ઉચ્ચાર: આંખ-નૂ

સ્થાન: જાપાન (હોકાઈડો)

આ પણ જુઓ: અનુતા

વસ્તી: 25,000

ભાષા: જાપાનીઝ; આઈનુ (થોડા વર્તમાન વક્તાઓ)

ધર્મ: પરંપરાગત સર્વેશ્વરવાદી માન્યતાઓ

1 • પરિચય

400 વર્ષ પહેલાં સુધી, આઈનુ હોક્કાઈડોને નિયંત્રિત કરતું હતું, જે સૌથી ઉત્તરીય છે જાપાનના ચાર મુખ્ય ટાપુઓમાંથી. આજે તેઓ જાપાનના નાના લઘુમતી જૂથ છે. તેઓ શિકાર અને માછીમારી કરનારા લોકો છે જેમના મૂળ વિવાદમાં રહે છે. તેઓ કદાચ સાઇબિરીયાથી અથવા દક્ષિણ પેસિફિકમાંથી આવ્યા હતા અને મૂળમાં વિવિધ જૂથોનો સમાવેશ થતો હતો. સદીઓથી, આઈનુ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો, પરંતુ તે જાપાનીઓથી અલગ છે. જો કે, તાજેતરની સદીઓમાં (ખાસ કરીને 1889ના હોકાઈડો ભૂતપૂર્વ એબોરિજિન્સ પ્રોટેક્શન લો સાથે) તેઓ આધુનિકીકરણ અને એકીકરણની જાપાની સરકારની નીતિઓને આધીન છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને અન્ય ઘણા રાષ્ટ્રોમાં સ્વદેશી (મૂળ) લોકોની જેમ, આઇનુએ મોટાભાગે આત્મસાત કર્યું છે (પ્રબળ સંસ્કૃતિને અનુરૂપ). અને આવા અન્ય ઘણા જૂથોની જેમ, તાજેતરમાં સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાનના સંકેતો જોવા મળ્યા છે.

જૂના પાષાણ યુગમાં 20,000 થી 30,000 વર્ષ પહેલાંની તારીખના, Ainu વતન હોક્કાઇડોમાં મળી આવેલા સૌથી જૂના અવશેષો. આયર્નનો પરિચય લગભગ 2,000 વર્ષ પહેલાં દક્ષિણ જાપાન અથવા એશિયાઈ ખંડમાંથી, કદાચ પૂર્વજો અથવા આઈનુ સાથે સંબંધિત જૂથો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. આઠમી વચ્ચે અનેઅને જડીબુટ્ટીઓ અને મૂળો જંગલમાં ભેગા થાય છે. આ સદીની શરૂઆતમાં બાજરી મોટાભાગે ચોખા દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. તાજા સૅલ્મોનને કાપીને સૂપમાં ઉકાળવામાં આવે છે. બાફેલા અનાજમાં સૅલ્મોન રો (ઇંડા) ઉમેરીને સિપોરોસાયો નામનો ચોખાનો પોરીજ તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો.

અન્ય ઠંડા પ્રદેશોની જેમ, આઈનુ બાળકો મેપલ આઈસ કેન્ડી બનાવવાની મજા લેતા હતા. માર્ચના અંતમાં અથવા એપ્રિલની શરૂઆતમાં જ્યારે ઠંડી રાતની અપેક્ષા હતી, ત્યારે તેઓએ મોટા ખાંડના મેપલની છાલ કાપી અને ટપકતી ચાસણી એકત્રિત કરવા માટે ઝાડના મૂળમાં હોલો સોરેલ દાંડીઓના કન્ટેનર મૂક્યા. સવારે, તેઓને સફેદ સિરપ સાથે સોરેલ સિલિન્ડરોનો ઢગલો જોવા મળ્યો.

13 • શિક્ષણ

પરંપરાગત રીતે બાળકોને ઘરે જ શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું. દાદા દાદી કવિતાઓ અને વાર્તાઓ સંભળાવતા હતા જ્યારે માતાપિતા વ્યવહારિક કુશળતા અને હસ્તકલા શીખવતા હતા. ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી, આઈનુનું શિક્ષણ જાપાની શાળાઓમાં થયું હતું. ઘણાએ તેમની આઈનુ પૃષ્ઠભૂમિ છુપાવી.

