ຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະໜາ. Cape Verdeans ແມ່ນ Roman Catholic ຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ. ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1900, ໂບດ Protestant ຂອງ Nazarene ແລະ Sabbatarians ໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. ແຕ່ລະຄົນສາມາດສ້າງໂບດ ແລະແປພຣະກິດຕິຄຸນເປັນ Crioulo. ພຽງແຕ່ 2 ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນບໍ່ແມ່ນ Roman Catholic. ງານບຸນ Patron-saint ແມ່ນສັງເກດເຫັນໂດຍທົ່ວໄປໂດຍຜ່ານການລວມເອົາກິດຈະກໍາທີ່ບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ. ໃນຊຸມປີ 1960, ພວກກະບົດ, ຊາວນາໃນເມືອງ Sao Tiago ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ໄດ້ປະຕິເສດສິດອຳນາດຂອງຜູ້ເຜີຍແຜ່ກາໂຕລິກຊາວປອກຕຸຍການ ແລະເລີ່ມປະຕິບັດພິທີບັບຕິສະມາ ແລະພິທີແຕ່ງງານຂອງຕົນເອງ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ badius, ເຊື້ອສາຍຂອງຂ້າທາດທີ່ຫຼົບໜີ, ແລະຖືກລວມຕົວໜ້ອຍກວ່າກຸ່ມອື່ນໆເຂົ້າໃນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດຂອງປອກຕຸຍການ ແລະ Cape Verdean. (ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, "badius" ໄດ້ກາຍເປັນຄໍາສັບຊົນເຜົ່າທີ່ຫມາຍເຖິງປະຊາຊົນຂອງ Santiago.) ໃນງານບຸນປະຈໍາປີຫນຶ່ງ, ຫຼື festa, ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງ Fogo, Saint Philip, ຜູ້ຊາຍ, ແມ່ຍິງ, ແລະເດັກນ້ອຍຈາກ. ບັນດາ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ພາກັນ​ແຫ່​ຂະ​ບວນ​ແຫ່​ໄປ​ຫາດ​ຊາຍ​ແຕ່​ຮຸ່ງ​ເຊົ້າ, ນຳ​ໂດຍ​ທະຫານ​ມ້າ 5 ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ເຊີນ​ເປັນ​ແຂກ​ທີ່​ມີ​ກຽດ. ງານບຸນວັນ Saint John ແລະ Saint Peter ໃນເກາະ Sao Vicente ແລະ Santo Antão ປະກອບມີການສະແດງຂອງ coladera, ການເຕັ້ນແບບຂະບວນພ້ອມກັບ drums ແລະ whistles. ໃນລະຫວ່າງ canta-reis, ງານບຸນເພື່ອຕ້ອນຮັບປີໃໝ່, ນັກດົນຕີໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ກັບບັນດາບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງໂດຍການເຄື່ອນຍ້າຍ.ຈາກບ້ານຫາເຮືອນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເຊີນເຂົ້າໄປກິນ canjoa (ແກງໄກ່ ແລະເຂົ້າ) ແລະ gufongo (ເຄັກເຮັດຈາກເຂົ້າສາລີ) ແລະດື່ມ grog (ເຫຼົ້າອ້ອຍ). ເທດສະການອີກອັນໜຶ່ງ, tabanca, ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ດ້ວຍປະເພນີພື້ນເມືອງຂອງທາດທີ່ໃນຊ່ວງເວລາຕ່າງໆໃນປະຫວັດສາດ Cape Verdean ໄດ້ສະແດງເຖິງການຕໍ່ຕ້ານລະບອບອານານິຄົມແລະການສະໜັບສະໜູນຂອງຊາວອາຟຣິກາ. Tabancas ປະ​ກອບ​ມີ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​, druming​, ເຕັ້ນ​ລໍາ​, ຂະ​ບວນ​ການ​, ແລະ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​. Tabancas ແມ່ນການສະຫລອງທາງສາສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ badius. Badius ແມ່ນປະຊາຊົນ "ຖອຍຫລັງ" ຂອງ Santiago ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງກົງກັນຂ້າມກັບຊາວປອກຕຸຍການ. ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້, ຄຳ ສັບນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຂອງເອກະລັກ Cape Verde. Tabancas ມີຄວາມທໍ້ຖອຍໃຈໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຕົວຕົນຂອງ Cape Verde ໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນແລະຊຸກຍູ້ໃນເວລາທີ່ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຕົວຕົນຂອງ Cape Verdean ໄດ້ຖືກສະແດງອອກ. ຄວາມເຊື່ອໃນການປະຕິບັດ magic ແລະ witchcraft ສາມາດຕິດຕາມໄດ້ຈາກທັງຮາກປອກຕຸຍການແລະອາຟຣິກາ.

ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະໜາ. Roman Catholicism ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທຸກລະດັບຂອງສັງຄົມ Cape Verdean, ແລະການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການແບ່ງຊັ້ນແລະເຊື້ອຊາດ. ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ແມ່ນ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ຂ້າ​ໃຊ້, ແລະ ແມ່ນ​ແຕ່​ຊາວ​ກະ​ສິ​ກອນ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້​ກໍ​ຈຳ​ແນກ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ສອນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ ແລະ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໃນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ( padres de terra ). ນັກບວດທ້ອງຖິ່ນບໍ່ຄ່ອຍທົດສອບອຳນາດຂອງຊົນຊັ້ນສູງໃນທ້ອງຖິ່ນ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງ Nazarene ໄດ້ດຶງດູດບຸກຄົນທີ່ເປັນບໍ່ພໍໃຈກັບພວກນັກບວດຂອງກາໂຕລິກທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະປາຖະໜາໃຫ້ມີການເຄື່ອນໄຫວສູງຂຶ້ນຜ່ານການເຮັດວຽກໜັກ. ການ​ປະຕິບັດ​ທາງ​ສາສະໜາ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ຢ່າງ​ເດັ່ນ​ຊັດ​ທີ່​ສຸດ​ກັບ​ພິທີການ ​ແລະ ການ​ກະບົດ. Tabancas ປະກອບມີການຄັດເລືອກກະສັດແລະລາຊິນີແລະເປັນຕົວແທນຂອງການປະຕິເສດອໍານາດຂອງລັດ. Rebelados ໄດ້ສືບຕໍ່ປະຕິເສດການເຈາະອໍານາດຂອງລັດ.

ສິລະປະ. ປະເພນີທີ່ສະແດງອອກ ແລະ ມີຄວາມສວຍງາມໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍຜ່ານພິທີກຳຮອບວຽນ ເຊິ່ງລວມມີການຫຼິ້ນດົນຕີ, ຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນລຳ. ຮູບແບບດົນຕີໃນຍຸກສະ ໄໝ ປະສົມປະສານຫົວຂໍ້ແລະຮູບແບບທີ່ ເໝາະ ສົມຈາກປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສ້າງສິລະປະທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ເປັນທີ່ຍອມຮັບໃນຊີວິດຂອງເມືອງແລະໃນ diaspora. ປະເພນີ Pan-African ໄດ້ຜູກມັດກັນຫຼາຍຂຶ້ນກັບປະຊາກອນຕ່າງໆທີ່ລະບຸຕົນເອງວ່າເປັນ Crioulo.

ຢາ. ການປະຕິບັດການແພດທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນມີຫຼາຍຂຶ້ນຕໍ່ປະຊາກອນທັງຫມົດ, ເສີມສ້າງສິລະປະການປິ່ນປົວແບບດັ້ງເດີມ.

ຄວາມຕາຍ ແລະ ຄວາມຕາຍ. ການເຈັບປ່ວຍແລະການເສຍຊີວິດແມ່ນໂອກາດທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການຊຸມນຸມສັງຄົມໃນຄົວເຮືອນຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ຫມູ່ເພື່ອນແລະຍາດພີ່ນ້ອງເຂົ້າຮ່ວມໃນການຢ້ຽມຢາມທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະເວລາຫຼາຍເດືອນ. ເຈົ້າພາບຕ້ອງໃຫ້ຄວາມສົດຊື່ນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທຸກສະຖານີໃນສັງຄົມ. ການໄວ້ອາໄລແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແມ່ຍິງ, ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍໃນການປະຕິບັດການໄປຢ້ຽມຢາມ, ເຊິ່ງໃນຄອບຄົວທີ່ເຮັດໄດ້ດີຫຼາຍຈະຈັດຂຶ້ນໃນ sala, ຫ້ອງພິທີກໍາຍັງໃຊ້ສໍາລັບ.ແຂກ.