مذهبي عقیدې. کیپ ورډیان په پراخه کچه رومن کاتولیک دي. د 1900 لسیزې په لومړیو کې د ناصرین او سباتاریانو پروتستانت کلیسا د تبادلې بریالۍ چلونه درلودل. هر یو د دې توان درلود چې کلیسا جوړه کړي او انجیلونه په کریولو کې وژباړي. یوازې 2 سلنه نفوس رومن کاتولیک نه دی. د سرپرست - سینټ جشنونه معمولا د غیر کاتولیک فعالیتونو شاملولو له لارې لیدل کیږي. په 1960 لسیزه کې، rebelados، لرې پرتو ساو تیاګو بزګرانو، د پرتګالي کاتولیک مشنریانو واک رد کړ او د خپل بپتسما او د واده مراسم یې پیل کړل. دې خلکو ته د بدیوس ، د تښتیدلو غلامانو اولادونه هم ویل کیږي ، او د نورو ډلو په پرتله لږ د پرتګالي او کیپ ورډیان ملي کلتور ته جذب شوي. (په دې وروستیو کې، "بادیوس" د سانټیاګو خلکو ته په یوه توکمیز اصطلاح بدل شوی.) په یوه کلني جشن کې، یا فیستا، د فوګو د سرپرست، سینټ فیلیپ، نارینه، ښځو او ماشومانو په ویاړ. بې وزله طبقې سهار وختي ساحل ته راښکته شول، چې مشري یې پنځه سپاره سپاره وو چې د معززو میلمنو په توګه بلل شوي وو. د Sao Vicente او Santo Antão په ټاپوګانو کې د سینټ جان او سینټ پیټر د ورځې جشنونه د کالادیرا، د ډرمونو او ویسلونو سره د جلوس نڅا شامل دي. د canta-reis په جریان کې، د نوي کال د هرکلي لپاره یوه جشن، موسیقار په حرکت کولو سره ګاونډیو ته سندرې وایيله کور څخه کور ته. دوی ته بلنه ورکول کیږي چې وخوري کینجو (د چرګانو او وریجو سوپ) او ګوفونګو (کیک د جوار له خواړو څخه جوړ شوی) او د شکرې (د بورې الکول) وڅښئ. یو بل فیستا، د تبانکا، د غلامانو دودونو سره پیژندل شوی چې د کیپ ورډین تاریخ کې په مختلفو وختونو کې د استعماري رژیم او د افریقایيزمونو ملاتړ سمبول دی. په تبنکا کې سندرې ویل، ډرم غږول، نڅا کول، جلوسونه او ملکیت شامل دي. Tabancas هغه مذهبي جشنونه دي چې د بدیوس سره تړاو لري. بدیوس د سانتیاګو "شاته پاتې" خلک دي چې د پرتګالي کیدو برعکس استازیتوب کوي. په دې معنی، دا اصطلاح د کیپ ورډین هویت جوهر او بې رحمه ځانګړتیاوې څرګندوي. تابانکاس په هغه وخت کې مایوسه شوي وو کله چې د کیپ ورډین هویت فشارول شوی و او هڅول شوی و کله چې د کیپ ورډین هویت باندې ویاړ څرګند شوی و. په جادو او جادو عملونو باور د پرتګالي او افریقایي ریښو څخه موندل کیدی شي.

دیني عالمان. رومن کاتولیکزم د کیپ ورډین ټولنې ټولو کچو ته ننوتی دی، او مذهبي کړنې د طبقې او نژادي ویش منعکس کوي. د تبادلې هڅې د غلامانو په منځ کې پراخې وې، او حتی نن ورځ بزګران د بهرنیو مشنریانو او محلي پادریانو ترمنځ توپیر کوي ( padres de terra ). ځایی پادریان په سختۍ سره د محلي اشرافو ځواک ازموي. د ناصري کلیسا هغه اشخاص جذب کړي دي څوک چې ديد فاسد کاتولیک پادریانو څخه ناخوښه او د سخت کار له لارې د پورته حرکت غوښتونکي دي. د خلکو مذهبي کړنې تر ټولو د پام وړ د دودونو او بغاوت عملونو پورې اړه لري. په تبنکا کې د پاچا او ملکې انتخاب شامل دي او د دولتي واک رد استازیتوب کوي. Rebelados د دولت واک ته د ننوتلو ردولو ته دوام ورکړی.

هنرونه. څرګند او جمالیاتي دودونه د سایکلیکل دودیزو پیښو له لارې ساتل کیږي چې پکې د میوزیک غږول ، سندرې ویل او نڅا شامل دي. د موسیقۍ معاصر سټایلونه د دې دودونو څخه مناسب موضوعات او بڼې جذبوي ترڅو مشهور هنر رامینځته کړي چې په ښاري ژوند کې د منلو وړ وي او په بهر کې. د پان افریقی دودونه په زیاتیدونکي توګه د مختلف نفوس سره یوځای شوي چې ځانونه د کریولو په توګه پیژني.

درمل. عصري طبي کړنې په زیاتیدونکې توګه د خلکو لپاره په ټولیزه توګه شتون لري، د دودیزو شفاهي هنرونو تکمیل کوي.

مرګ او وروسته ژوند. ناروغی او مرګ د مصیبت ځپلو کورنیو کې د ټولنیزو غونډو لپاره مهم فرصتونه دي. ملګري او خپلوان په لیدنو کې برخه اخلي چې ممکن د میاشتو په موده کې پیښ شي. کوربه باید په ټولنه کې د ټولو سټیشنونو خلکو لپاره تازه خواړه چمتو کړي. ماتم په عمده توګه هغه میرمنو ته راځي چې د لیدنې په دودونو کې زیاته برخه اخلي ، کوم چې په ډیر ښه کورنیو کې په سالا کې ترسره کیږي ، د رسم خونې لپاره هم کارول کیږي.میلمانه