tarafından Tim Eigo

Genel Bakış

Batı Yarımküre'de denize kıyısı olmayan tek ülke olan Bolivya, yaklaşık sekiz milyon insana ev sahipliği yapmaktadır. Teksas'ın iki katı büyüklüğündeki Bolivya, çok etnikli bir toplumdur. Tüm Güney Amerika ülkeleri arasında Bolivya, yerli Kızılderililerin en büyük yüzdesine (yüzde 60) sahiptir. Bolivya nüfusundaki bir sonraki en büyük etnik grup ise Mestizolar, Karışık ırktan gelenler ise yüzde 30. Son olarak, Bolivya nüfusunun yüzde 10'u İspanyol kökenlidir.

Bu rakamlar Bolivya nüfus haritasının gerçek genişliğini maskelemektedir. En büyük etnik gruplar dağlık bölge Kızılderilileri olan Aymara ve Quechua'lardır. And Dağları'nın en eski halkı, M.S. 600 gibi erken bir tarihte bir medeniyet kuran Aymara'ların ataları olabilir. Kırsal ova bölgeleri daha fazla etnik çeşitliliğe ev sahipliği yapmaktadır. Diğer Kızılderili grupları arasında Kallawayalar, Chipayalar veGuarani yerlileri. Diğer Güney Amerika ülkelerinin çoğundan gelen etnik grupların yanı sıra Japon asıllı ve kökenli insanlar da Bolivya'da temsil edilmektedir. İspanyol olarak bilinenler, ten renklerinden çok fiziksel özellikleri, dilleri, kültürleri ve sosyal hareketlilikleri ile tanımlanan sosyal statüleri nedeniyle "Beyazlar" olarak adlandırılmaktadır. 500 yılı aşkın bir süredir ırkların karışması ve birbirleriyle evlenmesiBolivya'yı heterojen bir toplum haline getirmiştir.

Bolivya batıda Şili ve Peru, güneyde Arjantin, güneydoğuda Paraguay, doğu ve kuzeyde ise Brezilya ile komşudur. Bolivya'nın en çarpıcı özelliklerinden biri, yüksek platosu ya da Altiplano, Altiplano, And dağlarının iki zinciri arasında yer alır ve ortalama 12.000 fit yüksekliğe ulaşarak dünyanın en yüksek yerleşim bölgelerinden biridir. Soğuk ve rüzgarlı olmasına rağmen, ülkenin en yoğun nüfuslu bölgesidir. And dağlarının doğu yamaçlarındaki vadiler ve sırtlar Yungas, Ülke nüfusunun yüzde 30'unun yaşadığı ve ekili alanların yüzde 40'ının bulunduğu Bolivya'nın beşte üçü seyrek nüfuslu alçak arazilerdir. Alçak araziler arasında savanlar, bataklıklar, tropikal yağmur ormanları ve yarı çöller yer alır.

TARİHÇE

Batı Yarımküre'ye nispeten yeni yerleşmiş olanlar ve aslında dünyanın herhangi bir yerindeki çoğu insan için Bolivya tarihinin uzunluğu şaşırtıcıdır. 1500'lerde İspanyollar Güney Amerika'yı fethetmek ve boyun eğdirmek için geldiklerinde, en az 3.000 yıldır nüfuslu ve medeni bir toprak buldular. Kızılderililerin ilk yerleşimleri muhtemelen M.Ö. 1400'lere kadar sürdü.Bin yıl sonra, Kızılderili kültürü olarak bilinen Chavin Bolivya ve Peru'da vardı. M.Ö. 400'den M.S. 900'e kadar Tiahuanaco Ritüel ve törenlerin merkezi, dünyanın en büyük gezilebilir gölü olan ve Bolivya coğrafyasının baskın bir parçası olan Titicaca Gölü kıyısındaydı. Tiahuanaco kültürü son derece gelişmiş ve refah içindeydi. Mükemmel ulaşım sistemlerine, yol ağına, sulamaya ve çarpıcı yapı tekniklerine sahipti.

Daha sonra muhtemelen Şili'den gelen Aymara Kızılderilileri istila etti. 15. yüzyılın sonunda Perulu İnkalar topraklara akın etti. 1530'larda İspanyolların gelişine kadar onların egemenliği devam etti. İspanyol egemenliği sömürge dönemi olarak biliniyordu ve şehirlerin gelişimi, Kızılderililerin acımasızca ezilmesi ve Katolik rahiplerin misyonerlik çalışmaları ile damgasını vurdu.İspanya'dan bağımsızlık mücadelesi on yedinci yüzyılda başladı ve en önemli isyan on sekizinci yüzyılın sonunda Aymara ve Quechua'ların birleşmesiyle gerçekleşti. Liderleri sonunda yakalandı ve idam edildi, ancak isyancılar direnmeye devam etti ve 100 günden fazla bir süre boyunca yaklaşık 80.000 Kızılderili La Paz şehrini kuşattı.Simon Bolivar, nihayet 1825 yılında İspanya'dan bağımsızlığını kazandı. Yeni ulus, bir senato ve temsilciler meclisi, bir yürütme organı ve bir yargı organı olan bir cumhuriyetti.

Bolivya bağımsızlığını elde eder etmez Şili'ye karşı iki feci savaş kaybetti ve bu süreçte tek kıyı erişimini kaybetti. 1932'de bu kez Paraguay'la üçüncü bir savaş kaybetti ve bu da toprak varlıklarını daha da azalttı. Yirminci yüzyılın sonunda bile, bu tür aksilikler Bolivya ruhu üzerinde ağır bir yük oluşturmaya devam etti ve başkent LaPaz.

