ETNONIMLƏR: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

Qalan 100-ə yaxın Emerillon Fransız Qvianasında Oiapoque çayının qolu olan Kamopidə və digər yaşayış məntəqələrində yaşayır. Tampok, Maroninin qolu (müvafiq olaraq Braziliya və Surinam yaxınlığında) və Tupi-Guaraní Ailəsinə aid bir dildə danışır.

Emerillonlarla avropalılar arasında ilk təmas qeydləri XVIII əsrin əvvəllərində, Emerillonların təxminən indi məskunlaşdıqları bölgədə olduqları zaman ortaya çıxdı. Onların Fransız Qvianasına köçməzdən əvvəl harada yaşadıqları məlum deyil. 1767-ci ildə onların 350-dən 400-ə qədər əhalisi olduğu və Maroninin sol sahilindəki kəndlərdə yaşadıqları bildirildi. Surinamda qadınları və uşaqları qul kimi satmaq üçün əsir götürən Qalibi hindiləri onları sıxışdırırdılar.

Erkən müşahidəçilər yazırdılar ki, Emerillonlar bölgənin digər hindlilərinə nisbətən daha köçəri idilər: ilk növbədə ovçular olan Emerillon yalnız ehtiyaclarını təmin etmək üçün kifayət qədər manyok böyüdü. Onlar pambıq əkmədikləri üçün qabıqdan xam hamaklarını düzəldirdilər. Bununla belə, ticarət üçün manyok sürtgəcləri istehsal etdilər. On doqquzuncu əsrdə müharibə nəticəsində onlar keçmiş düşmənləri olan Oyampikə qul kimi xidmət edəcək qədər zəiflədilər. On doqquzuncu əsrin sonlarında Emerillon kreol qızıl kəşfiyyatçıları ilə sıx əlaqə qurdu, epidemiya xəstəliklərisayları azaldı və onlar kreol dilində danışan və qərb paltarı geyərək xeyli mədəniləşdilər. Onların bağlarında yetişdirdikləri manyokdan un alarkən kəşfiyyatçılardan aldıqları silahlar var idi.

Təxminən 100 il sonra sağ qalan 60-a yaxın Emerillonun sağlamlıq vəziyyətinin çox pis olduğu ifadə edildi. Bir neçə böyüklər bir növ iflicdən əziyyət çəkirdilər və uşaq ölümü yüksək idi. Onların ən böyük problemləri, kəşfiyyatçıların onları manyok unu müqabilində təmin etdiyi ucuz rom idi. Emerillonlar laqeyd idilər və hətta evləri də ehtiyatsız tikilmişdi. Öz mədəniyyətlərinin çoxunu itirən Emerillonlar kreol dilində sərbəst danışsalar da və kreol adətləri ilə tanış olsalar da, yeni mədəniyyəti mənimsəyə bilmədilər. 1960-cı illərin sonlarında kəşfiyyatçılar getmişdilər və Emerillonlar Fransanın Hindistan postunda yerləşən klinikadan bəzi sağlamlıq xidməti alırdılar. Ticarət azalmışdı, lakin poçt vasitəsilə hindlilər manyok un və əl işlərini Qərb malları ilə mübadilə edirdilər.

Sayların azalması səbəbindən Emerillonlar öz ideal evliliklərini qoruya bilmədilər, daha çox xaç qohumu ilə. Prinsipcə qəbilədən kənar nikahları rədd etməyə davam etsələr də, bir sıra uşaqlar qəbilələrarası ittifaqların övladları idi. Bir neçə ailə də ataları olan uşaqları böyüdürdükreollar. Emerillon ər-arvad arasında geniş yaş fərqini qəbul edir; nəinki qoca gənc qızla evlənə bilər, hətta bəzi cavanlar da yaşlı qadınlara ərə gedə bilər. Çoxarvadlılıq hələ də yaygındır; 19 nəfərdən ibarət bir icma bir kişi, onun iki arvadı, uşaqları və kişinin oğlu, arvadı və yarımkreol qızı ilə birlikdə idi. Couvade hələ də müşahidə olunur: kişi uşağı doğulduqdan sonra səkkiz gün ərzində hər cür ağır işdən çəkinir.

Emerillon kosmologiyası haqqında çox az şey məlumdur, baxmayaraq ki, onların şamanları var. Biri Fransa hökumətindən maaş alan liderlərinin nüfuzu azdır.

Erkən tarixi dövrə aid evlər arı pətəyi tipli idi və son zamanlar başqa üslubda tikilmişdir. İndiki Emerillion evləri düzbucaqlı formadadır, üç tərəfi açıqdır, damı maili xurma yarpağıdır və döşəməsi yerdən 1 və ya 2 metr hündürlükdə qaldırılır. Evə ağac gövdəsindən kəsilmiş nərdivanla girilir. Mebel skamyalardan, hamaklardan və mağazadan alınmış ağcaqanad torlarından ibarətdir.

