එමරිලන්
අන්තර්ගත වගුව
ජනවාර්ගික නාමයන්: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco
100 හෝ ඊට වැඩි Emerillon ජීවත් වන්නේ Oiapoque ගඟේ අතු ගංගාවක් වන Camopi හි ප්‍රංශ ගයනාවේ ජනාවාසවල ය. Tampok, Maroni හි අතු ගංගාවක් (පිළිවෙලින් බ්‍රසීලය සහ සුරිනාමය අසල), සහ Tupí-Guaraní පවුලට අයත් භාෂාවක් කතා කරයි.
Emerillon සහ යුරෝපීයයන් අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ පළමු වාර්තා පෙනී යන්නේ දහඅටවන සියවසේ මුල් භාගයේදී, Emerillon ඔවුන් දැනට වාසය කරන ප්‍රදේශයේම ආසන්න වශයෙන් සිටියදීය. ප්‍රංශ ගයනාවට සංක්‍රමණය වීමට පෙර ඔවුන් ජීවත් වූයේ කොහේදැයි නොදනී. 1767 දී ඔවුන් 350 සිට 400 දක්වා ජනගහනයක් සිටි බවත් මාරෝනි වම් ඉවුරේ ගම්මානවල ජීවත් වූ බවත් වාර්තා විය. සුරිනාම් හි වහලුන් ලෙස විකිණීම සඳහා කාන්තාවන් සහ ළමයින් අල්ලා ගත් Galibí ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ට හිරිහැර කළහ.
මුල් නිරීක්ෂකයන් ලියා ඇත්තේ එමරිලන් ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් ඉන්දියානුවන්ට වඩා සංචාරශීලී බවයි: මූලික වශයෙන් දඩයම්කරුවන්, එමරිලන් වගා කළේ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සැපයීමට ප්‍රමාණවත් මඤ්ඤොක්කා පමණි. ඔවුන් කපු වගා නොකළ නිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ බොරතෙල් පොත්ත සාදා ගත්හ. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් වෙළඳාම සඳහා මඤ්ඤොක්කා ග්රේටර් නිෂ්පාදනය කළහ. දහනව වන ශතවර්ෂයේදී ඔවුන් යුද්ධයෙන් දුර්වල වූ අතර ඔවුන්ගේ පැරණි සතුරන් වූ ඔබපික්වරුන්ට වහලුන් ලෙස සේවය කිරීමට හැකි විය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන විට එමරිලන් ක්‍රියෝල් රන් පරීක්ෂකයින් සමඟ සමීප සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගෙන ඇත, වසංගත රෝගඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වූ අතර, ඔවුන් ක්‍රියෝල් කතා කරන සහ බටහිර ඇඳුම් අඳිමින් සැලකිය යුතු ලෙස සම්භාව්‍ය වී ඇත. ඔවුන් සතුව තුවක්කු තිබූ අතර, ඔවුන් තම ගෙවත්තේ වගා කරන ලද මඤ්ඤොක්කා වලින් සාදන ලද පිටි සඳහා වෙළඳාමේ දී අපේක්ෂා කරන්නන්ගෙන් ලබාගත් ඒවා විය.
වසර 100කට පමණ පසුව, දිවි ගලවා ගත් 60ක් හෝ ඊට වැඩි Emerillon ඉතා දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්ත්වයක පසුවන බව විස්තර කරන ලදී. වැඩිහිටියන් කිහිප දෙනෙකු යම් ආකාරයක අංශභාගයකට ගොදුරු වූ අතර ළදරු මරණ අනුපාතය ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. ඔවුන්ගේ ලොකුම ප්‍රශ්නය වූයේ මිල අඩු රම් වලින් වන අතර, අපේක්ෂා කරන්නන් මඤ්ඤොක්කා පිටි වෙනුවට ඒවා සැපයූහ. එමරිලන් උදාසීන වූ අතර ඔවුන්ගේ නිවාස පවා නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉදිකර ඇත. ඔවුන්ගේම සංස්කෘතියෙන් බොහෝමයක් අහිමි වූ එමරිලන්ට අලුත් එකක් උකහා ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් ඔවුන් ක්‍රියෝල් චතුර ලෙස කතා කළත් ක්‍රියෝල් සිරිත් විරිත් ගැන හුරුපුරුදු විය. 1960 ගණන්වල අග භාගය වන විට, අපේක්‍ෂකයින් ඉවත්ව ගිය අතර එමරිලන් ප්‍රංශ ඉන්දියානු පෝස්ට් හි සායනයෙන් යම් සෞඛ්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා ගනිමින් සිටියේය. වෙළෙඳාම පහත වැටී තිබුණත් තැපැල් මාර්ගයෙන් ඉන්දියානුවන් බටහිර භාණ්ඩ සඳහා මඤ්ඤොක්කා පිටි සහ අත්කම් භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගත්හ.
සංඛ්‍යාවේ අඩුවීම නිසා, එමරිලන් හට හරස් ඥාතියෙකු සමඟ වඩාත් සුදුසු විවාහයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ගෝත්‍රයෙන් පිටත විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කළද, දරුවන් ගණනාවක් අන්තර් ගෝත්‍රික සමිතිවල දරුවන් විය. පවුල් කිහිපයක් ද තම පියා වූ දරුවන් ඇති දැඩි කරමින් සිටියහක්රියෝල්ස්. එමරිලන් කලත්‍රයන් අතර පුළුල් වයස් පරතරයක් පිළිගනී; මහලු මිනිසෙකු තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීමට පමණක් නොව, සමහර තරුණයන් වැඩිහිටි කාන්තාවන් සමඟ විවාහ විය හැකිය. බහු විවාහ තවමත් පොදු ය; පුද්ගලයන් 19 දෙනෙකුගෙන් යුත් එක් ප්‍රජාවක් පිරිමියෙකු, ඔහුගේ භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු, ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ පුරුෂයාගේ පුත්‍රයා ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඇයගේ අර්ධ ක්‍රියෝල් දියණියගෙන් සමන්විත විය. couvade තවමත් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: මිනිසෙකු තම දරුවාගේ උපතෙන් පසු දින අටක් ඕනෑම ආකාරයක බර වැඩ කිරීමෙන් වැළකී සිටියි.
Emerillon විශ්ව විද්‍යාව ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි, නමුත් ඔවුන්ට shamans ඇත. ප්‍රංශ රජයෙන් වැටුපක් ලබන ඔවුන්ගේ නායකයින්ට එතරම් ගෞරවයක් නැත.
මුල් ඓතිහාසික යුගයේ නිවාස මී වද වර්ගයට අයත් වූ අතර මෑතක දී වෙනත් ශෛලීන් ගොඩනගා ඇත. වර්තමාන Emerillion නිවාස සෘජුකෝණාස්‍රාකාර, පැති තුනකින් විවෘත, බෑවුම් සහිත තල් පත්‍ර වහලක් සහ බිම සිට මීටර් 1ක් හෝ 2ක් ඉහළට ඔසවා ඇත. නිවසට ඇතුළු වන්නේ ගසක කඳකින් කැපූ ඉනිමඟක් මගිනි. ගෘහ භාණ්ඩ බංකු, කඩුල්ල සහ සාප්පුවෙන් මිලදී ගත් මදුරු දැල් වලින් සමන්විත වේ.
බාස්කට් එකට ටිපිටිස් (මඤ්ඤොක්කා මුද්‍රණ යන්ත්‍ර), පෙරනයක්, විදුලි පංකා, විවිධ ප්‍රමාණයේ පැදුරු සහ විශාල රැගෙන යන බාස්කට් නිෂ්පාදනය ඇතුළත් වේ. Dugout කැනෝ සෑදී ඇත්තේ ගින්නෙන් සිදුරු කරන ලද එක් විශාල ගස් කඳකින් ය. දුනු මීටර් 2 ක් දක්වා දිග වන අතර ගයනාවේ බොහෝ කණ්ඩායම් සඳහා පොදු ශෛලියක් අනුව සාදා ඇත. ඊතල දුනු තරම් දිගු වන අතර වර්තමානයේ සාමාන්යයෙන් වානේ ඇතලක්ෂ්යය. එමරිලන් තවදුරටත් පිඹින තුවක්කුව භාවිතා නොකරන අතර පිඟන් මැටි සාදන්නේ නැත.
යැපීම පදනම් වන්නේ ගෙවතු වගාව, දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම මත වන අතර එකතු කිරීම සුළු ක්‍රියාකාරකමක් වේ. තිත්ත මඤ්ඤොක්කා ප්‍රධානයි; Emerillon ද බඩ ඉරිඟු (රතු, කහ සහ සුදු), පැණි මඤ්ඤොක්කා, බතල, අල, උක්, කෙසෙල්, දුම්කොළ, urucú ( Bixa orellana වෙතින් ලබාගත් රතු සායම් සහ ශරීර තීන්ත සඳහා භාවිතා වේ), සහ කපු. Camopi හි ප්‍රංශ ඉන්දියානු කණුව වටා ඇති කණ්ඩායම් අතර, සෑම පවුලක්ම හෙක්ටයාර 0.5 සිට 1 දක්වා වූ ක්ෂේත්‍රයක් ඉවත් කරයි. පිරිසිදු කිරීම සහ අස්වනු නෙලීම සිදු කරනු ලබන්නේ සාමූහික වැඩ පාර්ශවයන් විසිනි: පිරිමින් ක්ෂේත්‍ර එළිපෙහෙළි කිරීමේදී සහ කාන්තාවන් අස්වැන්න නෙළීමට සහයෝගය දක්වයි. එමරිලියනයට මෙම වැඩ සාදවලට තනතුරේ ගම් ඇති ඔයම්පික් අයත් වේ.
