмнөх үеийн хөгжмийн зэмсгүүдийг ашиглах нь Боливийн ардын аман зохиолын чухал хэсэг хэвээр байна. Эдгээр хөгжмийн зэмсгүүдийн нэг нь сику, босоо лимбэний цуваа юм. Боливийн хөгжимд мөн мандолин, гитар, банжо хоёрын хоорондох загалмай болох чаранго, -г ашигладаг. Анх charango -ийн дууны хайрцаг нь армадиллогийн бүрхүүлээр хийгдсэн байсан нь өвөрмөц дуугаралт, өнгө төрхийг өгсөн. 1990-ээд оны үед Боливийн хөгжим Андын гашуудлын хөгжимд дууны үгийг оруулж эхэлсэн. Ийнхүү шинэ төрлийн дуу бий болсон.

УЛАМЖЛАЛТЫН ХУВЦАС

Уламжлал ёсоор Altiplano дээр амьдардаг Боливийн эрчүүд гар хийцийн өмд, пончо өмсдөг байв. Өнөөдөр тэд үйлдвэрийн хувцас өмсөх нь их болсон. Толгойн хувцасны хувьд чихний хавчаартай ноосон малгай хэвээр байна.хувцасны шүүгээний гол зүйл.

Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь урт банзал дээр хормогч, олон банзал өмсдөг. Мөн хатгамал цамц, кардиган өмсдөг. Ихэнхдээ өнгө өнгийн тэгш өнцөгт хэлбэртэй алчуур нь хүүхдийг нуруун дээрээ үүрч явахаас эхлээд дэлгүүрийн уут хийх хүртэл олон зорилготой.

Боливийн хувцасны хамгийн гайхалтай төрлүүдийн нэг бол Аймара эмэгтэйчүүдийн өмсдөг малгай юм. бөмбөгдөгч гэгддэг үүнийг Британийн төмөр замын ажилчид Боливид нэвтрүүлсэн. Яагаад эрэгтэйчүүдээс илүү эмэгтэйчүүд бөмбөг зүүх хандлагатай байгаа нь тодорхойгүй байна. Олон жилийн турш Италийн нэгэн үйлдвэр Боливийн зах зээлд зориулж бөмбөг үйлдвэрлэдэг байсан бол одоо боливчууд дотооддоо үйлдвэрлэдэг.

БҮЖИГ, ДУУ

Боливоос 500 гаруй ёслолын бүжгийг тэмдэглэж болно. Эдгээр бүжиг нь ихэвчлэн Боливийн соёлын чухал үйл явдлууд, тухайлбал ан агнуур, ургац хураах, нэхэх зэрэг үйл явдлуудыг төлөөлдөг. Наадамд тоглодог нэг бүжиг бол диаблада, буюу чөтгөрийн бүжиг юм. Диабладаг агуйгаас хамгаалж, амжилттай олборлолт явуулахыг эрэлхийлж байсан уурхайн ажилчид анх хийж байжээ. Өөр нэг алдартай баярын бүжиг бол моренада, хар арьст боолуудын бүжиг бөгөөд Перу, Боливид мянга мянган боолуудыг авчирсан Испанийн харагчдыг шоолж байсан юм. Бусад алдартай бүжгүүдэд сүүлийн нэг жил газар эзэмшиж байсан овгийн эрх баригчдыг шагнасан таркеада, ; а ламерада гэгддэг лама-малчдын бүжиг; нэхмэлчдийн бүжиг гэгддэг куллавада ; ба вайно, Кечуа ба Аймара нарын бүжиг.

АНУ-д Боливийн уламжлалт бүжиг Боливийн америкчуудын дунд түгээмэл байдаг. 20-р зууны сүүлчээр Боливийн бүжгүүд өргөн хүрээний үзэгчдийн сонирхлыг татаж эхэлсэн. Боливийн ардын бүжигчдийн бүлгүүдийн оролцоо улс орны өнцөг булан бүрээс нэмэгджээ. Боливийн америкчуудын томоохон нийгэмлэгтэй Виржиниа мужийн Арлингтон хотод ардын бүжигчид 1996 онд 90 орчим соёлын арга хэмжээ, есөн томоохон парад (Боливи улсын үндэсний баярыг оролцуулаад), 22 жижиг жагсаал, наадамд оролцжээ. Сургууль, театр, сүм болон бусад газруудад 40 илтгэл тавьсан. Урлаг, бүжгийн хамтлагуудын дээвэр байгууллага болох Боливийг дэмжигч хорооноос ивээн тэтгэсэн эдгээр Боливийн ардын бүжигчид 500,000 үзэгчдийн өмнө тогложээ. Телевизээр тоглолтыг олон сая үзсэн. Жил бүрийн 8-р сарын эхний ням гарагт Боливийн үндэсний баяр наадмыг Арлингтоны цэцэрлэгт хүрээлэн, амралт зугаалгын газар ивээн тэтгэдэг бөгөөд 10,000 орчим зочдыг татдаг.

БАЯРЫН ӨДРҮҮД

Боливийн америкчууд хуучин улстайгаа нягт холбоотой байдаг. Тэд Боливийн баярыг Нэгдсэн Улсад тэмдэглэж байгаа нь үүнийг онцолж байнамуж улсууд. Боливийн америкчууд гол төлөв Ромын католик шашинтай тул Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр зэрэг католик шашны томоохон баяруудыг тэмдэглэдэг. Тэд мөн Боливийн Хөдөлмөрийн өдөр, Тусгаар тогтнолын өдрийг 8-р сарын 6-нд тэмдэглэдэг.

Боливийн баяр наадам нь нийтлэг бөгөөд католик шашны болон Колумбын өмнөх ёс заншлын элементүүдийг нэгтгэдэг. Загалмайн баярыг 5-р сарын 3-нд тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Аймара индианчуудаас гаралтай. Өөр нэг Аймара наадам бол Ла Пас болон Титикака нуурын бүсэд болдог Алачитас, элбэг дэлбэг байдлын наадам юм. Аласитаст аз авчирдаг Экекод хүндэтгэл үзүүлэв. Боливийн хамгийн алдартай баяруудын нэг бол Католик шашны Лентийн улирлын өмнөх Оруро хотод болдог багт наадам юм. Энэхүү уурхайн хотод ажилчид Уурхайн Онгоныг хамгаалахыг эрэлхийлдэг. Оруро наадмын үеэр диаблада тоглодог.

