ETHNONYMS: Emereñon, Emerilon, Emerion, Mereo, Mereyo, Teco

Tha an 100 no mar sin air fhàgail Emerillon a’ fuireach ann an tuineachaidhean ann an Guiana Frangach air an Camopi, leas-abhainn de Abhainn Oiapoque, agus air adhart an Tampok, leas-abhainn de na Maroni (faisg air Brasil agus Suranam fa leth), agus a bhruidhneas cànan a bhuineas don Teaghlach Tupí-Guaraní.

Tha a’ chiad chlàr de cheangal eadar na h-Emerillon agus na h-Eòrpaich a’ nochdadh tràth san ochdamh linn deug, nuair a bha na h-Emerillon timcheall air an aon sgìre ris a bheil iad a’ fuireach an-diugh. Chan eil fios càite an robh iad a’ fuireach mus do rinn iad imrich gu Guiana Frangach. Ann an 1767 chaidh aithris gu robh sluagh de 350 gu 400 aca agus gu robh iad a’ fuireach ann am bailtean beaga air bruaich chlì na Maroni. Chaidh an sàrachadh le Innseanaich Galibí a ghlac boireannaich is clann airson an reic mar thràillean ann an Suranam.

Sgrìobh luchd-coimhid tràth gun robh an Emerillon na bu mhiosa na Innseanaich eile na sgìre: gu sònraichte sealgairean, cha do dh'fhàs an Emerillon ach manioc gu leòr airson na feumalachdan lom aca a thoirt seachad. A chionn 's nach do dh'fhàs iad cotan, rinn iad a chlachan amh de rùsg. Rinn iad graters manioc airson malairt, ge-tà. Anns an naoidheamh linn deug bha iad air an lagachadh le cogadh gus an robh iad a’ frithealadh an Oyampik, na seann nàimhdean aca, mar thràillean. Ro dheireadh an naoidheamh linn deug bha an Emerillon air dàimh dlùth a leasachadh le luchd-coimhead òir Creole, bha galairean tuiteamach airlughdaich iad na h-àireamhan aca, agus bha iad air fàs gu mòr an sàs, a’ bruidhinn creole agus a’ caitheamh aodach an Iar. Bha gunnaichean aca, a fhuair iad bhon luchd-seallaidh ann am malairt airson flùr a chaidh a dhèanamh bhon mhanioc a bha iad a’ fàs nan gàrraidhean.

Cha mhòr 100 bliadhna às deidh sin, chaidh a ràdh gu robh an 60 no mar sin Emerillon a bha air fhàgail ann an droch staid slàinte. Bha grunn inbhich a’ fulang le seòrsa de pairilis, agus bha bàsmhorachd leanaban àrd. Thàinig na duilgheadasan as motha aca bho ruma saor, leis an tug an luchd-seallaidh seachad iad mar mhalairt air flùr manioc. Bha na Emerillon mì-mhodhail, agus chaidh eadhon na taighean aca a thogail gu neo-chùramach. Às deidh dhaibh mòran den cultar aca fhèin a chall, cha robh an Emerillon air fear ùr a cho-chothromachadh, ged a bhruidhinn iad gu fileanta agus gu robh iad eòlach air cleachdaidhean creole. Ro dheireadh na 1960n, bha an luchd-seallaidh air falbh agus bha an Emerillon a’ faighinn beagan cùram slàinte bhon chlinic aig post Innseanach na Frainge. Bha malairt air a dhol sìos, ach tron ​​phost dh’ atharraich na h-Innseanaich flùr manioc agus obair-làimhe airson bathar an Iar.

Air sgàth crìonadh nan àireamhan, cha b’ urrainn dha na h-Emerillon an dòigh cheart aca air pòsadh ceart a chumail suas, agus b’ fheàrr le crois-ogha. Ged a chùm iad orra a’ diùltadh pòsadh taobh a-muigh na treubha ann am prionnsapal, bha grunn chloinne nan sliochd de aonaidhean eadar-treubhach. Bha grunn theaghlaichean cuideachd a’ togail clann aig an robh an athraicheanCriosta. Tha an Emerillon a 'gabhail ri eadar-dhealachadh aois farsaing eadar cèile; chan e a-mhàin gum faod bodach nighean òg a phòsadh, ach bidh cuid de dh’fhir òga cuideachd a’ pòsadh seann bhoireannaich. Tha polygyny fhathast cumanta; bha aon choimhearsnachd de 19 daoine air an dèanamh suas de dhuine, a dhà mhnaoi, an clann, agus mac an duine còmhla ri a bhean agus a nighean leth-Chreo. Thathas fhathast a’ cumail sùil air an couvade: tha fear a’ seachnadh obair throm de sheòrsa sam bith airson ochd latha às deidh breith a phàiste.

Chan eil mòran eòlach air cosmology Emerillon, ged a tha shamans aca. Chan eil mòran cliù aig na stiùirichean aca, fear dhiubh a gheibh tuarastal bho riaghaltas na Frainge.

Bha taighean anns an tràth eachdraidheil den t-seòrsa sheillean, agus o chionn ghoirid chaidh stoidhlichean eile a thogail. Tha taighean Emerillion an-diugh ceart-cheàrnach, fosgailte air trì taobhan, le mullach duillear-pailme le leathad agus làr air a thogail 1 no 2 mheatair os cionn na talmhainn. Gheibhear a-steach don taigh le àradh air a ghearradh bho stoc craoibhe. Tha an àirneis air a dhèanamh suas de bheingean, hamagan, agus lìn mosgìoto a cheannaich stòr. Tha

Basgaideachd a' gabhail a-steach a bhith a' dèanamh tipitis (manioc presses), criathar, luchd-leantainn, matan de dhiofar mheudan, agus basgaidean mòra giùlain. Tha curaich dugout air an dèanamh à aon stoc mòr craoibhe air a lasadh le teine. Tha boghaichean suas ri 2 mheatair a dh'fhaid agus air an dèanamh a rèir stoidhle a tha cumanta do mhòran bhuidhnean de na Guianas. Tha saighdean cho fada ris na boghan, agus an-diugh tha stàilinn mar as tricepuing. Cha bhith an Emerillon a’ cleachdadh an gunna-sèididh tuilleadh agus cha bhith iad a’ dèanamh crèadhadaireachd.

Tha bith-beò stèidhichte air gàirnealaireachd, sealg agus iasgach, ach is e gnìomhachd bheag a th’ ann an cruinneachadh. Tha manioc searbh na stàpull; bidh an Emerillon cuideachd a’ cur maise-gnùise (dearg, buidhe, agus geal), manioc milis, buntàta milis, yams, canan siùcair, bananathan, tombaca, urucú (dath dearg a thàinig bho Bixa orellana agus air a chleachdadh airson peant bodhaig), agus cotan. Am measg nam buidhnean timcheall air post Innseanach Frangach aig Camopi, bidh gach teaghlach a 'glanadh achadh 0.5 gu 1 heactair. Bithear a’ glanadh agus a’ buain le buidhnean obrach còmhla: bidh fir a’ co-obrachadh ann a bhith a’ glanadh raointean, agus boireannaich san fhoghar. Tha an Emerillion a’ toirt a-steach an Oyampik, aig a bheil bailtean sa phost cuideachd, anns na buidhnean obrach sin.

Bidh fir ag iasgach sa mhòr-chuid le boghaichean is saighdean ach uaireannan le dubhan is loidhnichean neo puinnsean. Roimhe seo, chleachd an Emerillon cruth gorget tùsanach de dubhan, ribeachan, lìn agus sleaghan. Tha còmhdhail air a dhèanamh le dugout agus curaich rùsg.

'S e an raidhfil am prìomh inneal seilge an-diugh. Bhiodh an Emerillon gu traidiseanta a’ cleachdadh boghaichean is saigheadan, a bharrachd air sleaghan, clàrsaichean, agus ribeachan. Le cuideachadh bho choin air an trèanadh, bha an Emerillon a’ sealg agoutis, armadillos, anteaters (air am marbhadh airson an seiche seach airson an fheòil), peccaries, fèidh, manatees, muncaidhean, dòbhrain, sloths, tapir, agus capybaras. Bhiodh an Emerillon gu traidiseanta a’ cumail coin agus a-nis gan briodadhgu sònraichte airson malairt, gan iomlaid leis an Wayana airson grìogagan.

Chruinnich an Emerillon cuideachd measan fiadhaich, mil, biastagan, snàgairean, plumagan muc, càl pailme, guavas, balgan-buachair, cnothan Brazil, agus pònairean craoibhe milis.

Fiù nuair a bha an àireamh-sluaigh na bu mhotha, bha an Emerillon a’ fuireach ann am bailtean beaga, mar bu trice eadar 30 is 40 neach, agus dìreach glè ainneamh uimhir ri 200. Chaidh bailtean beaga a ghluasad gu tric, air sgàth grunn nithean: sgìths na talmhainn, cogadh, feuman malairt, agus grunn adhbharan àbhaisteach airson am baile a thrèigsinn (leithid bàs neach-còmhnaidh). Bha bailtean air an suidheachadh aig astar bho aibhnichean airson dìon bho chreachadairean. Gu neo-eisimeileach gu poilitigeach, bha baile fo stiùireadh ceannard agus, glè ainneamh, na chomhairle. Bha cogadh eadar treubhan gu math cumanta. Bha luchd-cogaidh armaichte le boghaichean agus saighdean (a bhiodh air am puinnseanachadh uaireannan), sleaghan, sgiathan, agus clubaichean, ach cha mhòr nach robh iad a-riamh le gunnaichean. Chaidh an t-Emerillon gu cogadh gus dìoghaltas a dhèanamh airson ionnsaighean san àm a dh'fhalbh agus gus prìosanaich agus tràillean fhaighinn; bu tric a phòs fir bhraighdeanais nigheanan an luchd-glacaidh. Chleachd an Emerillon canibalism mar dhòigh air dìoghaltas.

Bha deas-ghnàthan puberty a’ comharrachadh pòsadh ri thighinn. Bha balaich fo ùmhlachd obair chruaidh, agus bha nigheanan dìomhair agus dh'fheumadh iad sùil a thoirt air taboos bìdh.

Tha na mairbh, air am pasgadh anns na hamagan aca agus cuideachd air an cur ann an cisteachan fiodha, air an tiodhlacadh leis na rudan pearsanta aca.

Leabhar-chlàr

Arnaud, Expedito (1971). "Os indios oyampik agus emerilon (Rio Oiapoque). Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n.s., Antropologia, no. 47.

Coudreau, Henry Anatole (1893). Chez nos indiens: Quatre années dans la Guyane Française (1887-1891). Paris.

Hurault, Sìne (1963). "Les indiens emerillon de la Guyane Française." Journal de la Société des Américanistes 2:133-156.

Métraux, Alfred (1928). La civilization matérielle des tribus tupi-guaraní. Paris: Paul Geutner.

Renault-Lescure, Odile, Françoise Grenand, agus Eric Navet (1987). Contes amérindiens de Guyane. Paris: Conseil International de la Langue Française.

NANCY M. FLÙRAIDHEAN