宗教的信念。 バイガ族は多くの神々を崇拝している。 彼らのパンテオンは流動的で、バイガ族の神学教育の目標は、増え続ける神々の知識を習得することである。 超自然は2つのカテゴリーに分けられる：神々( デオ )、慈悲深いとされる精霊( ブット ヒンドゥー教の神々の中には、バイガがヒンドゥー教徒に代わって聖職者的な役割を果たすために、バイガのパンテオンに組み入れられたものもある。 バイガのパンテオンの重要なメンバーには、バガヴァン（慈悲深く無害な創造神）、バラ・デオ／ブッダ・デオ（かつてはパンテオンの主神であったが、現在ではその地位は低くなっている。バイガ族はまた、囲炉裏の奥に住むアジ・ダディ（祖先）を最も重要な神とし、いくつかの家の神々を祭っている。 魔術的・宗教的な手段は、次のようなものに使われる。動物や天候をコントロールし、繁殖力を確保し、病気を治し、身を守る。

宗教家。 主な宗教家としては デュワー そして グニア デワールは、農耕儀礼、村境の閉鎖、地震の停止を司り、非常に尊ばれている。 グニアは、呪術的・宗教的な病気治療を主に扱う。 パンダ バイーガ出身の練習生は、もはや大きな存在ではない。 ジャン・パンデ (幻視や夢によって超自然的なものにアクセスする透視能力者）も重要である。

セレモニー。 バイーガの暦は農業が主体で、ホリ、ディワリ、ダッサラの時期に祭りを行う。 ダッサラはバイーガがビーダ行事を行う時期で、この1年間に悩まされた精霊を祓う一種の儀式である。 ただし、これらの行事にヒンドゥー教の儀式は伴わない。 バイーガは1月にはチェルタ祭（子供の祝祭）、3月にはファグ祭（女性が男性を殴ることを許される）、6月にはビドリ祭（農作物の祝福と保護）、8月にはハレリ祭（農作物の豊作を祈る）、ポラ祭（ほぼこの時期には、灌漑が行われる。雨季の終わりにはナワの祝祭（収穫感謝祭）、10月にはダッサラがあり、その直後にディワリがある。

芸術だ。 バイガ族は道具をほとんど作らないので、視覚芸術の分野で説明できることはほとんどない。 彼らの籠細工は、装飾的なドア彫刻（これはまれだが）、刺青（主に女性の身体）、マスキングと同様に考えられるかもしれない。 刺青のデザインには、三角形、籠、クジャク、ウコンの根、ハエ、男性、魔法の鎖、魚の骨、その他の重要なアイテムがよく使われる。バイガ族の生活では、男性は手の甲に月、前腕にサソリの刺青を彫ることがあります。 バイガ族の口承文芸には、数多くの歌、ことわざ、神話、民話があります。 また、踊りは彼らの個人生活や会社生活にとって重要な要素であり、すべての祭りの行事に組み込まれています。 重要な踊りには、カルマ（他のすべての踊りの元となる主要な踊り）、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞、獅子舞があります。タパディ（女性のみ）、ジャルパット、ビルマ、ダッサラ（男性のみ）。

医学だ。 バイガ族にとって、ほとんどの病気は、1つ以上の悪意ある超自然的な力の活動や魔術に起因するものである。 自然の病気の原因についてはほとんど知られていないが、バイガ族は性病についての理論を発展させてきた（すべての性病を1つの分類にまとめている）。 性感染症の治療法として最も頻繁に引用されるのは、性行為を伴う性交渉である。バイガ・パンテオンのメンバーであれば誰でも、病気を送る責任を負う可能性がある。 マタ、 動物や人間を襲う "病気の母 "であるグニアは、病気を診断し、病気を和らげるために必要な魔術的・宗教的儀式を執り行う責任を負っている。

死と死後の世界。 死後、人間は3つの霊的な力に分解されると信じられている。 最初の力( ジヴ )はバガヴァン(マイカル丘陵の東の地上に住む)のもとへ戻る。 2番目の( チャヤ "日陰"）は、故人の家に持ち込まれ、囲炉裏の後ろに置かれる。 3番目の( bhut、 「死者は、あの世でも生前と同じような社会経済的地位に住むと信じられている。 生前と同じような家に住み、生前手放した食べ物もすべて食べる。魔女や邪悪な者はそのような幸福な運命を享受することはできない。 しかし、キリスト教に見られる邪悪な者への永遠の罰に相当するものは、バイガ族には存在しない。