ЕТНОНИМИ: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

Около 100-те останали емерилони живеят в селища във Френска Гвиана на река Камопи, приток на река Ояпоке, и на река Тампок, приток на река Марони (съответно близо до Бразилия и Суринам), и говорят език, принадлежащ към семейството на тупи-гуарани.

Първите сведения за контакт между емерионците и европейците се появяват в началото на XVIII в., когато емерионците се намират приблизително в същия регион, който обитават и сега. Не е известно къде са живели преди да мигрират във Френска Гвиана. През 1767 г. се съобщава, че населението им наброява 350-400 души и живее в села на левия бряг на река Марони.от индианците галиби, които пленяват жени и деца, за да ги продадат като роби в Суринам.

Ранните наблюдатели пишат, че емерионците са по-номадски от другите индианци в района: предимно ловци, емерионците отглеждат само достатъчно маниока, за да задоволяват най-необходимите си нужди. Тъй като не отглеждат памук, те правят грубите си хамаци от кора. Произвеждат обаче решетки от маниока за търговия. През XIX в. те са отслабени от войните до степен да служат на оямпик,Към края на XIX в. емерионците са установили близки отношения с креолските златотърсачи, епидемичните болести са намалили броя им и те са се акултурирали значително - говорят креолски и носят западни дрехи. Те имат оръжия, които са придобили от златотърсачите в замяна на брашно, произведено от маниока, който отглеждат втехните градини.

Почти 100 години по-късно се описва, че около 60-те оцелели емерионци са в много лошо здравословно състояние. няколко възрастни страдат от парализа, а детската смъртност е висока. най-големите им проблеми идват от евтиния ром, с който ги снабдяват златотърсачите в замяна на брашно от маниока. емерионците са апатични и дори къщите им са небрежно построени.голяма част от собствената си култура, емерионците не са успели да асимилират нова, въпреки че говорят свободно креолски и познават креолските обичаи. В края на 60-те години на ХХ век златотърсачите са напуснали и емерионците получават някои здравни грижи от клиниката във френския индиански пост. Търговията е намаляла, но чрез поста индианците разменят брашно от маниока и занаятчийски изделия за западни стоки.

Поради намаляването на числеността им емерионците не са в състояние да поддържат идеала си за подходящ брак, за предпочитане с кръстосан братовчед. Въпреки че продължават да отхвърлят брака извън племето по принцип, редица деца са потомство на междуплеменни съюзи. Няколко семейства отглеждат и деца, чиито бащи са креоли. емерионците приемат голяма възрастова разликаПолигинията все още е често срещана; една общност от 19 души се състои от мъж, двете му съпруги, техните деца и сина на мъжа с неговата съпруга и нейната полукреолска дъщеря. Кувадът все още се спазва: мъжът се въздържа от всякаква тежка работа в продължение на осем дни след раждането на детето си.

Малко се знае за космологията на емерилонците, въпреки че те имат шамани. Техните водачи, един от които получава заплата от френското правителство, имат малък престиж.

Къщите от ранния исторически период са от типа пчелна пита, а напоследък се строят и други стилове. Съвременните къщи Emerillion са правоъгълни, отворени от три страни, с наклонен покрив от палмови листа и под, издигнат на 1 или 2 метра над земята. В къщата се влиза по стълба, изрязана от ствола на дърво. Мебелите се състоят от пейки, хамаци и закупени от магазина мрежи против комари.

Кошничарството включва производството на tipitis (преси за маниока), сита, ветрила, рогозки с различна големина и големи кошове за носене. Канутата тип "дюга" се правят от един голям дънер на дърво, издълбан с огън. Лъковете са дълги до 2 метра и са изработени по стил, общ за много групи в Гианите. Стрелите са дълги колкото лъковете и днес обикновено имат стоманено острие. Емерилоните вече не използват духалка и не правят керамика.

Препитанието се основава на градинарството, лова и риболова, докато колекционерството е второстепенна дейност. Горчивият маниок е основният продукт; емерилонците отглеждат също царевица (червена, жълта и бяла), сладък маниок, сладки картофи, батати, захарна тръстика, банани, тютюн, urucú (червено багрило, получено от Bixa orellana и се използва за боядисване на тялото) и памук. Сред групите около френския индиански пост в Камопи всяко семейство разчиства поле от 0,5 до 1 хектар. Разчистването и прибирането на реколтата се извършва от колективни работни групи: мъжете сътрудничат при разчистването на полетата, а жените - при прибирането на реколтата. Емерилионците включват в тези работни групи оямпиките, които също имат села на поста.

Мъжете ловят риба предимно с лъкове и стрели, но понякога и с куки и въдици или с отрова. По-рано емерионците използват аборигенската форма на горджета с куки, капани, мрежи и копия. Транспортът се осъществява с канута тип "землянка" и канута от кора.

Основното ловно оръжие днес е пушката. Емерионците традиционно са използвали лъкове и стрели, както и копия, харпуни и капани. С помощта на обучени кучета емерионците са ловували агути, броненосци, мравояди (убивани заради кожите, а не заради месото), пекари, елени, ламантини, маймуни, видри, ленивци, тапири и капибари. Емерионците традиционно са отглеждали кучета исега ги отглеждат специално за търговия, като ги разменят с ваяните срещу мъниста.

Емерионците са събирали също диви плодове, мед, насекоми, влечуги, борови сливи, палмово зеле, гуава, гъби, бразилски орехи и сладки дървесни зърна.

Дори когато населението им е било по-многобройно, емерилонците са живеели в малки села, обикновено от 30 до 40 души, а само в редки случаи - до 200. Селата са били често премествани поради редица фактори: изчерпване на почвата, военни действия, необходимост от търговия и редица обичайни причини за напускане на селото (например смъртта на жител).Политически независимо, селото се ръководело от главатар и рядко от съвет. Войната между племената била доста разпространена. Воините били въоръжени с лъкове и стрели (които понякога били отровни), копия, щитове и тояги, но почти никога с пушки. Емерион воювал, за да отмъсти за предишни нападения и да придобие пленници и роби; пленницитеМъжете често се женят за дъщерите на похитителите си. Емерилонците практикуват канибализъм като средство за отмъщение.

Ритуалите, свързани с пубертета, са били сигнал за предстоящ брак. Момчетата са били подлагани на тежки изпитания, а момичетата са били уединявани и са били задължавани да спазват забрани за хранене.

Мъртъвците, увити в хамаци и поставени в дървени ковчези, се погребват заедно с личните им вещи.

Библиография

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, № 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Париж.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française". Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La civilisation matérielle des tribus tupí-guaraní. Париж: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand и Eric Navet (1987 г.). Contes amérindiens de Guyane. Париж: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. FLOWERS