14 • સાંસ્કૃતિક વારસો

આઈનુએ મૌખિક પરંપરાઓનો વિશાળ સમૂહ આપ્યો છે. મુખ્ય શ્રેણીઓ છે યુકાર અને ઓઇના (સાહિત્યિક આનુમાં લાંબી અને ટૂંકી મહાકાવ્ય કવિતાઓ), ઉવેપેકેરે અને ઉપાસિકમા (જૂની વાર્તાઓ અને આત્મકથા વાર્તાઓ, બંને ગદ્યમાં), લોરી અને નૃત્ય ગીતો. યુકાર સામાન્ય રીતે પરાક્રમી કવિતાનો સંદર્ભ આપે છે, જે મુખ્યત્વે પુરુષો દ્વારા ગવાય છે, દેવતાઓ અને મનુષ્યો સાથે વ્યવહાર કરે છે. તેમાં oina, અથવા kamui yukar, પણ શામેલ છેદેવતાઓ વિશે મુખ્યત્વે સ્ત્રીઓ દ્વારા ગાવામાં આવતા ટૂંકા મહાકાવ્યો. દક્ષિણ મધ્ય હોકાઈડોનો સારુ પ્રદેશ ખાસ કરીને ઘણા બર્ડ્સ અને વાર્તાકારોના વતન તરીકે જાણીતો છે.

યુકર ને અગ્નિશામક દ્વારા પુરૂષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોના મિશ્ર સંમેલન માટે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. પુરૂષો ક્યારેક આરામ કરતા અને તેમના પેટ પર સમય મારતા. ટુકડા પર આધાર રાખીને, યુકર આખી રાત અથવા તો થોડી રાત સુધી ચાલ્યું. તહેવારોના ગીતો, સમૂહ નૃત્ય-ગીતો અને સ્ટેમ્પિંગ ડાન્સ પણ હતા.

સૌથી જાણીતું આઈનુ સંગીતનું વાદ્ય એ મુક્કુરી, લાકડાની બનેલી મોં વીણા છે. અન્ય સાધનોમાં વીંટળાયેલી છાલના શિંગડા, સ્ટ્રો વાંસળી, સ્કીન ડ્રમ્સ, ફાઇવ-સ્ટ્રિંગ ઝિથર્સ અને લ્યુટનો એક પ્રકારનો સમાવેશ થાય છે.

15 • રોજગાર

ઓગણીસમી સદીના મધ્યભાગથી, શિકાર, માછીમારી, જંગલી છોડને એકત્ર કરવા અને બાજરી ઉછેર જેવી પરંપરાગત નિર્વાહ પ્રવૃત્તિઓનું સ્થાન ચોખા અને સૂકા પાકની ખેતી અને વ્યવસાયિક માછીમારી દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે. . હોકાઈડોમાં અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં ડેરી ફાર્મિંગ, વનસંવર્ધન, ખાણકામ, ખાદ્ય પ્રક્રિયા, લાકડાનું કામ, પલ્પ અને કાગળના ઉદ્યોગોનો સમાવેશ થાય છે. આયનુ આ બધી પ્રવૃત્તિઓમાં ફાળો આપે છે.

16 • રમતગમત

બાળકો માટેની પરંપરાગત રમતોમાં સ્વિમિંગ અને કેનોઇંગનો સમાવેશ થાય છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં બાળકોની રમત હતી જેનું નામ સીપીરાક્કા (શેલ ક્લોગ્સ) હતું. મોટા સર્ફ ક્લેમના શેલમાંથી એક છિદ્ર કંટાળી ગયું હતું અને તેમાંથી એક જાડા દોરડું પસાર થયું હતું. બાળકો બે પહેરતા હતાપ્રથમ બે અંગૂઠા વચ્ચે દોરડા વડે દરેકને ક્લેમ્બ કરે છે, અને તેના પર ચાલતા અથવા દોડતા હતા. શેલો ઘોડાની નાળની જેમ ક્લિક કરતો અવાજ કરે છે. જ્યારે વસંતઋતુમાં બરફ પીગળતો હતો ત્યારે ખાડીમાં અન્ય એક દેશી આનુ રમત રમકડા પટ્ટારી બનાવતી હતી. પટ્ટારી ખાડીના પાણીથી ભરેલા સોરેલના હોલો દાંડીઓમાંથી બનાવવામાં આવતી હતી. પાણીના સંચયથી દાંડીનો એક છેડો વજન નીચે જમીન પર આવી ગયો. રિબાઉન્ડ પર, બીજો છેડો એક પ્રહાર સાથે જમીન પર અથડાયો. પુખ્ત લોકો બાજરીના દાણાને પાઉન્ડ કરવા માટે વાસ્તવિક પટ્ટારીનો ઉપયોગ કરતા હતા.

17 • મનોરંજન

આ પ્રકરણમાં "જાપાનીઝ" પરનો લેખ જુઓ.

