Угсаатны нэр: Эмеренон, Эмерилон, Эмерион, Мерео, Мереёо, Теко

Үлдсэн 100 орчим эмерилон Оиапоке голын цутгал Камопи дахь Францын Гвиана дахь суурин газруудад амьдардаг. Тампок, Маронигийн цутгал (Бразил, Суринамын ойролцоо) бөгөөд Тупи-Гуарани гэр бүлд харьяалагддаг хэлээр ярьдаг.

Эмерилончууд болон европчуудын хооронд холбоо тогтоосон тухай анхны тэмдэглэл нь XVIII зууны эхэн үед, эмерилонууд одоогийн амьдарч буй бүс нутагтаа байсан үед гарч ирсэн. Тэд Францын Гвиана руу нүүхээсээ өмнө хаана амьдарч байсан нь тодорхойгүй байна. 1767 онд тэд 350-400 хүн амтай байсан бөгөөд Маронигийн зүүн эрэг дээрх тосгонд амьдардаг гэж мэдээлсэн. Тэднийг Суринамд боол болгон худалдахын тулд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг баривчилсан Галиби индианчууд дарамталж байв.

Эртний ажиглагчид Эмириллонууд нутгийн бусад индианчуудаас илүү нүүдэлчин байсан гэж бичдэг байсан: гол төлөв анчид, Эмириллонууд зөвхөн хэрэгцээгээ хангах хангалттай маниок ургадаг байв. Тэд хөвөн тарьдаггүй байсан тул түүхий гамакаа холтосоор хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэд худалдааны зориулалтаар маниок graters үйлдвэрлэсэн. 19-р зуунд тэд урьдын дайснууд болох Оямпикуудад боол болгон үйлчлэх хэмжээнд хүртэл дайны улмаас суларсан. 19-р зууны сүүлч гэхэд Эмириллон креолын алт хайгчидтай ойр дотно харилцаатай болж, тахал өвчний тархалт нэмэгджээ.тэдний тоо цөөрч, тэд креол хэлээр ярьж, барууны хувцас өмсөж, нэлээд соёлжсон болжээ. Тэд өөрсдийн цэцэрлэгт тарьсан маниокоор хийсэн гурилын наймаагаар хайгуулчдаас авсан буутай байв.

Бараг 100 жилийн дараа амьд үлдсэн 60 орчим Эмерилон эрүүл мэндийн байдал маш муу байсан гэж тодорхойлсон. Хэд хэдэн насанд хүрэгчид нэг төрлийн саажилттай байсан бөгөөд нялхсын эндэгдэл өндөр байв. Тэдний хамгийн том асуудал бол хайгуулчид маниок гурилын оронд тэднийг нийлүүлдэг хямд ром байсан юм. Эмерилонууд хайхрамжгүй ханддаг байсан бөгөөд байшингууд нь хүртэл хайхрамжгүй баригдсан байв. Эмерилончууд креол хэлээр чөлөөтэй ярьж, креол ёс заншлыг мэддэг байсан ч өөрсдийн соёлыг ихээхэн алдсан тул шинэ соёлыг өөртөө шингээж чадаагүй байв. 1960-аад оны сүүл гэхэд хайгуулчид явсан бөгөөд Эмерилон Францын Энэтхэгийн шуудангийн эмнэлэгээс эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авч байв. Худалдаа багассан боловч индианчууд шуудангаар дамжуулан маниок гурил, гар урлалыг барууны бараагаар сольж байв.

Тоо цөөрсөний улмаас Эмириллонууд өөрсдийн үеэл ахтай зөв гэрлэх үзэл санаагаа хадгалж чадахгүй байв. Хэдийгээр тэд овгоос гадуур гэрлэхийг зарчмын хувьд үгүйсгэсээр байсан ч хэд хэдэн хүүхдүүд овог хоорондын нэгдлийн үр удам байв. Хэд хэдэн гэр бүл аав нь байсан хүүхдүүдээ өсгөж байнаКреол. Emerillon нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох насны зөрүүг хүлээн зөвшөөрдөг; хөгшин хүн залуу охинтой гэрлэхээс гадна зарим залуус өндөр настай эмэгтэйтэй гэрлэж болно. Олон эхнэртэй байх нь түгээмэл хэвээр байна; 19 хүнтэй нэг нийгэмлэг нь эрэгтэй, түүний хоёр эхнэр, тэдний хүүхдүүд, эрэгтэйн хүү, эхнэр, хагас креол охинтойгоо хамт байв. Куваде одоо ч ажиглагдаж байна: эрэгтэй хүн хүүхдээ төрүүлснээс хойш найм хоногийн турш аливаа хүнд ажил хийхээс татгалздаг.

Эмерилон сансар судлалын талаар бага мэддэг ч тэд бөө нартай. Тэдний нэг нь Францын засгийн газраас цалин авдаг удирдагчид нь нэр хүнд багатай.

Түүхийн эхэн үеийн байшингууд нь зөгийн үүрний хэлбэртэй байсан бөгөөд сүүлийн үед өөр хэв маягаар баригдсан. Өнөөгийн Emerillion байшингууд нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, гурван талдаа онгорхой, налуу далдуу модны дээвэртэй, шал нь газраас 1-2 метрийн өндөрт өргөгдсөн байдаг. Модны их биеээр зүссэн шатаар байшинд ордог. Тавилга нь вандан сандал, гамак, дэлгүүрээс худалдаж авсан шумуулын тор зэргээс бүрдэнэ.

