អេមឺរីឡុង
តារាងមាតិកា
ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco
Emerillon ដែលនៅសេសសល់ចំនួន 100 ឬដូច្នេះរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅក្នុង French Guiana នៅលើ Camopi ដែលជាដៃទន្លេនៃទន្លេ Oiapoque និងនៅលើ Tampok ដែលជាដៃទន្លេនៃ Maroni (នៅជិតប្រទេសប្រេស៊ីល និង Suriname រៀងគ្នា) ហើយនិយាយភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Tupí-Guaraní។
កំណត់ត្រាដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរវាង Emerillon និងជនជាតិអឺរ៉ុបលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបី នៅពេលដែល Emerillon ស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាដែលពួកគេរស់នៅឥឡូវនេះ។ គេមិនដឹងថាពួកគេធ្លាប់រស់នៅទីណាមុនពេលធ្វើចំណាកស្រុកទៅ French Guiana។ នៅឆ្នាំ 1767 ពួកគេត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានប្រជាជនពី 350 ទៅ 400 នាក់ហើយរស់នៅក្នុងភូមិនៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Maroni ។ ពួកគេត្រូវបានយាយីដោយជនជាតិឥណ្ឌា Galibí ដែលបានចាប់ស្ត្រីនិងកុមារទៅលក់ជាទាសករនៅ Suriname ។
អ្នកសង្កេតការណ៍ដំបូងបានសរសេរថា Emerillon គឺជាពូជពង្សជាងជនជាតិឥណ្ឌាដទៃទៀតនៃតំបន់នេះ៖ ជាចម្បងអ្នកប្រមាញ់ សត្វ Emerillon បានកើនឡើងត្រឹមតែមនុស្សឆ្កួតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការទទេរបស់ពួកគេ។ ដោយសារពួកគេមិនបានដាំកប្បាស ពួកគេបានធ្វើអង្រឹងសំបកឈើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានផលិត grater manioc សម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ពួកគេត្រូវបានចុះខ្សោយដោយសារសង្គ្រាម រហូតដល់ការបម្រើ Oyampik ដែលជាអតីតសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាទាសករ។ នៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន Emerilon បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកស្វែងរកមាស Creole ជំងឺរាតត្បាតមានថយចុះចំនួនរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេបានក្លាយជាមនុស្សពូកែនិយាយ creole និងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់លោកខាងលិច។ ពួកគេមានកាំភ្លើង ដែលពួកគេបានទិញពីអ្នកស្វែងរកក្នុងការជួញដូរម្សៅដែលផលិតពីមនុស្សឆ្កួតដែលពួកគេបានដុះនៅក្នុងសួនច្បាររបស់ពួកគេ។
ជិត 100 ឆ្នាំក្រោយមក Emerillon ដែលនៅរស់រានមានជីវិត 60 ឬដូច្នេះត្រូវបានពិពណ៌នាថាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសុខភាពខ្សោយខ្លាំង។ មនុស្សពេញវ័យជាច្រើនបានទទួលរងពីជំងឺខ្វិនមួយប្រភេទ ហើយការស្លាប់របស់ទារកមានកម្រិតខ្ពស់។ បញ្ហាដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេបានមកពី rum ថោក ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានផ្គត់ផ្គង់ពួកគេជាថ្នូរនឹងម្សៅ manioc ។ Emerilon មានការព្រងើយកន្តើយ ហើយសូម្បីតែផ្ទះរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានសាងសង់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដោយបានបាត់បង់វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាច្រើន Emerillon បានបរាជ័យក្នុងការបញ្ចូលថ្មីមួយ ទោះបីជាពួកគេនិយាយភាសា creole យ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ និងស៊ាំនឹងទំនៀមទម្លាប់ creole ក៏ដោយ។ នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អ្នកស្រាវជ្រាវបានចាកចេញ ហើយ Emerillon កំពុងទទួលបានការថែទាំសុខភាពមួយចំនួនពីគ្លីនិចនៅប៉ុស្តិ៍បារាំងឥណ្ឌា។ ពាណិជ្ជកម្មបានធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែតាមរយៈការប្រកាស ប្រជាជនឥណ្ឌាបានផ្លាស់ប្តូរម្សៅ និងសិប្បកម្មសម្រាប់ទំនិញលោកខាងលិច។
