ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

100 वा सो भन्दा बढी बाँकी रहेका Emerillonहरू ओयापोक नदीको सहायक नदी क्यामोपीमा रहेको फ्रेन्च गुयानामा बसोबास गर्छन्। Tampok, Maroni को सहायक नदी (क्रमशः ब्राजिल र सुरिनाम नजिक), र Tupí-Guaraní परिवारसँग सम्बन्धित भाषा बोल्छन्।

Emerillon र युरोपेलीहरू बीचको सम्पर्कको पहिलो रेकर्ड अठारौं शताब्दीको प्रारम्भमा देखा पर्यो, जब Emerillon लगभग त्यही क्षेत्रमा थिए जहाँ तिनीहरू अहिले बस्छन्। फ्रेन्च गुयानामा बसाइँ सर्नुअघि उनीहरू कहाँ बसेका थिए भन्ने थाहा छैन। 1767 मा तिनीहरू 350 देखि 400 को जनसंख्या भएको र मारोनीको बायाँ किनारमा गाउँहरूमा बस्ने रिपोर्ट गरिएको थियो। उनीहरूलाई गालिबी भारतीयहरूले उत्पीडन गरेका थिए जसले महिला र बालबालिकाहरूलाई सुरिनाममा दासको रूपमा बेच्न कैद गरेका थिए।

प्रारम्भिक पर्यवेक्षकहरूले लेखेका थिए कि इमरिलनहरू क्षेत्रका अन्य भारतीयहरू भन्दा बढी घुमन्ते थिए: मुख्य रूपमा शिकारीहरू, इमिरिलोनले उनीहरूको खाली आवश्यकताहरू आपूर्ति गर्न पर्याप्त पागल मात्र बढाए। उनीहरूले कपास नउलाएकाले बोक्राको कच्चा झ्यालहरू बनाए। तथापि, तिनीहरूले व्यापारको लागि manioc graters निर्माण गरे। उन्नाइसौं शताब्दीमा उनीहरूलाई दासको रूपमा आफ्ना पूर्व शत्रु ओयाम्पिकको सेवा गर्ने बिन्दुमा युद्धले कमजोर बनाएको थियो। उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धमा इमेरिलोनले क्रियोल गोल्ड प्रोस्पेक्टर्ससँग घनिष्ठ सम्बन्ध विकास गरिसकेको थियो, महामारी रोगहरूतिनीहरूको संख्या घट्यो, र तिनीहरू क्रियोल बोल्ने र पश्चिमी लुगाहरू लगाउने, धेरै संवर्धित भएका थिए। तिनीहरूसँग बन्दुकहरू थिए, जुन तिनीहरूले आफ्नो बगैंचामा उब्जाएको पागलबाट बनेको पीठोको व्यापारमा प्रोस्पेक्टर्सबाट प्राप्त गरेका थिए।

लगभग 100 वर्ष पछि, 60 वा सो भन्दा बढी बाँचेका इमिरिलोनलाई स्वास्थ्यको एकदमै कमजोर अवस्थाको रूपमा वर्णन गरिएको थियो। धेरै वयस्कहरू एक प्रकारको पक्षाघातबाट पीडित थिए, र शिशु मृत्युदर उच्च थियो। तिनीहरूको सबैभन्दा ठूलो समस्या सस्तो रमबाट आएको हो, जसको साथ प्रोस्पेक्टर्सहरूले तिनीहरूलाई मैनीक पीठोको सट्टामा आपूर्ति गरे। इमरिलनहरू उदासीन थिए, र तिनीहरूका घरहरू पनि लापरवाहीपूर्वक निर्माण गरिएका थिए। आफ्नो धेरै संस्कृति गुमाएपछि, एमेरिलनले नयाँलाई आत्मसात गर्न असफल भएका थिए, यद्यपि उनीहरूले क्रियोल धाराप्रवाह बोलेका थिए र क्रियोल चलनहरूसँग परिचित थिए। 1960 को दशकको अन्त सम्म, सम्पादकहरूले छोडिसकेका थिए र एमेरिलनले फ्रान्सेली भारतीय पोस्टमा रहेको क्लिनिकबाट केही स्वास्थ्य सेवाहरू प्राप्त गर्दै थिए। व्यापार घटेको थियो, तर पोस्ट मार्फत भारतीयहरूले पश्चिमी सामानहरूको लागि मैनीक पीठो र हस्तशिल्प साटासाट गरे।