Хэл

Боливийн албан ёсны гурван хэл нь Испани, Кечуа, Аймара хэл юм. Өмнө нь ядуу индианчуудын хэл гэж үл тоомсорлож байсан Кечуа, Аймара хэл нь Боливийн ёс заншлыг хадгалах оролдлого ихэссэний улмаас олны таашаалд нийцэх болжээ. Кечуа хэл нь үндсэндээ аман хэл боловч олон улсын ач холбогдолтой хэл юм. Анх Инкийн эзэнт гүрний үед ярьдаг байсан Кечуа хэлээр Перу, Боливи, Эквадор, Аргентин, Чили зэрэг орны 13 сая орчим хүн ярьдаг. Боливийн гурван сая орчим хүнболон Перу улс Аймара хэлээр ярьдаг. Хэрэглээг нь арилгах гэж оролдсон ч олон зууны турш амьд үлджээ. Испани хэл нь Боливийн зонхилох хэл хэвээр байгаа бөгөөд урлаг, бизнес, өргөн нэвтрүүлэг зэрэг орчин үеийн харилцааны бүх хэлбэрт ашиглагддаг. Боливи нь бас хэдэн мянган хэлтэй бөгөөд ихэнх нь хэдхэн мянган хүн ярьдаг. Зарим хэл нь уугуул хэлтэй байхад зарим нь Япон зэрэг цагаачдын хамт ирсэн.

Боливийн америкчууд англиар ярьдаггүй үедээ ихэвчлэн испаниар ярьдаг. АНУ-д ажил мэргэжил, гэр бүлийн амьдралдаа цагаачид энэ хоёр хэлийг хамгийн хэрэгтэй гэж үздэг. Англи хэл нь хоёрдогч хэл болсон АНУ-д шинээр ирсэн Боливийн америк сургуулийн сурагчид АНУ-д хос хэлний боловсрол олгох дэмжлэг, санхүүжилт багассантай холбоотойгоор англи хэл сурахад бэрхшээлтэй тулгарчээ.

МЭНДЧИЛГЭЭ

Боливчууд уулзаж, ярилцахдаа аман бус харилцаа холбоо чухал байдаг. Европчуудаас гаралтай Боливчууд ярихдаа гараа ихэвчлэн ашигладаг бол өндөрлөг нутгийн уугуул иргэд ихэвчлэн хөдөлгөөнгүй байдаг. Үүний нэгэн адил хотын оршин суугчид, ялангуяа найз нөхөд, танил хүмүүс бол хацар дээр нь ганцхан үнсэлтээр мэндчилдэг. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн гар барьж, магадгүй тэврэлддэг. Уугуул иргэд маш хөнгөхөн гар барин, бие биенийхээ мөрөө алгадах мэттэврэх. Тэд тэврэлддэггүй, үнсэлцдэггүй. Боливийн америкчууд харилцахдаа өргөн дохио зангаа ашигладаг. Энэ нь Боливийн америкчуудын дийлэнх нь европ гаралтай бөгөөд АНУ руу цагаачлах магадлал өндөртэй холбоотой юм.

Гэр бүл ба олон нийтийн динамик

БОЛОВСРОЛ

Колончлолын үед зөвхөн дээд давхаргын эрчүүд хувийн болон Католик сүмийн удирддаг сургуулиудад боловсрол эзэмшдэг байв. 1828 онд Ерөнхийлөгч Антонио Хосе де Сукре бүх мужуудад тэнхим гэгддэг улсын сургуулиудыг байгуулахыг тушаажээ. Удалгүй бүх Боливчуудад бага, дунд, мэргэжлийн сургуулиуд нээлттэй болсон. 7-14 насны хүүхдэд боловсрол олгох нь үнэ төлбөргүй бөгөөд заавал байх ёстой. Харин Боливийн хөдөө орон нутагт сургуулиудын санхүүжилт дутмаг, хүмүүс хөдөө орон нутгаар алс хол тархаж, фермд ажиллахад хүүхдүүд шаардлагатай байдаг.

Боливийн эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдээсээ бага боловсролтой байдаг. Охидын дөнгөж 81 хувь нь сургуульд сурдаг бол хөвгүүдийн 89 хувь. Эцэг эхчүүд охидоо төрийн өмчийн сургуульд сургадаг бол хөвгүүд нь хувийн сургуульд илүү сайн сурдаг жишиг байдаг.

Боливийн америкчуудын боловсролын түвшин өндөр байдаг. Боливийн цагаачдын дийлэнх нь ахлах сургууль эсвэл коллеж төгссөн хүмүүс бөгөөд тэд ихэвчлэн корпораци эсвэл засгийн газарт ажилд ордог. Бусад цагаачид болон цөөнхтэй адилАНУ-ын хүн амын дунд Боливийн Америк оюутнуудын хэрэгцээг хангах, соёлын уламжлал, үнэт зүйлсийг хадгалах зорилгоор тусгайлан зориулсан сургуулиуд бий болсон. Жишээлбэл, Виржиниа мужийн Арлингтон хотын Боливийн сургуульд 250 орчим сурагч математик болон бусад хичээлээ испани хэлээр давтаж, "Que Bonita Bandera" ("Ямар хөөрхөн туг") болон бусад эх оронч Боливийн дууг дуулж, ардын үлгэр сонсдог. уугуул аялгуу.

ТӨРСӨН БА ТӨРСӨН ӨДӨР

Боливчуудын хувьд төрсөн өдөр бол чухал үйл явдал бөгөөд бараг үргэлж үдэшлэг дагалддаг. Үдэшлэг ихэвчлэн оройн 6:00 эсвэл 7:00 цагт эхэлдэг. Зочид бараг үргэлж гэр бүлээ, тэр дундаа хүүхдүүдээ авчирдаг. Орой 11:00 цагийн үед бүжиглэж, оройн хоол идсэний дараа шөнө дунд бялууг нь зүсдэг.