ដោយសារតែការថយចុះនៃចំនួននេះ Emerillon មិនអាចរក្សាឧត្តមគតិនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេបានត្រឹមត្រូវទេ ដោយចូលចិត្តជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយឆ្លងកាត់។ ទោះបីជាពួកគេបានបន្តបដិសេធការរៀបការនៅខាងក្រៅកុលសម្ព័ន្ធជាគោលការណ៍ក៏ដោយ កុមារមួយចំនួនគឺជាកូនចៅនៃសហជីពអន្តរកុលសម្ព័ន្ធ។ គ្រួសារមួយចំនួនក៏ចិញ្ចឹមកូនដែលមានឪពុកដែរ។ក្រេអូល។ Emerilon ទទួលយកភាពខុសគ្នានៃអាយុរវាងប្តីប្រពន្ធ។ មិនត្រឹមតែបុរសចំណាស់អាចរៀបការជាមួយនារីក្មេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបុរសវ័យក្មេងខ្លះក៏រៀបការជាមួយស្ត្រីចំណាស់ដែរ។ Polygyny នៅតែជារឿងធម្មតា; សហគមន៍មួយមានមនុស្ស 19 នាក់មានបុរសម្នាក់ ប្រពន្ធពីរនាក់របស់គាត់ កូនរបស់ពួកគេ និងកូនប្រុសរបស់បុរសនោះជាមួយនឹងប្រពន្ធគាត់ និងកូនស្រីពាក់កណ្តាល Creole។ couvade នៅតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ: បុរសម្នាក់ឈប់ពីការងារធ្ងន់ណាមួយសម្រាប់រយៈពេលប្រាំបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនរបស់គាត់។
ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចអំពីសកលវិទ្យា Emerillon ទោះបីជាពួកគេមាន shamans ក៏ដោយ។ មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ ដែលម្នាក់ទទួលបានប្រាក់ខែពីរដ្ឋាភិបាលបារាំង មានកិត្យានុភាពតិចតួច។
ផ្ទះនៅសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដើមគឺជាប្រភេទសំបុកឃ្មុំ ហើយថ្មីៗនេះរចនាប័ទ្មផ្សេងទៀតត្រូវបានសាងសង់។ ផ្ទះ Emerillion សម័យបច្ចុប្បន្ន មានរាងចតុកោណ បើកជាបីជ្រុង មានដំបូលស្លឹកត្នោត និងជាន់មួយ កំពស់ 1 ឬ 2 ម៉ែត្រពីលើដី។ ផ្ទះនេះចូលតាមជណ្ដើរកាត់ដើមឈើ។ គ្រឿងសង្ហារិមមានកៅអី អង្រឹង និងមុងដែលទិញពីហាង។
កន្ត្រករួមមានការផលិត tipitis (ឧបករណ៍ចុច manioc), កន្ត្រក, កង្ហារ, កន្ទេលទំហំផ្សេងៗ និងកន្ត្រកធំ។ ទូកកាណូតត្រូវបានធ្វើឡើងពីដើមឈើធំមួយដែលមានប្រហោងដោយភ្លើង។ ធ្នូមានប្រវែងរហូតដល់ 2 ម៉ែត្រ និងធ្វើឡើងតាមរចនាប័ទ្មទូទៅនៃក្រុមជាច្រើននៃ Guianas ។ ព្រួញវែងដូចធ្នូ ហើយសព្វថ្ងៃជាធម្មតាមានដែកចំណុច។ Emerilon លែងប្រើកាំភ្លើងផ្លុំហើយមិនធ្វើគ្រឿងស្មូនទេ។
ការចិញ្ចឹមជីវិតគឺផ្អែកលើការសាកវប្បកម្ម ការបរបាញ់ និងការនេសាទ ចំណែកការប្រមូលផលគឺជាសកម្មភាពតិចតួច។ manioc ជូរចត់គឺជាចម្បង; Emerillon ក៏ដាំពោត (ក្រហម លឿង និងស) ស្វាយផ្អែម ដំឡូងផ្អែម យ៉ាម អំពៅ ចេក ថ្នាំជក់ urucú (ជាថ្នាំជ្រលក់ពណ៌ក្រហមមកពី Bixa orellana និង ប្រើសម្រាប់លាបខ្លួន) និងកប្បាស។ ក្នុងចំណោមក្រុមជុំវិញប៉ុស្តិ៍បារាំងឥណ្ឌានៅ Camopi គ្រួសារនីមួយៗឈូសឆាយដីទំហំ ០,៥ ទៅ ១ ហិកតា។ ការឈូសឆាយ និងច្រូតកាត់ ធ្វើឡើងដោយភាគីការងារសមូហភាព៖ បុរសសហការក្នុងការឈូសឆាយ និងស្ត្រីក្នុងការច្រូតកាត់។ Emerillion រួមបញ្ចូល Oyampik ដែលមានភូមិនៅប៉ុស្តិ៍ផងដែរនៅក្នុងពិធីជប់លៀងការងារទាំងនេះ។
បុរសនេសាទជាចម្បងដោយប្រើធ្នូ និងព្រួញ ប៉ុន្តែជួនកាលមានទំពក់ និងខ្សែ ឬថ្នាំពុល។ ពីមុន Emerillon បានប្រើទម្រង់ជាទំពក់ អន្ទាក់ សំណាញ់ និងលំពែង។ ការដឹកជញ្ជូនគឺតាមការជីកកកាយ និងទូកកាណូត។
