ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

100 ama wax ka badan Emerillon waxay ku nool yihiin degsiimooyin ku yaal French Guiana oo ku taal Camopi, oo ah qayb ka mid ah Wabiga Oiapoque, iyo Tampok, qayb ka mid ah Maroni (oo u dhow Brazil iyo Suriname siday u kala horreeyaan), waxayna ku hadlaan luqad ka tirsan Qoyska Tupí-Guaraní.

Diiwaankii ugu horreeyay ee xidhiidhka ka dhexeeya Emerillon iyo Yurubiyaanka waxay soo shaac baxeen horraantii qarnigii siddeed iyo tobnaad, markii Emerillon ay ku sugnaayeen qiyaastii isla gobolka ay hadda deggan yihiin. Lama oga halka laga yaabo inay ku noolaayeen ka hor intaysan u haajirin French Guiana. 1767-dii waxaa la sheegay in ay ku noolaayeen 350 ilaa 400 oo qof ayna ku noolaayeen tuulooyin ku yaal daanta bidix ee Maroni. Waxaa lagu dhibay Hindida Galibí kuwaas oo soo qabtay dumar iyo caruur si ay addoommo ahaan ugu iibiyaan Suriname.

Goob-joogayaashii hore waxay qoreen in Emerillon ay ahaayeen reer guuraa ka badan Hindida kale ee aagga: ugu horrayn ugaarsadaha, Emerillon-ku wuxuu koray kaliya manioc ku filan oo uu ku bixiyo baahiyahooda qaawan. Sababtoo ah ma aysan korin cudbi, waxay sameysteen koofiyadaha cayriin ee jilif. Si kastaba ha ahaatee waxay soo saareen manioc graters ganacsi, si kastaba ha ahaatee. Qarnigii sagaal iyo tobnaad waxaa lagu wiiqay dagaal ilaa heer ay u adeegaan Oyampik, cadawgoodii hore, iyagoo addoon ah. Dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad Emerillon waxa uu xidhiidh dhow la yeeshay rajada dahabka ee Creole, cudurada faafawaxay yareeyeen tiradoodii, waxayna noqdeen kuwo aad u bartay, ku hadla criole iyo xidhashada dharka reer galbeedka. Waxay haysteen qoryo, oo ay ka soo iibsadeen rajadayaasha oo ay kaga ganacsanayeen daqiiq ka samaysan maandooriyaha ay beerahooda ku beeran jireen.

Ku dhawaad ​​100 sano ka dib, 60-kii ama wax ka badan ee Emerillon ka badbaaday ayaa lagu tilmaamay inay ku sugan yihiin xaalad caafimaad oo aad u liidata. Dhowr qof oo qaangaar ah ayaa la soo darsay nooc ka mid ah curyaannimada, iyo dhimashada dhallaanka ayaa aad u sareysa. Dhibaatooyinkooda ugu wayni waxay ka yimaaddeen rum jaban, kaas oo ay soo-bandhigayaashu u siiyeen iyaga oo ku beddelaya bur manioc ah. Emerillon waxay ahaayeen kuwo aan naxariis lahayn, oo xitaa guryahooda si taxadar la'aan ah ayaa loo dhisay. Markii ay lumiyeen wax badan oo ka mid ah dhaqankooda, Emerillon waxay ku guuldareysteen inay la yimaadaan mid cusub, in kasta oo ay si fiican ugu hadlayeen criole oo ay yaqaaniin caadooyinka creole. Dabayaaqadii 1960-meeyadii, rajadayaashu way baxeen Emerillon-na waxay ka helayeen xoogaa daryeel caafimaad rugta rugta Hindida Faransiiska. Ganacsiga ayaa hoos u dhacay, laakiin iyada oo loo marayo boostada Hindidu waxay ku beddelanayeen bur manioc ah iyo farsamada gacanta oo ay u iibsadeen alaab reer galbeedka.

Sababtoo ah hoos u dhaca tirada, Emerillon waxay kari waayeen inay sii wataan fikradooda guurka saxda ah, oo ay doorbidaan ina-adeer iskutallaabta ah. In kasta oo ay sii wadeen diidmada guurka ka baxsan qabiilka, mabda'a ahaan, tiro carruur ah ayaa ahaa farcankii ururrada qabaa'ilka. Dhowr qoys ayaa sidoo kale korinayey caruur aabahood ay ahaayeenCreoles Emerillon-ku wuxuu aqbalaa farqiga da'da ballaaran ee u dhexeeya lammaanaha; Ma aha oo kaliya in odaygu guursado gabadh yar, laakiin ragga dhallinyarada ah ayaa sidoo kale guursada haweenka da'da ah. Polygyny wali waa caadi; hal beel oo ka kooban 19 qof ayaa ka koobnaa nin, labadiisii ​​naagood, carruurtooda, iyo wiil uu dhalay naagtiisii ​​iyo gabadheeda Creole badhkeed. Couvade weli waa la arkaa: ninku wuxuu ka fogaadaa shaqo kasta oo culus siddeed maalmood ka dib dhalashada cunuggiisa.

Wax yar ayaa laga yaqaana Emerillon cosmology, in kasta oo ay leeyihiin shamans. Madaxdooda oo mid ka mid ah uu mushaar ka qaato dowladda Faransiiska ayaa sumcad yar ku leh.