Харин хүүхдийн үдэшлэг нь төрсөн өдрийн долоо хоногийн Бямба гарагт болдог. Бэлгийг арга хэмжээнд нээдэггүй, харин зочдыг орхисны дараа. Төрсөн өдрийн хүүхэд бэлэг болгоныг хэн өгснийг хэзээ ч мэдэхгүй байхын тулд төрсөн өдрийн бэлэг дээр бэлэглэгчийн нэрийг бичдэггүй уламжлалтай.

ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ГҮЙЦЭТГЭЛ

Боливийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг эрс өөрчлөгдсөн ч тэднийг эрэгтэйчүүдтэй илүү тэгш эрхтэй байлгахын тулд маш их ажил хийх шаардлагатай байна. Төрсөн цагаасаа эхлэн эмэгтэйчүүд гэр орноо авч явах, үр хүүхдээ асрах, нөхрийнхөө үгэнд орохыг сургадаг. Уламжлал ёсоор,баруун талаараа Чили, Перу, өмнөд талаараа Аргентин, зүүн өмнөд талаараа Парагвай, зүүн болон хойд талаараа Бразил. Боливийн хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг нь өндөр өндөрлөг газар буюу Алтиплано, мөн хүн амын ихэнх нь амьдардаг. Альтиплано нь Андын нурууны хоёр гинжин хэлхээний хооронд байрладаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн өндөр хүн амтай бүс нутгийн нэг бөгөөд дунджаар 12,000 фут өндөрт хүрдэг. Хүйтэн, салхи шуургатай хэдий ч хүн ам шигүү суурьшсан бүс нутаг юм. Андын нурууны зүүн энгэрийн хөндий, нурууг Юнгас гэж нэрлэдэг бөгөөд тус улсын хүн амын 30 хувь, тариалангийн талбайн 40 хувь нь оршин суудаг юм. Эцэст нь Боливийн тавны гурав нь хүн ам багатай нам дор газар юм. Нам дор газарт саванна, намаг, халуун орны ширэнгэн ой, хагас цөл орно.

ТҮҮХ

Харьцангуй саяхан суурьшсан Баруун хагас бөмбөрцгийн хүмүүсийн хувьд, үнэн хэрэгтээ дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа ихэнх хүмүүсийн хувьд Боливийн түүхийн урт нь гайхалтай юм. Испаничууд 1500-аад онд Өмнөд Америкийг байлдан дагуулж, эрхшээлдээ оруулахаар ирэхдээ дор хаяж 3000 жилийн турш хүн ам суурьшиж, соёл иргэншсэн газар нутгийг олж мэдэв. Америкчуудын эртний суурьшил МЭӨ 1400 он хүртэл үргэлжилсэн байх магадлалтай. Дахиад мянган жилийн турш Чавин гэгддэг америкийн соёл Боливи, Перуд оршин тогтнож байв. МЭӨ 400 оноос хойш. МЭ 900 он хүртэл, Тиахуанако соёлБоливийн гэр бүлүүд нэлээд том бөгөөд заримдаа зургаа, долоон хүүхэдтэй байв. Заримдаа өрхөд зөвхөн нөхөр, эхнэр, хүүхдүүдээс илүү олон зүйл багтдаг. Өвөө эмээ, авга ах, нагац эгч, үеэл болон бусад хамаатан садан нь гэрт амьдарч болох бөгөөд эмэгтэйчүүд гэр орноо авч явах үүрэгтэй.

Боливийн эмэгтэйчүүд уламжлалт худалдаа, эдийн засгийн үйл ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Боливийн ядуу бүс нутагт эмэгтэйчүүд ихэвчлэн гэр бүлийн санхүүгийн гол дэмжлэг болдог. Колончлолын үеэс эхлэн эмэгтэйчүүд газар тариалан, нэхэх зэрэг үйл ажиллагаагаар эдийн засагт хувь нэмрээ оруулж ирсэн.

ҮЙЛЧИЛГЭЭ БА ХУРИМ

Боливийн хөдөө нутагт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэхээсээ өмнө хамт амьдрах нь элбэг байдаг. Эрэгтэй хүн өөртэй нь хамт амьдрахыг эмэгтэй хүнээс хүсэх үед үерхэх үйл явц эхэлдэг. Хэрэв тэр түүний хүсэлтийг хүлээн авбал үүнийг "охиныг хулгайлах" гэж нэрлэдэг. Хосууд ихэвчлэн эрэгтэй хүний ​​гэрт амьдардаг. Тэд эвлэлдэн нэгдлээ албан ёсоор тэмдэглэхэд хангалттай мөнгө хуримтлуулахаасаа өмнө олон жилийн турш хамт амьдарч, бүр хүүхэдтэй болж магадгүй юм.

Европ гаралтай Боливчуудын хот суурин газрын хурим нь АНУ-д болдог хуримын ёслолтой төстэй. Местизос (холимог цустай хүмүүс) болон бусад уугуул хүмүүсийн дунд хурим бол тансаг үйл явдал юм. Ёслолын дараа сүйт бүсгүй, хүргэний шилдэг эр, эцэг эхийн хамт тусгайлан чимэглэсэн таксинд сууна. Бүгдбусад зочдыг том үдэшлэгт хүргэх түрээсийн автобусанд сууна.

ОРШУУЛГА

Боливи дахь оршуулгын ёслолд ихэвчлэн католик шашны теологи болон уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил холилдсон байдаг. Местизос velorio гэгддэг үнэтэй үйлчилгээнд оролцдог. Талийгаачийн цогцсыг сэрээх буюу харах нь бүх хамаатан садан, найз нөхөд нь дөрвөн хананы дэргэд сууж буй өрөөнд тохиолддог. Тэнд тэд хязгааргүй тооны коктейль, халуун цохилт, шар айраг, кока навч, тамхи зэргийг дамжуулдаг. Маргааш өглөө нь авсыг оршуулгын газар руу аваачдаг. Зочид гэр бүлийнхэнд нь эмгэнэл илэрхийлж, дараа нь оршуулгын ёслолд буцаж ирж магадгүй юм. Маргааш нь гэр бүлийнхэн нь оршуулгын ёслолыг хийж дуусгана.

