ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

De 100 oerbleaune Emerillon wenje yn delsettings yn Frânsk Guyana oan de Camopi, in sydrivier fan de rivier de Oiapoque, en op de Tampok, in sydrivier fan 'e Maroni (respektyflik tichtby Brazylje en Suriname), en sprekke in taal dy't ta de Tupí-Guaraní-famylje heart.

De earste records fan kontakt tusken de Emerillon en Europeanen ferskine yn 'e iere achttjinde ieu, doe't de Emerillon wiene yn likernôch deselde regio dat se no bewenne. It is net bekend wêr't se mooglik wenne hawwe foardat se nei Frânsk-Guyana migrearje. Yn 1767 waard rapportearre dat se in befolking fan 350 oant 400 hiene en yn doarpen op 'e linkeroever fan 'e Maroni wennen. Se waarden oerlêst troch Galibí Yndianen dy't froulju en bern fongen om as slaven yn Suriname te ferkeapjen.

Iere waarnimmers skreaunen dat de Emerillon nomadysker wiene as oare Yndianen fan it gebiet: yn it foarste plak jagers, de Emerillon kweekten mar genôch maniok om yn harren bleate behoeften te foldwaan. Om't se gjin katoen ferbouden, makken se har rûge hangmatten fan bast. Se makken lykwols maniokrasters foar hannel. Yn 'e njoggentjinde iuw waarden se troch oarlochsfiering ferswakke oant it punt dat se de Oyampik, har eardere fijannen, as slaven tsjinnen. Tsjin 'e lette njoggentjinde ieu hie de Emerillon in nauwe relaasje ûntwikkele mei Kreoalske goudprospekteurs, epidemyske sykten hienenfermindere har oantal, en se wiene behoarlik akulturearre wurden, prate kreoalsk en droegen westerske klean. Se hiene gewearen, dy't se krigen hiene fan 'e prospekteurs yn hannel foar moal makke fan 'e maniok dy't se yn har tunen groeiden.

Hast 100 jier letter waarden de 60 oerlibjende Emerillon beskreaun as yn in tige minne steat fan sûnens. Ferskate folwoeksenen hienen lêst fan in soarte fan ferlamming, en de bernestjerte wie heech. Har grutste problemen kamen út goedkeape rum, dêr't de prospectors harren mei levere yn ruil foar maniokmoal. De Emerillon wiene apathysk, en sels har huzen waarden achteleas boud. Nei't se in protte fan har eigen kultuer ferlern hienen, hiene de Emerillon der net yn slagge in nije te assimilearjen, hoewol't se kreoalsk floeiend prate en bekend wiene mei kreoalske gewoanten. Tsjin 'e lette jierren '60 wiene de prospectors fuortgien en krigen de Emerillon wat sûnenssoarch fan 'e klinyk op 'e Frânske Yndiaanske post. De hannel wie efterút, mar troch de post ruilen de Yndianen maniokmoal en ambachten yn foar westersk guod.

Troch de delgong yn oantallen koenen de Emerillon har ideaal fan goed houlik net behâlde, by foarkar mei in krúsneef. Hoewol't se it houlik bûten de stam yn prinsipe bleauwen ôfwize, wiene in oantal bern it neiteam fan ynterstammeferieningen. Ferskate famyljes grutbrochten ek bern waans heiten wieneCreoles. De Emerillon akseptearje in breed leeftyd ferskil tusken spouses; net allinnich mei in âld man mei in jong famke trouwe, mar guon jonge manlju trouwe ek mei âldere froulju. Polygyny is noch altyd gewoan; ien mienskip fan 19 minsken bestie út in man, syn twa froulju, harren bern, en de man syn soan mei syn frou en har heal-Kreoolske dochter. De couvade wurdt noch altyd observearre: in man hâldt him acht dagen nei de berte fan syn bern ôf fan elke soarte fan swier wurk.

Oer Emerillon-kosmology is net folle bekend, hoewol se sjamanen hawwe. Harren lieders, wêrfan ien in salaris krijt fan it Frânske regear, hawwe net folle prestiizje.

