ETNONİMLER: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

Geriye kalan 100 kadar Emerillon, Fransız Guyanası'nda Oiapoque Nehri'nin bir kolu olan Camopi ve Maroni'nin bir kolu olan Tampok (sırasıyla Brezilya ve Surinam yakınlarında) üzerindeki yerleşimlerde yaşamakta ve Tupí-Guarani Ailesi'ne ait bir dil konuşmaktadır.

Emerillonlarla Avrupalılar arasındaki ilk temas kayıtları on sekizinci yüzyılın başlarında, Emerillonların şu anda yaşadıkları bölgeyle yaklaşık olarak aynı bölgedeyken ortaya çıkmaktadır. Fransız Guyanası'na göç etmeden önce nerede yaşadıkları bilinmemektedir. 1767'de 350 ila 400 kişilik bir nüfusa sahip oldukları ve Maroni'nin sol kıyısındaki köylerde yaşadıkları bildirilmiştir.Surinam'da köle olarak satmak üzere kadın ve çocukları esir alan Galibí Kızılderilileri tarafından.

İlk gözlemciler Emerillonların bölgedeki diğer Kızılderililerden daha göçebe olduklarını yazmıştır: Emerillonların başlıca özelliği avcı olmalarıdır ve sadece kendi ihtiyaçlarını karşılayacak kadar manioc yetiştirirler. Pamuk yetiştirmedikleri için kaba hamaklarını ağaç kabuğundan yaparlar. Ancak ticaret için manioc rendeleri üretmişlerdir. 19. yüzyılda savaşlar nedeniyle Oyampiklere hizmet edecek kadar zayıflamışlardır,On dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru Emerillon'lar Creole altın arayıcılarıyla yakın bir ilişki geliştirmiş, salgın hastalıklar sayılarını azaltmış ve Creole dilini konuşarak ve Batılı kıyafetler giyerek önemli ölçüde kültürleşmişlerdi.bahçeleri.

Neredeyse 100 yıl sonra, hayatta kalan 60 kadar Emerillon'un sağlık durumunun çok kötü olduğu söyleniyordu. Birkaç yetişkin bir tür felçten muzdaripti ve bebek ölümleri yüksekti. En büyük sorunları, maden arayıcılarının onlara manioc unu karşılığında sağladığı ucuz romdan kaynaklanıyordu. Emerillon'lar ilgisizdi ve evleri bile dikkatsizce inşa edilmişti.Kendi kültürlerinden çok şey kaybetmiş olan Emerillon'lar, creole dilini akıcı bir şekilde konuşmalarına ve creole geleneklerine aşina olmalarına rağmen yeni bir kültürü özümseyememişlerdi. 1960'ların sonlarına doğru maden arayıcıları bölgeyi terk etmiş ve Emerillon'lar Fransız Kızılderili karakolundaki klinikten sağlık hizmeti almaya başlamışlardı. Ticaret azalmıştı, ancak karakol aracılığıyla Kızılderililer manioc unu ve el işlerini Batı mallarıyla takas ediyorlardı.

Sayılarının azalması nedeniyle Emerillon'lar, tercihen çapraz kuzenle uygun evlilik ideallerini sürdüremediler. Kabile dışından evliliği ilke olarak reddetmeye devam etseler de, bazı çocuklar kabileler arası birlikteliklerin çocuklarıydı. Birkaç aile de babaları Kreol olan çocuklar yetiştiriyordu. Emerillon'lar geniş bir yaş farkını kabul ederlerEşler arasında sadece yaşlı bir adam genç bir kızla değil, bazı genç erkekler de yaşlı kadınlarla evlenebiliyor. Çok eşlilik hala yaygın; 19 kişilik bir toplulukta bir adam, iki karısı, onların çocukları ve adamın oğlu ile karısı ve onun yarı Kreol kızından oluşuyordu. Couvade hala uygulanıyor: Bir erkek çocuğunun doğumundan sonra sekiz gün boyunca her türlü ağır işten kaçınıyor.

Şamanları olmasına rağmen Emerillon kozmolojisi hakkında çok az şey bilinmektedir. Biri Fransız hükümetinden maaş alan liderlerinin çok az prestiji vardır.

Erken tarihsel dönemdeki evler arı kovanı tipindeydi ve daha yakın zamanlarda başka tarzlar inşa edildi. Günümüz Emerillion evleri dikdörtgen şeklinde, üç tarafı açık, eğimli palmiye yaprağı çatılı ve yerden 1 veya 2 metre yükseltilmiş bir zemine sahiptir. Eve bir ağaç gövdesinden kesilmiş bir merdivenle girilir. Mobilya banklar, hamaklar ve mağazadan satın alınan sinekliklerden oluşur.