Ла Паз хотын ойролцоо амьдардаг местизосын хувьд оршуулгын ёслолд Чокеапу гол руу явган аялал багтдаг бөгөөд тэнд ар гэрийнхэн нь нас барсан хүний ​​хувцсыг угаадаг. Хувцас нь хатаж байхад гэр бүлийнхэн үдийн хоол идээд дараа нь хувцсаа шатаахын тулд гал асаадаг. Энэхүү зан үйл нь гашуудлын хүмүүст амар амгаланг авчирч, талийгаачийн сүнсийг дараагийн ертөнцөд илгээдэг.

ШАШИН

Боливийн зонхилох шашин бол Испаничууд тус улсад авчирсан Ромын Католик шашин юм. Католик шашин нь ихэвчлэн Инка болон өмнөх соёл иргэншлээс гаралтай бусад ардын аман зохиолын итгэл үнэмшилтэй холилддог. Боливийн америкчууд ихэвчлэн Ромын католик шашны итгэл үнэмшлээ хадгалдагтэд АНУ-д нэвтэрсний дараа. Гэсэн хэдий ч Боливоос гарсны дараа зарим Боливийн Америкчууд Инкийн дэлхийн эх Пачамама, эртний бурхан Экеко гэх мэт уугуул хүмүүсийн зан үйл, итгэл үнэмшлийг дагаж мөрддөггүй.

Хөдөлмөр эрхлэлт ба эдийн засгийн уламжлал

Төв болон Өмнөд Америкийн ихэнх орноос ирсэн цагаачдын нэгэн адил Боливийн америкчуудын орлого, боловсролын түвшин харьцангуй өндөр байдаг. Тэдний дундаж орлого нь Пуэрто-Рико, Куба, Мексик гэх мэт Испанийн бусад бүлгүүдийнхээс өндөр байна. Арван хоёрдугаар анги төгссөн Төв болон Өмнөд Америкчуудын эзлэх хувь Мексик, Пуэрто Рикочуудын адил хувь хэмжээнээс хоёр дахин их байна. Түүнчлэн, Төв болон Өмнөд Америкчуудын илүү хувь нь бусад Испани бүлгийн гишүүдтэй харьцуулахад удирдах, мэргэжлийн болон бусад цагаан захт ажил мэргэжлээр ажилладаг.

Боливийн олон америкчууд боловсролыг өндрөөр үнэлдэг нь эдийн засгийн хувьд сайн ажиллах боломжийг олгосон. АНУ-д ирэхдээ тэд ихэвчлэн бичиг хэргийн болон захиргааны ажилтнаар ажилд ордог. Боливийн америкчууд нэмэлт боловсрол эзэмшсэнээр удирдах албан тушаалд дэвших нь элбэг. Боливийн америкчуудын дийлэнх хувь нь төрийн ажил эсвэл Америкийн корпорацуудад албан тушаал хашиж байсан. Үндэстэн дамнасан компаниуд өөрсдийн ур чадвар, гадаад хэлтэй болсныхоо үр шимийг ихэвчлэн хүртдэг. Боливийн америкчууд их дээд сургуулиудад ажиллаж эхэлсэн ба олонхуучин нутагтай холбоотой асуудлын талаар заах.

АНУ-д цагаачлах нь ихэвчлэн цагаачдын эх орны эдийн засагтай холбоотой байдаг ба Боливи ч үл хамаарах зүйл биш юм. Боливийн эдийн засгийн эрүүл мэндийн нэг хэмжүүр бол АНУ-тай хийх худалдааны тэнцэл нь хэлбэлздэг. 1990-ээд оны эхээр Боливи АНУ-тай худалдааны эерэг тэнцэлтэй байсан. Өөрөөр хэлбэл, Боливи Америк руу импортолж байснаас илүү ихийг экспортолжээ. Гэвч 1992, 1993 он гэхэд энэ тэнцэл өөрчлөгдөж, Боливи АНУ-тай 60 сая доллар, 25 сая долларын худалдааны алдагдалтай болсон. Эдгээр хэмжээ нь харьцангуй бага боловч ийм ядуу ард түмнийг гайхшруулж буй улсын өр дээр нэмсэн юм. Үнэн хэрэгтээ Олон Улсын Валютын Сан болон АНУ 1990-ээд онд Боливийн өрийн зарим хэсгийг уучилж, түүнийг төлөх үүргээс нь чөлөөлсөн. 1991 онд АНУ Боливид нийт 197 сая долларын буцалтгүй тусламж, зээл болон бусад мөнгөн төлбөрийн тусламж үзүүлжээ. Эдийн засгийн ийм хүндрэл нь Боливичуудыг Хойд Америк руу нүүхэд хангалттай мөнгө хуримтлуулахад хэцүү болгожээ.

Боливийн цагаачид АНУ-д янз бүрийн мэргэжлээр ажилладаг. 1993 онд АНУ-ын Цагаачлал, харьяаллын албанд ажил мэргэжлийнхээ талаар мэдээлэл өгсөн цагаачдын дотроос 1993 онд хамгийн том ганц ажил мэргэжил нь мэргэжлийн болон техникийн ажилчид байв. Дараагийн хамгийн том бүлэгБоливийн америкчуудын дийлэнх нь өөрсдийгөө оператор, үйлдвэрлэгч, ажилчин гэж тодорхойлсон. 1993 онд Боливийн цагаачдын гуравны хоёр нь ажил мэргэжлээ тодорхойлохгүй байхыг сонгосон нь ихэнх орноос ирсэн цагаачдынхтай ижил хувьтай байдаг.

Улс төр ба засгийн газар

Боливийн америкчуудын хувьд АНУ-ын улс төрийн тогтолцоо нэлээд танил юм. Хоёр улс үндсэн эрх чөлөөг баталгаажуулсан үндсэн хуультай, гурван тусдаа салбартай засгийн газартай, хоёр танхимд хуваагдсан Конгресстой. Гэсэн хэдий ч АНУ улс төрийн гайхалтай тогтвортой байдалд хүрсэн ч Боливийн засгийн газар үймээн самуун, хэд хэдэн цэргийн эргэлтийг туулсан.

