Arabiar konkistaren osteko Iranen islamizazioa, agian, hizkuntza-aldaketak baino eragin handiagoa izan zuen. Garai horren aurretiko Irango erlijioa zoroastrismoa zen, ongiaren eta gaizkiaren indarren arteko betiko borroka zegoelako ustean oinarritzen zena. Xiismoa Irango erlijio nazionala bihurtu zen XVI. mendean, garai hartan ulamak gizartearen bizitza sozial eta politikoan paper garrantzitsua betetzen hasi ziren. Khomeini aiatolak 1979an shah eraitsi zuen iraultza gidatu zuenean, ulamak Islama garbitzeko eta bere legeak aplikatzeko beharrezkoak zirela adierazi zuen. Errepublika islamiar gisa, Iran ulamek interpretatzen duten islamaren printzipioek gidatzen dute. Gaur egungo persiar gehienak Ithna Ashari sektako musulman xiitak dira eta lege eta printzipio islamiarrei atxikitzen zaizkie.

Persiar artea hainbat formatan aurkitzen da, eredu korapilatsuko fitxak eta meskiten hormetako inskripzio koranikoak, eskulanak, miniaturazko pintura eta kaligrafia arte. Ondo zehaztutako metroa eta errima dituen poesia persiar arte-modu ezaguna da. Persiar poesiak iraganaren interpretazio subjektiboak jorratzen ditu sarritan eta, batzuetan, gizarte-arazoak satirizatzen ditu, hala nola, desberdintasuna, injustizia eta errepresioa.

Persiar literaturan adierazten den gai erlijioso edo filosofiko ezagun bat qesmet, edo patua da. Pertsiarrek uste dute dena azalezina delagertaerak Jainkoaren nahia dira, eta bizitzako gauza gehienak patuak kontrolatzen dituela gizakiak baino. Bizitzaren ezusteko izaera plazerra bilatzea justifikatzeko erabiltzen da batzuetan.