ເອເມຣິລອນ
ສາລະບານ
ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco
Emerillon 100 ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອອາໄສຢູ່ໃນການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນ French Guiana ເທິງ Camopi, ເປັນສາຂາຂອງແມ່ນ້ໍາ Oiapoque, ແລະຢູ່ໃນ. Tampok, ເປັນສາຂາຂອງ Maroni (ໃກ້ກັບ Brazil ແລະ Suriname ຕາມລໍາດັບ), ແລະເວົ້າພາສາທີ່ເປັນຂອງຄອບຄົວTupí-Guaraní.
ບັນທຶກທໍາອິດຂອງການຕິດຕໍ່ລະຫວ່າງ Emerillon ແລະຊາວເອີຣົບປາກົດຢູ່ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XIX, ໃນເວລາທີ່ Emerillon ຢູ່ໃນປະມານພາກພື້ນດຽວກັນທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. ບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າອາດຈະອາໄສຢູ່ໃສກ່ອນທີ່ຈະຍ້າຍໄປສູ່ French Guiana. ໃນປີ 1767 ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າມີປະຊາກອນ 350 ຫາ 400 ຄົນແລະອາໄສຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານທີ່ຢູ່ຝັ່ງຊ້າຍຂອງ Maroni. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍຊາວອິນເດຍ Galibí ຜູ້ທີ່ຈັບແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍໄປຂາຍເປັນທາດໃນ Suriname.
ຜູ້ສັງເກດການໃນຕອນຕົ້ນຂຽນວ່າ Emerillon ເປັນຄົນພື້ນເມືອງຫຼາຍກວ່າຊາວອິນເດຍອື່ນໆຂອງພື້ນທີ່: ຕົ້ນຕໍແມ່ນນັກລ່າ, Emerillon ເຕີບໂຕພຽງແຕ່ manioc ພຽງພໍທີ່ຈະສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການເປົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຍ້ອນບໍ່ໄດ້ປູກຝ້າຍ, ພວກເຂົາຈຶ່ງເຮັດໄມ້ຄ້ອນຂອງເປືອກແຂງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຜະລິດ grater manioc ສໍາລັບການຄ້າ. ໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ພວກເຂົາອ່ອນແອລົງໂດຍສົງຄາມຈົນເຖິງຈຸດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ Oyampik, ສັດຕູໃນອະດີດຂອງພວກເຂົາ, ເປັນທາດ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX, Emerilon ໄດ້ພັດທະນາຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດກັບຜູ້ຄົ້ນຫາຄໍາ Creole, ພະຍາດລະບາດໄດ້ມີ.ຈໍານວນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼຸດລົງ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍ accultured, ເວົ້າ creole ແລະນຸ່ງເສື້ອຕາເວັນຕົກ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີປືນ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາຈາກ prospectors ໃນການຄ້າສໍາລັບການ flour ໄດ້ຈາກ manioc ທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປູກໃນສວນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເກືອບ 100 ປີຕໍ່ມາ, Emerillon 60 ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ດີຫຼາຍ. ຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍໆຄົນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກພະຍາດອຳມະພາດຊະນິດໜຶ່ງ, ແລະອັດຕາການຕາຍຂອງເດັກແມ່ນສູງ. ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາແມ່ນມາຈາກ rum ລາຄາຖືກ, ເຊິ່ງຜູ້ຄາດຄະເນໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອແລກປ່ຽນກັບແປ້ງ manioc. Emerilon ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຮືອນຂອງພວກເຂົາກໍ່ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງລະມັດລະວັງ. ໂດຍໄດ້ສູນເສຍວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງຫຼາຍ, Emerillon ໄດ້ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະປະສົມປະສານໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເວົ້າພາສາ creole ໄດ້ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວແລະຄຸ້ນເຄີຍກັບປະເພນີ creole. ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1960, ຜູ້ຄາດຄະເນໄດ້ອອກໄປແລະ Emerillon ໄດ້ຮັບການດູແລສຸຂະພາບບາງຢ່າງຈາກຄລີນິກຢູ່ທີ່ໄປສະນີຝຣັ່ງອິນເດຍ. ການຄ້າໄດ້ຫຼຸດລົງ, ແຕ່ຜ່ານທາງໄປສະນີ, ຊາວອິນເດຍໄດ້ແລກປ່ຽນແປ້ງນົວແລະເຄື່ອງຫັດຖະກຳໃຫ້ແກ່ສິນຄ້າຂອງຕາເວັນຕົກ.