АНУ-д Боливийн америкчууд улс төрийн үйл явцад тухтай байдаг. Тэдний Америкийн улс төр дэх оролцоо нь Боливи болон Өмнөд Америкийн бусад бүс нутгийн амьдралын нөхцөлийг сайжруулахад чиглэв. 1990-ээд оны үед Боливийн америкчууд эх орныхоо улс төрд нөлөөлөх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй болсон. 1990 онд Боливийн хороо, Боливийн соёлыг сурталчлах найман бүлгээс бүрдсэн эвсэл Боливийн ерөнхийлөгчид өргөдөл гаргаж, Боливийн сонгуульд гадаадын иргэдэд санал өгөхийг зөвшөөрчээ.

Мөн_үзнэ үү: Түүх, соёлын харилцаа - Мардужара

Хувь хүний ​​болон бүлгийн хувь нэмэр

АКАДЕМИ

Эдуардо А.Гамарра (1957-) нь Флорида мужийн Майами дахь Флоридагийн олон улсын их сургуулийн туслах профессор юм. Тэр бол хамтран ажилладаг Хувьсгал ба урвал: Болив, 1964-1985 (Гүйлгээний ном, 1988), Латин Америк ба Карибын тэнгисийн орчин үеийн рекорд (Holmes & Meier, 1990) номын зохиогч. 1990-ээд онд тэрээр Латин Америкийн ардчиллыг тогтворжуулах талаар судалгаа хийжээ.

Лео Спитцер (1939-) Нью Хэмпширийн Ганновер дахь Дартмут коллежийн түүхийн дэд профессор юм. Түүний бичсэн бүтээлд The Sierra Leon Creoles: Responses to Colonialism, 1870-1945 (Висконсины их сургуулийн хэвлэл, 1974) багтсан. Түүний судалгааны асуудал нь колоничлол, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн эсрэг Гуравдагч ертөнцийн хариу үйлдэлд төвлөрдөг.

УРЛАГ

Антонио Сотомайор (1902-) бол нэрт зураач, номын зураач юм. Түүний бүтээлд мөн Калифорнийн барилга, сүм хийд, зочид буудлуудын хананд зурсан хэд хэдэн түүхэн ханын зургууд багтсан байна. Түүний зургуудыг Шилдэг төрсөн өдөр (Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Релатос Чиленос (Артуро Торрес Риоско, Харпер, 1956); болон Стэн Делапланы Мексик (Стэнтон Делаплан, Chronicle Books, 1976). Сотомайор мөн хүүхдийн хоёр ном бичсэн: Хаса Фиестад очив (Давхар өдөр, 1967), Бөмбөлөг: Эхний хоёр зуун жил (Путнам, 1972). Тэр Сан Франциско хотод амьдардаг.

БОЛОВСРОЛ

Jaime Escalante (1930-) бол математикийн гайхалтай багш бөгөөд түүний түүхийг шагналт кинонд өгүүлсэн Стэнд баХүргэх (1987). Энэхүү кино нь түүний Зүүн Лос-Анжелес хотод математикийн багшаар ажиллаж байсан амьдралыг харуулсан бөгөөд тэрээр ихэнх латин үндэстний ангиуддаа агуу зүйл, гайхалтай сэтгэх чадвартай гэдгийг харуулахын тулд шаргуу ажилласан. Тэрээр одоо Калифорниа мужийн Сакраменто хотын нэгэн ахлах сургуульд тооны хичээл заадаг. Тэрээр Ла Пас хотод төрсөн.

КИНО

Ракуэл Уэлч (1940-) бол хэд хэдэн кинонд тоглож, тайзан дээр гарч ирсэн чадварлаг жүжигчин юм. Түүний кинонд Гайхалтай аялал (1966), МЭӨ нэг сая жил (1967), Хамгийн эртний мэргэжил (1967), Хамгийн том багц Тэд бүгд (1968), 100 буу (1969), Майра Брекинридж (1969), Зэрлэг нам (1975), Ээж, Хүрээ, Хурд (1976) . Уэлч Гурван шадарчин (1974) киногоороо шилдэг эмэгтэй дүрийн Алтан бөмбөрцөг шагналыг хүртсэн. Тэрээр Оны шилдэг эмэгтэй (1982) кинонд тайзан дээр гарсан.

СЭТГҮҮЛ ЗҮЙ

Хюго Эстенссоро (1946-) олон салбарт амжилт гаргасан. Тэрээр сэтгүүл, сонины гэрэл зурагчин гэдгээрээ алдартай (энэ бүтээлээрээ шагнал хүртсэн) яруу найргийн ном ( Antologia de Poesia Brasilena [Бразилийн яруу найргийн антологи], 1967) редакторласан. Тэрээр мөн гадаадад болон АНУ-д олон сэтгүүлд сурвалжлагчаар бичсэн. Эстенссоро захидалдаа Латин Америкийн төрийн болон улс төрийн тэргүүн нартай ярилцлага хийсэн байнаАНУ-ын уран зохиолын зүтгэлтнүүд. 1990-ээд онд тэрээр Нью-Йорк хотын оршин суугч байжээ.

Уран зохиол

Бен Микаэлсен 1952 онд Ла Паст төрсөн. Тэрээр Аврагч Жош МакГуайр (1991), Бор шувуун Улаан номуудын зохиогч юм. (1993), Countdown (1997), Пети (1998). Микаэлсений өвөрмөц адал явдалт түүхүүд нь хүн ба байгаль хоёрын тулаанд төвлөрдөггүй. Үүний оронд тэд байгалийн болон нийгмийн ертөнцийн хооронд энх тайвнаар зэрэгцэн оршихыг уриалж байна. Микаэлсен Монтана мужийн Боземан хотод амьдардаг.

ХӨГЖИМ

Хейме Ларедо (1941-) бол анхлан уран сайхны тоглолтоороо олны танил болсон, шагналт хийлч юм. Анх найман настайдаа тоглолтоо хийсэн. Түүний дүр төрхийг Боливийн агаарын шуудангийн марк дээр сийлсэн байдаг.

