PRONUNCIATION: EYE-noo

AINM-ÀITE: Iapan (Hokkaido)

Sluagh: 25,000

Cànan: Seapanais; Ainu (glè bheag de luchd-labhairt an làthair)

CREIDEAMH: Creideamhan pantheistic traidiseanta

1 • RO-RÀDH

Suas gu 400 bliadhna air ais, bha smachd aig an Ainu air Hokkaido, am fear as fhaide tuath de na ceithir prìomh eileanan ann an Iapan. An-diugh tha iad nam mion-bhuidheann de Iapan. Is e daoine seilge is iasgaich a th’ annta agus tha connspaid ann fhathast mu thùs. Is dòcha gun tàinig iad à Siberia no bhon Chuan Shèimh a deas, agus bha diofar bhuidhnean ann bho thùs. Fad linntean, leasaich cultar Ainu ri taobh, ach sònraichte bho, cultar nan Iapanach. Ach, anns na linntean a dh’ fhalbh (gu h-àraidh leis an 1889 Hokkaido a bha roimhe na Lagh Dìon Tùsanach) tha iad air a bhith fo smachd poileasaidhean ùrachadh agus aonachadh riaghaltas Iapanach. Coltach ri daoine dùthchasach (dùthchasach) anns na Stàitean Aonaichte agus mòran dhùthchannan eile, tha na h-Ainu air co-chothromachadh gu ìre mhòr (air atharrachadh gu cultar ceannasach). Agus mar iomadh buidheann eile den leithid, tha comharran air ath-bheothachadh cultarach air a bhith ann o chionn ghoirid.

Tha na tobhtaichean as sine a chaidh a lorg ann an Hokkaido, dùthaich dachaigh Ainu, a’ dol air ais gu 20,000 gu 30,000 bliadhna ann an seann Linn na Cloiche. Chaidh iarann ​​​​a thoirt a-steach o chionn timcheall air 2,000 bliadhna bho cheann a deas Iapan no mòr-thìr Àisianach, is dòcha le sinnsearan no buidhnean co-cheangailte ris an Ainu. Eadar an t-ochdamh agusagus luibhean agus freumhan air an cruinneachadh anns a’ choille. Chaidh rus a chuir an àite muilt gu ìre mhòr na bu thràithe san linn seo. Bhiodh bradan ùr air a ghearradh suas agus air a ghoil ann an brot. Chaidh brochan ris ris an canar ciporosayo ullachadh le bhith a’ cur earb bradain (uighean) ri gràinean bruite.

Mar ann an sgìrean fuar eile, b’ àbhaist do chlann Ainu a bhith a’ dèanamh candy deighe maple. Air feasgar deireadh a’ Mhàirt no tràth sa Ghiblean nuair a bha dùil ri oidhche fhuar, rinn iad gearraidhean ann an rùsg maple mòr siùcair agus chuir iad soithichean de gheasan dubhach aig freumhan na craoibhe gus siorup a chruinneachadh. Anns a 'mhadainn, lorg iad na siolandairean sorrel a' cruinneachadh le siorup geal reòta.

13 • FOGHLAM

Gu traidiseanta bha clann a’ faighinn foghlam aig an taigh. Bhiodh sean-phàrantan ag aithris dàin agus sgeulachdan agus bha pàrantan a' teagasg sgilean practaigeach agus ciùird. Bho dheireadh an naoidheamh linn deug air adhart, bha Ainu a’ faighinn foghlam ann an sgoiltean Iapanach. Dh'fhalaich mòran an cùl-raon Ainu.

14 • Dualchas Cultarach

Thug na h-Ainu seachad buidheann mhòr de bheul-aithris. Is iad na prìomh roinnean yukar agus oina (bàrdan mòra nas fhaide agus nas giorra ann an litreachas Ainu), uwepekere agus upasikma (seann sgeulachdan agus fèin-eachdraidh. sgeulachdan, an dà chuid ann an rosg), tàlaidhean, agus òrain dannsa. Tha Yukar mar as trice a’ toirt iomradh air bàrdachd ghaisgeil, air a seinn sa mhòr-chuid le fir, a’ dèiligeadh ri demigods agus daoine. Tha e cuideachd a’ toirt a-steach oina, no kamui yukar, epics nas giorra air an seinn gu sònraichte le boireannaich mu na diathan. Tha sgìre Saru ann an ceann a deas meadhan Hokkaido gu sònraichte aithnichte mar dhùthaich mòran bhàrd is sgeulaichean.