Сагсны үйлдвэрлэлд типит (маниок дарагч), шигшүүр, сэнс, янз бүрийн хэмжээтэй дэвсгэр, том зөөвөрлөх сагс үйлдвэрлэл орно. Усан сэлүүрт завь нь галд хонхойсон нэг том модны их биеээр хийгдсэн байдаг. Нум нь 2 метр хүртэл урттай бөгөөд Гвианачуудын олон бүлэгт нийтлэг хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Сумнууд нь нум шиг урт бөгөөд өнөө үед ихэвчлэн ган хэлбэртэй байдагцэг. Эмерилонууд үлээгч буу хэрэглэхээ больж, ваар хийхээ больсон.

Амьжиргаа нь цэцэрлэгжүүлэлт, ан агнуур, загас агнуурт тулгуурладаг бол цуглуулах нь бага зэргийн үйл ажиллагаа юм. Гашуун маниок бол гол зүйл юм; Emerillon нь эрдэнэ шиш (улаан, шар, цагаан), чихэрлэг маниок, амтат төмс, сараалж, чихрийн нишингэ, банана, тамхи, уруку ( Bixa orellana -аас гаргаж авсан улаан будаг) тарьдаг. биеийн будагд хэрэглэдэг), хөвөн. Камопи дахь Францын Энэтхэгийн шуудангийн эргэн тойрон дахь бүлгүүдийн дунд гэр бүл бүр 0.5-1 га талбайг цэвэрлэдэг. Цэвэрлэгээ, ургац хураалтыг хамтын ажлын хэсгүүд хийдэг: эрчүүд талбайг цэвэрлэхэд, эмэгтэйчүүд ургац хураахад хамтран ажилладаг. Эмериллионууд нь эдгээр ажлын намуудад шуудан дээр тосгонтой оямпикуудыг багтаадаг.

Эрчүүд голчлон нум сумаар загас барьдаг ч заримдаа дэгээ, шугам эсвэл хороор загас барьдаг. Эрт дээр үед Эмириллонууд дэгээ, хавх, тор, жад зэрэг уугуул хавцлын хэлбэрийг ашигладаг байсан. Тээвэрлэлт нь нүх, хуцсан завиар явагддаг.

Өнөөдрийн агнуурын гол зэвсэг бол винтов юм. Эмерилончууд нум сум, жад, ятга, хавх зэргийг ашигладаг уламжлалтай. Эмерилон сургагдсан нохдын тусламжтайгаар агутис, армадилло, шоргоолж идэгч (махан хоолноос илүү арьсанд нь алсан), пеккари, буга, манат, сармагчин, халиу, залхуу загас, тапир, капибара зэргийг агнадаг байв. Эмерилон нохой тэжээдэг уламжлалтай бөгөөд одоо тэднийг үржүүлдэгялангуяа худалдаанд зориулж, тэдгээрийг Wayana-тай бөмбөлгүүдийгээр сольдог.

Эмерилон мөн зэрлэг жимс, зөгийн бал, шавьж, хэвлээр явагчид, гахайн чавга, далдуу байцаа, гуава, мөөг, Бразил самар, амтат модны шош зэргийг цуглуулдаг байв.

Бүр олон хүн амтай байсан ч Эмириллонууд ихэвчлэн 30-40 хүнтэй, ховорхон 200 хүнтэй жижиг тосгонд амьдардаг байсан. Хөрсний хомсдол, хэд хэдэн хүчин зүйлийн улмаас тосгонууд ойр ойрхон нүүлгэдэг байв. дайн тулаан, худалдааны хэрэгцээ, тосгоныг орхих хэд хэдэн заншилтай шалтгаан (оршин суугч нас барсан гэх мэт). Тосгонуудыг дайралтаас хамгаалахын тулд гол мөрнөөс хол зайд байрлуулсан байв. Улс төрийн хувьд бие даасан тосгон нь хошууны удирдлаган дор байсан бөгөөд ховор тохиолдолд зөвлөл байв. Овог хоорондын дайн нэлээд түгээмэл байсан. Дайчид нум сум (хааяа хордуулдаг), жад, бамбай, бороохойгоор зэвсэглэсэн байсан ч бараг хэзээ ч үлээгч буугаар зэвсэглэсэнгүй. Эмерилончууд өмнөх дайралтынхаа өшөөг авах, олзлогдогсод, боолуудыг олж авахын тулд дайнд явсан; олзлогдсон эрчүүд ихэвчлэн олзныхоо охидтой гэрлэдэг. Эмерилонууд өшөө авах арга хэрэгсэл болгон каннибализм хийдэг байв.

Бэлгийн бойжилтын зан үйл нь удахгүй гэрлэхийг илтгэдэг. Хөвгүүд ажлын хүнд хэцүү байдалд орж, охидыг тусгаарлаж, хоолны хорио цээрийг сахихыг шаарддаг байв.

Нас барсан хүмүүсийг дүүжинд нь ороож, мөн модон авсанд хийж, хувийн эд зүйлсийнхээ хамт оршуулдаг.

Ном зүй

Арно, Экспедито (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, №. 47.

Кудрео, Генри Анатоль (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Парис.

Хураулт, Жан (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Aéricanistes 2:133-156.

Метрау, Альфред (1928). Ла соёл иргэншлийн matérielle des tribus tupí-guaraní. Парис: Пол Гейтнер.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, and Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Парис: Conseil International de la Langue Française.

НАНСИ М. ЦЭЦЭГ