ئېتنونىم: ئېمېرون ، ئېمېرىلون ، ئېمېرون ، مېرېئو ، مېرېيو ، تېكو

قالغان 100 دەك ئېمېرىلون ئويوپوك دەرياسىنىڭ تارماق ئېقىنى كاموپىدىكى فرانسىيە گۋىئانادىكى ئولتۇراق رايونلاردا تۇرىدۇ. تامپوك ، مارونىنىڭ تارماق ئېقىنى (ئايرىم-ئايرىم ھالدا بىرازىلىيە ۋە سۇرىنامغا يېقىن) ، ھەمدە تۇپ-گۇارانى ئائىلىسىگە تەۋە تىلدا سۆزلەيدۇ.

ئېمېرىلون بىلەن ياۋروپالىقلار ئوتتۇرىسىدىكى تۇنجى ئالاقىلىشىش خاتىرىسى 18-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا پەيدا بولغان ، ئەينى ۋاقىتتا ئېمېرىلون ھازىر ئۇلار ئولتۇراقلاشقان رايوندا ئىدى. ئۇلارنىڭ فرانسىيە گۋىنىيەسىگە كۆچۈشتىن ئىلگىرى ئۇلارنىڭ قەيەردە تۇرغانلىقى نامەلۇم. 1767-يىلى ئۇلارنىڭ 350 دىن 400 گىچە نوپۇسى بارلىقى ۋە مارونىنىڭ سول قىرغىقىدىكى يېزىلاردا ياشايدىغانلىقى خەۋەر قىلىنغان. ئۇلار گالىبى ئىندىئانلىرىنىڭ پاراكەندىچىلىكىگە ئۇچراپ ، ئاياللار ۋە بالىلارنى سۇرىنامدا قۇل قىلىپ ساتماقچى بولغان.

دەسلەپكى كۈزەتكۈچىلەر ئېمېرىللوننىڭ بۇ رايوندىكى باشقا ھىندىستانلىقلارغا قارىغاندا تېخىمۇ كۆچمەن ئىكەنلىكىنى يازغان: ئاساسلىقى ئوۋچىلار ، ئېمېرىلون پەقەت ئۇلارنىڭ ئېھتىياجىنى قامداش ئۈچۈن يېتەرلىك مانوكلا ئۆسكەن. ئۇلار پاختا ئۆستۈرمىگەچكە ، قوپال قومۇش قوۋزىقىنى ياسىدى. ئۇلار سودا ئۈچۈن manioc گىرىم بۇيۇملىرىنى ئىشلەپچىقاردى. 19-ئەسىردە ئۇلار ئۇرۇش ئارقىلىق ئاجىزلاپ ، ئىلگىرىكى دۈشمىنى بولغان ئويامپىكنى قۇل قىلىپ خىزمەت قىلغۇدەك دەرىجىگە يەتتى. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىغا كەلگەندە ، ئېمېرىلون كرېئول ئالتۇن تەكشۈرگۈچىلىرى بىلەن قويۇق مۇناسىۋەت ئورناتقان ، يۇقۇملۇق كېسەللىكلەر بولغانئۇلارنىڭ سانى ئازىيىپ كەتتى ، ئۇلار خېلى يېقىشلىق بولۇپ كەتتى ، سۆزلەيدىغان ۋە غەربچە كىيىملەرنى كىيدى. ئۇلارنىڭ قوراللىرى بار بولۇپ ، ئۇلار باغچىلاردا ئۆستۈرگەن مانودىن ياسالغان ئۇن سودىسىدا ئىزدىگۈچىلەردىن ئېرىشكەن.