ເນື່ອງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງຕົວເລກ, Emerillon ບໍ່ສາມາດຮັກສາອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການແຕ່ງງານທີ່ເຫມາະສົມ, ໂດຍມີລູກພີ່ລູກນ້ອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ປະຕິເສດການແຕ່ງງານຢູ່ນອກຊົນເຜົ່າໃນຫຼັກການ, ເດັກນ້ອຍຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນລູກຫລານຂອງສະຫະພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ. ຫຼາຍຄອບຄົວຍັງລ້ຽງລູກທີ່ພໍ່ເປັນຄຣີໂອ. Emerilon ຍອມຮັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງອາຍຸທີ່ກວ້າງຂວາງລະຫວ່າງຄູ່ສົມລົດ; ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຈະແຕ່ງງານກັບຍິງໜຸ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຊາຍໜຸ່ມບາງຄົນຍັງແຕ່ງງານກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ອີກດ້ວຍ. Polygyny ແມ່ນຍັງທົ່ວໄປ; ຊຸມຊົນຫນຶ່ງຂອງ 19 ຄົນປະກອບດ້ວຍຜູ້ຊາຍ, ເມຍສອງຄົນຂອງລາວ, ເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະລູກຊາຍຂອງຜູ້ຊາຍກັບພັນລະຍາຂອງລາວແລະລູກສາວເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງນາງ Creole. couvade ແມ່ນຍັງສັງເກດເຫັນ: ຜູ້ຊາຍຢຸດເຊົາຈາກການເຮັດວຽກຫນັກໃດໆເປັນເວລາແປດມື້ຫຼັງຈາກເກີດລູກຂອງລາວ.
ບໍ່ຄ່ອຍຮູ້ຈັກຈັກຍານ Emerillon, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນມີ shamans. ຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາ, ຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນຈາກລັດຖະບານຝຣັ່ງ, ມີຊື່ສຽງຫນ້ອຍ.
ເຮືອນໃນຍຸກປະຫວັດສາດຕົ້ນໆແມ່ນປະເພດຮັງເຜິ້ງ, ແລະໃນບໍ່ດົນມານີ້ມີຮູບແບບອື່ນໆໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ເຮືອນ Emerillion ຍຸກປັດຈຸບັນເປັນຮູບສີ່ຫລ່ຽມ, ເປີດ 3 ດ້ານ, ມຸງດ້ວຍໃບໄມ້ຄ້ອຍ ແລະ ຊັ້ນສູງຈາກໜ້າດິນ 1 ຫຼື 2 ແມັດ. ເຮືອນ ແມ່ນ ເຂົ້າ ໄປ ໂດຍ ວິ ທີ ການ ຂອງ ladder ຕັດ ຈາກ ລໍາ ຕົ້ນ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້. ເຟີນິເຈີປະກອບດ້ວຍຕັ່ງນັ່ງ, ຕຽງນອນ, ແລະຕາໜ່າງທີ່ຊື້ມາໃນຮ້ານ.
Basketry ປະກອບມີການຜະລິດ tipitis (manioc presses), sieves, fans, mats ຂະຫນາດຕ່າງໆ, ແລະກະຕ່າຂະຫນາດໃຫຍ່. ເຮືອແຄວ້ນ Dugout ແມ່ນເຮັດຈາກລຳຕົ້ນໃຫຍ່ອັນໜຶ່ງ ທີ່ຖືກໄຟໄໝ້. ຄັນທະນູມີຄວາມຍາວເຖິງ 2 ແມັດ ແລະເຮັດຕາມແບບທົ່ວໄປຂອງຊາວ Guianas ຫຼາຍກຸ່ມ. ລູກສອນຍາວເທົ່າກັບຄັນທະນູ, ແລະໃນປັດຈຸບັນປົກກະຕິແລ້ວມີເຫຼັກກ້າຈຸດ. Emerilon ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ປືນເປົ່າ ແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ.
ການລ້ຽງສັດແມ່ນອີງໃສ່ການປູກພືດສວນ, ການລ່າສັດ, ການຫາປາ, ໃນຂະນະທີ່ການເກັບແມ່ນເປັນກິດຈະກໍາເລັກນ້ອຍ. manioc ຂົມແມ່ນຫຼັກ; Emerillon ຍັງປູກສາລີ (ສີແດງ, ສີເຫຼືອງ, ແລະສີຂາວ), manioc ຫວານ, ມັນຕົ້ນຫວານ, ມັນຕົ້ນ, ມັນຕົ້ນ, ອ້ອຍ, ຫມາກກ້ວຍ, ຢາສູບ, urucú (ເປັນສີຍ້ອມສີແດງມາຈາກ Bixa orellana ແລະ. ໃຊ້ສໍາລັບການທາສີຮ່າງກາຍ), ແລະຝ້າຍ. ໃນບັນດາກຸ່ມຢູ່ອ້ອມແອ້ມສະຖານີປະເທດຝຣັ່ງຂອງອິນເດຍຢູ່ Camopi, ແຕ່ລະຄອບຄົວເກັບກູ້ທົ່ງນາ 0,5 ຫາ 1 ເຮັກຕາ. ການບຸກເບີກ ແລະ ເກັບກ່ຽວແມ່ນເຮັດໂດຍພາກສ່ວນທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຄື: ຜູ້ຊາຍຮ່ວມມືໃນການຖາງປ່າ, ແລະ ແມ່ຍິງໃນການເກັບກ່ຽວ. Emerillion ລວມມີ Oyampik, ຜູ້ທີ່ມີບ້ານຢູ່ໄປສະນີ, ໃນພາກສ່ວນທີ່ເຮັດວຽກເຫຼົ່ານີ້.
