Trúarbrögð. Baiga tilbiðja ofgnótt af guðum. Pantheon þeirra er fljótandi, markmið Baiga guðfræðimenntunar er að ná tökum á þekkingu á sívaxandi fjölda guða. Yfirnáttúru er skipt í tvo flokka: guði ( deo ), sem eru taldir vera góðviljaðir, og andar ( bhut ), sem taldir eru vera fjandsamlegir. Sumir hindúaguðir hafa verið teknir inn í Baiga pantheon vegna helgishlutverks sem Baiga gegnir fyrir hönd hindúa. Sumir af mikilvægari meðlimum Baiga pantheon eru: Bhagavan (skaparguðinn sem er velviljaður og skaðlaus); Bara Deo/Budha Deo (einu sinni aðalguð pantheonsins, sem hefur verið færður í stöðu heimilisguðs vegna takmarkana sem settar eru á iðkun varnarmála); Thakur Deo (herra og höfuðsmaður þorpsins); Dharti Mata (móðir jörð); Bhimsen (regngjafi); og Gansam Deo (verndari gegn árásum villtra dýra). Baiga heiðrar einnig nokkra heimilisguð, mikilvægastir þeirra eru Aji-Dadi (forfeður) sem búa á bak við fjölskylduaflinn. Töfrandi-trúarbrögð eru notuð til að stjórna bæði dýrum og veðurskilyrðum, til að tryggja frjósemi, lækna sjúkdóma og tryggja persónulega vernd.

Trúarbrögð. Helstu trúariðkendur eru meðal annars dewar og gunia, fyrrum með hærri stöðuen hið síðarnefnda. Dewar er í mikilli virðingu og ber ábyrgð á framkvæmd landbúnaðarsiða, lokun þorpsmörkum og stöðvun jarðskjálfta. Gunia fjallar að miklu leyti um töfrandi-trúarlega lækningu sjúkdóma. pandan, iðkandi frá Baiga fortíðinni, er ekki lengur áberandi. Að lokum er jan pande (skyggn), þar sem aðgangur að hinu yfirnáttúrulega kemur með sýnum og draumum, er einnig mikilvægur.

Athafnir. Baiga dagatalið er að mestu leyti landbúnaðarlegt eðli. The Baiga fylgjast einnig með hátíðum á tímum Holi, Diwali og Dassara. Dassara er tilefnið þar sem Baiga-hjónin halda Bida-hátíð sína, eins konar sótthreinsunarathöfn þar sem mennirnir losa sig við hvaða anda sem hefur verið að trufla þá á síðasta ári. Hindúarsiðir fylgja þó ekki þessum helgihaldi. Baiga-hjónin halda einfaldlega hátíðir á þessum tímum. Cherta eða Kichrahi hátíðin (barnaveisla) er haldin í janúar, Phag hátíðin (þar sem konur mega berja karla) er haldin í mars, Bidri athöfnin (til blessunar og verndar uppskeru) fer fram í júní, Hareli hátíðin (til að tryggja góða uppskeru) er áætluð í ágúst og Pola hátíðin (um það bil jafngildir Hareli) er haldin í október. Nawa hátíðin (þakkargjörð fyrir uppskeruna) fylgir lok regntímans. Dassara fellurí október og Diwali kemur stuttu síðar.

Listir. Baiga framleiðir fá tæki. Því er litlu að lýsa á sviði myndlistar. Körfugerð þeirra gæti verið svo yfirveguð, sem og skrautlegur hurðarskurður þeirra (þó það sé sjaldgæft), húðflúr (aðallega á kvenlíkamanum) og grímur. Tíð húðflúrhönnun felur í sér þríhyrninga, körfur, páfugla, túrmerikrót, flugur, karlmenn, töfrakeðjur, fiskbein og önnur atriði sem eru mikilvæg í Baiga lífi. Karlmenn láta stundum húðflúra tunglið á handarbakið og sporðdreka húðflúrað á framhandlegg. Munnlegar bókmenntir í Baiga innihalda fjöldann allan af lögum, spakmælum, goðsögnum og þjóðsögum. Dans er einnig mikilvægur hluti af persónulegu lífi þeirra og fyrirtækja; það er fellt inn í allar hátíðarhátíðir. Mikilvægir dansar eru Karma (stórdansinn sem allir aðrir eru fengnir úr), Tapadi (aðeins fyrir konur), Jharpat, Bilma og Dassara (aðeins fyrir karla).

Lyf. Fyrir Baiga má rekja flest veikindi til virkni eins eða fleiri illgjarnra yfirnáttúrulegra afla eða galdra. Lítið er vitað um náttúrulegar orsakir sjúkdóma, þó að Baiga hafi þróað kenningu um kynsjúkdóma (sem þeir setja alla í eina flokkun). Algengasta lækningin sem vitnað er í við lækningu á kynsjúkdómum er kynmök við mey. Allir meðlimir Baiga pantheongeta borið ábyrgð á því að senda veikindi, eins og mata, "mæður sjúkdóma," sem ráðast á dýr og menn. The Gunia er ákærður fyrir ábyrgð á að greina sjúkdóma og fyrir framkvæmd þessara töfrandi-trúarathafna sem þarf til að draga úr veikindum.

Dauði og framhaldslíf. Eftir dauðann er talið að manneskjan brotni niður í þrjú andleg öfl. Sá fyrsti ( jiv ) snýr aftur til Bhagavan (sem býr á jörðinni austan Maikal-hæðanna). Hið síðara ( chhaya, "skuggi") er flutt á heimili hins látna einstaklings til að búa á bak við fjölskylduaflinn. Þriðji ( bhut, "draugur") er talinn vera vondi hluti einstaklings. Þar sem það er fjandsamlegt mannkyninu er það skilið eftir á grafarstaðnum. Talið er að hinir látnu búi við sömu félagslegu efnahagslegu stöðu í lífinu eftir dauðann og þeir nutu á jörðinni. Þeir búa í svipuðum húsum og þeir bjuggu á meðan þeir lifðu, og þeir borða allan matinn sem þeir gáfu frá sér þegar þeir voru á lífi. Þegar þetta framboð er uppurið eru þau endurholdguð. Nornir og vondar manneskjur njóta ekki svo hamingjusamra örlaga. Engin hliðstæða við hina eilífu refsingu hinna óguðlegu sem finnast í kristni fæst hins vegar meðal Baiga.