Baweriyên Olî. Heywan wekî celebên taybetî yên mirovan, ji mirovan jîrtir û bi şiyana ku xwe veguherînin şeklê mirovî hatine dabeş kirin. Dihate fikirîn ku heywan li bejahiyê, li behrê û li ezman bi nîzamek civakî ya ku neynika Haîda ye dijîn. Baweriyên kevneşopî bi piranî ji hêla Xirîstiyaniyê ve hatine veguheztin, her çend gelek Haida hîn jî bi vejînê bawer dikin.

Merasîm. 2 Haîda dua kir û dîyarî da xudanê heywanên nêçîrê û yên maldar. Bûyerên merasîma sereke şahî, potlatches, û performansa dansê bûn. Li bendê bû ku merivên payebilind mazûvaniya van bûyeran bikin. Taybetmendî bi riya Potlatchê li ser gelek caran hate belav kirin, di nav de avakirina xaniyek cedar, nav û tattookirina zarokan, û mirin. Potlatches di heman demê de şahî û performansa dansê jî hebûn, her çend dibe ku cejnek ji bilî potlatchê were dayîn.

Hunerî. Mîna komên din ên Berava Bakurêrojavayê, xêzkirin û nîgarkirin formên hunerî yên pir pêşkeftî bûn. Haida bi stûnên xwe yên totem ên di forma stûnên pêş-xaniyê, stûnên bîranînê û stûnên mirinê de navdar in. Resim Bi gelemperî bikaranîna rengên reş, sor û kesk-şîn vedihewîne da ku nûnertiyên pir stîlîzekirî yên fîgurên xêzika zoomorfîkî yên matrilineal çêbike. Laşê kesekî payebilind gelek caran tattoo kirin û rûyên ji bo boyaxkirinarmancên merasîma.

Mirin û Jiyana Paşî. Dermankirina miriyan cudahiyên statûyê nîşan dide. Ji bo kesên payebilind, piştî ku çend rojan di malê de mabûn, cenaze di goristana rêzê de hate veşartin û li wir an bi rengekî daîmî ma, an jî heya ku ew di stûnek mirinê de hate danîn. Dema ku stûn hate çêkirin, hem ji bo rêzgirtina miriyan û hem jî ji bo naskirina cîgirê wî, potek hate girtin. Kesên gelemperî bi gelemperî ji bilî mîran têne veşartin, û stûnên xêzkirî nehatin çêkirin. Xulam avêtin behrê. Haida bi xurtî bi vejînê bawer bû, û carinan berî mirinê kesek dikare dêûbavên ku ew ji nû ve çêdibin hilbijêrin. Di mirinê de, giyan bi kanoyê hate veguhestin welatê Giyan da ku li benda vejînê bimîne.