それ以前のイランの宗教はゾロアスター教であり、善と悪の力の間に永遠の闘争があるという信仰に基づいていた。 シーア派がイランの国教となったのは16世紀のことであり、その頃からウラマーは、イランの宗教の中でシーア派とシーア派を区別するために、シーア派とシーア派を区別するために、シーア派とシーア派を区別するために、シーア派とシーア派を区別するために、シーア派とシーア派を区別するようになった。イランはイスラム共和国として、ウラマーによって解釈されたイスラム教の教義に導かれている。 現在のペルシャ人の大半はイスナ・アシャーリー派のシーア派イスラム教徒であり、イスラム法を遵守している。そして原則。

ペルシャの芸術は、複雑な模様のタイルやモスクの壁に刻まれたコーランの文字から、手工芸品、細密画、書道まで、さまざまな形で見られる。 定調と韻律がはっきりした詩は、人気のあるペルシャの芸術形式である。 ペルシャの詩は、過去の主観的な解釈を扱うことが多く、不平等や不正などの社会問題を風刺することもある、そして抑圧。

ペルシャ文学でよく表現される宗教的、哲学的テーマは次のようなものだ。 ケスメット ペルシャ人は、説明のつかない出来事はすべて神の意志であり、人生のほとんどのことは人間によってではなく、運命によってコントロールされていると信じている。 人生の予測不可能な性質は、快楽の追求を正当化するために使われることもある。