绰号：埃梅里农、埃梅里隆、埃梅里昂、梅里奥、梅里约、特科

剩下的100多名埃默里昂人生活在法属圭亚那的卡莫皮河（Oiapoque河的一条支流）和马罗尼河的一条支流坦波克河（分别靠近巴西和苏里南）上的定居点，他们讲一种属于图皮-瓜拉尼家族的语言。

关于埃默里昂人与欧洲人接触的最早记录出现在18世纪初，当时埃默里昂人所处的地区与他们现在居住的地区大致相同。 他们在迁徙到法属圭亚那之前可能居住在哪里不得而知。 1767年，据报道他们有350至400人，居住在马罗尼河左岸的村庄。 他们受到了骚扰加利比印第安人捕获妇女和儿童，作为奴隶卖到苏里南。

早期的观察家写道，埃默里昂人比该地区的其他印第安人更加游牧：主要是猎人，埃默里昂人只种植足够的木薯以满足他们的基本需求。 因为他们不种植棉花，所以他们用树皮制作粗糙的吊床。 不过，他们制造木薯研磨机用于贸易。 在19世纪，他们因战争而被削弱，以至于为奥扬皮克人服务、到19世纪末，埃默里昂人与克里奥尔淘金者建立了密切的关系，流行病减少了他们的人数，他们已经有了相当程度的文化适应，讲克里奥尔语，穿西式服装。 他们有枪，是他们从淘金者那里获得的，以换取他们种植的木薯的面粉。他们的花园。

将近100年后，60多个幸存的Emerillon被描述为健康状况非常糟糕。 一些成年人患有一种麻痹症，婴儿死亡率很高。 他们最大的问题来自廉价的朗姆酒，探矿者用木薯粉作为交换向他们提供朗姆酒。 Emerillon人很冷漠，甚至他们的房子也是粗心建造的。 由于失去了到20世纪60年代末，探矿者已经离开，Emerillon人从法国印第安人哨所的诊所得到了一些保健服务。 贸易已经下降，但通过哨所，印第安人用木薯粉和手工艺品换取西方商品。

由于人数的减少，埃默里昂人无法维持其适当的婚姻理想，最好是与异族表亲结婚。 虽然他们在原则上继续拒绝部落外的婚姻，但一些孩子是部落间结合的后代。 一些家庭也在抚养父亲是克里奥尔人的孩子。 埃默里昂人接受较大的年龄差异一夫多妻制仍然很普遍；有一个19人的社区包括一个男人、他的两个妻子和他们的孩子，以及这个男人的儿子和他的妻子及她的同父异母的女儿。 人们仍然遵守couvade：一个男人在孩子出生后的8天内不做任何重活。

人们对埃默里昂的宇宙观知之甚少，尽管他们有巫师。 他们的领导人，其中一人从法国政府领取工资，但没有什么威信。

早期历史时期的房屋是蜂巢式的，最近又建起了其他风格的房屋。 现在的Emerillion房屋是长方形的，三面开放，有一个倾斜的棕榈叶屋顶，地板高出地面1或2米。 房屋是通过从树干上砍下的梯子进入的。 家具包括长椅、吊床和商店买的蚊帐。

编篮子包括制造 尖锐湿疣 (木薯压榨机）、筛子、扇子、各种尺寸的垫子和大提篮。 独木舟是用一根大树干用火挖空制成的。 弓长达2米，按照圭亚那许多群体的共同风格制作。 箭和弓一样长，现在通常有一个钢尖。 Emerillon人不再使用吹枪，也不制造陶器。

苦木薯是主食；Emerillon人还种植玉米（红、黄和白）、甜木薯、红薯、山药、甘蔗、香蕉和烟草、 铀库 (一种来自于的红色染料 Bixa orellana 在卡莫皮的法属印第安人哨所周围的群体中，每个家庭开垦0.5至1公顷的田地。 开垦和收获由集体工作小组完成：男子合作开垦田地，妇女合作收获。 Emerillion人在这些工作小组中包括Oyampik人，他们在该哨所也有村庄。

男子主要用弓箭捕鱼，但有时也用钩子和线或毒药。 以前，埃默里昂人使用一种原住民的戈尔吉特式的钩子、陷阱、网和矛。 运输方式是独木舟和树皮舟。

今天的主要狩猎武器是步枪。 埃默里昂人传统上使用弓箭以及长矛、鱼叉和陷阱。 在训练有素的狗的帮助下，埃默里昂人猎取agoutis、犰狳、食蚁兽（为了它们的皮而不是肉而被杀死）、山鸡、鹿、海牛、猴子、水獭、树懒、貘和水豚。 埃默里昂人传统上饲养狗和现在特别为贸易而饲养它们，与瓦亚纳人交换珠子。

埃默里昂人还收集野果、蜂蜜、昆虫、爬行动物、猪李子、棕榈菜、番石榴、蘑菇、巴西坚果和甜树豆。

即使在人口较多的时候，埃默里昂人也生活在小村庄里，通常有30至40人，很少有多达200人的情况。 村庄经常搬迁，原因有很多：土壤枯竭、战争、贸易的需要，以及一些放弃村庄的习惯性原因（如居民死亡）。 村庄位于离河流较远的地方，以便于在政治上是独立的，一个村庄由一个头人领导，很少有理事会。 部落间的战争相当普遍。 战士们用弓箭（偶尔也用毒箭）、长矛、盾牌和棍棒武装起来，但几乎没有人用吹箭枪。 埃默里昂人参加战争是为了对过去的攻击进行报复，并获取俘虏和奴隶；被俘的人埃默里昂人把吃人作为一种报复手段。

青春期的仪式预示着即将到来的婚姻。 男孩要经受工作的折磨，女孩则被隔离起来，并要求遵守食物禁忌。

死者被裹在吊床上，也被放在木制的棺材里，与他们的个人物品一起下葬。

书目

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Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, and Eric Navet (1987). 圭亚那人的故事》（Contes amérindiens de Guyane）。 巴黎：法国国际语言理事会。

Nancy M. Flowers