ETNONYM: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

100 Emerillonên mayî li niştecihên li Guyana Frensî li ser Camopi, şaxek çemê Oiapoque, û li ser Tampok, şaxek Maronî (bi rêzê ve li nêzî Brezîlyayê û Surînamê), û bi zimanek ji Malbata Tupí-Guaraní diaxivin.

Yekem qeydên pêwendiya di navbera Emerillon û Ewropiyan de di destpêka sedsala hîjdehan de xuya dibin, dema ku Emerillon hema hema li heman herêmê bûn ku niha lê dijîn. Nayê zanîn ku dibe ku ew li ku derê dijiyan berî ku koçî Guyana Fransî bikin. Di sala 1767 de hat ragihandin ku nifûsa wan 350 heta 400 kes bûn û li gundên li qeraxa çepê ya Maronî dijîn. Ew ji hêla Hindiyên Galibî ve hatin tacîz kirin ku jin û zarok girtin da ku li Surînamê wekî kole bifiroşin.

Çavdêrên destpêkê nivîsîbûn ku Emerillon ji Hindiyên din ên herêmê koçertir bûn: Di serî de nêçîrvan, Emerillon tenê têra manyokê mezin kir ku hewcedariyên xwe yên tazî peyda bike. Ji ber ku pembû çênedibûn, hammokên xwe yên xav ji çolê çêdikin. Lêbelê, wan ji bo bazirganiyê rezberên manyokê çêdikirin. Di sedsala nozdehan de ew ji ber şer qels bûn heta ku xizmet ji Oyampik, dijminên xwe yên berê, wek kole. Di dawiya sedsala nozdehan de, Emerillon têkiliyek nêzîk bi lêgerên zêr ên Creole re çêkiribû, nexweşiyên serhildanê hebûn.hejmara wan kêm kir, û ew bi awayekî berbiçav bûne xwedî çand, kreolî diaxivin û cil û bergên rojavayî li xwe dikirin. Çekên wan hebûn, ku wan ji lêgerînerên bazirganiya ardê ku ji manyoya ku li baxçeyên xwe şîn dikirin, bi dest xistibûn.

Nêzîkî 100 sal şûnda, 60 an Emerillonên sax filitî wekî ku di rewşek tenduristî ya pir xirab de hatine şirove kirin. Gelek mezinan ji celebek felcbûnê êşiyan, û mirina pitikan jî zêde bû. Pirsgirêkên wan ên herî mezin ji rûmê erzan dihatin, ku lêgeran di berdêla ardê manyokê de ji wan re peyda dikirin. Emerillon bêhal bûn, û heta xaniyên wan jî bi xemsarî hatibûn çêkirin. Ji ber ku gelek ji çanda xwe wenda kirin, Emerillon nekaribû çandek nû asîmîle bike, her çend ew bi kreolî bi rehetî diaxivîn û bi adetên kreolî nas bûn. Di dawiya salên 1960-an de, lêgerîner derketin û Emerillon hin lênihêrîna tenduristiyê ji klînîka li posta Hindî ya Frensî werdigirt. Bazirganî kêm bûbû, lê bi riya postê Hindistanê ardê manyokê û hunerên destan bi tiştên rojavayî diguherandin.

Ji ber kêmbûna hejmaran, Emerillon nikarîbûn îdeala xwe ya zewaca rast bidomînin, bi taybetî bi pismamê xaçê. Her çend wan bi prensîp redkirina zewaca li derveyî eşîrê berdewam kir jî, hejmarek zarok ji dûndana yekîtiyên naveşîran bûn. Çend malbatan jî zarokên ku bavên wan bûn mezin dikirinCreoles. Emerillon di navbera hevjînan de cûdahiyek temenî ya berfireh qebûl dikin; ne tenê pîrek bi keçeke ciwan re dizewice, hin xort jî bi jinên pîr re dizewicin. Polygyny hîn jî gelemperî ye; civatek ji 19 kesan ji zilamek, du jinên wî, zarokên wan û kurê mêrik bi jina wî û keça wê ya nîv-kreolî pêk dihat. Kuwade hîn jî tê dîtin: mêr piştî jidayikbûna zarokê xwe heşt rojan ji her cûre karê giran dûr disekine.

Li ser kozmolojiya Emerillon hindik tê zanîn, her çend şaman hene. Serokên wan, ku yek ji wan meaş ji hikûmeta Fransayê distîne, xwedî prestîjeke hindik in.

Xaniyên serdema destpêkê yên dîrokî ji cureyê hingiv bûn û herî dawî jî şêwazên din hatine çêkirin. Xaniyên Emerillionê yên îroyîn çargoşe ne, ji sê aliyan ve vekirî ne, bi banê pelê xurmê û qatek ji erdê 1 an 2 metre bilind bûye. Bi nêrdewaneke ku ji qurmê darê hatiye jêkirin dikeve hundirê malê. Mobil ji rûnç, hammok, û torên mêşan ên ku ji firotgehê hatine kirîn pêk tê.

Basketrî di nav xwe de çêkirina tipitis (çapxaneyên manyokê), sîtok, fanos, doşekên cûrbecûr û selikên hilgirtinê yên mezin hene. Kaniyên Dugout ji yek qurmê darê mezin ku ji ber agir qul bûye têne çêkirin. Kevan heta 2 metreyan dirêj in û li gorî şêwazek hevpar a gelek komên Guianas têne çêkirin. Tîrên bi qasî kevanan dirêj in û îro bi gelemperî pola henecî. Emerillon êdî çekê bi kar naynin û potiran çê nakin.

Jiyan li ser bingeha baxçevanî, nêçîr û masîgirtinê ye, lê berhevkirin çalakiyek piçûk e. Manyoka tirş esas e; Emerillon jî misrê (sor, zer û spî), manyoka şîrîn, kartolên şîrîn, yams, şekir, mûz, titûn, urucú (rengekî sor ku ji Bixa orellana û ji bo boyaxa laş), û pembû tê bikaranîn. Di nav komên li derdora posta Hindî ya Frensî li Camopi de, her malbat zeviyek ji 0,5 heta 1 hektar paqij dike. Paqijkirin û dirûn ji aliyê partiyên xebata kolektîf ve tê kirin: mêr di paqijkirina zeviyan de, û jin di dirûnê de hevkariyê dikin. Emerillion Oyampik, ku gundên wan jî li ser postê hene, di nav van partiyên xebatê de ne.

Meriv di serî de bi tîr û kevan masîgiran dikin, lê carinan bi çengeng û xêzan an jî bi jehrê. Berê, Emerillon şeklek aborjînal a çengelê, xefik, tor û riman bikar dianî. Veguhastin bi kano û kanoyan tê kirin.

Îro çeka nêçîrê ya sereke tiving e. Emerillon bi kevneşopî tîr û kevan û her weha riman, harpûn û xefik bikar anîn. Bi alîkariya kûçikên perwerdekirî, Emerillon nêçîra agoutis, armadillos, antexwar (ji ber goştê xwe ji ber çermên xwe dikujin), peccare, ker, manatees, meymûn, otter, sloths, tapir, û capybaras kirin. Emerillon bi kevneşopî kûçikan digirtin û niha wan çêdikinbi taybetî ji bo bazirganiyê, wan bi Wayana re ji bo mişkan diguherîne.

Emerillon her weha fêkiyên çolê, hingiv, kêzik, kêzik, pîvaz, kelemên xurmê, guavas, kivark, gûzên Brezîlyayê û fasûlyeyên darên şîrîn berhev dikirin.

Dema ku nifûsa wan zêde bû jî, Emerillon li gundên piçûk dijiyan, bi gelemperî ji 30 heta 40 kesan, û kêm kêm digihêje 200 kesan. şer, pêwîstiyên bazirganiyê û çend sedemên adetî yên terikandina gund (wek mirina niştecihan). Gund ji bo parastina ji êrîşan dûrî çeman bûn. Ji aliyê siyasî ve serbixwe, gundek di bin serokatiya muxtar û, kêm caran, meclîsek de bû. Şerê di navbera eşîran de pir gelemperî bû. Şervan bi tîr û kevan (ku carinan bi jehrî dihatin jehrkirin), riman, mertal û daran dihatin çekdar kirin, lê hema bêje qet bi tifingan nedihatin çekdarkirin. Emerillon ji bo tolhildana êrîşên berê û bidestxistina êsîr û koleyan çû şer; mêrên êsîr gelek caran bi keçên xwe yên êsîr dizewicin. The Emerillon cannibalism wek navgîneke tolhildanê.

Rêûresmên balixbûnê nîşana zewaca nêzîk didin. Xort rastî îmtîhanên kar dihatin, û keç dihatin veqetandin û ji wan dihat xwestin ku tabûyên xwarinê bişopînin.

Mirî, di çîpên xwe de hatine pêçandin û di tabûtên darî de jî têne danîn, bi tiştên xwe yên kesane re têne defin kirin.

Bibliography

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Parîs.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La şaristaniya matérielle des tribus tupí-guaraní. Parîs: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, û Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Parîs: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. FLOWERS