Chaidh Yukar aithris ri taobh an teine ​​airson cruinneachadh measgaichte de dh’fhir, mhnathan is chloinne. Bhiodh fir uaireannan a’ suidhe sìos agus a’ bualadh ùine air an uchd. A rèir a 'phìos, mhair yukar fad na h-oidhche no eadhon airson beagan oidhcheannan. Bha òrain fèise ann cuideachd, òrain-dannsa buidhne, agus dannsan stampaidh.

'S e an inneal-ciùil Ainu as ainmeile am mukkuri, clàrsach beòil dèanta le fiodh. Am measg ionnstramaidean eile bha adhaircean rùsg coiled, flutan connlaich, drumaichean craiceann, zither còig-sreang, agus seòrsa de lute.

15 • FOSTAÍOCHT

Bho mheadhan an naoidheamh linn deug, tha àiteachadh rus is bàrr tioram agus iasgach malairteach air a dhol an àite gnìomhachd bith-beò traidiseanta leithid sealg, iasgach, cruinneachadh lusan fiadhaich, agus togail muilt. . Tha gnìomhan eile ann an Hokkaido a’ toirt a-steach tuathanachas bainne, coilltearachd, mèinnearachd, giollachd bìdh, obair fiodha, pronnadh, agus gnìomhachasan pàipeir. Bidh na h-Ainu a 'cur ris na gnìomhan sin uile.

16 • SPÒRS

Am measg nan spòrsan traidiseanta do chloinn bha snàmh agus curachanachd. Tràth anns an fhicheadamh linn bha geama chloinne air an robh seipirakka (cloc sligean). Chaidh toll a leamh tro shligean clam-surfaidh mhòir agus chaidh ròpa tiugh troimhe. Bhiodh clann a’ caitheamh dhàclam gach fear, agus an ròp eadar a' chiad dà chois, agus choisich no ruith e mun cuairt orra. Rinn na sligean fuaim clioc mar cruidhean eich. Bha geam dùthchasach Ainu eile a’ dèanamh dèideag pattari anns a’ chala nuair a dh’ leaghadh an sneachda as t-earrach. Bha na pattari air an dèanamh le casan lag de dhuslach làn de dh'uisge creek. Le cruinneachadh uisge, thuit aon cheann den stalk chun na talmhainn fon chuideam. Air an ath-thionndadh, bhuail an ceann eile an talamh le òrd. Chleachd inbhich pattari fìor airson gràinean muilt.

17 • Cur-seachad

Faic an artaigil air “Iapanach” sa chaibideil seo.

18 • Ciùirdean is cur-seachadan

Tha fighe, obair-ghrèis agus gràbhaladh am measg nan seòrsaichean ealain as cudromaiche. Cha mhòr nach deach cuid de sheòrsan fighe traidiseanta Ainu a chall uaireigin, ach chaidh ath-bheothachadh timcheall air na 1970n. Bidh Chikap Mieko, grèiseadair proifeasanta den dàrna ginealach, a’ togail a h-aodach tùsail air bunait na h-ealain thraidiseanta. Tha treallaich snaighte agus mathain nan nithean luachmhor do luchd-turais.

Am measg an iomadh rud traidiseanta a chaidh a dhèanamh tha an saighead puinnsean, saighead ribe gun duine, ribe coineanach, ribe èisg, claidheamh deas-ghnàthach, sgian beinne, curach, baga fighte, agus beairt. Tràth anns na 1960n, thòisich Kayano Shigeru a’ cruinneachadh gu prìobhaideach mòran de na rudan fìor sin anns a’ bhaile aige ann an sgìre Saru agus timcheall air, nuair a thuig e gu robh a h-uile càil a bha air fhàgail de dhualchas cultarail Ainu sgapte am measg na dùthcha.coimhearsnachdan. Thàinig an cruinneachadh aige gu bhith na Thaigh-tasgaidh Cultarail Nibutani Ainu Township Biratori agus Taigh-tasgaidh Cuimhneachaidh Kayano Shigeru Ainu. Cuideachd ainmeil tha Taigh-tasgaidh Ainu a chaidh a stèidheachadh ann an 1984 ann an Shiraoi ann an ear-dheas Hokkaido air a’ Chuan Shèimh.