Guryihii xilligii hore ee taariikhiga ahaa waxay ahaayeen nooca shinnida, dhawaanahanna qaabab kale ayaa la dhisay. Guryaha Emerillion-ka ee maanta waa leydi, waxay u furan yihiin saddex dhinac, oo leh saqaf caleen-caleemo ah oo jilicsan iyo sagxadda kor loo qaaday 1 ama 2 mitir dhulka. Guriga waxaa lagu soo galaa jaranjaro laga soo jaray geed jirrid ah. Alaabta gurigu waxay ka kooban tahay kursiyo, maro-koobyo, iyo maro-kaneecada oo bakhaar laga iibsado.

Basketry waxaa ka mid ah soo saarista tipitis (maxaafidyada manioc), shaandho, marawaxado, sariiro cabbirro kala duwan leh, iyo dambiilyo waaweyn oo sida. Doonyaha la jeexjeexay ayaa laga sameeyay hal jir geed weyn oo uu dab ka go'ay. Qaansooyinku waxay dhererkoodu gaarayaan 2 mitir waxaana loo sameeyay qaab ay wadaagaan kooxo badan oo Guiana ah. Falaadhuhu waxay le'eg yihiin qaansooyinka, oo maalmahan sida caadiga ah waxay leeyihiin birdhibic. Emerillon-ku hadda ma isticmaalo baasuukaha mana sameeyo dheriyo.

Maciishaddu waxay ku salaysan tahay beer-beeraha, ugaarsiga, iyo kalluumaysiga, halka ururintu ay tahay hawl yar. Manioc qadhaadh waa udub dhexaadka; Emerillon wuxuu kaloo beeraa galley (casaan, jaalle, iyo caddaan), manioc macaan, baradho macaan, yams, sonkorta, muuska, tubaakada, urucú (midab cas oo ka yimid Bixa orellana iyo loo isticmaalo rinjiga jirka), iyo cudbi. Kooxaha ku xeeran boostada Hindida Faransiiska ee Camopi, qoys kastaa wuxuu nadiifiyaa beer dhan 0.5 ilaa 1 hektar. Nadiifinta iyo goosashada waxaa sameeya dhinacyada shaqada ee wadajirka ah: ragga ayaa iska kaashada beeraha, iyo haweenka beergooyska. Emerillion-ka waxaa ka mid ah Oyampik, oo sidoo kale tuulooyin ku leh boostada, dhinacyadan shaqada.

Raggu waxay ku kalluumaystaan ​​qaansooyin iyo fallaadho, laakiin mararka qaarkood waxay ku kalluumaystaan ​​qabsatooyin iyo xariijimo ama sun. Markii hore, Emerillon waxay adeegsan jirtay qaab jillaab, dabino, shabagyo, iyo warmo. Gaadiidku waxa ay maraan doomo qoday iyo doomo jilif.

Hubka ugaarsiga ugu muhiimsan maanta waa qoriga. Emerillon-ku dhaqan ahaan waxa uu isticmaali jiray qaansooyin iyo fallaadho, iyo sidoo kale warmo, kataarado, iyo dabino. Caawinta eeyaha tababaran, Emerillon waxay ugaarsadeen agoutis, armadillos, canteaters (oo loo dilay maqaarkooda halkii ay hilibkooda u dili lahaayeen), cawsha, deerada, manatees, daayeerrada, otters, sloths, tapir, iyo capybaras. Emerillon dhaqan ahaan way ilaalin jireen eeyaha oo hadda way tarmaangaar ahaan ganacsiga, iyaga oo Wayaanaha ku beddelanaya tusbaxa.

Emerillon waxa kale oo uu soo ururiyay miraha duurjoogta ah, malab, cayayaan, xamaarato, plums doofaar, kaabajka timirta, guavas, boqoshaada, lawska Brazil, iyo digirta geed macaan.

Xitaa markii ay dadkoodu badnaayeen, Emerillon waxa ay ku noolaayeen tuulooyin yaryar, badiyaa 30 ilaa 40 qof ah, oo ay yarayd ilaa 200. Tuulooyinka ayaa si joogto ah loo guuri jiray, iyadoo ay ugu wacan tahay dhawr arrimood: carro daal, dagaal, waxyaabaha lagama maarmaanka u ah ganacsiga, iyo dhowr sababood oo caado u ah in laga tago tuulada (sida dhimashada dadka deegaanka). Tuulooyinku waxay ku yaaleen meel ka fog webiyada si looga ilaaliyo duulaanka. Siyaasad ahaan, ka madax bannaan, tuulo waxay hoos iman jirtay hoggaamiye madax iyo, dhif, gole. Dagaalada qabaa'ilku waxay ahaayeen kuwo caadi ah. Dagaalyahannadu waxay ku hubaysnaayeen qaansooyin iyo fallaadho (kuwaas oo mararka qaarkood la sumeeyey), warmo, gaashaan, iyo budhadh, laakiin weligood ma haysan qoryo. Emerillon wuxuu u baxay dagaal si uu uga aarguto weerarradii hore iyo inuu helo maxaabiis iyo addoomo; nimanka la qafaashay ayaa inta badan guursaday gabdhihii afduubay. Emerillon waxay ku dhaqmeen dad-cuninimo si ay uga aargoostaan.

Caadooyinka baaluqnimada ayaa tilmaamay guurka soo socda. Wiilasha waxaa la kulma dhibaatooyin shaqo, gabdhahana waa la takooray oo waxaa laga rabaa inay dhawraan cunnada.

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La ilbaxnimada matérielle des tribus tupí-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, iyo Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

Nancy M. Ubax