संख्यामा आएको गिरावटको कारण, एमेरिलनले आफ्नो चचेरे भाईसँग प्राथमिकतामा राखेर उचित विवाहको आफ्नो आदर्श कायम गर्न सकेनन्। यद्यपि उनीहरूले जनजाति बाहिरको विवाहलाई सिद्धान्तमा अस्वीकार गरे तापनि, धेरै बच्चाहरू अन्तरजातीय संघका सन्तान थिए। धेरै परिवारले पनि छोराछोरी हुर्काउँदै थिए जसका बुबा थिएक्रियोल्स। इमेरिलनले पति/पत्नीहरू बीचको ठूलो उमेरको भिन्नता स्वीकार गर्दछ; बूढो मानिसले जवान केटीसँग मात्रै विवाह गर्न सक्दैन, तर केही युवाहरूले पनि वृद्ध केटीसँग विवाह गर्न सक्छन्। बहुविवाह अझै पनि सामान्य छ; १९ जना मानिसको एउटा समुदायमा एकजना पुरुष, उनका दुई श्रीमती, उनीहरूका छोराछोरी र मानिसको छोरा आफ्नी श्रीमती र आधा-क्रेओल छोरी थिए। कौवाडे अझै पनि मनाइन्छ: एक व्यक्ति आफ्नो बच्चा जन्मेको आठ दिनसम्म कुनै पनि प्रकारको भारी कामबाट टाढा रहन्छ।

एमेरिलोन ब्रह्माण्ड विज्ञानको बारेमा थोरै थाहा छ, यद्यपि तिनीहरूसँग शमनहरू छन्। तिनीहरूका नेताहरू, जसमध्ये एक फ्रान्सेली सरकारबाट तलब पाउँछन्, कम प्रतिष्ठा छ।

प्रारम्भिक ऐतिहासिक अवधिका घरहरू माहुरी प्रकारका थिए, र हालैमा अन्य शैलीहरू निर्माण गरिएका छन्। हालका एमेरिलियन घरहरू आयताकार हुन्छन्, तीन तिर खुल्ला हुन्छन्, जसमा ताडको पातको छाना र भुइँ जमिनबाट १ वा २ मिटर अग्लो हुन्छ। रुखको खोडबाट काटिएको भर्याङको माध्यमबाट घर भित्र पस्छ । फर्निचरमा बेन्च, ह्यामक्स र पसलमा किनेको लामखुट्टे जालीहरू हुन्छन्।

टोकरीमा टिपिटिस (म्यानोक प्रेस), छल्नी, फ्यान, विभिन्न आकारका म्याटहरू, र ठूला बोक्ने टोकरीहरू समावेश हुन्छन्। डगआउट क्यानोहरू एक ठूलो रूखको ट्रंकबाट बनाइन्छ जुन आगोले खोक्छ। धनुहरू 2 मिटरसम्म लामो हुन्छन् र गुयानासका धेरै समूहहरूमा सामान्य शैली अनुसार बनाइन्छ। तीरहरू धनुहरू जत्तिकै लामो हुन्छन्, र आजकल सामान्यतया इस्पात हुन्छबिन्दु। इमरिलनले अब ब्लोगन प्रयोग गर्दैन र भाँडाहरू बनाउँदैन।

निर्वाह बागवानी, शिकार र माछा मार्ने मा आधारित छ, जबकि सङ्कलन एक सानो गतिविधि हो। तीतो पागल मुख्य हो; Emerillon ले मकै (रातो, पहेँलो र सेतो), मीठो मनियोक, मीठो आलु, तरुल, उखु, केरा, तंबाकू, urucú ( Bixa orellana बाट व्युत्पन्न रातो रङ पनि रोप्छ। शरीर रंग को लागी प्रयोग गरिन्छ), र कपास। क्यामोपीमा फ्रान्सेली भारतीय पोष्ट वरपरका समूहहरू मध्ये, प्रत्येक परिवारले 0.5 देखि 1 हेक्टेयरको क्षेत्र खाली गर्दछ। सफा गर्ने र फसल काट्ने काम सामूहिक कार्य पार्टीहरूद्वारा गरिन्छ: पुरुषहरूले खेतहरू सफा गर्नमा सहयोग गर्छन्, र महिलाहरूले फसलमा। एमेरिलियनले यी कार्य पार्टीहरूमा ओयाम्पिकहरू समावेश गर्दछ, जसको पोस्टमा गाउँहरू पनि छन्।