18 • હસ્તકલા અને શોખ

વણાટ, ભરતકામ અને કોતરકામ એ લોક કલાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપોમાંનું એક છે. પરંપરાગત આઈનુ વણાટના કેટલાક પ્રકારો એક સમયે લગભગ નષ્ટ થઈ ગયા હતા, પરંતુ 1970 ના દાયકાની આસપાસ તેને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યા હતા. ચિકપ મીકો, બીજી પેઢીના વ્યાવસાયિક ભરતકામ, પરંપરાગત કલાના પાયા પર તેની મૂળ ભરતકામ બનાવે છે. કોતરવામાં આવેલી ટ્રે અને રીંછ એ પ્રવાસીઓની કિંમતી વસ્તુઓ છે.

બનાવવામાં આવતી ઘણી પરંપરાગત વસ્તુઓમાં ઝેરી તીર, અડ્યા વિનાના ટ્રેપ એરો, રેબિટ ટ્રેપ, ફિશ ટ્રેપ, ઔપચારિક તલવાર, પર્વતની છરી, નાવડી, વણાયેલી થેલી અને લૂમનો સમાવેશ થાય છે. 1960 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, કાયાનો શિગેરુએ સારુ પ્રદેશમાં તેમના ગામ અને તેની આસપાસ ખાનગી રીતે આવી ઘણી અસલી વસ્તુઓ એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તેમને સમજાયું કે આઈનુ સાંસ્કૃતિક વારસોમાંથી જે બચ્યું હતું તે તમામ લોકોમાં વિખેરાઈ ગયું છે.સમુદાયો તેમનો સંગ્રહ બિરાટોરી ટાઉનશીપ નિબુતાની આઈનુ કલ્ચરલ મ્યુઝિયમ અને કાયાનો શિગેરુ આઈનુ મેમોરિયલ મ્યુઝિયમમાં વિકસિત થયો. પેસિફિક પર દક્ષિણપૂર્વ હોક્કાઇડોમાં શિરાઓઇમાં 1984માં સ્થપાયેલ આઇનુ મ્યુઝિયમ પણ પ્રખ્યાત છે.

19 • સામાજિક સમસ્યાઓ

1899નો આઈનુ કાયદો કે જે આઈનુને "ભૂતપૂર્વ આદિવાસી" તરીકે વર્ગીકૃત કરતો હતો તે 1990ના દાયકા સુધી અમલમાં રહ્યો. 1994 થી રાષ્ટ્રીય આહારના આનુ પ્રતિનિધિ તરીકે, કાયાનો શિગેરુએ આ કાયદાને નાબૂદ કરવાની લડતમાં આગેવાની લીધી છે. એક નવો આઈનુ કાયદો હવે વિચારણા હેઠળ છે.

કાયાનોના વતન, બિરાટોરી નગરના નિબુતાની ગામમાં એક ડેમનું તાજેતરનું બાંધકામ, આઈનુના નાગરિક અધિકારોના ખર્ચે હોકાઈડોના બળપૂર્વક વિકાસનું ઉદાહરણ આપે છે. કાયાનો શિગેરુ અને અન્યોના નેતૃત્વમાં પ્રતિકાર હોવા છતાં, બાંધકામ આગળ વધ્યું. 1996ની શરૂઆતમાં ગામ પાણીમાં દટાઈ ગયું હતું. હોક્કાઇડો જમીનોના ઉપયોગ અંગેની બેઠકમાં, કયાનોએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ નિબુતાની ડેમ બાંધકામ યોજના સ્વીકારશે જો તેમના ઘરો અને ખેતરોના વિનાશના બદલામાં માત્ર સૅલ્મોન માછીમારીના અધિકારો નિબુટાની આઇનુને પરત કરવામાં આવે. તેમની વિનંતીને અવગણવામાં આવી હતી.

20 • બાઇબલિયોગ્રાફી

જાપાનનો જ્ઞાનકોશ. ન્યુયોર્ક: કોડાન્શા, 1983.

જાપાન: એન ઇલસ્ટ્રેટેડ એનસાયક્લોપીડિયા. કોડાંશા, 1993.

કાયાનો, શિગેરુ. અવર લેન્ડ એ ફોરેસ્ટ હતું: એન આનુ મેમોઇર (ટ્રાન્સ. ક્યોકો સેલ્ડેન અને લિલી સેલ્ડન). બોલ્ડર,કોલો.: વેસ્ટવ્યૂ પ્રેસ, 1994.

મુનરો, નીલ ગોર્ડન. આનુ પંથ અને સંપ્રદાય. ન્યુયોર્ક: કે. પોલ ઈન્ટરનેશનલ, કોલંબિયા યુનિવર્સિટી પ્રેસ દ્વારા વિતરિત, 1995.