Bolivya'nın topraklarının altından değerli zenginlikler çıkarma konusundaki tarihi başarısı karışık bir nimet olmuştur. İspanyolların gelişinden sadece birkaç yıl sonra Potosi şehri yakınlarında gümüş keşfedilmiştir. Kızılderili efsanesi gümüşün çıkarılmaması gerektiği konusunda uyarıda bulunsa da İspanyollar cevheri toprak altından çıkarmak için karmaşık bir madencilik sistemi kurmuşlardır. Cerro Rico ("Zengin Tepe"). On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda Bolivya'nın en değerli kaynağı İspanyol kraliyetinin kasasına aktı. Gümüş kaynağının çoğu sadece 30 yıl sonra tükendi ve cevheri çıkarmak için yeni bir yönteme ihtiyaç duyuldu. Son derece zehirli cıva kullanan yöntemler geliştirildi ve yüzyıllar boyunca düşük dereceli cevherin çıkarılmasına izin verdi. Soğuk ve ulaşılmaz bölgePotosi çevresinde hızla İspanyol Amerika'sının en kalabalık şehri haline geldi; yaklaşık 1650'de nüfusu 160.000'e ulaştı. Cerro Rico, Neredeyse her zaman Kızılderililer, madenciliğin iyi talihi yaralanma, hastalık ve ölüm anlamına geliyordu. Dik yamaçların altında binlerce kişi öldü.

MODERN DÖNEM

Bolivya, gümüş ihracatçısı olmasının yanı sıra, dünya pazarları için önde gelen bir kalay tedarikçisi haline geldi. İronik bir şekilde, madenlerdeki çalışma koşulları Bolivya'nın modern siyasi devletinin evrimine yol açtı. Madenlerdeki koşullar o kadar iğrenç olmaya devam etti ki, bir işçi partisi olan Ulusal Devrimci Hareket veya MNR kuruldu.1950'lerde MNR madenleri kamulaştırarak özel şirketlerden aldı ve mülkiyeti devlete devretti. MNR ayrıca önemli toprak ve sanayi reformları başlattı. Kızılderililer ve diğer çalışan yoksullar ilk kez kendilerinin ve atalarının nesiller boyu emek verdikleri topraklara sahip olma fırsatı buldular.

1970'lerden itibaren Bolivya, yüksek enflasyon, diğer kötüleşen ekonomik koşullar ve bir dizi askeri diktatör nedeniyle gerilemeler yaşadı. Ancak yirminci yüzyılın sonunda ekonomik istikrar bir ölçüde geri geldi. Bolivya ekonomisine her zaman madencilik, sığır ve koyun çobanlığı hakim oldu ancak koka yapraklarının büyümesi 1980'lerde önemli bir sorun haline geldi.Yapraklardan yasa dışı olarak koka ezmesi yapılabiliyor ve bu da kokain üretiminde kullanılıyor. 1990'larda Bolivya hükümeti uyuşturucu ticaretini azaltmaya çalıştı. Yasa dışı kokain üretimi ve satışı Amerika Birleşik Devletleri ile Bolivya arasında önemli bir anlaşmazlık konusu oldu. Washington D.C.'de, Bolivya'nın da diğer ülkeler gibi düzenli olarak çalışan bir ortak olarak "sertifikalandırılması" gerekiyor.Uyuşturucu ticaretini sona erdirmek zordur; bu süreç genellikle siyasi olarak yüklü ve uzundur, ABD ticaretine, hibelerine ve kredilerine bağımlı olan yoksul ülkeleri zaman beklemek zorunda bırakır. Koka yapraklarının her zaman milyonlarca Bolivyalının günlük yaşamının bir parçası olması bu süreci zorlaştırmaktadır. Kırsal kesimde yaşayan Bolivyalıları koka yaprağı çiğnerken görmek alışılmadık bir durum değildir.

Bolivyalı göçmenler Amerika Birleşik Devletleri'ne diğer pek çok göçmen grubunun sahip olmadığı avantajlarla gelmektedir. Bolivyalı Amerikalılar diğer göçmen gruplarından ayrılmaktadır çünkü acımasız rejimlerden kaçan diğerlerinin aksine Bolivyalılar Amerika Birleşik Devletleri'ne daha fazla ekonomik ve eğitim fırsatları için gelmektedir. Bu nedenle, Salvadorlular gibi siyasi sığınma arayanlara göre daha iyi bir performans sergilemektedirlerAyrıca Bolivyalılar genellikle büyük şehirlerden gelmekte ve Amerika'nın kentsel bölgelerine daha kolay uyum sağlamaktadırlar. İyi eğitimlidirler ve profesyonel ruhları yüksektir. Aileleri genellikle sağlamdır ve ebeveynleri daha yüksek bir eğitim geçmişinden geldiği için çocukları okulda başarılı olmaktadır. 1990'larda göçmen topluluklarında aktivist olan Stephanie Griffith, tüm göçmenler arasındaBolivyalılar, ulusal rüyayı gerçekleştirmeye en çok yaklaşan yeni göçmenler.

YERLEŞIM MODELLERI

1820'den bu yana, Orta ve Güney Amerika'dan bir milyondan fazla göçmen Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşti, ancak kim oldukları veya nereden geldikleri bir sır olarak kaldı. 1960 yılına kadar ABD Nüfus Sayım Bürosu bu göçmenleri menşe ülkelerine göre kategorize etmedi. 1976'da Nüfus Sayım Bürosu, İspanyolca konuşulan ülkelerden gelen Orta ve Güney Amerikalıların yediBuna ek olarak, Bolivya Amerikan toplumunun büyüklüğünü tespit etmek zordur çünkü birçok Bolivyalı Amerika Birleşik Devletleri'ne turist vizesiyle gelir ve süresiz olarak arkadaşlarının veya ailelerinin yanında kalır. Bu nedenle ve bu ülkeye gelen Bolivyalı göçmenlerin toplam sayısı nispeten az olduğu için, Bolivya Amerikan toplumunun büyüklüğüne ilişkin tahminlerBolivyalıların Amerika Birleşik Devletleri'ne göç dalgalarını belirlemek imkansız olabilir.

ABD Nüfus Sayımı rakamlarına göre 1984 ve 1993 yılları arasındaki 10 yılda sadece 4.574 Bolivyalı ABD vatandaşı olmuştur. Yıllık göç oranı sabit olup 1984'teki 319'luk en düşük seviyeden 1993'teki 571'lik en yüksek seviyeye kadar değişmektedir. Her yıl vatandaşlığa kabul edilen ortalama Bolivyalı sayısı 457'dir. 1993'te 28.536 Bolivyalı ABD'ye kabul edilmiştir. Aynı yıl sadece 571 Bolivyalı göçmen ABD'ye kabul edilmiştir.Bu düşük vatandaşlığa geçme oranı, diğer Orta ve Güney Amerika topluluklarının oranlarını yansıtmaktadır. Bu durum, Bolivyalı Amerikalıların Bolivya'ya olan ilgilerinin devam ettiğini ve gelecekte Güney Amerika'ya dönme olasılığını açık tuttuklarını göstermektedir.