19 • DÙBHLACHD SÒISEALTA

Bha lagh Ainu 1899 a bha a' comharrachadh an Ainu mar "thùsanaich a bh' ann roimhe" ann an èifeachd gu na 1990n. Mar riochdaire Ainu don Diet Nàiseanta bho 1994, tha Kayano Shigeru air a bhith air thoiseach ann an sabaid gus cuir às don lagh seo. Thathas a-nis a’ beachdachadh air lagh ùr Ainu.

Tha togail dama o chionn ghoirid ann an dachaigh Kayano, baile Nibutani ann am baile Biratori, na eisimpleir de leasachadh làidir air Hokkaido aig cosgais chòraichean catharra Ainu. A dh'aindeoin an aghaidh air a stiùireadh le Kayano Shigeru agus feadhainn eile, chaidh obair togail air adhart. Tràth ann an 1996 chaidh am baile a thiodhlacadh fon uisge. Aig coinneamh mu chleachdadh fearann ​​​​Hokkaido, thuirt Kayano gun gabhadh e ri plana togail dam Nibutani mura deidheadh ​​​​ach na còraichean iasgaich bhradan a thilleadh chun an Nibutani Ainu mar mhalairt air an dachaighean agus na h-achaidhean aca a sgrios. Cha deach an t-iarrtas aige a leigeil seachad.

20 • LEABHARLANN

Encyclopedia of Japan. New York: Kodansha, 1983.

Iapan: Leabhar mòr-eòlais le dealbhan. Kodansha, 1993.

Kayano, Shigeru. Bha Ar Tìr na Choille: An Ainu Memoir (trans. Kyoko Selden agus Lili Selden). ulbhag,Colo.: Westview Press, 1994.

Rothach, Niall Gòrdan. Ainu Criofd agus Cul. New York: K. Paul International, air a sgaoileadh le Columbia University Press, 1995.

Philippi, Donald L. Songs of Gods, Songs of Humans: The Epic Tradition of the Ainu. Princeton, N.J.: Clò Oilthigh Princeton, 1979.

LÀRAICH Lìn

Ambasaid Iapan. Washington, D.C. [Air loidhne] Ri fhaighinn //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft. Encarta air loidhne an. [Air loidhne] Ri fhaighinn //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com. [Air loidhne] Ri fhaighinn //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

Leugh an artaigil mu Ainubho Uicipeid cuideachdAnns an treas linn deug, nochd bathar crèadha gun samhail dha Hokkaido agus tìr-mòr a tuath. B 'e na riochdairean aige sinnsearan dìreach an Ainu. Anns na 300 gu 400 bliadhna an dèidh sin thàinig leasachadh air a 'chultar ris an canar an-diugh Ainu gun samhail.

2 • AINM-ÀITE

Tha Hokkaido, aon de na ceithir prìomh eileanan ann an Iapan, 32,247 mìle ceàrnagach (83,520 cilemeatair ceàrnagach) – a’ gabhail a-steach an còigeamh cuid de Iapan. Tha Hokkaido dà uair cho mòr ris an Eilbheis. Tha àireamh bheag de Ainu a’ fuireach air ceann a deas Sakhalin. Na bu thràithe, bha an Ainu cuideachd a’ fuireach anns na h-Eileanan Kuril a deas, air raointean ìosal Abhainn Amur, agus ann an Kamchatka, a bharrachd air ceann a tuath roinn ear-thuath Honshu. Is dòcha gu robh an sinnsirean uaireigin a’ fuireach air feadh Iapan.