ફિલિપી, ડોનાલ્ડ એલ. સોંગ્સ ઓફ ગોડ્સ, સોંગ્સ ઓફ હ્યુમન: ધ એપિક ટ્રેડિશન ઓફ ધ આઈનુ. પ્રિન્સટન, N.J.: પ્રિન્સટન યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 1979.

વેબસાઇટ્સ

જાપાનની એમ્બેસી. વોશિંગ્ટન, ડી.સી. [ઓનલાઈન] ઉપલબ્ધ //www.embjapan.org/ , 1998.

Microsoft. એન્કાર્ટા ઓનલાઇન. [ઓનલાઈન] ઉપલબ્ધ //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com [ઓનલાઈન] ઉપલબ્ધ //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

વિકિપીડિયા પરથી આઈનુવિશેનો લેખ પણ વાંચોતેરમી સદીમાં, માટીના વાસણો હોક્કાઇડો અને ઉત્તરીય મુખ્ય ભૂમિ માટે અનન્ય દેખાયા. તેના ઉત્પાદકો આઈનુના સીધા પૂર્વજો હતા. ત્યારપછીના 300 થી 400 વર્ષોમાં સંસ્કૃતિનો વિકાસ જોવા મળ્યો જે આજે વિશિષ્ટ રીતે Ainu તરીકે ઓળખાય છે.

2 • સ્થાન

હોક્કાઇડો, જાપાનના ચાર મુખ્ય ટાપુઓમાંનું એક, 32,247 ચોરસ માઇલ (83,520 ચોરસ કિલોમીટર) છે - જે જાપાનના પાંચમા ભાગનો સમાવેશ કરે છે. હોકાઈડો સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ કરતાં બમણું વિશાળ છે. દક્ષિણ સખાલિન પર થોડી સંખ્યામાં આઇનુ રહે છે. અગાઉ, આઇનુ પણ દક્ષિણ કુરિલ ટાપુઓમાં, અમુર નદીની નીચેની પહોંચ સાથે, અને કામચટકામાં, તેમજ હોન્શુના ઉત્તરપૂર્વીય પ્રદેશના ઉત્તરીય ભાગમાં રહેતા હતા. તેમના પૂર્વજો એક સમયે સમગ્ર જાપાનમાં રહેતા હશે.

હોકાઈડો સુંદર દરિયાકિનારાથી ઘેરાયેલું છે. આ ટાપુમાં ઘણા પર્વતો, તળાવો અને નદીઓ છે. તેની જમીન વીસમી સદીમાં પ્રાચીન વૃક્ષોથી ગીચ જંગલવાળી હતી. બે મુખ્ય પર્વતમાળાઓ, ઉત્તરમાં કિતામી અને દક્ષિણમાં હિડાકા, હોકાઈડોને પૂર્વ અને પશ્ચિમી પ્રદેશોમાં વિભાજિત કરે છે. દક્ષિણપૂર્વ હોક્કાઇડોમાં આવેલ સરુ બેસિન વિસ્તાર એનુ પૂર્વજોની સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર છે.

1807ના સર્વેક્ષણમાં હોક્કાઇડો અને સખાલિન આઇનુની વસ્તી 23,797 હોવાનું નોંધાયું હતું. આઈનુ અને મેઇનલેન્ડ જાપાનીઝ વચ્ચેના મિશ્ર લગ્નો છેલ્લી સદીમાં વધુ સામાન્ય બન્યા છે. 1986માં હોક્કાઈડોમાં પોતાની ઓળખ આપનારા લોકોની કુલ સંખ્યા 24,381 હતી.

અંતમાંઓગણીસમી સદીમાં, જાપાની સરકારે હોકાઈડોના આર્થિક વિકાસ માટે વસાહતી કચેરી બનાવી અને જાપાનના અન્ય ભાગોમાંથી વસાહતીઓને પ્રોત્સાહિત કર્યા. એક સમાન સરકારી કચેરી હવે હોકાઈડોના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનું ચાલુ રાખે છે. તેમની જમીન, તેમની આજીવિકા અને તેમની પરંપરાગત સંસ્કૃતિ ગુમાવવાથી, એનૂને ઝડપથી ઔદ્યોગિક સમાજમાં અનુકૂળ થવું પડ્યું.

3 • ભાષા

આઈનુ કાં તો પેલેઓ-એશિયાટિક અથવા પેલેઓ-સાઇબેરીયન ભાષાઓના જૂથની હોવાનું કહેવાય છે. તેની બે બોલીઓ છે. આઈનુ પાસે કોઈ લેખિત ભાષા નથી. જાપાનીઝ ધ્વન્યાત્મક સિલેબરીઝ (અક્ષરોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા અક્ષરો) અથવા રોમન મૂળાક્ષરોનો ઉપયોગ આઈનુ ભાષણને ટ્રાંસ્ક્રાઇબ કરવા (લખવા) માટે થાય છે. હવે બહુ ઓછા લોકો તેમની પ્રાથમિક ભાષા તરીકે આઈનુ બોલે છે.