Nispeten az sayıda Bolivyalı Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etse de, göç edenler genellikle büro ve idari işlerde çalışanlardır. Eğitimli işçilerin bu göçü veya "beyin göçü" Bolivya'ya ve bir bütün olarak Güney Amerika'ya zarar vermiştir. Bu, dünyanın en yoksul ülkelerinden birinden gelen orta sınıf bir göçtür. Tüm Güney Amerikalı göçmenler arasında Bolivyalı göçmenler en yüksek yüzdeyi temsil etmektedir.Buna karşılık, diğer Güney Amerika ülkelerinden gelen profesyonel göçmenlerin ortalama oranı yüzde 20'dir. Bu eğitimli işçiler çoğunlukla bu ülkenin kıyılarındaki Amerikan şehirlerine seyahat etmekte, Batı Kıyısı, Kuzeydoğu ve Körfez eyaletlerindeki şehir merkezlerine yerleşmektedir.Benzer geçmişleri, statüleri ve beklentileri olan insanlardan oluşan rahat bir nüfus.

Bolivyalı Amerikalıların en büyük toplulukları Los Angeles, Chicago ve Washington, D.C.'dedir. Örneğin, 1990'ların başında yapılan bir tahmine göre Washington, D.C. ve çevresinde yaklaşık 40.000 Bolivyalı Amerikalı yaşamaktadır.

Güney Amerikalı göçmenlerin çoğu gibi Bolivya'dan ABD'ye gelenlerin çoğu da Florida'nın Miami limanından giriş yapmaktadır. 1993 yılında kabul edilen 1.184 Bolivyalı göçmenin 1.105'i Miami'den giriş yapmıştır. Bu rakamlar aynı zamanda Bolivya göçünün ne kadar küçük olduğunu da ortaya koymaktadır. Örneğin aynı yıl ABD'ye gelen Kolombiyalı göçmenlerin sayısı yaklaşık 10.000'dir.

Amerikalı aileler az sayıda Bolivyalı çocuğu evlat edinmektedir. 1993 yılında 65'i kız, 58'i erkek olmak üzere 123 çocuk evlat edinilmiştir. Bu çocukların çoğu bir yaşından küçükken evlat edinilmiştir.

Kültürleşme ve Asimilasyon

Bolivyalı Amerikalılar genellikle becerilerinin ve deneyimlerinin kendilerini Birleşik Devletler'deki yaşama iyi bir şekilde hazırladığını düşünmektedir. Ancak, yirminci yüzyılın sonlarına doğru,

45. Yıldönümünde ABD, Porto Riko'ya Yeni Vatandaşlık Veriyor York, Gladys Gomez Bronx kendi ülkesi Bolivya'yı temsil edecek. Elinde bir ABD ve bir Porto Riko bayrağı tutuyor. Özellikle Meksika kökenli Amerikalıların göçüne karşı göçmen karşıtı duygular artıyordu ve bu duygular genellikle Orta ve Güney Amerikalılar ile yasal ve yasadışı göç arasında ayrım yapamıyordu. Dolayısıyla, Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmak Bolivyalılar için zorlu bir süreçti.

GELENEKLER, ADETLER VE INANÇLAR

Bolivyalı Amerikalılar çocuklarına göç ettikleri ülkenin kültürünü güçlü bir şekilde aşılamaya çalışmaktadır. Bu nedenle çocukların eğitiminde Bolivya tarihi, geleneksel dansları ve müziği yer almaktadır. Günümüz Bolivya'sında eski İnka tanrılarına olan inanç devam etmektedir. Kolomb öncesi bu inançlar günümüzde batıl inançtan biraz daha fazlası olsa da, genellikle sıkı bir şekilde takip edilmektedir,Quechua Kızılderililerine göre. Pachamama, İnka toprak anası. Pachamama koruyucu bir güç olarak görülür, ama aynı zamanda intikamcıdır. Onun endişeleri, yaşamın en ciddi olaylarından, günün ilk koka yaprağını çiğnemek gibi en sıradan olaylara kadar uzanır. Bir yolculuğa başlamadan önce, Kızılderililer genellikle bir adak olarak yolun kenarına biraz çiğnenmiş koka bırakırlar. dulce mesa -Büyücülük ve halk tıbbı pazarında Pachamama'ya verilmek üzere şekerlemeler ve renkli biblolar satılır. Daha dünyevi Bolivyalılar arasında bile ona duyulan saygı, bu dünyanın tüm hazinelerinin topraktan geldiğini kabul ederek, ilk yudumu almadan önce içeceğin bir kısmını yere dökme uygulamasında görülür. Günlük yaşamda rol oynayan bir başka eski tanrı da Ekeko, Aymara dilinde "cüce" anlamına gelir. Özellikle Mestizolar arasında sevilir, eş bulma, barınak sağlama ve iş hayatında şans getirdiğine inanılır.

Ünlü bir Bolivya masalı, La Paz şehrinin üzerinde yükselen Illimani Dağı ile ilgilidir. Efsaneye göre, bir zamanlar şimdi birinin bulunduğu yerde iki dağ varmış, ancak onları yaratan tanrı hangisini daha çok sevdiğine karar verememiş. Sonunda Illimani olduğuna karar vermiş ve diğerine bir kaya parçası fırlatarak dağın zirvesini uzaklara yuvarlamış." Sajama, " dedi, yani "Git buradan." Bugün uzaktaki dağa hala Sajama deniyor. Illimani'nin yanında yer alan kısaltılmış zirveye bugün Mururata, yani kafası kesilmiş.

İKİ KITAYA YAYILAN SANAT

1990'ların sonunda meydana gelen olaylar Bolivya ve ABD'nin ilişkilerini değerlendirmeleri ve Bolivyalı Amerikalıların her iki kültürle de gurur duymaları için bir fırsat yarattı. Kültürel miraslarını korumak isteyen yerli halk için dönüm noktası olan bir olayda, Bolivya'nın Coroma kentinde yaşayan Aymara halkı, ABD Gümrük Servisi'nin yardımıyla 48 kutsal tören giysisini iade ettirdiAymara halkı, tekstillerin herhangi bir vatandaşa ait değil, tüm Coroman topluluğunun malı olduğuna inanıyordu. Buna rağmen, 1980'lerde kuraklık ve kıtlıkla karşı karşıya kalan bazı topluluk üyeleri, giysileri satmaları için rüşvet aldılar. Kaliforniya, San Francisco'daki bir sanat tüccarıÖzel koleksiyoncuların elinde bulunan beş tekstil ürünü de iade edilmiştir.

