Die Islamisering van Iran na die Arabiese verowering was moontlik meer verreikend in sy uitwerking as die taalkundige veranderinge. Die Iranse godsdiens voor daardie tyd was Zoroastrianisme, wat gebaseer was op die oortuiging dat daar 'n ewige stryd tussen die magte van goed en kwaad was. Sjiïsme het gedurende die sestiende eeu die nasionale godsdiens van Iran geword, toe die ulama 'n belangrike rol in die sosiale en politieke lewe van die samelewing begin speel het. Toe Ayatollah Khomeini die revolusie gelei het wat die sjah in 1979 omvergewerp het, het hy verklaar dat die ulama nodig was om Islam te suiwer en sy wette toe te pas. As 'n Islamitiese republiek word Iran gelei deur die beginsels van Islam soos geïnterpreteer deur die ulama. Die meeste Perse is vandag Shia-Moslems van die Ithna Ashari-sekte en hou by Islamitiese wette en beginsels.

Persiese kuns word gevind in 'n verskeidenheid vorme wat wissel van ingewikkelde patroonteëls en Koran-inskripsies op die mure van moskees tot handwerk, miniatuurskildery en kalligrafie. Poësie met goed gedefinieerde metrum en rym is 'n gewilde Persiese kunsvorm. Persiese poësie handel dikwels oor subjektiewe interpretasies van die verlede en satiriseer soms sosiale probleme soos ongelykheid, ongeregtigheid en onderdrukking.

'n Gewilde religieuse of filosofiese tema wat in Persiese literatuur uitgedruk word, is qesmet, of lot. Perse glo dat alles onverklaarbaar isgebeure is die wil van God, en dat die meeste dinge in die lewe deur die noodlot beheer word eerder as deur mense. Die onvoorspelbare aard van die lewe word soms gebruik om die strewe na plesier te regverdig.