આઈનુ અને જાપાનીઝ ઘણા એક જ શબ્દો વહેંચે છે. ભગવાન (પુરુષ અથવા સ્ત્રી) એનુમાં કામુઇ અને જાપાનીઝમાં કામી છે. ચૉપસ્ટિક (ઓ) એનુમાં પસુઇ અને જાપાનીઝમાં હાશી છે. સાહિત્યિક આઈનુમાં શબ્દ સિરોકાની (ચાંદી) અને કોંકણી (સોનું) સાહિત્યિક જાપાનીઝમાં શિરોકાને અને કોગને ને અનુરૂપ છે (નીચે અવતરણ જુઓ ). જોકે, બે ભાષાઓ અસંબંધિત છે. બે જાણીતા આઇનુ શબ્દો હજુ પણ સામાન્ય રીતે વપરાતા આનુની વ્યક્તિઓનો સંદર્ભ આપે છે: એકસી (દાદા અથવા સાહેબ) અને હુચી (દાદી અથવા ગ્રાન્ડ ડેમ).

Ainu નામ એક સામાન્ય સંજ્ઞા ainu, પરથી આવે છે જેનો અર્થ "માનવ(ઓ)" થાય છે. એકવાર આઆ શબ્દ અપમાનજનક લાગતો હતો, પરંતુ વધુ આઈનુ હવે તેમની વંશીય ઓળખ પર ગર્વ લઈને નામનો સકારાત્મક ઉપયોગ કરે છે. તેમની ભૂમિને "આઈનુ મોસીર" કહેવામાં આવે છે - મનુષ્યોની શાંતિપૂર્ણ ભૂમિ. વાક્ય ainu nenoan ainu નો અર્થ છે "માનવ જેવો માનવ." ઘુવડ દેવતા વિશેની કવિતામાંથી નીચે આપેલ પ્રસિદ્ધ નિરાકરણ છે:

સિરોકાનીપે રણરાન પિસ્કન
(પતન, પડવું, ચાંદીના ટીપાં, ચારે બાજુ)

કોંકણીપે રણરાન પિસ્કન
(પતન, પડવું, સોનેરી ટીપાં, ચારે બાજુ)

4 • લોકસાહિત્ય

પૌરાણિક કવિતા અનુસાર, જ્યારે તેલ તરતું હતું ત્યારે વિશ્વની રચના થઈ હતી. સમુદ્ર જ્યોતની જેમ ઉભરાયો અને આકાશ બની ગયો. જે બાકી હતું તે જમીનમાં ફેરવાઈ ગયું. જમીન પર વરાળ ભેગી થઈ અને એક દેવની રચના થઈ. આકાશની વરાળમાંથી, અન્ય દેવની રચના કરવામાં આવી હતી જે પાંચ રંગીન વાદળો પર ઉતરી આવ્યા હતા. તે વાદળોમાંથી, બે દેવોએ સમુદ્ર, માટી, ખનિજો, છોડ અને પ્રાણીઓ બનાવ્યાં. બે દેવતાઓએ લગ્ન કર્યા અને ઘણા દેવતાઓ ઉત્પન્ન કર્યા જેમાં બે ચમકતા દેવો-સૂર્ય દેવ અને ચંદ્ર દેવનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ વિશ્વના ધુમ્મસથી ઢંકાયેલા અંધારાવાળી જગ્યાઓને પ્રકાશિત કરવા માટે સ્વર્ગમાં ઉગ્યા હતા.

સરુ પ્રદેશનો ઓકીકુર્મી એક અર્ધદૈવી હીરો છે જે મનુષ્યોને મદદ કરવા સ્વર્ગમાંથી ઉતર્યો હતો. મનુષ્યો એક સુંદર ભૂમિમાં રહેતા હતા પરંતુ આગ કેવી રીતે બનાવવી અથવા ધનુષ અને તીર કેવી રીતે બનાવવું તે જાણતા ન હતા. ઓકીકુર્મીએ તેમને આગ બાંધવાનું, શિકાર કરવાનું, સૅલ્મોન પકડવાનું, બાજરીનું વાવેતર કરવાનું, બાજરીનો વાઇન બનાવવાનું અને દેવતાઓની પૂજા કરવાનું શીખવ્યું. તેણે લગ્ન કર્યા અને માં જ રહ્યાગામ, પરંતુ આખરે દૈવી જમીન પર પાછા ફર્યા.