MUTFAK

Çoğu ülkede olduğu gibi Bolivya'da da beslenme biçimi bölgelere ve gelire göre değişir. Ancak Bolivya'da çoğu öğün et içerir ve genellikle patates, pirinç ya da her ikisiyle birlikte servis edilir. Bir diğer önemli karbonhidrat da ekmektir. Santa Cruz yakınlarında geniş buğday tarlaları vardır ve Bolivya ABD'den büyük miktarlarda buğday ithal eder. Dağlık bölgelerde patates temel gıda maddesidir. Alçak bölgelerde ise temel gıda maddeleriPirinç, muz ve yucca. Dağlık bölgelerde yaşayanlar için daha az taze sebze mevcuttur.

Bazı popüler Bolivya tarifleri şunlardır silpancho, Üstünde yumurta pişirilmiş dövülmüş sığır eti; thimpu, sebzelerle pişirilmiş baharatlı bir güveç; ve fricase, Sarı acı biberle tatlandırılmış domuz eti çorbası. Ayrıca kentsel Bolivya diyetinin merkezinde sokak yemekleri yer alır, örneğin Saltenas, Oval turtalar, çeşitli dolgularla doldurulur ve hızlı bir yemek olarak yenir. empanadas, Ovadaki diyetler armadillo gibi vahşi hayvanları da içerir. En yaygın Bolivya içeceği, genellikle bol şekerli ve sert servis edilen siyah çaydır.

Kentsel alanlarda, Bolivyalıların çoğu çok basit bir kahvaltı ve büyük, rahat ve özenli bir öğle yemeği yerler. Hafta sonları, arkadaşlar ve aile ile öğle yemeği önemli bir olaydır. Genellikle, öğle yemeği misafirleri akşam yemeği için kalacak kadar uzun kalır. La Paz'da popüler bir yemek anticuchos, Kırsal bölgelerde mutfak daha basittir ve günde sadece iki öğün yemek yenir. Yerli aileler genellikle dışarıda yemek yerler. Kırsal bölgelerde yaşayan Bolivyalılar genellikle yabancıların önünde yemek yemekten rahatsız olurlar. Bu nedenle, bir restoranda yemek yemeleri gerektiğinde, genellikle bir duvara doğru bakarlar. Yabancıların önünde yemek yemek, kırsal bölgelerdeki bir Bolivyalının kendiniBu nedenle, özellikle erkekler yemeklerini evden uzakta yemek zorunda kaldıklarında bir duvarla karşılaşacaklardır.

MÜZİK

Kolomb öncesi müzik aletlerinin kullanımı Bolivya folklorunun önemli bir parçası olmaya devam etmektedir. siku, birbirine bağlı bir dizi dikey flüt. Bolivya müziğinde ayrıca Charango, mandolin, gitar ve banjo arasında bir melezdir. Orijinal olarak, ses kutusu charango bir armadillo kabuğundan yapılıyordu ve bu da ona eşsiz bir ses ve görünüm kazandırıyordu. 1990'larda Bolivya müziği, kederli And müziğine şarkı sözleri eklemeye başladı. Böylece yeni bir şarkı türü yaratıldı.

GELENEKSEL KOSTÜMLER

Geleneksel olarak, Bolivya'da yaşayan erkekler Altiplano ev yapımı pantolon ve panço giyerlerdi. Bugün, fabrika yapımı kıyafetler giymeleri daha olasıdır. Ancak, başlık için Chulla, Kulaklıklı yün bir şapka, gardırobun vazgeçilmezi olmaya devam ediyor.

Kadınlar için geleneksel yerel kıyafetler arasında uzun bir eteğin üzerine giyilen bir önlük ve çok sayıda iç etek bulunur. İşlemeli bir bluz ve hırka da giyilir. Genellikle renkli bir dikdörtgen şeklinde olan bir şal, sırtta çocuk taşımaktan alışveriş kesesi oluşturmaya kadar birçok amaca hizmet eder.

Bolivya kıyafetlerinin en çarpıcı türlerinden biri de Aymara kadınları tarafından giyilen melon şapkadır. bombin, Bolivya'ya İngiliz demiryolu işçileri tarafından getirilmiştir. Neden erkeklerden çok kadınların bombin giydiği bilinmemektedir. Uzun yıllar boyunca İtalya'daki bir fabrika Bolivya pazarı için bombin üretmiştir, ancak artık Bolivyalılar tarafından yerel olarak üretilmektedir.

DANSLAR VE ŞARKILAR

Bolivya'da 500'den fazla törensel dansın izi sürülebilir. Bu danslar genellikle avlanma, hasat ve dokuma gibi Bolivya kültüründeki önemli olayları temsil eder. Festivallerde yapılan danslardan biri diablada, Diablada başlangıçta maden işçileri tarafından göçüklerden ve başarılı madencilikten korunmak için yapılırdı. Bir diğer ünlü festival dansı ise morenada, Peru ve Bolivya'ya binlerce köle getiren İspanyol kâhinlerle alay eden siyah kölelerin dansı. Diğer popüler danslar arasında tarqueada, Geçtiğimiz yıl boyunca arazi işletmelerini yöneten kabile yetkililerini ödüllendiren; lama çobanlığı dansı olarak bilinen llamerada; ve kullawada, dokumacıların dansı olarak bilinen ; ve Wayno, Quechua ve Aymara dansı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde geleneksel Bolivya dansları Bolivyalı Amerikalılar arasında popülerdir. Yirminci yüzyılın sonlarında Bolivya dansları daha geniş bir kitleye de hitap etmeye başlamıştır. Ülkenin dört bir yanından Bolivyalı halk dansçıları gruplarının katılımı artmıştır. Geniş bir Bolivyalı Amerikalı topluluğuna sahip olan Arlington, Virginia'da halk dansçıları yaklaşık 90 kültürel etkinliğe katılmıştır.1996'da Bolivya Ulusal Günü Festivali de dahil olmak üzere dokuz büyük geçit töreni ve 22 küçük geçit töreni ve festival düzenledi. Dansçılar ayrıca okullarda, tiyatrolarda, kiliselerde ve diğer mekanlarda yaklaşık 40 gösteriye katıldı. Sanat ve dans gruplarının bir çatı örgütü olan Pro-Bolivya Komitesi'nin sponsorluğunda Bolivyalı halk dansçıları 500.000 seyirci önünde gösteri yaptı. Milyonlarca dahaHer yıl Ağustos ayının ilk Pazar günü düzenlenen Bolivya Ulusal Günü Festivali, Arlington Parklar ve Rekreasyon Departmanı tarafından desteklenmekte ve yaklaşık 10.000 ziyaretçi çekmektedir.