पुरुषहरू मुख्यतया धनु र बाणले माछा मार्छन् तर कहिले काँही हुक र रेखा वा विषले। पहिले, इमेरिलनले हुक, जाल, जाल र भालाको आदिवासी गोर्जेट रूप प्रयोग गर्थे। ढुवानी डगआउट र बार्क क्यानो द्वारा हुन्छ।

आजको प्रमुख शिकार हतियार राइफल हो। इमरिलनले परम्परागत रूपमा धनुष र तीरहरू, साथै भालाहरू, हार्पुनहरू र पासोहरू प्रयोग गर्थे। प्रशिक्षित कुकुरहरूको सहयोगमा, इमिरिलोनले एगाउटिस, आर्माडिलोस, एन्टीटरहरू (मासुको लागि नभई तिनीहरूको छालाको लागि मारिने), पेक्करी, हिरण, मानाटी, बाँदर, ओटर, स्लथ, टपिर र क्यापबारसको शिकार गरे। इमरिलनले परम्परागत रूपमा कुकुरहरू राख्छन् र अब तिनीहरूलाई प्रजनन गर्छन्विशेष गरी व्यापार को लागी, मोती को लागी Wayana संग तिनीहरूलाई आदान प्रदान।

इमेरिलोनले जंगली फलफूल, मह, कीराहरू, सरीसृपहरू, हग प्लम, पाम बन्दागोभी, अमरूद, च्याउ, ब्राजिल नट, र मीठो रूख सिमीहरू पनि जम्मा गरे।

तिनीहरूको जनसङ्ख्या ठूलो हुँदा पनि, एमेरिलोनहरू साना गाँउहरूमा बस्थे, सामान्यतया 30 देखि 40 मानिसहरू, र विरलै मात्र 200 जति मात्र। गाउँहरू बारम्बार सारियो, धेरै कारकहरूका कारण: माटोको थकावट, युद्ध, व्यापारको आवश्यकताहरू, र गाउँ छोड्ने धेरै परम्परागत कारणहरू (जस्तै एक बासिन्दाको मृत्यु)। आक्रमणबाट जोगाउन खोलाहरूबाट टाढा गाउँहरू थिए। राजनीतिक रूपमा स्वतन्त्र, गाउँ एक प्रधानको नेतृत्वमा थियो र, विरलै, एक परिषद। अन्तरजातीय युद्ध सामान्य थियो। योद्धाहरू धनुष र तीरहरू (जसलाई कहिलेकाहीं विष दिइन्छ), भालाहरू, ढालहरू र क्लबहरूले सशस्त्र थिए, तर प्रायः कहिले पनि ब्लोगनहरू थिएनन्। विगतका आक्रमणहरूको सही बदला लिन र बन्दीहरू र दासहरू प्राप्त गर्न एमेरिलोन युद्धमा गए। कैदी पुरुषहरूले प्रायः आफ्ना अपहरणकारीका छोरीहरूलाई विवाह गर्थे। इमरिलनले बदला लिने माध्यमको रूपमा नरभक्षण अभ्यास गर्‍यो।

यौवन अनुष्ठानले आसन्न विवाहलाई संकेत गर्छ। केटाहरू कामको परीक्षाको अधीनमा थिए, र केटीहरूलाई एकान्तमा राखिएको थियो र खाना निषेधहरू पालन गर्न आवश्यक थियो।

मृतकहरूलाई तिनीहरूको झ्यालमा बेरेर र काठको कफिनमा पनि राखिन्छ, तिनीहरूको व्यक्तिगत सम्पत्तिसँगै गाडिन्छ।

बिब्लियोग्राफी

अर्नाउड, एक्सपेडिटो (1971)। "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque)। Referencias sôbre o passado e o presente।" Boletim do Museu Paraense Emilio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893)। Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891)। पेरिस।

Hurault, Jean (1963)। "Les indiens emerillon de la Guyane Française।" Journal de la Société des Américanistes 2:133-156।

Métraux, अल्फ्रेड (1928)। ला सभ्यता matérielle des tribus tupí-guaraní। पेरिस: पल ग्युटनर।

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, and Eric Navet (1987)। Contes amérindiens de Guyane। पेरिस: Conseil International de la Langue Française।

न्यान्सी एम. फ्लावर्स