СПОРТ

Марко Этчеверри (1970-) бол мэргэжлийн хөл бөмбөг сонирхогчдын талархлыг хүлээсэн чадварлаг тамирчин юм. DC United-д тоглохын өмнө тэрээр аль хэдийн Боливийн хамгийн алдартай тамирчдын нэг байсан. Тэрээр Чилиээс Испани хүртэлх хөлбөмбөгийн клубуудад тоглож, Боливийн янз бүрийн шигшээ багуудтай хамт дэлхийгээр аялж байжээ. Тэр бол багийнхаа ахлагч бөгөөд Вашингтон орчмын Боливийн олон мянган цагаачдын баатар юм. Этчеверри 1996 болон 1997 онд DC Юнайтедийг аваргын цомыг хүртэхэд хүргэсэн. 1998 онд Этчеверри карьерийнхаа дээд амжилтыг 10 гоол оруулж, 19 оновчтой дамжуулалт өгч, нийт 39 оноо авч хувийн дээд амжилтаа үзүүлжээ. "Эл Диабло" хочтой Этчеверри баТүүний нутаг нэгт Хамес Морено бол лигийн түүхэнд гоол болон оновчтой дамжуулалтаараа давхардсан тоонд хүрсэн цорын ганц хоёр тоглогч юм.

Хэвлэл мэдээлэл

Болив, Амлалтын орон.

1970 онд байгуулагдсан энэ сэтгүүл нь Боливийн соёл, гоо сайхныг сурталчилдаг.

Холбоо барих: Хорхе Саравиа, редактор.

Хаяг: Боливийн Консулын газар, Зүүн 43-р гудамж 211, өрөө 802, Нью-Йорк, Нью-Йорк 10017-4707.

Гишүүнчлэлийн лавлах, Боливийн Америкийн Худалдааны Танхим.

Энэхүү нийтлэлд Америк, Боливийн компаниуд болон хоёр улсын хооронд худалдаа хийх сонирхолтой хувь хүмүүсийн жагсаалтыг гаргадаг.

Хаяг: АНУ-ын Худалдааны танхим, Олон улсын хэлтэс, 1615 H Street NW, Вашингтон, ДС 20062-2000.

Утас: (202) 463-5460.

Факс: (202) 463-3114.

Байгууллага ба холбоод

Asociacion de Damas Bolivians.

Хаяг: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Утас: (301) 530-6422.

Боливийн Америкийн худалдааны танхим (Хьюстон).

АНУ болон Боливийн хоорондын худалдааг дэмжинэ.

Цахим шуудан: [email protected].

Онлайн: //www.interbol.com/ .

Боливийн Анагаах Ухааны Нийгэмлэг ба Мэргэжлийн Ассошиэйтс, Инк.

Боливийн Америкчуудад эрүүл мэндийн чиглэлээр үйлчилдэг.

Холбоо барих: Доктор Жэйм Ф.Маркес.

Хаяг: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Утас: (301) 891-6040.

Боливийг дэмжигч Комит (Боливийг дэмжсэн хороо).

Шүхэр байгууллага нь Боливийн ардын бүжгийг АНУ-д хадгалан үлдээх, үзүүлэх зорилготой АНУ болон Болив улсад байрладаг 10 урлагийн бүлгээс бүрддэг.

Хаяг: P. O. Box 10117, Арлингтон, Виржиниа 22210.

Утас: (703) 461-4197.

Факс: (703) 751-2251.

Имэйл: [email protected].

Онлайн: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Нэмэлт судалгааны эх сурвалж

Блэйр, Дэвид Нелсон. Боливийн газар нутаг ба ард түмэн. Нью-Йорк: J. B. Lippincott, 1990.

Гриффит, Стефани. "Боливичууд Америкийн мөрөөдөлдөө хүрч байна: Өндөр боловсролтой, өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй цагаачид шаргуу хөдөлмөрлөж, ДС бүсэд цэцэглэн хөгждөг." Washington Post. 1990 оны 5-р сарын 8, х. E1.

Klein, Herbert S. Боливи: Олон үндэстний нийгмийн хувьсал (2-р хэвлэл). Нью-Йорк: Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 1992.

Моралес, Уолтрауд Квайзер. Боливи: Тэмцлийн орон. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1992.

Патеман, Роберт. Боливи. Нью-Йорк: Маршалл Кавендиш, 1995.

Шустер, Анжела, М. "Ариун Боливийн нэхмэл эдлэлүүд буцаж ирэв." Археологи. Боть. 46, 1993 оны 1/2-р сар, 20-22 хуудас.цэцэглэн хөгжсөн. Түүний зан үйл, ёслолын төв нь дэлхийн хамгийн том усан онгоц болох Титикака нуурын эрэг дээр байсан бөгөөд Боливийн газарзүйн зонхилох хэсэг юм. Тиахуанакогийн соёл өндөр хөгжилтэй, цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ нь гайхалтай тээврийн систем, замын сүлжээ, усжуулалт, барилгын гайхалтай техниктэй байв.

Дараа нь Аймара индианчууд Чилигээс довтолсон. 15-р зууны төгсгөлд Перугийн инкүүд газар руу нэвчив. Тэдний засаглал 1530-аад онд Испаничууд ирэх хүртэл үргэлжилсэн. Испанийн засаглалыг колоничлолын үе гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хотуудын хөгжил, индианчуудын харгис дарлал, католик шашны санваартнуудын номлолын ажил зэргээр тодорхойлогддог байв. Испаниас тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл 17-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд хамгийн чухал бослого нь XVIII зууны төгсгөлд Аймара, Кечуа нар нэгдэх үед болсон юм. Эцэст нь тэдний удирдагчийг баривчлан цаазалсан ч босогчид эсэргүүцсээр байсан бөгөөд 100 гаруй хоногийн турш 80 мянга орчим индианчууд Ла Пас хотыг бүслэн авчээ. Саймон Боливартай мөр зэрэгцэн тулалдаж байсан генерал Антонио Хосе де Сукре эцэст нь 1825 онд Испаниас тусгаар тогтнолоо олж авсан. Шинэ улс нь бүгд найрамдах улс бөгөөд сенат болон төлөөлөгчдийн танхим, гүйцэтгэх засаглал, шүүх засаглалтай байв.

Болив улс тусгаар тогтнолоо олж авмагцаа хоёр гамшигт дайнд ялагдсан.

Чили, мөн явцын дунд эрэг хавийн цорын ганц гарцаа алджээ. 1932 онд гурав дахь дайнд ялагдсан бөгөөд энэ удаад Парагвайтай хийсэн дайн нь газар эзэмшлээ улам бүр багасгасан. Хорьдугаар зууны төгсгөлд ч ийм бүтэлгүйтэл нь Боливийн сэтгэл зүйд хүндээр туссаар, нийслэл Ла Пас хотын улс төрийн үйл ажиллагаанд нөлөөлсөн.