TATİLLER

Bolivyalı Amerikalılar eski ülkeleriyle güçlü bağlarını korumaktadır. Bu durum Amerika Birleşik Devletleri'nde Bolivya bayramlarını coşkuyla kutlamalarıyla vurgulanmaktadır. Bolivyalı Amerikalılar çoğunlukla Roma Katoliği oldukları için Noel ve Paskalya gibi önemli Katolik bayramlarını kutlamaktadırlar. Ayrıca Bolivya'nın İşçi Bayramı'nı ve 6 Ağustos Bağımsızlık Günü'nü de kutlamaktadırlar.

Bolivya'da festivaller yaygındır ve genellikle Katolik inancından ve Kolomb öncesi geleneklerden gelen unsurları birleştirir. 3 Mayıs'ta kutlanan Haç Festivali'nin kökeni Aymara yerlilerine dayanır. Bir diğer Aymara festivali ise Alacitas, La Paz ve Titicaca Gölü bölgesinde gerçekleşen Bolluk Festivali. Alacitas, Bolivya'nın en ünlü festivallerinden biri, Katolik perhiz mevsiminden önce Oruro'da düzenlenen karnavaldır. Bu maden kasabasında işçiler, Madenler Bakiresi'nin korumasını ararlar. Oruro festivali sırasında diablada gerçekleştirilir.

Dil

Bolivya'nın üç resmi dili İspanyolca, Quechua ve Aymara'dır. Önceleri sadece fakir yerlilerin dilleri olarak görülen Quechua ve Aymara, Bolivya'nın geleneklerini korumaya yönelik artan girişimler nedeniyle tercih edilmeye başlanmıştır. Quechua öncelikle sözlü bir dildir, ancak uluslararası öneme sahip bir dildir. Aslen İnka imparatorluğu döneminde konuşulan Quechua, halen yaklaşık 13 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır.Bolivya ve Peru'da yaklaşık üç milyon kişi Aymara dilini konuşmaktadır. Bu dil, kullanımını ortadan kaldırma çabalarına rağmen yüzyıllardır varlığını sürdürmektedir. Ancak İspanyolca Bolivya'da baskın dil olmaya devam etmektedir ve sanat, iş dünyası ve yayıncılık dahil olmak üzere tüm modern iletişim biçimlerinde kullanılmaktadır. Bolivya ayrıca düzinelerce başka dile de ev sahipliği yapmaktadır, bunların çoğuBazı diller yerli halk tarafından konuşulurken, diğerleri Japonlar gibi göçmenlerle birlikte gelmiştir.

Bolivyalı Amerikalılar, İngilizce bilmediklerinde genellikle İspanyolca konuşurlar. Göçmenler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kariyerlerinde ve aile yaşamlarında bu iki dili en kullanışlı dil olarak bulmuşlardır. İngilizce'nin ikinci dil olduğu Amerika Birleşik Devletleri'ne yeni gelen Bolivyalı Amerikalı öğrenciler, iki dilli eğitim için destek ve finansman sağlandıkça İngilizce'de ustalaşmakta daha fazla zorluk yaşamışlardır.Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim küçülüyor.

SELAMLAR

Sözsüz iletişim Bolivyalılar için tanıştıklarında ve sohbet ettiklerinde önemlidir. Avrupalıların soyundan gelen Bolivyalılar konuşurken genellikle ellerini kullanırken, dağlık bölgelerden gelen yerli halk normalde hareketsiz kalır. Benzer şekilde, şehir sakinleri, özellikle arkadaş veya tanıdıklarsa, genellikle yanaktan tek bir öpücükle birbirlerini selamlarlar. Erkekler genellikle el sıkışır ve belkiYerliler çok hafifçe el sıkışır ve kucaklaşır gibi birbirlerinin omuzlarını okşarlar. Kucaklaşmaz veya öpüşmezler. Bolivyalı Amerikalılar iletişim kurarken geniş jestler kullanma eğilimindedir. Bunun nedeni Bolivyalı Amerikalıların çoğunun Avrupa kökenli olması ve Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmiş olma ihtimallerinin yüksek olmasıdır.

Aile ve Toplum Dinamikleri

EĞİTİM

Sömürge döneminde sadece üst sınıf erkekler ya özel olarak ya da Katolik Kilisesi tarafından yönetilen okullarda eğitim görüyordu. 1828 yılında Başkan Antonio Jose de Sucre, departman olarak bilinen tüm eyaletlerde devlet okulları kurulmasını emretti. İlk, orta ve mesleki okullar kısa sürede tüm Bolivyalılara açık hale geldi. 7-14 yaş arası çocuklar için eğitim ücretsiz ve zorunludur.Bolivya'nın kırsal kesimlerinde ise okullara yeterli finansman sağlanamıyor, insanlar kırsal kesimde geniş bir alana yayılmış durumda ve çocukların çiftliklerde çalışması gerekiyor.

Bolivyalı kadınlar erkek meslektaşlarına göre daha az eğitimli olma eğilimindedir. Erkeklerin yüzde 89'una kıyasla kızların sadece yüzde 81'i okula gönderilmektedir. Ebeveynlerin kızlarını devlet okullarına göndermesi yaygın bir uygulamayken, erkek çocukları özel okullarda daha iyi bir eğitim almaktadır.

