Baweriyên Olî. Cape Verdeans bi piranî Roman Katolîk in. Di destpêka salên 1900-an de Dêra Protestan a Nazarî û Sabbatarians xwedî tevgerên veguherînê yên serkeftî bûn. Her yekê karîbû dêrekê ava bike û Mizgînan wergerîne Crioulo. Tenê ji sedî 2 ê nifûsê ne katolîk in. Festîvalên patron-saint bi gelemperî bi tevlêbûna çalakiyên ne-katolîk têne dîtin. Di salên 1960-an de, rebelados, gundiyên Sao Tîago yên dûr, desthilatdariya mîsyonerên katolîk ên Portekîzî red kirin û dest bi pêkanîna rîtuelên vaftîzbûn û zewacê kirin. Ev mirov jî wekî badius, ji dûndana koleyên revîn têne binav kirin, û ji komên din kêmtir di çanda neteweyî ya Portekîzî û Cape Verdean de têne asîmîlekirin. (Zêdetir, "badius" bûye têgehek etnîkî ku behsa gelê Santiago dike.) Di festîvalek salane de, an festa, ji bo rûmeta patronê Fogo, Saint Philip, mêr, jin û zarokên ji çînên xizan serê sibê zû ber bi behrê ve diçin, bi pêşengiya pênc siwarên ku wek mêvanên bi rûmet hatine vexwendin. Festîvalên roja Saint John's û Saint Peter li giravên Sao Vicente û Santo Antão di nav xwe de performansa coladera, danseke rêveçûnê bi def û bilbilan re tê de heye. Di dema canta-reis, cejneke ji bo pêşwazîkirina sala nû, muzîkjen bi tevgerê li taxan serenate dikin.mal bi mal. Ew têne vexwendin ku bixwin canjoa (şorba mirîşk û birinc) û gufongo (kekê ku ji xwarina ceh tê çêkirin) û grog (alkola şekirê) vexwin. Festîvalek din, tabanca, bi kevneşopiyên gelêrî yên koleyan re tê nasîn ku di demên cihêreng ên dîroka Cape Verdean de berxwedana li dijî rejîma kolonyal û piştgirîya afrîkîyan sembolîze kirine. Tabancas di nav xwe de stran, def, dans, meş û xwedîderketin hene. Tabancas pîrozbahiyên olî ne ku bi badius ve girêdayî ne. Badius mirovên "paşverû" yên Santiago ne ku berevajiya Portekîzîbûnê temsîl dikin. Di vê wateyê de, têgîn esas û taybetmendiyên bêhêz ên nasnameya Cape Verdean temsîl dike. Tabancas di demên ku nasnameya Cape Verdean de hate tepisandin û teşwîq kirin dema ku serbilindiya bi nasnameya Cape Verdean dihat diyar kirin. Baweriya bi sêrbaz û pratîkên sêrbaziyê dikare hem ji kokên Portekîzî û hem jî Afrîkî were peyda kirin.

Pratîsyenên Olî. Katolîkiya Romayê ketiye hemû astên civaka Cape Verdean, û pratîkên olî dabeşbûna çîn û nijadî nîşan dide. Hewldanên guherandinê di nav koleyan de berfireh bûn, û îro jî gundî mîsyonerên biyanî û kahînan herêmî ji hev cuda dikin ( padres de terra ). Ruhaniyên herêmî bi zor hêza elîtên herêmî diceribînin. Dêra Nazariyan bala kesên ku heneji dîndarên katolîk ên qirêj nerazî ne û bi keda dijwar tevgeriya ber bi jor ve dixwazin. Kiryarên olî yên gelêrî herî zêde bi ayîn û kiryarên serhildanê ve girêdayî ne. Di tabancayan de hilbijartina padîşah û şahbanûya heye û redkirina desthilatdariya dewletê temsîl dike. Rebelados redkirina ketina desthilatdariya dewletê berdewam kir.

Hunerî. Kevneşopiya diyarker û estetîk bi rêûresmên rîtuelên çerxa ku tê de lîstina muzîk, stran û govendê dihewîne têne domandin. Şêwazên muzîka hemdem ji van kevneşopan mijar û formên guncav asîmîle dikin û hunera gelêrî diafirînin, ku di jiyana metropolan de û li dîasporayê tê qebûlkirin. Kevneşopiyên Pan-Afrîkî her ku diçe nifûsên cihêreng ên ku xwe wekî Crioulo nas dikin bi hev re girêdidin.

Derman. Pratîkên bijîjkî yên nûjen her ku diçe ji gel re bi tevahî peyda dibin, hunerên dermankirina kevneşopî temam dikin.

Mirin û Jiyana Paşî. Nexweşî û mirin ji bo kombûnên civatê yên di nav malên tengahiyê de bûyerên girîng in. Heval û xizm beşdarî serdanên ku di heyama çend mehan de dibe dibin. Pêdivî ye ku mêvandar ji bo mirovên ji hemî qereqolên civakê vexwarinê peyda bikin. Şîn bi giranî dikeve ser jinan, yên ku bêtir beşdarî kirinên serdanê dibin, yên ku di nav malbatên bi dewlemendtir de di sala sala de cih digirin, odeyek ayînîkî jî ji bomêvan.