આઈનુના ઐતિહાસિક નાયકોમાં કોસામૈનુ અને સમકુસાઈનુનો સમાવેશ થાય છે. કોસામૈનુ, જે પૂર્વીય હોકાઈડોમાં રહેતા હતા, તેમણે માત્સુમા નામના હોકાઈડોના દક્ષિણ છેડા પર શાસન કરતા મુખ્ય ભૂમિ જાપાનીઓ વિરુદ્ધ આઈનુ બળવો કર્યો હતો. તેણે બારમાંથી દસ જાપાની પાયાનો નાશ કર્યો હતો પરંતુ 1457માં માર્યો ગયો હતો. 1669ના બળવા દરમિયાન સામકુસૈનુએ ટાપુના દક્ષિણ ભાગમાં આઈનુનું આયોજન કર્યું હતું, પરંતુ બે મહિના પછી બંદૂકોથી સજ્જ માત્સુમા દળો દ્વારા તેનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

5 • ધર્મ

આઈનુ ધર્મ સર્વધર્મવાદી છે, જે ઘણા દેવતાઓમાં વિશ્વાસ કરે છે. પરંપરાગત માન્યતાઓ એવી હતી કે પર્વતોના દેવ પર્વતોમાં રહે છે, અને પાણીના દેવ નદીમાં રહે છે. આયનુ આ દેવતાઓને ખલેલ પહોંચાડે નહીં તે માટે શિકાર કરે છે, માછલી પકડે છે અને સાધારણ માત્રામાં એકત્રિત કરે છે. પ્રાણીઓ અસ્થાયી રૂપે પ્રાણીઓના આકાર ધારણ કરીને અન્ય વિશ્વના મુલાકાતીઓ હતા. રીંછ, પટ્ટાવાળા ઘુવડ અને કિલર વ્હેલને દૈવી અવતાર તરીકે સૌથી વધુ સન્માન મળ્યું.

ઘરમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દેવ અગ્નિની સ્ત્રી દેવતા હતી. દરેક ઘરમાં એક અગ્નિદાહ હતો જ્યાં રસોઈ, ખાવાનું અને ધાર્મિક વિધિઓ થતી હતી. આને અને અન્ય દેવતાઓને આપવામાં આવતા મુખ્ય અર્પણોમાં વાઇન અને ઇનાઉ, એક સફેદ ડાળી અથવા ધ્રુવ હતો, જે સામાન્ય રીતે વિલોનો હતો, જેમાં શેવિંગ્સ હજુ પણ જોડાયેલા હતા અને શણગારાત્મક રીતે વળાંકવાળા હતા. મુખ્ય ઘર અને ઉભેલા સ્ટોરહાઉસની વચ્ચે બહાર inau ની વાડ જેવી પંક્તિ ઊભી હતી. આઉટડોરઆ પવિત્ર વેદી વિસ્તાર પહેલાં ધાર્મિક વિધિઓ જોવામાં આવી હતી.

6 • મુખ્ય રજાઓ

ભાવના મોકલવાનો તહેવાર, જેને i-omante, કાં તો રીંછ અથવા પટ્ટાવાળા ઘુવડ માટે કહેવામાં આવે છે, તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ આઈનુ તહેવાર હતો. આઇ-ઓમાન્ટે, રીંછ, પાંચ કે દસ વર્ષમાં એકવાર જોવા મળતું હતું. પ્રાર્થના, નૃત્ય અને ગાયન સાથે રીંછના બચ્ચાને ત્રણ દિવસ સુધી આદર આપ્યા પછી, તેને તીર વડે મારવામાં આવ્યો. માથું શણગારવામાં આવ્યું હતું અને વેદી પર મૂકવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે માંસ ગામના સમુદાયના સભ્યો દ્વારા ખાવામાં આવ્યું હતું. ભાવના, આ વિશ્વની મુલાકાત લેતી વખતે, અસ્થાયી રૂપે રીંછનું સ્વરૂપ અપનાવ્યું હતું; રીંછની ધાર્મિક વિધિએ આત્માને સ્વરૂપમાંથી મુક્ત કર્યો જેથી તે અન્ય ક્ષેત્રમાં પરત ફરી શકે. ઘણા ઉત્તરીય લોકો દ્વારા સમાન તહેવારો જોવા મળે છે.

7 • પસાર થવાના સંસ્કારો

પુખ્તવયની તૈયારીમાં, છોકરાઓ પરંપરાગત રીતે શિકાર, કોતરકામ અને તીર જેવા સાધનો બનાવતા શીખતા હતા; છોકરીઓ વણાટ, સીવણ અને ભરતકામ શીખતી હતી. કિશોરવયના મધ્યમાં, છોકરીઓને કુશળ વૃદ્ધ મહિલા દ્વારા મોંની આસપાસ ટેટૂ કરવામાં આવતી હતી; લાંબા સમય પહેલા તેઓ આગળના હાથ પર પણ ટેટૂ કરાવતા હતા. જાપાનની સરકારે 1871માં છૂંદણા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.