Bolivyalı Amerikalılar arasında eğitim seviyesi yüksek olma eğilimindedir. Bolivyalı göçmenlerin çoğu lise veya üniversite mezunudur ve genellikle şirketlerde veya devlette iş bulurlar. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer göçmen ve azınlık nüfuslarında olduğu gibi, Bolivyalı Amerikalı öğrencilerin ihtiyaçlarına hizmet etmek ve kültürel gelenekleri korumak için özel olarak tasarlanmış okullar oluşturulmuştur.Örneğin Virginia, Arlington'daki Bolivya Okulu'nda yaklaşık 250 öğrenci matematik ve diğer derslerini İspanyolca olarak çalışmakta, "Que Bonita Bandera" ("Ne Güzel Bayrak") ve diğer vatansever Bolivya şarkılarını söylemekte ve yerel lehçelerde halk masalları dinlemektedir.

DOĞUM VE DOĞUM GÜNLERİ

Bolivyalılar için doğum günleri önemli olaylardır ve neredeyse her zaman bir parti ile birlikte kutlanır. Parti genellikle akşam 6:00 veya 7:00 civarında başlar. Konuklar neredeyse her zaman çocuklar da dahil olmak üzere tüm ailelerini getirirler. 11:00 civarında dans ve geç bir yemekten sonra gece yarısı pasta kesilir.

Çocuk partileri ise doğum günü haftasının Cumartesi günü yapılır. Hediyeler etkinlikte değil, konuklar ayrıldıktan sonra açılır. Doğum günü hediyesinin üzerine hediyeyi verenin adını yazmamak gelenekseldir, böylece doğum günü çocuğu her bir hediyeyi kimin verdiğini asla bilemeyebilir.

KADINLARIN ROLÜ

Bolivya toplumunda kadınların rolü dramatik değişimler geçirmiş olsa da, erkeklerle daha fazla eşitlik sağlamaları için hala yapılması gereken çok iş var. Kadınlara doğumdan itibaren evi geçindirmeleri, çocuklara bakmaları ve kocalarına itaat etmeleri öğretilir. Geleneksel olarak Bolivya'da aileler oldukça geniş, bazen altı veya yedi çocukludur.Hane halkı sadece karı, koca ve çocuklardan ibaret değildir. Büyükanne ve büyükbabalar, amcalar, teyzeler, kuzenler ve diğer akrabalar da evde yaşayabilir ve kadınlar evin geçiminden sorumludur.

Bolivyalı kadınlar geleneksel olarak ticari ve ekonomik faaliyetlerde önemli bir rol oynamıştır. Bolivya'nın yoksul bölgelerinde kadınlar genellikle ailenin temel mali desteğidir. Sömürge döneminden bu yana kadınlar çiftçilik ve dokumacılık gibi faaliyetlerle ekonomiye katkıda bulunmuştur.

KUR YAPMA VE DÜĞÜNLER

Bolivya'nın kırsal kesimlerinde, bir erkek ve bir kadının evlenmeden önce birlikte yaşamaları yaygındır. Kur yapma süreci, bir erkeğin bir kadına yanına taşınmasını teklif etmesiyle başlar. Eğer kadın bu talebi kabul ederse, buna "kızı çalmak" denir. Çift genellikle erkeğin ailesinin evinde yaşar. Yıllarca birlikte yaşayabilir ve hatta çocuk sahibi olabilirler, ancak resmi olarak evliliklerini kutlayacak kadar para biriktirmeden önceBirlik.

Avrupa kökenli Bolivyalılar arasındaki şehir düğünleri Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılanlara benzer. Mestizolar (karışık kana sahip kişiler) ve diğer yerli halklar arasında düğünler gösterişli olaylardır. Törenden sonra gelin ve damat, sağdıç ve gelin ve damadın ebeveynleri ile birlikte özel olarak dekore edilmiş bir taksiye biner. Diğer tüm konuklar, kiralanmış bir otobüse biner ve bu otobüsBüyük bir partiye.

CENAZELER

Bolivya'daki cenaze törenleri genellikle Katolik teolojisi ve yerli inançların bir karışımını içerir. Mestizolar, cenaze töreni olarak bilinen pahalı bir törene katılırlar. velorio. Cenaze töreni ya da merhumun naaşının görülmesi, tüm akraba ve arkadaşların dört duvar arasında oturduğu bir odada gerçekleşir. Burada sınırsız kokteyl, sıcak punç ve biranın yanı sıra koka yaprağı ve sigara ikram edilir. Ertesi sabah tabut mezarlığa götürülür. Konuklar aileye taziyelerini sunar ve daha sonra cenaze kutlamasına geri dönebilirler.Ertesi gün yakın aile cenaze törenini tamamlar.

La Paz yakınlarında yaşayan mestizolar için cenaze töreni, ailenin ölen kişinin kıyafetlerini yıkadığı Choqueapu Nehri'ne yapılan bir yürüyüşü içerir. Kıyafetler kururken, aile piknikte öğle yemeği yer ve ardından kıyafetleri yakmak için bir şenlik ateşi yakar. Bu ritüel yas tutanlara huzur getirir ve ölen kişinin ruhunu bir sonraki dünyaya bırakır.

DİN

Bolivya'daki baskın din, ülkeye İspanyollar tarafından getirilen bir din olan Roma Katolikliğidir. Katoliklik genellikle İnka ve İnka öncesi uygarlıklardan gelen diğer folklorik inançlarla karıştırılır. Bolivyalı Amerikalılar genellikle Amerika Birleşik Devletleri'ne girdikten sonra Roma Katolik inançlarını sürdürürler. Ancak Bolivya'dan ayrıldıktan sonra bazı Bolivyalı Amerikalılarİnka toprak anası Pachamama ve eski bir tanrı olan Ekeko'ya olan inanç gibi yerli ritüeller ve inançlar.

İstihdam ve Ekonomik Gelenekler

Çoğu Orta ve Güney Amerika ülkesinden gelen göçmenler gibi Bolivyalı Amerikalılar da nispeten yüksek gelir ve eğitim seviyelerine sahiptir. Medyan gelirleri Porto Rikolular, Kübalılar ve Meksikalılar gibi diğer Hispanik gruplardan daha yüksektir. On ikinci sınıfı tamamlayan Orta ve Güney Amerikalıların oranı, aynı orana sahip Meksikalılar ve Porto Rikolulardan iki kat daha fazladır.Ayrıca, diğer Hispanik gruplara kıyasla Orta ve Güney Amerikalıların daha yüksek bir yüzdesi yönetici, profesyonel ve diğer beyaz yakalı mesleklerde çalışmaktadır.