ຜູ້ຊາຍປາໂດຍຕົ້ນຕໍທີ່ມີຄັນທະນູແລະລູກທະນູແຕ່ບາງຄັ້ງມີຂໍແລະສາຍຫຼືພິດ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, Emerillon ໃຊ້ຮູບແບບ gorget ດັ້ງເດີມຂອງ hook, ໃສ່ກັບດັກ, ຕາຫນ່າງ, ແລະຫອກ. ການຂົນສົ່ງແມ່ນໂດຍ dugout ແລະ canoes ເປືອກ.
ອາວຸດລ່າສັດຕົ້ນຕໍໃນມື້ນີ້ແມ່ນປືນໃຫຍ່. ຕາມປະເພນີ Emerillon ໃຊ້ທະນູ ແລະລູກສອນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫອກ, harpoons, ແລະໃສ່ກັບດັກ. ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຫມາທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, Emerillon ໄດ້ລ່າສັດ agoutis, armadillos, anteaters (ຂ້າເພື່ອຊ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າແທນທີ່ຈະເປັນເນື້ອຫນັງຂອງພວກມັນ), peccaries, deer, manatees, monkeys, otters, sloths, tapir, ແລະ capybaras. Emerillon ຕາມປະເພນີຮັກສາຫມາແລະປະຈຸບັນໄດ້ລ້ຽງພວກມັນໂດຍສະເພາະສໍາລັບການຄ້າ, ແລກປ່ຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບ Wayana ສໍາລັບລູກປັດ.
The Emerillon ຍັງໄດ້ລວບລວມຫມາກໄມ້ປ່າທໍາມະຊາດ, ນໍ້າເຜິ້ງ, ແມງໄມ້, ສັດເລືອຄານ, ຫມາກພິກ, ຜັກກາດ, ຫມາກກ້ຽງ, ເຫັດ, ຫມາກຖົ່ວບຣາຊິນ, ແລະຫມາກຖົ່ວຫວານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ປະຊາກອນຂອງເຂົາເຈົ້າມີຂະຫນາດໃຫຍ່, Emerillon ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານຂະຫນາດນ້ອຍ, ປົກກະຕິມີ 30 ຫາ 40 ຄົນ, ແລະມີພຽງແຕ່ 200 ຄົນເທົ່ານັ້ນ. ບ້ານໄດ້ຖືກຍ້າຍເລື້ອຍໆ, ຍ້ອນປັດໃຈຈໍານວນຫນຶ່ງ: ດິນຫມົດ,. ສົງຄາມ, ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການຄ້າ, ແລະເຫດຜົນປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຈະປະຖິ້ມບ້ານ (ເຊັ່ນ: ການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ອາໃສ). ໝູ່ບ້ານຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກແມ່ນ້ຳຂອງເພື່ອປ້ອງກັນການໂຈມຕີ. ເປັນເອກະລາດທາງດ້ານການເມືອງ, ໝູ່ບ້ານໜຶ່ງແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງຫົວໜ້າ ແລະ ບໍ່ຄ່ອຍມີສະພາ. ສົງຄາມລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແມ່ນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ. ນັກຮົບໄດ້ຖືກປະກອບອາວຸດດ້ວຍທະນູແລະລູກສອນ (ເຊິ່ງບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກພິດ), ຫອກ, ໄສ້, ແລະສະໂມສອນ, ແຕ່ເກືອບບໍ່ເຄີຍມີປືນເປົ່າ. The Emerillon ໄດ້ໄປສົງຄາມເພື່ອແກ້ແຄ້ນທີ່ແນ່ນອນສໍາລັບການໂຈມຕີທີ່ຜ່ານມາແລະໄດ້ຮັບເປັນຊະເລີຍແລະສໍາລອງ; ຜູ້ຊາຍທີ່ເປັນຊະເລີຍມັກຈະແຕ່ງງານກັບລູກສາວຂອງຜູ້ຖືກຈັບ. Emerillon ປະຕິບັດ cannibalism ເປັນວິທີການແກ້ແຄ້ນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ສາດສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາສະແດງອອກ - Newarພິທີກຳໃນໄວໜຸ່ມເປັນສັນຍານການແຕ່ງງານທີ່ກຳລັງຈະມາ. ເດັກຊາຍໄດ້ຮັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຮັດວຽກ, ແລະເດັກຍິງໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວແລະຈໍາເປັນຕ້ອງສັງເກດການຫ້າມອາຫານ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ - Apache ຕາເວັນຕົກຄົນຕາຍທີ່ຖືກຫໍ່ດ້ວຍຜ້າມັດແລະຖືກຝັງໄວ້ໃນໂລງໄມ້, ຖືກຝັງໄວ້ກັບຊັບສິນສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ບັນນານຸກົມ
Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.
Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). ປາຣີ.
Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.
Métraux, Alfred (1928). La ພົນລະເຮືອນ matérielle des tribus tupí-guaraní. ປາຣີ: Paul Geutner.
Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, ແລະ Eric Navet (1987). ແຂ່ງຂັນກັບ amérindiens de Guyane. ປາຣີ: Conseil International de la Langue Française.
Nancy M. ດອກໄມ້
