ආගමික විශ්වාස. මිනිසුන්ට වඩා බුද්ධිමත් සහ තමන්ව මනුෂ්‍ය ස්වරූපයට පරිවර්තනය වීමේ හැකියාව ඇති විශේෂ මිනිසුන් වර්ග ලෙස සතුන් වර්ග කර ඇත. සතුන් ගොඩබිම, මුහුදේ සහ අහසේ ජීවත් වන්නේ හයිඩාව පිළිබිඹු කරන සමාජ ක්‍රමයක යැයි සැලකේ. බොහෝ හයිඩා තවමත් පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරන නමුත් සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් බොහෝ දුරට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විසින් විස්ථාපනය කර ඇත.

උත්සව. හයිඩා ක්‍රීඩා සතුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ට සහ ධනය ලබා දුන් ජීවීන්ට යාඥා කර පූජා කළේය. ප්‍රධාන චාරිත්‍රානුකූල සිදුවීම් වූයේ මංගල්‍ය, පොට්ලැච් සහ නැටුම් සංදර්ශන ය. ඉහළ පෙළේ පිරිමින් මෙම සිදුවීම් මෙහෙයවනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදී. දේවදාර නිවසක් තැනීම, දරුවන්ගේ නම් කිරීම සහ පච්ච කොටා ගැනීම සහ මරණය ඇතුළු අවස්ථා ගණනාවකදී පොට්ලැච් හරහා දේපළ බෙදා දෙන ලදී. පොට්ලැච් වලට උත්සව සහ නැටුම් ප්‍රසංග ද ඇතුළත් විය, නමුත් පොට්ලැච් හැර මංගල්‍යයක් ලබා දිය හැකිය.

කලාව. අනෙකුත් වයඹ වෙරළ කන්ඩායම් මෙන්, කැටයම් සහ පින්තාරු කිරීම ඉතා දියුණු කලා ආකෘතීන් විය. හයිඩා නිවාස-ඉදිරිපස පොලු, අනුස්මරණ කණු සහ මෘත ශරීරාගාර තීරු ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ ටෝටම් පොලු සඳහා ප්‍රසිද්ධය. පින්තාරු කිරීම සාමාන්‍යයෙන් zoomorphic matrilineal ලාංඡන රූපවල ඉතා ශෛලීගත නිරූපණයන් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා කළු, රතු සහ නිල්-කොළ භාවිතය සම්බන්ධ විය. ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය බොහෝ විට පච්ච කොටා ඇති අතර මුහුණු තීන්ත ආලේප කර ඇතචාරිත්රානුකූල අරමුණු.

මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය. මියගිය පුද්ගලයාට ප්‍රතිකාර කිරීම තත්ත්‍වයේ වෙනස්කම් පිළිබිඹු කරයි. උසස් තරාතිරමේ අය සඳහා, දින කිහිපයක් නිවසේ වැතිරීමෙන් පසු, දේහය ස්ථීර ලෙස හෝ මෘත ශරීරාගාර කණුවක තබන තුරුම පැවති පරම්පරාවේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලදී. කණුව ඉදිකරන විට, මියගිය තැනැත්තාට ගෞරව කිරීම සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා හඳුනා ගැනීම සඳහා පොට් ලෑච් එකක් පවත්වන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍ය ජනයා වංශාධිපතියන් හැර වළලනු ලැබූ අතර කැටයම් කණු ඉදිකර නැත. වහලුන් මුහුදට විසි කරන ලදී. හයිඩා පුනරුත්පත්තිය දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ අතර, සමහර විට මරණයට පෙර පුද්ගලයෙකුට ඔහු හෝ ඇය නැවත ඉපදීමට නියමිත දෙමාපියන් තෝරා ගත හැකිය. මරණයේදී, ආත්මය පුනරුත්පත්තිය අපේක්ෂා කිරීම සඳහා ඔරුවකින් ආත්මයන්ගේ දේශයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී.