ETNONIM: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

100 atawa leuwih Emerillon sésana cicing di padumukan di Guyana Perancis di Camopi, anak walungan Oiapoque, jeung saterusna. Tampok, anak sungai Maroni (deukeut Brazil sareng Suriname masing-masing), sareng nyarios basa milik kulawarga Tupí-Guaraní.

Rékaman mimiti kontak antara Emerillon jeung Éropa muncul dina awal abad ka dalapan belas, nalika Emerillon aya di kira-kira wewengkon sarua nu ayeuna dicicingan. Henteu dipikanyaho dimana aranjeunna tiasa cicing sateuacan hijrah ka Guyana Perancis. Dina 1767 aranjeunna dilaporkeun mibanda populasi 350 nepi ka 400 sarta cicing di désa di sisi kénca Maroni. Aranjeunna diganggu ku Galibí India anu ngarebut awéwé sareng murangkalih pikeun dijual janten budak di Suriname.

Pengamat awal nulis yén Emerillon leuwih nomaden ti batan urang India lianna di wewengkon éta: utamana pemburu, Emerillon tumuwuh ngan cukup manioc pikeun nyadiakeun kaperluan bulistir maranéhanana. Kusabab aranjeunna henteu tumuwuh kapas, aranjeunna ngadamel hammocks atah maranéhanana babakan. Sanajan kitu, aranjeunna dijieun graters manioc pikeun dagang. Dina abad XIX, aranjeunna dilempengkeun ku perang nepi ka ngawula ka Oyampik, urut musuh maranéhanana, salaku budak. Nepi ka ahir abad ka-19, Emerillon parantos ngembangkeun hubungan anu caket sareng prospectors emas Creole, panyakit wabah parantos aya.ngurangan jumlah maranéhanana, sarta maranéhanana geus jadi considerably akulturasi, diomongkeun kreol jeung maké pakean Kulon. Maranehna pakarang, nu geus kaala ti prospectors dina dagang pikeun tipung dijieun tina manioc maranéhanana tumuwuh di kebon maranéhanana.

Ampir 100 taun ti harita, 60 atawa leuwih Emerillon anu masih kénéh salamet digambarkeun dina kaayaan kaséhatan anu goréng pisan. Sababaraha sawawa ngalaman ti jenis paralisis, sarta mortality orok éta luhur. Masalah pangbadagna maranéhanana datang ti Rum mirah, kalawan nu prospectors disadiakeun aranjeunna di tukeran pikeun tipung manioc. The Emerillon éta apathetic, komo imah maranéhanana anu carelessly diwangun. Kusabab leungit loba budaya sorangan, Emerillon geus gagal pikeun assimilate nu anyar, sanajan aranjeunna nyarios basa Kréol béntés sarta akrab jeung adat Kréol. Nepi ka ahir taun 1960-an, para prospectors parantos angkat sareng Emerillon nampi sababaraha perawatan kaséhatan ti klinik di pos India Perancis. Dagangan geus turun, tapi ngaliwatan pos nu India disilihtukeurkeun tipung manioc jeung karajinan pikeun barang Kulon.

Kusabab turunna jumlahna, Emerillon henteu tiasa ngajaga cita-cita perkawinan anu leres, langkung milih sareng misan salib. Sanajan aranjeunna terus nampik nikah di luar suku prinsipna, sajumlah barudak éta turunan tina union intertribal. Sababaraha kulawarga ogé ngagedékeun murangkalih anu ramanaKréol. The Emerillon narima béda umur lega antara spouses; teu ngan hiji lalaki heubeul nikah gadis ngora, tapi sababaraha pamuda ogé nikah awéwé manula. Poligini masih umum; hiji komunitas 19 jalma diwangun ku hiji lalaki, dua pamajikanana, barudak maranéhanana, jeung putra lalaki jeung pamajikanana sarta putri satengah Creole nya. Couvade masih diperhatoskeun: saurang lalaki nolak naon waé padamelan beurat salami dalapan dinten saatos ngalahirkeun anakna.

Saeutik anu dipikanyaho ngeunaan kosmologi Emerillon, sanajan maranéhna boga dukun. Pamingpin maranéhanana, salah sahijina narima gaji ti pamaréntah Perancis, boga gengsi saeutik.

Imah-imah dina jaman sajarah awal nyaéta jinis sarang lebah, sareng ayeuna-ayeuna aya gaya anu sanés. Imah-imah jaman ayeuna Emerillion bentukna sagi opat, kabuka dina tilu sisi, kalayan hateup daun lontar anu sloping sareng lanté diangkat 1 atanapi 2 méter luhureun taneuh. Imah diasupan ku cara maké tangga anu dipotong tina batang tangkal. Perabot diwangun ku bangku, tempat tidur gantung, sareng jaring reungit di toko.

Karanjang ngawengku pembuatan tititis (manioc presses), ayakan, kipas angin, tikar rupa-rupa ukuran, jeung karanjang mawa badag. Kanu Dugout didamel tina hiji batang tangkal ageung anu dilongok ku seuneu. Bows panjangna nepi ka 2 méter sarta dijieun nurutkeun gaya umum pikeun loba grup Guianas. Panah anu panjangna bows, sarta kiwari biasana boga baja atitik. The Emerillon euweuh make blowgun jeung ulah nyieun karajinan.

Subsistensi dumasar kana hortikultura, moro, sareng perikanan, sedengkeun ngumpulkeun mangrupikeun kagiatan minor. Manioc pait nyaéta poko; Emerillon ogé melak jagung (beureum, koneng, jeung bodas), manioc amis, ubi jalar, ubi, tebu, cau, bako, urucú (pewarna beureum asalna tina Bixa orellana jeung dipaké pikeun cet awak), jeung katun. Di antara grup sabudeureun pos India Perancis di Camopi, unggal kulawarga ngabersihan sawah 0,5 nepi ka 1 héktar. Ngabersihan jeung panén dilakukeun ku pihak gawé koléktif: lalaki gawé bareng dina clearing sawah, sarta awéwé dina panén. Emerillion kalebet Oyampik, anu ogé ngagaduhan désa di pos, dina pésta gawé ieu.

Lalaki ngala lauk utamana maké busur jeung panah tapi sakapeung maké kait jeung tali atawa racun. Baheulana, Emerillon ngagunakeun wangun gorget aboriginal tina hook, bubu, jaring, jeung tumbak. Angkutan nyaéta ku balong sareng kanu babakan.

Senjata moro utama ayeuna nyaéta bedil. The Emerillon tradisional ngagunakeun busur jeung panah, kitu ogé tumbak, harpoons, sarta sarap. Kalayan bantuan anjing anu dilatih, Emerillon ngaburu agoutis, armadillo, anteaters (dibunuh pikeun kulitna tinimbang pikeun dagingna), peccaries, kijang, manatee, monyet, otters, sloths, tapir, sareng capybaras. The Emerillon tradisional diteundeun anjing jeung ayeuna breed aranjeunnautamana pikeun dagang, exchanging aranjeunna kalayan Wayana pikeun manik.

Emerillon ogé ngumpulkeun bungbuahan liar, madu, serangga, réptil, plum hog, kol palem, jambu, suung, kacang Brazil, jeung kacang tangkal amis.

Sanajan populasina leuwih badag, Emerillon cicing di désa-désa leutik, biasana 30 nepi ka 40 urang, sarta ngan jarang nepi ka 200. Désa mindeng dipindahkeun, alatan sababaraha faktor: kacapean taneuh, perang, kaperluan dagang, jeung sababaraha alesan adat pikeun ninggalkeun kampung (saperti maotna hiji pangeusi). Désa anu lokasina di kajauhan ti walungan pikeun panangtayungan ti razia. Mandiri sacara politik, hiji désa aya di handapeun kapamimpinan hiji kapala sareng, jarang, hiji déwan. perang antar suku éta cukup umum. Prajurit bersenjata busur sareng panah (anu aya kalana diracun), tumbak, tameng, sareng stik, tapi ampir henteu pernah nganggo blowgun. The Emerillon indit ka perang pikeun dendam pasti pikeun serangan kaliwat tur acquire captives jeung budak; lalaki tawanan mindeng nikah putri captors maranéhna. The Emerillon latihan kanibalisme minangka sarana dendam.

Ritual pubertas nandakeun nikah anu bakal datang. Budak lalaki ngalaman cobaan damel, sareng budak awéwé terasing sareng diwajibkeun nuturkeun pantangan tuangeun.

Nu maot, dibungkus ku ayunan jeung disimpen dina peti kayu, dikubur jeung harta-harta pribadina.

Bibliografi

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La peradaban matérielle des tribus tupí-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, jeung Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. KEMBANG