Sepetçilik aşağıdakilerin üretimini içerir TİPİT (manioc presleri), elekler, yelpazeler, çeşitli boyutlarda hasırlar ve büyük taşıma sepetleri. Sığınak kanoları ateşle oyulmuş büyük bir ağaç gövdesinden yapılır. Yaylar 2 metre uzunluğundadır ve Guianas'taki birçok grupta ortak olan bir stile göre yapılır. Oklar yaylar kadar uzundur ve günümüzde genellikle çelik uçludur. Emerillon artık üflemeli tüfek kullanmaz ve çanak çömlek yapmaz.

Geçim bahçecilik, avcılık ve balıkçılığa dayanırken, toplayıcılık küçük bir faaliyettir. Acı manioc temel gıda maddesidir; Emerillon ayrıca mısır (kırmızı, sarı ve beyaz), tatlı manioc, tatlı patates, yer elması, şeker kamışı, muz ve tütün de ekmektedir, urucú (kırmızı bir boya türetilmiştir. Bixa orellana Camopi'deki Fransız Kızılderili karakolunun çevresindeki gruplar arasında her aile 0,5 ila 1 hektarlık bir tarlayı temizler. Tarla temizleme ve hasat kolektif çalışma grupları tarafından yapılır: erkekler tarla temizlemede, kadınlar ise hasatta işbirliği yapar. Emerillionlar, karakolda köyleri olan Oyampikleri de bu çalışma gruplarına dahil eder.

Erkekler çoğunlukla ok ve yayla, bazen de olta, kanca ya da zehirle balık avlamaktadır. Eskiden Emerillonlular, yerli gorget biçimi kanca, tuzak, ağ ve mızrak kullanırdı. Ulaşım, sığınak ve ağaç kabuğu kanolarla yapılmaktadır.

Emerillon'lar geleneksel olarak yay ve okların yanı sıra mızrak, zıpkın ve tuzak da kullanırlardı. Emerillon'lar eğitimli köpeklerin yardımıyla agoutis, armadillo, karıncayiyen (eti için değil derisi için öldürülürdü), peccaries, geyik, manate, maymun, su samuru, tembel hayvan, tapir ve kapibaraları avlarlardı.Şimdi onları özellikle ticaret için yetiştiriyor ve Wayana'larla boncuk karşılığında takas ediyorlar.

Emerillon ayrıca yabani meyveler, bal, böcekler, sürüngenler, domuz erikleri, palmiye lahanaları, guavalar, mantarlar, Brezilya fıstığı ve tatlı ağaç fasulyeleri de topluyordu.

Emerillon'lar, nüfuslarının daha fazla olduğu zamanlarda bile, genellikle 30 ila 40 kişiden oluşan ve nadiren 200'e kadar çıkan küçük köylerde yaşıyorlardı. Köyler, toprağın tükenmesi, savaş, ticaretin gereklilikleri ve köyü terk etmek için çeşitli geleneksel nedenler (köy sakinlerinden birinin ölümü gibi) gibi bir dizi faktör nedeniyle sık sık taşınıyordu.Siyasi olarak bağımsız olan bir köy, bir muhtarın ve nadiren bir konseyin liderliği altındaydı. Kabileler arası savaş oldukça yaygındı. Savaşçılar yaylar ve oklar (bazen zehirli olan), mızraklar, kalkanlar ve sopalarla silahlanmışlardı, ancak neredeyse hiçbir zaman üflemeli tüfeklerle silahlanmamışlardı. Emerillon, geçmiş saldırıların intikamını almak ve esir ve köle elde etmek için savaşa gitti; esirErkekler genellikle kendilerini esir alanların kızlarıyla evlenirdi. Emerillonlular intikam aracı olarak yamyamlık yaparlardı.

Ergenlik ritüelleri evliliğin yaklaştığına işaret ediyordu. Erkek çocuklar çileli işlere tabi tutulurken, kızlar inzivaya çekiliyor ve yemek tabularına uymaları isteniyordu.

Hamaklarına sarılan ve ahşap tabutlara yerleştirilen ölüler, kişisel eşyalarıyla birlikte gömülür.

Bibliyografya

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris'e.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La civilisation matérielle des tribus tupí-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand ve Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. FLOWERS