Bolivyalı Amerikalıların birçoğu eğitime büyük önem vermekte ve bu sayede ekonomik olarak başarılı olabilmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'ne vardıklarında genellikle büro ve idari işlerde çalışmaktadırlar. Bolivyalı Amerikalılar daha fazla eğitim alarak genellikle yönetici pozisyonlarına yükselmektedirler. Bolivyalı Amerikalıların büyük bir yüzdesi devlet işlerinde ya da Amerikan şirketlerinde çalışmaktadır.Bolivyalı Amerikalılar üniversitelerde çalışmaya başladı ve birçoğu eski anavatanlarıyla ilgili konularda ders veriyor.

Amerika Birleşik Devletleri'ne göç genellikle göçmenin kendi ülkesinin ekonomisiyle bağlantılıdır ve Bolivya da bir istisna değildir. Bolivya'nın ekonomik sağlığının bir ölçütü de Amerika Birleşik Devletleri ile olan dalgalı ticaret dengesidir. 1990'ların başında Bolivya'nın Amerika Birleşik Devletleri ile pozitif bir ticaret dengesi vardı. Başka bir deyişle, Bolivya Amerika'ya Amerika'dan ithal ettiğinden daha fazlasını ihraç ediyordu. 1992 ve 1993'e gelindiğindeAncak, bu denge değişmiş ve Bolivya'nın ABD ile sırasıyla 60 milyon dolar ve 25 milyon dolar ticaret açığı vermesine neden olmuştur. Bu miktarlar nispeten küçüktür, ancak bu kadar fakir bir ülke için şaşırtıcı olan ulusal borca katkıda bulunmuşlardır. Aslında, Uluslararası Para Fonu ve ABD 1990'larda Bolivya'nın borcunun bir kısmını affetmiş ve Bolivya'yı aşağıdaki yükümlülüklerinden kurtarmıştırAmerika Birleşik Devletleri 1991 yılında Bolivya'ya toplam 197 milyon dolar tutarında hibe, kredi ve diğer parasal ödemelerde bulundu. Bu tür ekonomik zorluklar Bolivyalıların Kuzey Amerika'ya taşınmak için yeterli para biriktirmelerini zorlaştırdı.

Bolivyalı göçmenler Amerika Birleşik Devletleri'nde çeşitli kariyerlerde istihdam edilmektedir. ABD Göçmenlik ve Vatandaşlık Servisi'ne meslek bilgisi veren göçmenler arasında 1993 yılında en büyük tek meslek kategorisi profesyonel uzmanlık ve teknik işçilerdi. Bolivyalı Amerikalıların bir sonraki en büyük grubu kendilerini operatör, imalatçı ve işçi olarak tanımladı.1993'te Bolivyalı göçmenlerin yaklaşık üçte ikisi mesleklerini belirtmemeyi tercih etmiştir; bu oran çoğu ülkeden gelen göçmenlerle tutarlıdır.

Politika ve Hükümet

Bolivyalı Amerikalılar için Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi sistemi oldukça tanıdıktır. Her iki ülkede de temel özgürlükleri garanti altına alan bir anayasa, üç ayrı koldan oluşan bir hükümet ve iki meclise bölünmüş bir Kongre vardır. Ancak Amerika Birleşik Devletleri kayda değer bir siyasi istikrara kavuşmuşken, Bolivya'nın hükümeti çalkantılar ve birkaç askeri darbe yaşamıştır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Bolivyalı Amerikalılar siyasi süreç konusunda kendilerini rahat hissetmektedir. Amerikan siyasetine katılımları Bolivya ve Güney Amerika'nın diğer bölgelerindeki yaşam koşullarının iyileştirilmesine odaklanmıştır. 1990'larda Bolivyalı Amerikalılar anavatanlarındaki siyaseti etkilemek için güçlü bir istek geliştirmiştir. 1990 yılında sekiz gruptan oluşan bir koalisyon olan Bolivya KomitesiWashington, D.C.'de Bolivya kültürünü tanıtan bir dernek, Bolivya Devlet Başkanı'na gurbetçilerin Bolivya seçimlerinde oy kullanmalarına izin vermesi için dilekçe verdi.

Bireysel ve Grup Katkıları

AKADEMİ

Eduardo A. Gamarra (1957-) Miami, Florida'daki Florida International University'de yardımcı doçenttir. Devrim ve Tepki: Bolivya, 1964-1985 (Transaction Books, 1988) ve Latin Amerika ve Karayipler Çağdaş Kayıt (Holmes & Meier, 1990). 1990'larda Latin Amerika'da demokrasinin istikrara kavuşmasını araştırdı.

Leo Spitzer (1939-) Hanover, New Hampshire'daki Dartmouth College'da tarih doçentidir. Yazılı çalışmaları arasında şunlar bulunmaktadır Sierra Leone Kreolleri: Sömürgeciliğe Tepkiler, 1870-1945 (University of Wisconsin Press, 1974). Araştırmaları Üçüncü Dünya'nın sömürgecilik ve ırkçılığa verdiği tepkiler üzerine yoğunlaşmıştır.

SANAT

Antonio Sotomayor (1902-) ünlü bir ressam ve kitap illüstratörüdür. Çalışmaları arasında Kaliforniya'daki binaların, kiliselerin ve otellerin duvarlarına çizdiği bir dizi tarihi duvar resmi de bulunmaktadır. En İyi Doğum Günü (Quail Hawkins, Doubleday, 1954); Relatos Chilenos (Arturo Torres Rioscco tarafından, Harper, 1956); ve Stan Delaplane'in Meksika'sı (Stanton Delaplane tarafından, Chronicle Books, 1976). Sotomayor ayrıca iki çocuk kitabı yazmıştır: Khasa Fiesta'ya Gidiyor (Doubleday, 1967) ve Balonlar: İlk İki Yüz Yıl (Putnam, 1972). San Francisco'da yaşıyor.