Hûzen fan 'e iere histoaryske perioade wiene fan it type bijenkorf, en mear resint binne oare stilen boud. Hjoeddeiske Emerillion-huzen binne rjochthoekich, oan trije kanten iepen, mei in skeante palmblêddak en in flier dy't 1 of 2 meter boppe de grûn ferheven is. It hûs wurdt yngongen troch in ljedder dy't út in beamstam snijd is. Meubilêr bestiet út banken, hangmatten en kocht muggennetten.

Basketry omfettet de fabrikaazje fan tipitis (maniokpressen), sieves, fans, matten fan ferskate maten, en grutte draachkorven. Dugout-kano's wurde makke fan ien grutte beamstam dy't troch fjoer útholden is. Bôgen binne oant 2 meter lang en makke neffens in styl mienskiplik foar in protte groepen fan 'e Guyanas. Pylken binne sa lang as de bôgen, en hawwe tsjintwurdich meastentiids in stielpunt. De Emerillon brûke it blaasgewear net mear en meitsje gjin ierdewurk.

It bestean is basearre op túnbou, jacht en fiskerij, wylst sammeljen in lytse aktiviteit is. Bitter maniok is it haadwurd; de Emerillon plant ek mais (read, giel en wyt), swiete maniok, swiete ierappels, yams, sûkerriet, bananen, tabak, urucú (in reade kleurstof ôflaat fan Bixa orellana en brûkt foar lichemsferve), en katoen. Under de groepen om de Frânske Yndiaanske post by Camopi hinne rydt elke famylje in fjild fan 0,5 oant 1 hektare. It opromjen en rispjen wurdt dien troch kollektive wurkpartijen: manlju wurkje mei oan it opromjen fan fjilden, en froulju yn 'e risping. De Emerillion befetsje de Oyampik, dy't ek doarpen by de post hawwe, yn dizze wurkpartijen.

Manlju fiskje benammen mei pylken en bôgen, mar soms mei heakken en linen as gif. Eartiids brûkten de Emerillon in aboriginal gorgetfoarm fan heak, trapen, netten en spearen. Ferfier is troch dugout en bastkano's.

It wichtichste jachtwapen hjoed is it gewear. De Emerillon brûkte tradisjoneel pylken en bôgen, lykas spearen, harpoons en trapen. Mei help fan oplaat hûnen jagen de Emerillon op agouti's, armadillo's, anteaters (fermoarde foar har hûden ynstee fan foar har fleis), pekarijen, reeën, manatees, apen, otters, sloths, tapirs en capybaras. De Emerillon holden tradisjoneel hûnen en fokken se nobenammen foar hannel, ruilje se mei de Wayana foar kralen.

De Emerillon sammele ek wylde fruchten, huning, ynsekten, reptilen, hogpruimen, palmkoalen, guaves, paddestoelen, brazyljenuten en swiete beammen.

Sels doe't harren befolking grutter wie, wennen de Emerillon yn lytse doarpen, meastentiids fan 30 oant 40 minsken, en mar komselden safolle as 200. Doarpen waarden faak ferhuze, troch in oantal faktoaren: boaiemútputting, oarlochsfiering, needsaak fan hannel, en ferskate gebrûklike redenen om it doarp te ferlitten (lykas de dea fan in ynwenner). Doarpen leine op in ôfstân fan rivieren foar beskerming fan oerfallen. Polityk ûnôfhinklik stie in doarp ûnder lieding fan in haadman en, komselden, in ried. Intertribal warfare wie frij gewoan. Krigers waarden bewapene mei pylken en bôgen (dy't sa no en dan fergiftige waarden), spearen, skylden en knuppels, mar hast nea mei blaasgewearen. De Emerillon gongen yn 'e oarloch om wraak te nimmen foar eardere oanfallen en om finzenen en slaven te krijen; finzene mannen trouden faak mei de dochters fan harren finzenen. De Emerillon oefene kannibalisme as middel fan wraak.

Puberteitrituelen sinjalearren driigjend houlik. Jonges waarden ûnderwurpen oan wurkproblemen, en famkes waarden ôfsletten en ferplichte om itentaboes te observearjen.

De deaden, ferpakt yn har hangmatten en ek pleatst yn houten sarken, wurde begroeven mei har persoanlike besittings.

Bibliografy

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Parys.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La civilization matérielle des tribus tupí-guaraní. Parys: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, and Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Parys: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. FLOWERS