Tha Hokkaido air a chuairteachadh le cladaichean brèagha. Tha mòran bheanntan, lochan is aibhnichean air an eilean. Bha am fearann ​​aige làn choillteach le seann chraobhan dhan fhicheadamh linn. Tha dà phrìomh shreath bheanntan, Kitami aig tuath agus Hidaka aig deas, a’ roinn Hokkaido gu roinnean an ear agus an iar. Tha sgìre lagan Saru ann an ear-dheas Hokkaido na ionad de chultar sinnsearachd Ainu.

Thuirt sgrùdadh ann an 1807 gun robh sluagh Hokkaido agus Sakhalin Ainu aig 23,797. Dh’fhàs pòsaidhean measgaichte eadar Ainu agus tìr-mòr Iapanach na bu chumanta thar na linn mu dheireadh. Ann an 1986 b’ e 24,381 an àireamh iomlan de dhaoine ann an Hokkaido gan comharrachadh fhèin mar Ainu.

An anmochna naoidheamh linn deug, chruthaich riaghaltas Iapan oifis coloinidh airson leasachadh eaconamach Hokkaido agus bhrosnaich iad luchd-tuineachaidh à pàirtean eile de Iapan. Tha oifis riaghaltais coltach ris a-nis a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh leasachadh Hokkaido. Le call an cuid fearainn, am beòshlaint, agus an cultar traidiseanta, bha aig na h-Ainu ri gabhail ri comann-sòisealta a bha luath gu gnìomhachasach.

3 • CÀNAIN

Thathas ag ràdh gu bheil Ainu a' buntainn an dara cuid do bhuidheann chànanan Paleo-Asiatach neo Paleo-Siberia. Tha dà dhualchainnt aice. Chan eil cànan sgrìobhte aig na h-Ainu. Bithear a’ cleachdadh na clàran fònaidheach Iapanach (caractaran a’ riochdachadh lidean) no an aibideil Ròmanach airson òraid Ainu ath-sgrìobhadh (sgrìobhadh). Is e glè bheag de dhaoine a tha a-nis a’ bruidhinn Ainu mar am prìomh chànan aca.

Tha iomadh facal singilte aig Ainu agus Seapanais. Tha Dia (fireann no boireann) kamui ann an Ainu agus kami ann an Seapanais. Tha chopstick(s) pasui ann an Ainu agus hashi ann an Seapanais. Tha am facal sirokani (airgead) agus konkani (òr) ann an litreachais Ainu a’ freagairt ri shirokane agus kogane ann an Iapanais litreachais (faic an luachan gu h-ìosal ). Tha an dà chànan, ge-tà, gun cheangal. Tha dà fhacal Ainu ainmeil a tha fhathast air an cleachdadh gu cumanta a’ toirt iomradh air daoine fa leth Ainu: ekasi (seanair no sire) agus huci (seanmhair no grand dame).

Tha an t-ainm Ainu a' tighinn bho ainmear cumanta ainu, a' ciallachadh "duine(ean)." Aon uair 's gu bheil anbhathas den bheachd gu robh an teirm mì-mhisneachail, ach tha barrachd Ainu a-nis a 'cleachdadh an ainm gu dearbhach, a' dèanamh uaill às an dearbh-aithne cinneachail. Canar "Ainu Mosir" ris an fhearann ​​​​aca - dùthaich shìtheil dhaoine. Tha an abairt ainu nenoan ainu a' ciallachadh "duine coltach ri duine." Tha na leanas na chunntas ainmeil bho dhàn mu dhiadhachd na comhachag:

sirokanipe ranran piskan
(tuiteam, tuiteam, boinneagan airgid, mun cuairt)

konkanipe ranran piskan
(tuiteam, tuiteam, boinneagan òir, mun cuairt)

4 • FOLKLORE

A rèir bàrdachd miotasach, chaidh an saoghal a chruthachadh nuair a bha ola a' seòladh a-steach. dh'èirich an cuan mar lasair lasair, agus rinneadh e 'na speur. Thionndaidh na bha air fhàgail gu tìr. Chruinnich vapor thairis air an fhearann ​​​​agus chaidh dia a chruthachadh. Bho bhalbhaichean na speuran, chaidh dia eile a chruthachadh a thàinig sìos air còig sgòthan dathte. A-mach às na sgòthan sin, chruthaich an dà dhia a 'mhuir, an ùir, na mèinnirean, na lusan agus na beathaichean. Phòs an dà dhia agus thug iad a-mach mòran dhiathan a’ toirt a-steach dà dhia deàrrsach - dia na grèine agus dia na gealaich, a dh’ èirich gu Nèamh gus àiteachan dorcha an t-saoghail còmhdaichte le ceò a shoilleireachadh.