Səbətçilik tipitis (manyak presləri), ələklər, ventilyatorlar, müxtəlif ölçülü ayaqaltılar və böyük daşıma səbətlərinin istehsalı daxildir. Dugout kanoları odla oyulmuş bir böyük ağac gövdəsindən hazırlanır. Yayların uzunluğu 2 metrə qədərdir və Qvianaların bir çox qrupları üçün ümumi olan bir üsluba uyğun olaraq hazırlanır. Oxlar yaylar qədər uzundur və indiki vaxtda adətən bir polad varnöqtə. Emerillon artıq tüfəngdən istifadə etmir və saxsı düzəltmir.

Yaşayış bağçılıq, ovçuluq və balıq ovu üzərində qurulur, halbuki kolleksiya kiçik bir fəaliyyətdir. Acı manyok ştapeldir; Emerillon həmçinin qarğıdalı (qırmızı, sarı və ağ), şirin manyok, şirin kartof, yams, şəkər qamışı, banan, tütün, urucu ( Bixa orellana və qırmızı boyadan əldə edilən qırmızı boya) əkir. bədən boyası üçün istifadə olunur) və pambıq. Camopidəki Fransız Hindistan postunun ətrafındakı qruplar arasında hər ailə 0,5-1 hektar sahəni təmizləyir. Təmizləmə və məhsul yığımı kollektiv iş qrupları tərəfindən həyata keçirilir: kişilər tarlaların təmizlənməsində, qadınlar isə məhsul yığımında əməkdaşlıq edirlər. Emerillion bu iş partiyalarına postda kəndləri olan Oyampikləri də daxil edir.

Kişilər əsasən yay və oxlarla, bəzən qarmaqlar və xətlər və ya zəhərlə balıq tuturlar. Əvvəllər Emerillon çəngəl, tələlər, torlar və nizələrin aborigen gorget formasından istifadə edirdi. Nəqliyyat qazıntı və qabıqlı kanolarla həyata keçirilir.

Bu gün əsas ov silahı tüfəngdir. Emerillon ənənəvi olaraq yay və oxlardan, həmçinin nizə, zıpkın və tələlərdən istifadə edirdi. Təlim edilmiş itlərin köməyi ilə Emerillon aquti, armadillo, qarışqa yeyənlər (ətləri üçün deyil, dəriləri üçün öldürülür), pekkarlar, marallar, manatees, meymunlar, su samuru, tənbəllər, tapir və kapibaraları ovlayırdı. Emerillon ənənəvi olaraq itləri saxlayır və indi onları yetişdirirxüsusilə ticarət üçün, onları Wayana ilə muncuqlarla dəyişdirmək.

Emerillon həmçinin yabanı meyvələr, bal, həşəratlar, sürünənlər, donuz gavalı, xurma kələmləri, guavalar, göbələklər, Braziliya qoz-fındıqları və şirin ağac lobyaları toplayırdı.

Əhali daha çox olduqda belə, Emerillonlar adətən 30-40 nəfərdən ibarət kiçik kəndlərdə yaşayırdılar və nadir hallarda 200 nəfərə çatırdılar. Kəndlər bir sıra amillərə görə tez-tez köçürülürdü: torpağın tükənməsi, müharibə, ticarət ehtiyacları və kəndi tərk etmək üçün bir sıra ənənəvi səbəblər (məsələn, bir sakinin ölümü). Kəndlər basqınlardan qorunmaq üçün çaylardan uzaqda yerləşirdi. Siyasi cəhətdən müstəqil olan kənd muxtarın və nadir hallarda şuranın rəhbərliyi altında idi. Qəbilələrarası müharibə kifayət qədər geniş yayılmışdı. Döyüşçülər yay və oxlarla (ara-sıra zəhərlənən), nizə, qalxan və gürzlərlə silahlanmışdılar, lakin demək olar ki, heç vaxt tüfənglə silahlanmırdılar. Emerillon keçmiş hücumların qisasını almaq və əsir və qul almaq üçün müharibəyə getdi; əsir kişilər tez-tez əsir götürdüklərinin qızları ilə evlənirdilər. Emerillon qisas vasitəsi kimi adamyeyənlik edirdi.

Yetkinlik ritualları yaxınlaşan evlilikdən xəbər verirdi. Oğlanlar iş sınaqlarına məruz qaldılar, qızlar isə tənha idi və yemək qadağalarına riayət etmələri tələb olunurdu.

Ölülər hamaklarına bükülmüş və həmçinin taxta tabutlara qoyulmuş şəxsi əşyaları ilə birlikdə dəfn edilir.

Biblioqrafiya

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik e emerilon (Rio Oiapoque). Referencias sôbre o passado e o presente." Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Jean (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française". Journal de la Société des Aéricanistes 2:133-156.

Metraux, Alfred (1928). La sivilizasiya matérielle des tribus tupí-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand və Eric Navet (1987). Contes aérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. GÜLLER