Trúarbrögð. Dýr voru flokkuð sem sérstakar tegundir fólks, gáfaðari en menn og með getu til að umbreyta sér í mannsmynd. Talið var að dýr lifðu á landi, í sjó og á himni í þjóðfélagsskipan sem endurspeglaði það sem var í Haida. Hefðbundin viðhorf hafa að mestu verið hrakinn af kristni, þó að margir Haida trúi enn á endurholdgun.

Athafnir. The Haida bað og færði fórnir til húsbænda veiðidýranna og verum sem gáfu auð. Helstu hátíðarviðburðir voru veislur, pottar og danssýningar. Búist var við að háttsettir menn myndu halda þessa viðburði. Eignum var dreift í gegnum Potlatch í nokkur skipti, þar á meðal bygging sedrusviðshúss, nafngiftir og húðflúr á börnum og dauða. Potlatches innihéldu einnig veislur og danssýningar, þó að veislu gæti verið haldin fyrir utan potlatchið.

Listir. Eins og með aðra hópa á norðvesturströndinni voru útskurður og málverk mjög þróuð listform. Haida-hjónin eru þekkt fyrir tótempála sína í formi húsaframhliða, minningarstaura og líkhússsúla. Málverk fólst venjulega í því að nota svart, rautt og blátt-grænt til að framleiða mjög stílfærðar framsetningar á aðdráttarfígúrunum í kviðarlínu. Líkami háttsetts einstaklings var oft húðflúraður og andlit máluð fyrirhátíðlega tilgangi.

Dauði og framhaldslíf. Meðferð hins látna endurspeglaði stöðumun. Fyrir þá sem eru í háum tign, eftir að hafa legið í ríkinu í nokkra daga í húsinu, var líkið grafið í ættargrafhúsinu þar sem það var annaðhvort varanlegt eða þar til það var komið fyrir í líkhúsi. Þegar stöngin var reist var haldin pottþétt bæði til að heiðra hinn látna og til að viðurkenna eftirmann hans. Almenningur var venjulega grafinn fyrir utan aðalsmenn og útskornir staurar voru ekki reistir. Þrælum var hent í sjóinn. Haida trúði eindregið á endurholdgun og stundum gæti einstaklingur fyrir dauðann valið foreldrana sem hann eða hún átti að endurfæðast. Við andlátið var sálin flutt með kanó til sálnalands til að bíða eftir endurholdgun.