تەخمىنەن 100 يىلدىن كېيىن ، ھايات قالغان 60 دەك Emerillon نىڭ سالامەتلىكى ئىنتايىن ناچار دەپ تەسۋىرلەندى. بىر قانچە قۇرامىغا يەتكەنلەر بىر خىل پالەچ بولۇپ قالدى ، بوۋاقلارنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى يۇقىرى بولدى. ئۇلارنىڭ ئەڭ چوڭ مەسىلىسى ئەرزان باھالىق رومدىن كەلگەن ، چارلىغۇچىلار ئۇنى مانوك ئۇننىڭ بەدىلىگە تەمىنلىگەن. ئېمېرىلون بىپەرۋالىق قىلغان ، ھەتتا ئۇلارنىڭ ئۆيلىرىمۇ پەرۋاسىز سېلىنغان. ئۆز مەدەنىيىتىنى يوقىتىپ قويغان ئېمېرلون گەرچە يېڭىچە ئاسسىمىلياتسىيە قىلالمىغان بولسىمۇ ، ئۇلار گەرچە كرېستنى راۋان سۆزلىيەلەيدىغان ۋە كرېست ئۆرپ-ئادەتلىرىنى پىششىق بىلىدىغان بولسىمۇ. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 60-يىللىرىنىڭ ئاخىرىغا قەدەر ، چارلىغۇچىلار كېتىپ قالدى ، ئېمېرىلون فرانسىيە ھىندىستان پوچتىسى پونكىتىدىكى شىپاخانىدىن بىر قىسىم ساقلىقنى ساقلاشقا ئېرىشتى. سودا تۆۋەنلەپ كەتتى ، ئەمما پوچتىدىن ھىندىستانلىقلار مانو ئۇن ۋە قول ھۈنەر-سەنئەت بۇيۇملىرىنى غەرب تاۋارلىرىغا ئالماشتۇردى.

ساننىڭ ئازىيىشى سەۋەبىدىن ، ئېمېرىلون مۇۋاپىق توي قىلىش غايىسىنى ساقلاپ قالالمىدى ، ئەڭ ياخشىسى كرېست نەۋرە تۇغقانلىرى بىلەن. گەرچە ئۇلار پىرىنسىپ جەھەتتىن قەبىلە سىرتىدىكى نىكاھنى رەت قىلىشنى داۋاملاشتۇرغان بولسىمۇ ، ئەمما بىر تۈركۈم بالىلار ئۆز ئارا ئىتتىپاقنىڭ ئەۋلادلىرى ئىدى. بىر قانچە ئائىلە يەنە دادىسى بولغان بالىلارنى بېقىۋاتاتتىCreoles. ئېمېرىلون ئەر-ئايال ئوتتۇرىسىدىكى ياش پەرقىنى قوبۇل قىلىدۇ. ياشانغان كىشى ياش قىز بىلەن توي قىلىپلا قالماي ، بەزى ياشلارمۇ ياشانغان ئاياللار بىلەن توي قىلىدۇ. كۆپ خوتۇنلۇق بولۇش يەنىلا كۆپ ئۇچرايدۇ 19 كىشىلىك بىر مەھەللە بىر ئەر ، ئۇنىڭ ئىككى ئايالى ، بالىلىرى ۋە ئايالى ۋە يېرىم كرېئول قىزى بىلەن ئەرنىڭ ئوغلى ئىدى. بۇ كوچا يەنىلا كۆزىتىلىدۇ: بىر ئەر بالىسى تۇغۇلغاندىن كېيىن سەككىز كۈن ھەر خىل ئېغىر خىزمەتلەردىن يىراق تۇرىدۇ.

ئېمېرلون ئالەمشۇناسلىقى توغرىسىدا ئاز ئەمەس ، گەرچە ئۇلاردا شامان بار. ئۇلارنىڭ رەھبەرلىرىنىڭ بىرى فرانسىيە ھۆكۈمىتىدىن ئىش ھەققى ئالىدۇ ، ئۇلارنىڭ ئىناۋىتى ئاز.

دەسلەپكى تارىخى دەۋردىكى ئۆيلەر ھەسەل ھەرىسى تىپىدىكى بولۇپ ، يېقىندا باشقا ئۇسلۇبلار ياسالغان. ھازىرقى ئېمېرلىيون ئۆيلىرى تىك تۆت بۇلۇڭلۇق ، ئۈچ تەرىپى ئوچۇق ، يانتۇ خورما يوپۇرمىقى ئۆگزىسى ۋە يەر يەر يۈزىدىن 1 ياكى 2 مېتىر ئېگىزلىكتە. بۇ ئۆيگە دەرەخ غولىدىن كېسىلگەن پەلەمپەي ئارقىلىق كىرىدۇ. ئۆي جاھازلىرى ئورۇندۇق ، بولقا ۋە دۇكاندىن سېتىۋالغان پاشا تورىدىن تەركىب تاپىدۇ.

سېۋەت تىپلىق ئۈچەي ياللۇغى (مانوك بېسىش) ، ئەلگەك ، شامالدۇرغۇچ ، ھەر خىل چوڭلۇقتىكى كارىۋات ۋە چوڭ سېۋەت قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قېزىش قولۋاقلىرى ئوت بىلەن ئويۇلغان بىر چوڭ دەرەخ غولىدىن ياسالغان. ئوقيانىڭ ئۇزۇنلۇقى 2 مېتىر كېلىدۇ ، گۋىنىيەدىكى نۇرغۇن گۇرۇپپىلارغا ئورتاق بولغان ئۇسلۇب بويىچە ياسالغان. ئوقيا ئوقيادەك ئۇزۇن ، بۈگۈنكى كۈندە ئادەتتە پولات بولىدۇpoint. ئېمېرىلون ئەمدى مىلتىق ئىشلەتمەيدۇ ۋە ساپال بۇيۇملارنى ياسىمايدۇ.

تىرىكچىلىك باغۋەنچىلىك ، ئوۋچىلىق ۋە بېلىق تۇتۇشنى ئاساس قىلىدۇ ، ئەمما يىغىش كىچىك پائالىيەت. ئاچچىق مانوك ئاساسلىق مەھسۇلات. ئېمېرىلون يەنە كۆممىقوناق (قىزىل ، سېرىق ۋە ئاق) ، تاتلىق مانوك ، تاتلىق بەرەڭگە ، يېسسىۋېلەك ، شېكەر ، بانان ، تاماكا ، urucú ( Bixa orellana ۋە قىزىل بوياق) تىكىدۇ. بەدەن بوياقلىرىغا ئىشلىتىلىدۇ) ۋە پاختا. فرانسىيەنىڭ كاموپىدىكى پوچتىسى ئەتراپىدىكى گۇرۇپپىلار ئىچىدە ، ھەر بىر ئائىلە 0.5 گېكتاردىن 1 مو يەرنى تازىلايدۇ. تازىلاش ۋە يىغىۋېلىش كوللېكتىپ خىزمەت يىغىلىشلىرى تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلىدۇ: ئەرلەر ئېتىزلارنى تازىلاشتا ، ئاياللار يىغىۋېلىشتا ھەمكارلىشىدۇ. ئېمېرلىيون بۇ خىزمەت يىغىلىشلىرىدا ئويامپىكنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ئەرلەر ئاساسلىقى ئوقيا ۋە ئوقيا بىلەن بېلىق تۇتىدۇ ، ئەمما بەزىدە قارماق ، سىزىق ياكى زەھەرلىك ماددىلار بىلەن بېلىق تۇتىدۇ. ئىلگىرى ، ئېمېرىلون قارماق ، قىلتاق ، تور ۋە نەيزە قاتارلىق يەرلىك ئادەتتىن تاشقىرى قورۇق شەكلىنى قوللانغان. قاتناش قوتان ۋە قوۋزاق قولۋاق ئارقىلىق.

بۈگۈنكى ئاساسلىق ئوۋ قوراللىرى مىلتىق. ئېمېرىلون ئەنئەنىۋى ئۇسۇلدا ئوقيا ۋە ئوق ، شۇنداقلا نەيزە ، ھارپا ۋە قىلتاقلارنى ئىشلەتكەن. مەشىقلەندۈرۈلگەن ئىتلارنىڭ ياردىمىدە ، ئېمېرىلون ئاگۇتۇس ، ئارمادىلوس ، ئانتىتېلا (ئۇلارنىڭ گۆشى ئۈچۈن ئەمەس بەلكى تېرىسى ئۈچۈن ئۆلتۈرۈلگەن) ، كەركىدان ، بۇغا ، ماناتې ، مايمۇن ، كەركىدان ، ھورۇن ، تاپېر ۋە كاپيارا قاتارلىقلارنى ئوۋلىغان. ئېمېرىلون ئەنئەنىۋىلىك ھالدا ئىتلارنى باققان ، ھازىر ئۇلارنى بېقىۋاتىدۇبولۇپمۇ سودا ئۈچۈن ، ئۇلارنى Wayana بىلەن مونچاققا ئالماشتۇرۇش.