Tha Okikurmi ann an sgìre Saru na ghaisgeach leth-dhiadhaidh a thàinig a-nuas à Nèamh gus daoine a chuideachadh. Bha daoine a’ fuireach ann an dùthaich bhrèagha ach cha robh fios aca ciamar a thogadh iad teine ​​no mar a dhèanadh iad boghaichean is saighdean. Dh'ionnsaich Okikurmi dhaibh teine ​​a thogail, sealg, bradan a ghlacadh, muilt a chur, fìon muilt a ghrùdadh, agus adhradh a dhèanamh dha na diathan. Phòs e agus dh'fhuirich e anns anbhaile, ach mu dheireadh phill e air ais do'n dùthaich dhiadhaidh.

Am measg ghaisgich eachdraidheil Ainu tha Kosamainu agus Samkusainu. Bha Kosamainu, a bha a’ fuireach air taobh an ear Hokkaido, os cionn ar-a-mach Ainu an aghaidh tìr-mòr Iapanach a bha a’ riaghladh ceann a deas Hokkaido, ris an canar Matsumae. Sgrios e deich a-mach às an dusan ionad Iapanach ach chaidh a mharbhadh ann an 1457. Chuir Samkusainu Ainu air dòigh ann an leth a deas an eilein aig àm ar-a-mach ann an 1669, ach an dèidh dà mhìos chaidh an sgrios le feachdan Matsumae le gunnaichean.

5 • CREIDEAMH

Tha creideamh Ainu pantheist, a' creidsinn ann an iomadh dia. Bha creideamh traidiseanta a’ cumail a-mach gun robh dia nam beann a’ fuireach anns na beanntan, agus dia an uisge a’ còmhnaidh anns an abhainn. Bha na h-Ainu a 'sealg, ag iasgach, agus a' cruinneachadh ann an tomhas beag gus nach cuir iad dragh air na diathan sin. Bha beathaichean nan luchd-tadhail bhon t-saoghal eile a’ gabhail ri cumaidhean bheathaichean airson ùine. Fhuair am mathan, a’ chomhachag stiallach, agus a’ mhuc-mhara mharbhtach an spèis as motha mar chorp-chràbhadh diadhaidh.

B' e ban-dia an teine ​​an dia a bu chudromaiche san dachaigh. Bha sloc teine ​​aig a h-uile taigh far an robh còcaireachd, ithe, agus deas-ghnàthan a’ gabhail àite. B' e na prìomh thabhartasan a chaidh a thoirt dha seo agus do dhiathan eile fìon agus inau, geug no cuaille beag-bhreac, mar is trice de sheileach, le bearraidhean fhathast ceangailte agus air a chuartachadh le sgeadachadh. Bha sreath inau na b' àirde coltach ri feansa na seasamh a-muigh eadar am prìomh thaigh agus an taigh-stòir àrdaichte. A-muighbha deas-ghnàthan air an cumail ron raon altair naomh seo.

6 • MATH-GHALACHAN

B' i an fhèis-chuir spioraid, ris an abrar i-omante, aon chuid mathan no comhachag stiallach, fèis Ainu a bu chudromaiche. Chunnacas I-omante, am mathan, uair ann an còig no deich bliadhna. An dèidh trì latha de dh'urram do chuilean mathain, le ùrnaighean, dannsa, agus seinn, chaidh a losgadh le saighdean. Bha an ceann air a sgeadachadh agus air a chuir aig an altair, fhad 'sa bha buill coimhearsnachd a' bhaile ag ithe an fheòil. Bha an spiorad, fhad 'sa bha e a' tadhal air an t-saoghal seo, air gabhail ri cruth mathan airson ùine; leig deas-ghnàth mathain an spiorad às an fhoirm gus an tilleadh e chun rìoghachd eile. Tha mòran de na daoine a tuath a’ cumail sùil air fèisean coltach ris.