អាវុធម៉ាញ់ដ៏សំខាន់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺកាំភ្លើង។ Emerillon ជាប្រពៃណីបានប្រើធ្នូ និងព្រួញ ក៏ដូចជាលំពែង ពិណ និងអន្ទាក់។ ដោយមានជំនួយពីសត្វឆ្កែដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល Emerillon បានបរបាញ់ agoutis, armadillos, anteaters (សម្លាប់សម្រាប់លាក់ខ្លួនជាជាងសាច់របស់ពួកគេ), peccaries, ក្តាន់, manatees, ស្វា, otters, sloths, tapir និង capybaras ។ Emerilon ជាប្រពៃណីរក្សាសត្វឆ្កែ ហើយឥឡូវនេះបង្កាត់ពូជពួកវាជាពិសេសសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម ផ្លាស់ប្តូរពួកវាជាមួយ Wayana សម្រាប់អង្កាំ។
សូមមើលផងដែរ: Galicians - ការណែនាំ ទីតាំង ភាសា ប្រជាប្រិយ សាសនា ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗ ពិធីឆ្លងកាត់Emerillon ក៏បានប្រមូលផ្លែឈើព្រៃ ទឹកឃ្មុំ សត្វល្អិត សត្វល្មូន ទំពាំងបារាំង ស្ពៃត្នោត ផ្លែត្របែក ផ្សិត គ្រាប់ប្រេស៊ីល និងសណ្តែកដើមឈើផ្អែម។
ទោះបីជានៅពេលដែលចំនួនប្រជាជនរបស់ពួកគេមានច្រើនក៏ដោយ Emerillon រស់នៅក្នុងភូមិតូចៗជាធម្មតាមានមនុស្សពី 30 ទៅ 40 នាក់ ហើយកម្រមានត្រឹមតែ 200 នាក់។ ភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់ ដោយសារកត្តាមួយចំនួន៖ ការអស់ដី។ សង្គ្រាម ភាពចាំបាច់នៃពាណិជ្ជកម្ម និងហេតុផលទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនដើម្បីបោះបង់ចោលភូមិ (ដូចជាការស្លាប់របស់អ្នកស្រុក)។ ភូមិនានាស្ថិតនៅចម្ងាយពីទន្លេសម្រាប់ការពារពីការវាយឆ្មក់។ ដោយឯករាជ្យនយោបាយ ភូមិមួយស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់មេភូមិ ហើយកម្រមានក្រុមប្រឹក្សាណាស់។ សង្គ្រាមអន្តរកុលសម្ព័ន្ធគឺជារឿងធម្មតា។ អ្នកចម្បាំងត្រូវបានប្រដាប់ដោយធ្នូ និងព្រួញ (ដែលត្រូវបានបំពុលម្តងម្កាល) លំពែង ខែល និងក្លឹប ប៉ុន្តែស្ទើរតែមិនដែលមានកាំភ្លើងផ្លុំ។ Emerillon បានទៅធ្វើសង្រ្គាមដើម្បីសងសឹកពិតប្រាកដចំពោះការវាយប្រហារកន្លងមក និងដើម្បីទទួលបានឈ្លើយសឹក និងទាសករ។ បុរសជាឈ្លើយតែងតែរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់អ្នកចាប់របស់ពួកគេ។ Emerilon បានអនុវត្តការរើសអើងជាមធ្យោបាយសងសឹក។
ពិធីសាសនានៃភាពពេញវ័យជាសញ្ញានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលនឹងមកដល់។ ក្មេងប្រុសត្រូវរងទុក្ខវេទនាពីការងារ ហើយក្មេងស្រីត្រូវនៅដាច់ដោយឡែក ហើយតម្រូវឱ្យសង្កេតមើលការហាមឃាត់អាហារ។
សាកសពដែលរុំក្នុងអង្រឹងរបស់ពួកគេ ហើយដាក់ក្នុងមឈូសឈើផងដែរ ត្រូវបានកប់ជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
គន្ថនិទ្ទេស
Arnaud, Expedito (1971) ។ "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque) ។ ឯកសារយោង o passado e o presente ។" Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.
Coudreau, Henry Anatole (1893) ។ Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891) ។ ប៉ារីស។
Hurault, Jean (1963) ។ "Les indiens emerilon de la Guyane Française"។ Journal de la Société des Américanistes 2:133-156។
Métraux, Alfred (1928) ។ La អរិយធម៌ matérielle des tribus tupí-guaraní។ ប៉ារីស៖ Paul Geutner ។
Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, និង Eric Navet (1987) ។ ការប្រកួតប្រជែង amérindiens de Guyane ។ ប៉ារីស៖ Conseil International de la Langue Française។
ណាន់ស៊ី អឹម ផ្កា
សូមមើលផងដែរ: ការីណា