EĞİTİM

Jaime Escalante (1930-), hikayesi ödüllü filmde anlatılan mükemmel bir matematik öğretmenidir Stand and Deliver (1987). Bu film, Los Angeles'ın doğusunda bir matematik öğretmeni olarak, çoğunluğu Latin olan sınıflarına büyük şeyler yapabileceklerini ve büyük düşünebileceklerini göstermek için çok çalıştığı hayatını belgeledi. Şimdi Sacramento, Kaliforniya'da bir lisede matematik öğretiyor. La Paz'da doğdu.

FİLM

Raquel Welch (1940-) birçok filmde ve sahnede yer almış başarılı bir oyuncudur. Film çalışmaları arasında şunlar yer almaktadır Fantastik Yolculuk (1966), MÖ Bir Milyon Yıl (1967), En Eski Meslek (1967), Hepsinin En Büyük Paketi (1968), 100 Tüfek (1969), Myra Breckinridge (1969), Vahşi Parti (1975), ve Anne, Testiler ve Hız (1976) . Welch En İyi Kadın Oyuncu dalında Altın Küre ödülü kazandı. Üç Silahşörler (1974) adlı filmde sahneye çıktı. Yılın Kadını (1982).

GAZETECİLİK

Hugo Estenssoro (1946-) birçok alanda başarılıdır. Dergi ve gazete fotoğrafçısı olarak öne çıkmıştır (bu çalışmalarıyla ödüller kazanmıştır) ve bir şiir kitabının editörlüğünü yapmıştır ( Antologia de Poesia Brasilena [Estenssoro, Latin Amerika devlet başkanları ve ABD'deki siyasi ve edebi figürlerle röportajlar yapmıştır. 1990'larda New York'ta ikamet etmiştir.

LİTERATÜR

Ben Mikaelsen 1952 yılında La Paz'da doğdu. Kurtarma Josh McGuire (1991), Serçe Atmaca Kızıl (1993), Geri Sayım (1997) ve Petey (1998). Mikaelsen'in benzersiz macera öyküleri, insan ve doğa arasındaki savaşa odaklanmıyor. Bunun yerine, doğal ve sosyal dünyalar arasında barış içinde bir arada yaşama çağrısında bulunuyorlar. Mikaelsen, Bozeman, Montana'da yaşıyor.

MÜZİK

Jaime Laredo (1941-), erken yaşlarda virtüöz performanslarıyla dikkat çeken ödüllü bir kemancıdır. İlk kez sekiz yaşındayken sahne alan Laredo'nun resmi Bolivya posta pulu üzerine kazınmıştır.

SPOR

Marco Etcheverry (1970-), profesyonel futbol taraftarları tarafından övgüyle bahsedilen başarılı bir sporcudur. DC United takımındaki yıldız kariyerinden önce, Bolivya'nın en ünlü sporcularından biriydi. Şili'den İspanya'ya futbol kulüplerinde oynadı ve çeşitli Bolivya milli takımlarıyla dünyayı dolaştı. Takımının kaptanı ve ABD'deki binlerce Bolivyalı göçmen için bir kahramandır.Etcheverry, DC United'ı 1996 ve 1997'de şampiyonluğa taşıdı. 1998'de kariyerinin en yüksek 10 golünü atan Etcheverry, 19 asistle kişisel rekorunu kırarak toplam 39 sayı üretti. "El Diablo" lakaplı Etcheverry ve vatandaşı Jaime Moreno, lig tarihinde gol ve asist sayısında çift hanelere ulaşan iki oyuncu.

Medya

Bolivya, Vaatler Ülkesi.

1970 yılında kurulan bu dergi Bolivya'nın kültürünü ve güzelliklerini tanıtmaktadır.

İletişim: Jorge Saravia, Editör.

Adres: Bolivya Konsolosluğu, 211 East 43rd Street, Room 802, New York, New York 10017-4707.

Üyelik Rehberi, Bolivya Amerikan Ticaret Odası.

Bu yayın, Amerikan ve Bolivyalı şirketleri ve iki ülke arasındaki ticaretle ilgilenen kişileri listeler.

Adres: ABD Ticaret Odası, Uluslararası Bölüm Yayınları, 1615 H Street NW, Washington, D.C. 20062-2000.

Telefon: (202) 463-5460.

Faks: (202) 463-3114.

Kuruluşlar ve Dernekler

Asociacion de Damas Bolivianas.

Adres: 5931 Beech Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 530-6422.

Bolivya Amerikan Ticaret Odası (Houston).

Amerika Birleşik Devletleri ve Bolivya arasındaki ticareti teşvik eder.

E-posta: [email protected].

Çevrimiçi: //www.interbol.com/ .

Bolivian Medical Society and Professional Associates, Inc.

Bolivyalı Amerikalılara sağlıkla ilgili alanlarda hizmet vermektedir.

İletişim: Dr. Jaime F. Marquez.

Adres: 9105 Redwood Avenue, Bethesda, Maryland 20817.

Telefon: (301) 891-6040.

Comite Pro-Bolivia (Bolivya Yanlısı Komite).

Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Bolivya'da bulunan 10 sanat grubundan oluşan ve amacı Amerika Birleşik Devletleri'nde Bolivya halk danslarını korumak ve icra etmek olan şemsiye kuruluş.

Adres: P. O. Box 10117, Arlington, Virginia 22210.

Telefon: (703) 461-4197.

Faks: (703) 751-2251.

E-posta: [email protected].

Çevrimiçi: //jaguar.pg.cc.md.us/Pro-Bolivia/ .

Ek Çalışma için Kaynaklar

Blair, David Nelson. Bolivya'nın Toprakları ve İnsanları. New York: J. B. Lippincott, 1990.

Griffith, Stephanie. "Bolivyalılar Amerikan Rüyasına Ulaşıyor: Yüksek Hedefleri Olan İyi Eğitimli Göçmenler D.C. Bölgesinde Çok Çalışıyor, Başarılı Oluyor." Washington Post. 8 Mayıs 1990, s. E1.

Klein, Herbert S. Bolivya: Çok Etnikli Bir Toplumun Evrimi (2. baskı). New York: Oxford University Press, 1992.

Morales, Waltraud Queiser. Bolivya: Mücadele Ülkesi. Boulder, Colorado: Westview Press, 1992.

Pateman, Robert. Bolivya. New York: Marshall Cavendish, 1995.

Schuster, Angela, M. "Kutsal Bolivya Tekstilleri Geri Döndü." Arkeoloji. Sayı 46, Ocak/Şubat 1993, s. 20-22.