7 • RIAGHAILTEAN AN T-SAOGHAL

Mar ullachadh airson a bhith nan inbheach, bhiodh balaich gu traidiseanta ag ionnsachadh sealg, snaidheadh, agus innealan dèanamh leithid saighdean; dh'ionnsaich na caileagan fighe, fuaigheal, agus obair-ghrèis. Ann am meadhan bliadhnaichean deugaire, bha boireannaich sgileil nas sine a’ tatù timcheall a’ bheul; o chionn fhada bha iad cuideachd air an tattooed air na forearms. Chuir riaghaltas Iapan casg air tatù ann an 1871.

Bha gille òg a' faighinn sgian air a cur suas ann am fiodh snaighte a' comharrachadh a sgil agus a ghaol. Bha tiodhlac obair-ghrèis bho bhoireannach òg mar an ceudna a’ nochdadh a sgil agus a deòin gabhail ris a’ mholadh aige. Ann an cuid de chùisean, thadhail fear òg air teaghlach boireannaich a bha e ag iarraidhpòsadh, a' cuideachadh a h-athar ann an sealgaireachd, snaidheadh, agus mar sin air adhart. Nuair a dhearbh e gur e neach-obrach onarach, sgileil a bh' ann, dh'aontaich athair am pòsadh.

Bha càirdean 's coimhearsnaich a' caoidh bàis. Bha iad uile air an eideadh gu h-iomlan ann an culaidh-ghrèis ; bhiodh claidheamh deas-ghnàthach air na fir cuideachd, agus air boireannaich seud-muineil de ghrìogagan. Am measg nan tiodhlacaidhean bha ùrnaighean don diadhachd teine ​​​​agus caoidhean rann a’ nochdadh miann airson turas rèidh don t-saoghal eile. Chaidh rudan a bha ri thiodhlacadh leis na mairbh a bhriseadh no a sgàineadh an toiseach gus am biodh na spioradan air an leigeil ma sgaoil agus a 'siubhal còmhla chun an t-saoghail eile. Uaireannan bhiodh adhlacadh air a leantainn le losgadh an taighe. Dh’fhaodadh an tiodhlacadh airson bàs mì-nàdarrach a bhith a’ toirt a-steach tirade (òraid borb) an aghaidh nan diathan.

8 • CAIDREAMH

Tha fàilte fhoirmeil, irankarapte, a tha a' freagairt ri "how are you" ann am Beurla, gu litireil a' ciallachadh "let me softly touch your heart."

Tha e air a radh gu'n robh muinntir Ainu daonnan a' roinn biadh agus deoch ri coimhearsnaich, eadhon cupan fion. Shuidh an aoigh agus na h-aoighean iad fhèin timcheall an t-sloc teine. An uairsin chuir an neach-aoigheachd sìos a chopstick deas-ghnàthach anns a 'chupa fìona, chrath e beagan bhrochan air a' phìob-teine ​​​​a 'toirt taing dha dia an teine ​​(ban-dia an teine), agus an uairsin roinn e am fìon leis na h-aoighean aige. B' e rud sònraichte a bh' anns a' chiad bhradan a chaidh a ghlacadh gach bliadhna tràth san fhoghar a bhith air a roinn le nàbaidhean.

Bha Ukocaranke (argamaid dha chèile).cleachdadh air eadar-dhealachaidhean a rèiteachadh le bhith a’ deasbad an àite a bhith a’ sabaid. Shuidh an luchd-connspaid agus rinn iad argamaid airson uairean no eadhon làithean gus an deach a’ chùis a dhèanamh air aon taobh agus dh’ aontaich iad dìoladh a dhèanamh air an taobh eile. Chaidh riochdairean le sgilean oratorical (labhairt poblach) agus seasmhachd a thaghadh gus fuasgladh fhaighinn air connspaidean eadar bailtean beaga.