Боливи улс газрын гүнээс үнэт баялгийг олж авах түүхэн амжилт нь холимог адислал байв. Испаничууд ирснээс хойш хэдхэн жилийн дараа Потоси хотын ойролцоо мөнгө олджээ. Энэтхэгийн домогт мөнгө олборлож болохгүй гэж анхааруулсан ч испаничууд Серро Рико ("Баялаг толгод")-аас хүдрийг гаргаж авахын тулд уул уурхайн нарийн төвөгтэй системийг бий болгосон. 16-17-р зуунд Боливийн хамгийн үнэ цэнэтэй нөөц Испанийн роялтигийн авдар руу урсаж байв. Мөнгөний нөөцийн ихэнх хэсэг нь ердөө 30 жилийн дараа дуусч, хүдэр олборлох шинэ арга хэрэгтэй болсон. Маш хортой мөнгөн ус ашиглах аргыг боловсруулж, олон зууны турш бага агуулгатай хүдэр олборлох боломжийг олгосон. Потоси орчмын хүйтэн, хүрч очих боломжгүй бүс нутаг нь Испанийн Америкийн хамгийн их хүн амтай хот болжээ; 1650 он гэхэд хүн ам нь 160,000 болжээ. Гэсэн хэдий ч Серро Рико, бараг үргэлж Америкчуудын дор ажиллах ёстой байсан хүмүүсийн хувьд уул уурхайн сайн аз нь гэмтэл, өвчин, үхэл гэсэн үг юм. Мянга мянган хүн эгц налуу дор нас баржээ.

ОРЧИН ҮЕИЙН эрин үе

Боливи нь мөнгөн экспортлогчоос гадна дэлхийн зах зээлд цагаан тугалга нийлүүлэгч тэргүүлэгч болсон. Хачирхалтай нь, уурхайд ажиллах нөхцөл нь Боливийн орчин үеийн улс төрийн хувьсалд хүргэсэн. Уурхайн нөхцөл байдал үнэхээр жигшүүртэй хэвээр байсан тул ажилчдын нам, Үндэсний хувьсгалт хөдөлгөөн буюу МНР байгуулагдав. 1950-иад онд Ерөнхийлөгч Паз Эстенссорогийн удирдлаган дор МНР уурхайнуудыг улсын мэдэлд шилжүүлж, хувийн компаниудаас авч, өмчлөлийг нь засгийн газарт шилжүүлжээ. МНР бас газар, аж үйлдвэрийн чухал шинэчлэлийг эхлүүлсэн. Индианчууд болон бусад хөдөлмөр эрхэлдэг ядуучууд анх удаагаа өвөг дээдсийнхээ үеийн үед хөдөлмөрлөж ирсэн газар нутгаа өмчлөх боломжтой болсон.

1970-аад оноос хойш Боливи улс инфляцийн өсөлт, эдийн засгийн бусад нөхцөл байдал муудаж, цэргийн дарангуйлагчдын цувралаас болж бүтэлгүйтсэн. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эцэс гэхэд эдийн засгийн тогтвортой байдлын зарим хэмжүүр эргэж ирэв. Боливийн эдийн засагт үргэлж уул уурхай, үхэр, хонь маллагаа давамгайлж байсан ч 1980-аад он гэхэд кокагийн навчны өсөлт гол асуудал болжээ. Навчнаас кока зуурмагийг хууль бусаар хийж болох бөгөөд дараа нь кокаин үйлдвэрлэхэд ашигладаг. 1990-ээд онд Боливийн засгийн газар хар тамхины наймааг багасгахыг эрмэлзэж байв. Кокаиныг хууль бусаар үйлдвэрлэж, худалдсан нь маргааны гол асуудал болоод байнаАНУ болон Боливийн хооронд. Вашингтон ДС-д Болив улс бусад орны нэгэн адил хар тамхины наймааг таслан зогсоохын төлөө шаргуу ажиллаж буй түнш гэдгээ тогтмол "баталгаажуулж" байх ёстой; Энэ үйл явц нь ихэвчлэн улс төрийн дарамттай, урт удаан үргэлжилдэг тул АНУ-ын худалдаа, буцалтгүй тусламж, зээлээс хамааралтай ядуу үндэстнүүдийг цаг заваа зориулдаг. Кока навч нь олон сая Боливчуудын өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг байсаар ирсэн нь энэ үйл явцыг хүндрүүлдэг. Боливийн хөдөөгийн иргэд кокагийн навчийг зажилж байхыг харах нь цөөнгүй.

Боливийн цагаачид бусад олон цагаачдын бүлгүүдэд байдаггүй давуу талуудтай АНУ-д ирдэг. Боливийн америкчууд бусад цагаачдын бүлгүүдээс ялгардаг нь харгис дэглэмээс зугтдаг бусдаас ялгаатай нь Боливчууд эдийн засаг, боловсролын илүү их боломжийг хайж АНУ-д очдог. Иймээс тэд Сальвадор, Никарагуа зэрэг улс төрийн орогнол хүссэн хүмүүсээс илүү сайн ажиллаж байна. Түүнчлэн Боливчууд ихэвчлэн томоохон хотуудаас ирдэг бөгөөд Америкийн хот суурин газарт илүү амархан дасан зохицдог. Тэд өндөр боловсролтой, мэргэжлийн өндөр урам зоригтой байдаг. Тэдний гэр бүл ихэвчлэн бүрэн бүтэн байдаг бөгөөд эцэг эх нь дээд боловсролтой хүмүүс учраас хүүхдүүд нь сургуульдаа сайн сурдаг. 1990-ээд онд цагаачдын нийгэмлэгийн идэвхтэн Стефани Гриффит сүүлийн үед ирсэн бүх цагаачдын дотроос Боливчууд үндэсний хэмжээнд хүрэхэд хамгийн ойр байдаг гэж мэдэгджээ.мөрөөдөл.