એક યુવાન દ્વારા કોતરવામાં આવેલા લાકડામાં લગાવેલી છરીની ભેટ તેના કૌશલ્ય અને પ્રેમ બંનેને દર્શાવે છે. એક યુવતી તરફથી ભરતકામની ભેટ એ જ રીતે તેણીની કુશળતા અને તેના પ્રસ્તાવને સ્વીકારવાની તેણીની ઇચ્છા દર્શાવે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, એક યુવક તેની ઈચ્છા ધરાવતી મહિલાના પરિવારની મુલાકાત લેતો હતોલગ્ન, તેના પિતાને શિકાર, કોતરકામ વગેરેમાં મદદ કરવી. જ્યારે તેણે પોતાની જાતને પ્રમાણિક, કુશળ કાર્યકર સાબિત કરી, ત્યારે પિતાએ લગ્નને મંજૂરી આપી.

સંબંધીઓ અને પડોશીઓ દ્વારા મૃત્યુનો શોક હતો. બધાએ એમ્બ્રોઇડરી કરેલા પોશાકમાં સંપૂર્ણ પોશાક પહેર્યો હતો; પુરુષો પણ ઔપચારિક તલવાર પહેરતા હતા અને સ્ત્રીઓ માળાનો હાર. અંતિમ સંસ્કારમાં અગ્નિ દેવતાની પ્રાર્થના અને અન્ય વિશ્વની સરળ મુસાફરીની ઇચ્છા વ્યક્ત કરતી શ્લોક વિલાપનો સમાવેશ થાય છે. મૃતકો સાથે દફનાવવામાં આવતી વસ્તુઓને પહેલા તોડી નાખવામાં આવી હતી અથવા તોડી નાખવામાં આવી હતી જેથી આત્માઓ છૂટી જાય અને સાથે મળીને બીજી દુનિયામાં જાય. કેટલીકવાર ઘરને બાળીને દફનવિધિ કરવામાં આવતી હતી. અકુદરતી મૃત્યુ માટેના અંતિમ સંસ્કારમાં દેવતાઓ સામે તીરડ (રેગિંગ ભાષણ) શામેલ હોઈ શકે છે.

8 • સંબંધો

એક ઔપચારિક શુભેચ્છા, ઇરાંકરાપ્ટે, ​​ જે અંગ્રેજીમાં "કેમ છો તમે" ને અનુરૂપ છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "મને તમારા હૃદયને હળવાશથી સ્પર્શ કરવા દો."

એવું કહેવાય છે કે આઈનુ લોકો હંમેશા પડોશીઓ સાથે ખાવા-પીવાની વહેંચણી કરતા હતા, એક કપ વાઈન પણ. યજમાન અને મહેમાનો ફાયરપીટની આસપાસ બેઠા હતા. યજમાન પછી વાઇનના કપમાં તેની ઔપચારિક ચૉપસ્ટિક ડૂબાડી, અગ્નિ દેવ (અગ્નિની દેવી) નો આભાર માનતા ફાયરપીટ પર થોડા ટીપાં છાંટ્યા અને પછી તેના મહેમાનો સાથે વાઇન શેર કર્યો. દર વર્ષે પાનખરની શરૂઆતમાં પકડાયેલો પહેલો સૅલ્મોન પડોશીઓ સાથે શેર કરવા માટેની ખાસ વસ્તુ હતી.

આ પણ જુઓ: સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો - ઇતિહાસ, આધુનિક યુગ, અમેરિકામાં પ્રથમ સિએરા લિયોનિયન

Ukocaranke (પરસ્પર દલીલ) હતીલડાઈને બદલે વાદવિવાદ કરીને મતભેદો ઉકેલવાનો રિવાજ. વિવાદાસ્પદ લોકો કલાકો અથવા તો દિવસો સુધી બેસીને દલીલ કરતા હતા જ્યાં સુધી એક પક્ષનો પરાજય થયો ન હતો અને બીજી તરફ વળતર આપવા સંમત થયા હતા. ગામો વચ્ચેના વિવાદોને ઉકેલવા માટે વકતૃત્વ (જાહેર બોલવાની) કુશળતા અને સહનશક્તિ ધરાવતા પ્રતિનિધિઓની પસંદગી કરવામાં આવી હતી.