9 • CÙISEAN BEATHA

Roimhe seo, bha taigh Ainu air a dhèanamh de phòlaichean agus lus tughaidh. Bha deagh chòmhdach air agus bha sloc-teine ​​ann am meadhan a’ phrìomh sheòmar. Le fosgladh fo gach ceann den druim a leig le ceò teicheadh. Chruthaich eadar trì agus fichead de na taighean sin coimhearsnachd baile air an robh kotan. Chaidh taighean a thogail faisg gu leòr air a chèile gus an ruigeadh guth air eagal 's gum biodh èiginn ann, agus fada gu leòr bho chèile gus nach sgaoil an teine. Mar bu trice bha kotan suidhichte ri taobh uisgeachan airson iasgach goireasach ach cuideachd anns a’ choille gus fuireach sàbhailte bho thuiltean agus faisg air fearann ​​cruinneachaidh. Ma tha feum air, ghluais an kotan bho àite gu àite a’ lorg bith-beò nas fheàrr.

Faic cuideachd: Koreans a Deas - Ro-ràdh, Suidheachadh, Cànan, Beul-aithris, Creideamh, Saor-làithean mòra, Deas-ghnàthan trannsa

10 • BEATHA AN TEAGHLAIGH

A thuilleadh air fighe agus obair ghrèise, bha mnathan ag àiteach- adh, a' cruinneachadh lusan fiadhaich, a' gabhail gràin le plàigh, agus a' gabhail cùram do leanaban. Bhiodh fir a’ sealg, ag iasgach, agus a’ snaidheadh. Tha cuid de chunntasan ag innse gun robh càraidean pòsta a' fuireach ann an taighean fa leth; tha cunntasan eile ag ràdh gun do dh'fhuirich iad còmhla ri pàrantan an duine. Gu ruige o chionn ghoirid, bha fir is boireannaich a’ lorg teàrnadh ann an dòigh eadar-dhealaichte. Lorg fireannaich teàrnadh tro dhiofarsuaicheantasan bheathaichean (leithid suaicheantas muc-mhara marbhtach) agus boireannaich tro chriosan dìomhaireachd oighreachail agus dealbhadh tatù forearm. Dh’fhaodadh an oighreachd a bhith a’ toirt a-steach ealain bàird (fireannaich no boireann), bean-ghlùine, no shaman. Shealbhaich a’ bhean-ghlùine agus an nàire Aoki Aiko (1914–) na h-ealain aice mar an còigeamh ginealach de shliochd boireann an teaghlaich.

B' e coin na beathaichean a b' fheàrr leotha. Ann an aon sealladh de dhàn mòr a’ toirt cunntas air mar a thàinig òganach dhiadhaidh chun t-saoghail seo, chaidh iomradh a thoirt air cù mar chù a bha a’ dìon gràinean muilne. Bha coin air an cleachdadh ann an sealg cuideachd.

11 • Aodach

Bha an trusgan traidiseanta Ainu air a dhèanamh le snàithleach fighte de rùsg leamhainn a-staigh. Bha e air a chaitheamh le sash fighte coltach ri cumadh ris an t-sash air a chaitheamh le kimono Iapanach air tìr-mòr. Bha an eideadh fireann fad laogh. Anns a’ gheamhradh bhiodh seacaid ghoirid le muinchill air a chaitheamh le fèidh no bian bheathaichean eile. Bha an trusgan boireann fad an adhbrann agus air a caitheamh thairis air fo-lèine fada gun fosgladh aghaidh. Bha na trusganan air an dèanamh le làimh no air an sgeadachadh le dealbhadh ròpa. Bha oir biorach aig bàrr gach flap aghaidh àbhaisteach ann an sgìre Saru.

Faic cuideachd: Eaconamaidh - Bugle

Bidh aodach traidiseanta Ainu fhathast ga chaitheamh aig amannan sònraichte. Ach, ann am beatha làitheil bidh an Ainu a’ caitheamh aodach stoidhle eadar-nàiseanta coltach ris an fheadhainn a bhiodh air daoine Iapanach eile.

12 • BIA

B’ e bradan agus feòil fèidh a bh’ ann am prìomh bhiadh traidiseanta na h-Ainu, a bharrachd air muilt a chaidh a thogail aig an taigh