СУУЦГААНЫ ХӨГЖИЛ

1820 оноос хойш Төв болон Өмнөд Америкаас нэг сая гаруй цагаачид АНУ-д суурьшсан ч тэд хэн байсан, хаанаас ирсэн нь нууц хэвээр байна. Зөвхөн 1960 он хүртэл АНУ-ын хүн амын тооллогын товчоо эдгээр цагаачдыг гарал үүслээр нь ангилсан байдаг. 1976 онд Хүн амын тооллогын товчооны тооцоолсноор Испани хэлээр ярьдаг орнуудын Төв болон Өмнөд Америкийн иргэд АНУ-ын испани гаралтай хүн амын долоон хувийг эзэлж байна. Нэмж дурдахад Боливийн олон иргэд АНУ-д жуулчны визээр ирж, найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хязгааргүй хугацаагаар амьдардаг тул Боливийн Америкийн нийгэмлэгийн хэмжээг тодорхойлоход хэцүү байсан. Үүнээс болоод Боливийн цагаачдын нийт тоо харьцангуй бага байсан тул АНУ-д ирсэн Боливийн цагаачдын долгионы тооцоог тодорхойлох боломжгүй байж магадгүй юм.

АНУ-ын хүн амын тооллогын тоо баримтаас харахад 1984-1993 оны хооронд 10 жилийн хугацаанд ердөө 4574 Боливчууд АНУ-ын иргэн болсон байна. Цагаачдын жилийн хувь хэмжээ тогтвортой байгаа бөгөөд 1984 онд хамгийн бага буюу 319 байсан бол 1993 онд 571 болсон байна. Жил бүр иргэншил авсан Боливчуудын дундаж тоо 457 байна. 1993 онд 28,536 Боливчууд АНУ-д элссэн байна. Мөн онд зөвхөн 571 Боливийн цагаачийг АНУ-ын иргэн болгожээ. Иргэний харьяаллын ийм бага хувь нь бусад хүмүүсийн хувь хэмжээг харуулж байнаТөв ба Өмнөд Америкийн нийгэмлэгүүд. Энэ нь Боливийн америкчууд Боливийг үргэлжлүүлэн сонирхож байгаа бөгөөд ирээдүйд Өмнөд Америк руу буцаж ирэх боломжийг нээлттэй байлгаж байгааг харуулж байна.

Хэдийгээр харьцангуй цөөн Боливчууд АНУ-д цагаачладаг ч цагаачлах хүмүүс нь ихэвчлэн бичиг хэргийн болон захиргааны ажилчид байдаг. Боловсролтой ажилчдын энэхүү дүрвэгсэд буюу "тархины урсгал" нь Боливи болон Өмнөд Америкийг бүхэлд нь хохироосон. Энэ бол дэлхийн хамгийн ядуу үндэстний нэгээс дундаж давхаргын шилжилт хөдөлгөөн юм. Өмнөд Америкийн бүх цагаачдын дунд Боливийн цагаачид мэргэжлийн хүмүүсийн хамгийн өндөр хувийг эзэлдэг бөгөөд 1960-аад оны дундуур 36 хувь байсан бол 1975 онд бараг 38 хувь хүртэл байжээ. Харьцуулбал, Өмнөд Америкийн бусад орноос ирсэн мэргэжлийн цагаачдын дундаж хувь 20 хувь байв. Эдгээр боловсролтой ажилчид голдуу энэ улсын эрэг орчмын Америкийн хотуудаар аялж, баруун эрэг, зүүн хойд болон Персийн булангийн мужуудын хотын төвүүдэд суурьшдаг. Тэнд тэд болон ихэнх цагаачид ижил төстэй түүх, статус, хүлээлттэй хүмүүсийн тав тухтай хүн амыг олдог.

Боливийн америкчуудын хамгийн том бүлгүүд Лос Анжелес, Чикаго, Вашингтон ДС-д байдаг. Жишээлбэл, 1990-ээд оны эхэн үеийн тооцоогоор 40,000 орчим Боливийн америкчууд Вашингтон болон түүний эргэн тойронд амьдарч байжээ

Өмнөд Америкийн ихэнх цагаачдын нэгэн адил Боливоос Нэгдсэн Улс руу аялагчдын ихэнх ньМуж улсууд Флоридагийн Майами боомтоор нэвтэрдэг. 1993 онд Боливийн 1184 цагаачаас 1105 нь Майамигаар дамжин нэвтэрсэн байна. Эдгээр тоо нь Боливийн дүрвэгсдийн тоо хэр бага байсныг илтгэнэ. Жишээлбэл, тэр жил Колумбаас АНУ-д цагаачид бараг 10,000 болжээ.

Мөн_үзнэ үү: Сирийн америкчууд - Түүх, орчин үеийн эрин үе, Америк дахь анхны сиричууд

Америк гэр бүлүүд Боливийн цөөн тооны хүүхэд үрчилж авдаг. 1993 онд ийм үрчлэлт 123 бүртгэгдсэнээс 65 охин, 58 хүү үрчилж авсан байна. Тэдгээр хүүхдүүдийн дийлэнх нь нэг нас хүрээгүй байхад нь үрчлэгдсэн байдаг.

Өсөлт ба уусах

Боливийн америкчууд ур чадвар, туршлага нь тэднийг АНУ-д амьдрахад сайн бэлтгэдэг гэж ерөнхийд нь үздэг. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны сүүлч гэхэд

АНУ Пуэрто Рикод иргэншил олгосон 45 жилийн ойн үеэр Нью Йорк хотод Глэдис Гомез Бронкс эх орноо төлөөлөн Болив улсаа төлөөлөх болно. Тэр АНУ болон Пуэрто Рикогийн туг барьж байна. цагаачдын эсрэг сэтгэл, ялангуяа Мексикийн Америкийн цагаачлалын талаар улам бүр нэмэгдэж байсан бөгөөд эдгээр мэдрэмжүүд нь ихэвчлэн Төв болон Өмнөд Америкчууд болон хууль ёсны болон хууль бус цагаачлалын хооронд ялгаж салгаж чаддаггүй байв. Тиймээс АНУ руу нүүх нь Боливчуудын хувьд сорилт болж байна.

УЛАМЖЛАЛ, ЁС ЗАМ, Итгэл үнэмшил

Боливийн америкчууд хүүхдүүддээ язгуур соёлын талаар хүчтэй ойлголт өгөхийг эрмэлздэг.