පිරිමි මසුන් ඇල්ලීම ප්‍රධාන වශයෙන් දුනු සහ ඊතල සහිත නමුත් සමහර විට කොකු සහ රේඛා හෝ විෂ සහිත වේ. මීට පෙර, එමරිලන් විසින් කොක්ක, උගුල්, දැල් සහ හෙල්ල වැනි ආදිවාසී ගෝර්ජට් ආකාරයක් භාවිතා කළේය. ප්‍රවාහනය කරන්නේ කැණීම් සහ පොත්ත ඔරු මගිනි.
අද ප්‍රධාන දඩයම් ආයුධය රයිෆලයයි. එමරිලන් සම්ප්‍රදායිකව දුනු සහ ඊතල මෙන්ම හෙල්ල, වීණා සහ උගුල් භාවිතා කළේය. පුහුණුව ලත් සුනඛයන්ගේ සහාය ඇතිව, Emerillon ඇගෝටිස්, ආමඩිලෝස්, ඇන්ටේටර් (මස් සඳහා නොව ඔවුන්ගේ සැඟවීම සඳහා මරා දමන ලදී), පෙකරි, මුවන්, මනටියන්, වඳුරන්, ඔටර්ස්, අලසයන්, ටැපීර් සහ කැපිබරා දඩයම් කළේය. එමරිලන් සාම්ප්‍රදායිකව සුනඛයන් ඇති කර ඇති අතර දැන් ඔවුන් බෝ කරයිවිශේෂයෙන්ම වෙළඳාම සඳහා, පබළු සඳහා වයනා සමඟ ඒවා හුවමාරු කර ගැනීම.
Emerillon වල් පලතුරු, මී පැණි, කෘමීන්, උරගයන්, ඌරු පිසිනු ලබන්නේ, තල් ගෝවා, පේර, හතු, බ්‍රසීලයේ ගෙඩි සහ මිහිරි ගස් බෝංචි ද එකතු කර ගත්හ.
ඔවුන්ගේ ජනගහනය විශාල වූ විට පවා, එමරිලන් කුඩා ගම්මානවල ජීවත් වූ අතර, සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයන් 30 සිට 40 දක්වා වූ අතර කලාතුරකින් 200ක් වැනි ප්‍රමාණයක් පමණි. ගම්මාන නිතර පදිංචියට ගියේ, සාධක ගණනාවක් නිසා: පාංශු වෙහෙස, යුද්ධ, වෙළඳාමේ අවශ්‍යතා සහ ගම අත්හැරීමට සිරිත් හේතු කිහිපයක් (වැසියෙකුගේ මරණය වැනි). වැටලීම් වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා ගම්මාන ගංගා වලින් දුරස්ථව පිහිටා තිබුණි. දේශපාලනික වශයෙන් ස්වාධීන, ගමක් ප්‍රධානියාගේ නායකත්වය යටතේ සහ කලාතුරකින් සභාවක් විය. අන්තර් ගෝත්‍රික යුද්ධ තරමක් පොදු විය. රණශූරයන් දුනු හා ඊතල (ඉන් විටෙක විෂ සහිත), හෙල්ල, පලිහ සහ මුගුරු වලින් සන්නද්ධ වූ නමුත් කිසි විටෙකත් පිඹින තුවක්කු වලින් සන්නද්ධ නොවීය. එමරිලන් යුද්ධයට ගියේ අතීත ප්‍රහාරවලට පළිගැනීමට සහ වහලුන් සහ වහලුන් අත්පත් කර ගැනීමට ය; වහල් මිනිසුන් බොහෝ විට තම වහල්භාවයේ දූවරුන් විවාහ කර ගනී. එමරිලන් පළිගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මිනීමැරුම් පුරුදු කළේය.
බලන්න: Nentsy - හැඳින්වීම, ස්ථානය, භාෂාව, ජනප්‍රවාද, ආගම, ප්‍රධාන නිවාඩු දින, ඡේදයේ චාරිත්රවැඩිවිය පැමිණීමේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මගින් ඉදිරියේදී සිදුවන විවාහය සංඥා කරයි. පිරිමි ළමයින් රැකියා දුෂ්කරතාවලට ලක් වූ අතර ගැහැණු ළමයින් හුදකලා වූ අතර ආහාර තහනම් කිරීම් නිරීක්ෂණය කිරීමට අවශ්‍ය විය.
මළවුන්, ඔවුන්ගේ කඩුවලින් ඔතා, ලී මිනී පෙට්ටිවල ද තැන්පත් කර, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික දේපළ සමඟ මිහිදන් කරනු ලැබේ.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque) Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.
Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). පැරිස්.
Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." සඟරාව de la Société des Américanistes 2:133-156.
Métraux, Alfred (1928). La ශිෂ්ටාචාරය matérielle des tribus tupí-guaraní. පැරිස්: Paul Geutner.
Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, and Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. පැරිස්: Conseil International de la Langue Française.
බලන්න: ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතික සබඳතා - නන්දි සහ අනෙකුත් කලෙන්ජින් ජනතාවනැන්සි එම්. මල්