9 • રહેવાની સ્થિતિ

અગાઉ, આઈનુ ઘર ધ્રુવો અને છાણના છોડથી બનેલું હતું. તે સારી રીતે ઇન્સ્યુલેટેડ હતું અને મુખ્ય રૂમની મધ્યમાં ફાયરપીટ હતી. રિજના દરેક છેડાની નીચે એક ખૂલવાથી ધુમાડો બહાર નીકળી શકે છે. આવા ત્રણથી વીસ ઘરોની વચ્ચે કોટન નામનો ગામ સમુદાય રચાયો. ઘરો એકસાથે એટલા નજીક બાંધવામાં આવ્યા હતા કે કટોકટીની સ્થિતિમાં અવાજ પહોંચે અને આગ ફેલાશે નહીં તેટલા દૂર. કોટન સામાન્ય રીતે અનુકૂળ માછીમારી માટે પાણીમાં સ્થિત હતું પણ પૂરથી સુરક્ષિત રહેવા માટે અને એકત્ર કરવા માટેના મેદાનની નજીક જંગલમાં પણ હતું. જો જરૂરી હોય તો, કોટન વધુ સારી આજીવિકાની શોધમાં એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ગયા.

10 • કૌટુંબિક જીવન

વણાટ અને ભરતકામ ઉપરાંત, સ્ત્રીઓ ખેતી કરતી, જંગલી છોડ એકઠા કરતી, મુસલાં વડે દાણા ચડાવતી, અને બાળકોની સંભાળ કરતી. પુરુષો શિકાર કરતા, માછલી પકડતા અને કોતરણી કરતા. કેટલાક અહેવાલો સૂચવે છે કે પરિણીત યુગલો અલગ મકાનોમાં રહેતા હતા; અન્ય એકાઉન્ટ્સ સૂચવે છે કે તેઓ પતિના માતાપિતા સાથે રહ્યા હતા. તાજેતરમાં સુધી, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વંશને અલગ રીતે શોધી કાઢતા હતા. નર વિવિધ દ્વારા વંશ શોધી કાઢે છેએનિમલ ક્રેસ્ટ્સ (જેમ કે કિલર વ્હેલ ચિહ્ન) અને સ્ત્રીઓ વારસાગત પવિત્રતા બેલ્ટ અને ફોરઆર્મ ટેટૂ ડિઝાઇન દ્વારા. વારસામાં ચારણ (પુરુષ અથવા સ્ત્રી), મિડવાઇફ અથવા શામનની કળાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. મિડવાઇફ અને શામનેસ આઓકી આઇકો (1914–)ને કુટુંબની સ્ત્રી લાઇનની પાંચમી પેઢીના સંતાન તરીકે તેની કળા વારસામાં મળી હતી.

કૂતરા પ્રિય પ્રાણીઓ હતા. આ વિશ્વમાં દૈવી યુવાનના વંશનું વર્ણન કરતી મહાકાવ્ય કવિતાના એક દ્રશ્યમાં, એક કૂતરો બાજરીના અનાજની રક્ષા કરતા હોવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. કૂતરાઓનો શિકારમાં પણ ઉપયોગ થતો હતો.

11 • કપડાં

આઈનુ પરંપરાગત ઝભ્ભો આંતરિક એલમની છાલના વણાયેલા તંતુઓથી બનેલો હતો. તે મેઇનલેન્ડ જાપાનીઝ કીમોનો સાથે પહેરવામાં આવતા સૅશના આકારના સમાન વણાયેલા ખેસ સાથે પહેરવામાં આવતું હતું. નર ઝભ્ભો વાછરડાની લંબાઈનો હતો. શિયાળામાં હરણ અથવા અન્ય પ્રાણીઓના ફરનું ટૂંકું સ્લીવલેસ જેકેટ પણ પહેરવામાં આવતું હતું. સ્ત્રીનો ઝભ્ભો પગની ઘૂંટી-લંબાઈનો હતો અને આગળના ખૂલ્લા વગરના લાંબા અંડરશર્ટ પર પહેરવામાં આવતો હતો. ઝભ્ભો હાથથી ભરતકામ કરેલા હતા અથવા દોરડાની ડિઝાઇન સાથે એપ્લિકેડ હતા. દરેક આગળના ફ્લૅપની ટોચ પર એક પોઇન્ટેડ ધાર એ સરુ પ્રદેશની લાક્ષણિકતા હતી.

પરંપરાગત આઈનુ પોશાક હજુ પણ ખાસ પ્રસંગોએ પહેરવામાં આવે છે. જો કે, રોજબરોજના જીવનમાં આઈનુ અન્ય જાપાની લોકો પહેરતા હોય તેવા જ આંતરરાષ્ટ્રીય શૈલીના કપડાં પહેરે છે.

12 • ખોરાક

ઘર પર ઉગાડવામાં આવતી બાજરી ઉપરાંત આઈનુનો પરંપરાગત મુખ્ય ખોરાક સૅલ્મોન અને હરણનું માંસ હતું