ئېمېرىلون يەنە ياۋا مېۋە ، ھەسەل ، ھاشارات ، ئۆمىلىگۈچى ھايۋانلار ، توخۇ كاۋىسى ، خورما يېسىۋىلەك ، گاۋا ، موگۇ ، بىرازىلىيە مېغىزى ۋە تاتلىق دەرەخ پۇرچاقلىرىنى يىغدى.

ئۇلارنىڭ نوپۇسى كۆپ بولغان تەقدىردىمۇ ، ئېمېرىلون كىچىك كەنتلەردە ياشايتتى ، ئادەتتە 30 دىن 40 كىچە ئادەم بار ئىدى ، پەقەت 200 دەك ئادەملا ئاز ئىدى. كەنتلەر دائىم يۆتكىلىپ كېتەتتى ، بىر قاتار ئامىللار تۈپەيلىدىن: تۇپراقنىڭ خورىشى ، ئۇرۇش ، سودا لازىمەتلىكلىرى ۋە يېزىدىن ۋاز كېچىشنىڭ بىر قانچە ئادەت سەۋەبى (ئاھالىنىڭ ئۆلۈمى دېگەندەك). كەنتلەر ھۇجۇمدىن مۇداپىئەلىنىش ئۈچۈن دەريادىن يىراق جايغا جايلاشقان. سىياسىي جەھەتتە مۇستەقىل ، بىر يېزا باشلىق ۋە ناھايىتى ئاز بىر كېڭەشنىڭ رەھبەرلىكىدە ئىدى. ئارىلاپ ئۇرۇش بىر قەدەر ئومۇملاشقان. جەڭچىلەر ئوقيا ۋە ئوقيا (ئاندا-ساندا زەھەرلىنىدۇ) ، نەيزە ، قالقان ۋە كالتەك بىلەن قوراللانغان ، ئەمما مىلتىق بىلەن ئاساسەن دېگۈدەك قوراللانمىغان. ئېمېرىلون ئىلگىرىكى ھۇجۇملاردىن ئۆچ ئېلىش ۋە ئەسىر ۋە قۇللارنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئۇرۇشقا قاتناشقان. تۇتقۇن قىلىنغان ئەرلەر دائىم تۇتقۇن قىلىنغان قىزلىرىنى توي قىلاتتى. ئېمېرىلون ئۆچ ئېلىشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە ئادەم يېيىشنى مەشىق قىلغان.

بالاغەتكە يېتىش مۇراسىمى پات ئارىدا توي قىلىدىغانلىقىدىن بېشارەت بەردى. ئوغۇللار خىزمەت سىنىقىغا دۇچ كەلدى ، قىزلار يالغۇز قالدى ۋە يېمەكلىك چەكلەش بۇيرۇقى تەلەپ قىلىندى.

ئۆلۈكلەر قومۇلغا ئورالغان ۋە ياغاچ جەسەت ساندۇقىغا قويۇلغانلارمۇ شەخسىي مال-مۈلۈكلىرى بىلەن دەپنە قىلىنغان.

Bibliography

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi ، ن. ، ئانتروپولوگىيە ، ياق. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Jean (1963). «Les indiens emerillon de la Guyane Française». Journal de la Société des Américanistes 2: 133-156.

Métraux, Alfred (1928). La مەدەنىيلىك matérielle des tribus tupí-guaraní. پارىژ: پائۇل گۇتنېر.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand ۋە Eric Navet (1987). مەزمۇننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. پارىژ: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. گۈللەر