종교적 신념. 바이가는 수많은 신을 숭배한다. 그들의 판테온은 유동적이며 Baiga 신학 교육의 목표는 점점 더 많은 신에 대한 지식을 습득하는 것입니다. 초자연적 존재는 자비로운 것으로 간주되는 신( deo )과 적대적인 것으로 여겨지는 영혼( bhut )의 두 가지 범주로 나뉩니다. 일부 힌두 신들은 바이가가 힌두교를 대신해 수행하는 신성한 역할 때문에 바이가 판테온에 편입되었습니다. Baiga 판테온의 더 중요한 구성원 중 일부는 다음과 같습니다. Bhagavan (자비롭고 무해한 창조자 신); Bara Deo/Budha Deo (한 때 판테온의 최고신으로, 경계의 실천에 대한 제한 때문에 가계신의 지위로 축소됨); Thakur Deo (마을의 영주이자 우두머리) ; Dharti Mata (어머니 지구); Bhimsen (비 주는 사람); 및 간삼 더오(야생 동물의 공격으로부터 보호). 바이가는 또한 여러 가신을 숭배하는데, 그 중 가장 중요한 신은 가족 난로 뒤에 사는 아지다디(조상)입니다. 동물과 기상 조건을 모두 통제하고, 다산을 보장하고, 질병을 치료하고, 개인 보호를 보장하기 위해 마법의 종교적 수단이 사용됩니다.

종교인. 주요 종교 수행자는 듀와르 및 구니아, 더 높은 지위의 전자를 포함한다.후자보다. 듀어는 큰 존경을 받고 있으며 농업 의식 수행, 마을 경계 폐쇄 및 지진 중지를 담당합니다. 구니아는 주로 주술적-종교적 질병 치료를 다룬다. 판다, 과거 바이가의 수련생은 더 이상 눈에 띄지 않습니다. 마지막으로 환상과 꿈을 통해 초자연적인 것에 접근하는 jan pande (천리안)도 중요합니다.

행사. 바이가 달력은 본질적으로 주로 농업적이다. Baiga는 또한 Holi, Diwali 및 Dassara 시대에 축제를 관찰합니다. Dassara는 Baiga가 Bida 준수를 유지하는 경우로, 남자들이 지난 1년 동안 그들을 괴롭히는 모든 영혼을 처리하는 일종의 위생 의식입니다. 그러나 힌두교 의식은 이러한 의식에 수반되지 않습니다. 바이가족은 이 시기에 단순히 축제를 연다. Cherta 또는 Kichrahi 축제(어린이 축제)는 1월에, Phag 축제(여자가 남자를 때릴 수 있음)는 3월에 열리며, Bidri 의식(농작물의 축복과 보호를 위한)은 6월에 열립니다. Hareli 축제(풍작을 보장하기 위한)는 8월에 예정되어 있으며 Pola 축제(대략 Hareli와 동일)는 10월에 개최됩니다. 우기가 끝나면 나와 축제(수확에 대한 감사)가 열립니다. 다사라 폭포10월에 Diwali가 곧 다가옵니다.

예술. 바이가족은 도구를 거의 생산하지 않는다. 따라서 시각 예술 분야에서는 설명할 것이 거의 없습니다. 그들의 바구니 세공은 그들의 장식적인 문 조각(이것은 드문 일이지만), 문신(주로 여성의 몸), 마스킹과 마찬가지로 고려될 수 있습니다. 빈번한 문신 디자인에는 삼각형, 바구니, 공작새, 심황 뿌리, 파리, 남자, 마법 사슬, 생선 뼈 및 기타 Baiga 생활에서 중요한 항목이 포함됩니다. 남자들은 때때로 손등에 달 문신을 하고 팔뚝에 전갈 문신을 합니다. Baiga 구전 문학에는 수많은 노래, 속담, 신화 및 민화가 포함됩니다. 춤은 또한 개인 및 회사 생활의 중요한 부분입니다. 그것은 모든 축제 준수에 통합됩니다. 중요한 춤에는 Karma(다른 모든 춤이 파생된 주요 춤), Tapadi(여성 전용), Jharpat, Bilma 및 Dassara(남성 전용)가 있습니다.

의학. 바이가의 경우 대부분의 질병은 하나 이상의 악의적인 초자연적 힘의 활동이나 주술로 추적할 수 있습니다. 질병의 자연적 원인에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만 바이가족은 성병에 대한 이론을 발전시켰습니다(모두 단일 분류에 포함). 성병 치료에 인용되는 가장 흔한 치료법은 처녀와의 성교입니다. 바이가 판테온의 모든 구성원동물과 인간을 공격하는 마타, "질병의 어머니"와 같이 질병을 보내는 책임을 질 수 있습니다. 구니아는 질병을 진단하고 질병을 완화하는 데 필요한 마법 종교 의식을 수행하는 책임을 집니다.

죽음과 내세. 사후에 인간은 세 가지 영적 힘으로 분해된다고 믿어진다. 첫 번째( jiv )는 Bhagavan(Maikal Hills의 동쪽 지구에 살고 있음)에게 돌아갑니다. 두 번째( 차야, "그늘")는 고인의 집으로 가져와 가족 난로 뒤에 거주합니다. 세 번째( bhut, "유령")는 개인의 사악한 부분으로 여겨집니다. 인류에게 적대적이기 때문에 매장지에 방치된다. 죽은 사람들은 사후 세계에서 그들이 지상에서 살아 있을 때 누렸던 것과 동일한 사회경제적 지위에서 산다고 믿어진다. 실제 살아 있을 때 살았던 집과 비슷한 집을 차지하고, 살아 있을 때 나눠준 음식을 모두 먹는다. 이 공급이 소진되면 환생합니다. 마녀와 악인은 그런 행복한 운명을 누리지 못합니다. 그러나 기독교에서 볼 수 있는 악인의 영원한 형벌에 상응하는 것은 바이가에게서 얻을 수 없다.