ફ્રાન્સેસ્કા હેમ્પટન દ્વારા

વિહંગાવલોકન

સિએરા લિયોન એક સમયે પશ્ચિમ આફ્રિકાના "રાઇસ કોસ્ટ" તરીકે ઓળખાતા તેના પર સ્થિત છે. તેનો 27,699 ચોરસ માઇલ ઉત્તર અને ઉત્તરપૂર્વમાં ગિની પ્રજાસત્તાક અને દક્ષિણમાં લાઇબેરિયાથી ઘેરાયેલો છે. તે ભારે વરસાદી જંગલો, સ્વેમ્પ, ખુલ્લા સવાનાના મેદાનો અને પહાડી પ્રદેશોનો સમાવેશ કરે છે, જે લોમા પર્વતોમાં લોમા માનસા (બિંટીમાની) ખાતે 6390 ફૂટ સુધી વધે છે. ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા દેશને કેટલીકવાર સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં "સલોન" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વસ્તી 5,080,000 હોવાનો અંદાજ છે. સિએરા લિયોનનો રાષ્ટ્રધ્વજ ટોચ પર આછો લીલો, મધ્યમાં સફેદ અને તળિયે આછો વાદળી રંગના ત્રણ સમાન આડી બેન્ડ ધરાવે છે.

આ નાના દેશમાં મેન્ડે, લોકકો, ટેમ્ને, લિમ્બા, સુસુ, યાલુન્કા, શેરબ્રો, બુલોમ, ક્રિમ, કોરાન્કો, કોનો, વાઈ, કિસી, ગોલા અને ફુલા સહિત 20 આફ્રિકન લોકોના વતનનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં સૌથી મોટી સંખ્યા ધરાવે છે. તેની રાજધાની ફ્રીટાઉનની સ્થાપના અઢારમી સદીમાં સ્વદેશ પરત ફરેલા ગુલામો માટે આશ્રય તરીકે કરવામાં આવી હતી. રહેઠાણમાં યુરોપિયનો, સીરિયન, લેબેનીઝ, પાકિસ્તાનીઓ અને ભારતીયો પણ ઓછી સંખ્યામાં છે. લગભગ 60 ટકા સીએરા લિયોનીઓ મુસ્લિમો છે, 30 ટકા પરંપરાગત છે અને 10 ટકા ખ્રિસ્તી છે (મોટાભાગે એંગ્લિકન અને રોમન કેથોલિક).

ઇતિહાસ

વિદ્વાનો માને છે કે સિએરા લિયોનના સૌથી પહેલા રહેવાસીઓ લિમ્બા અને કેપેઝ અથવા સેપે હતા.મેન્ડેસ, ટેમ્નેસ અને અન્ય આદિવાસીઓના સભ્યોએ તેમના ગુલામ જહાજ, એમિસ્ટાડ પર કબજો મેળવ્યો. Amistad આખરે અમેરિકન જળસીમા પર પહોંચી ગયા અને યુએસ સુપ્રીમ કોર્ટે તેમની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યા પછી જહાજ પરના લોકો તેમની સ્વતંત્રતા સુરક્ષિત કરવામાં સક્ષમ હતા.

નોંધપાત્ર ઇમિગ્રેશન તરંગો

1970 દરમિયાન, સિએરા લિયોનીના નવા જૂથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું. મોટાભાગનાને અમેરિકન યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરવા માટે વિદ્યાર્થી વિઝા આપવામાં આવ્યા હતા. આમાંના કેટલાક વિદ્યાર્થીઓએ કાનૂની નિવાસનો દરજ્જો મેળવીને અથવા અમેરિકન નાગરિકો સાથે લગ્ન કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેવાનું પસંદ કર્યું છે. આમાંના ઘણા સિએરા લિયોનીઓ ઉચ્ચ શિક્ષિત છે અને તેઓ કાયદા, દવા અને એકાઉન્ટન્સીના ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ્યા છે.

1980ના દાયકામાં, સિએરા લિયોનીઓની વધતી જતી સંખ્યા તેમના વતનમાં આર્થિક અને રાજકીય મુશ્કેલીઓથી બચવા માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશી. જ્યારે ઘણાએ તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું, ત્યારે તેઓએ ઘરના પરિવારના સભ્યોને મદદ કરવા માટે પણ કામ કર્યું. જ્યારે કેટલાક તેમના અભ્યાસના અંતે સિએરા લિયોન પાછા ફર્યા, અન્ય લોકોએ નિવાસી દરજ્જાની માંગ કરી જેથી તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખી શકે.

1990 સુધીમાં, 4,627 અમેરિકન નાગરિકો અને રહેવાસીઓએ તેમનો પ્રથમ વંશ સિએરા લિયોનિયન તરીકે નોંધાવ્યો હતો. 1990 ના દાયકા દરમિયાન જ્યારે સિએરા લિયોન દ્વારા ગૃહ યુદ્ધ ફેલાયું, ત્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇમિગ્રન્ટ્સની નવી લહેર આવી. આમાંના ઘણા વસાહતીઓએ મુલાકાતી અથવા મારફતે પ્રવેશ મેળવ્યોવિદ્યાર્થી વિઝા. આ વલણ 1990 અને 1996 ની વચ્ચે ચાલુ રહ્યું, કારણ કે 7,159 વધુ સિએરા લિયોનીઓએ કાયદેસર રીતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશ કર્યો. 1996 પછી, સિએરા લિયોનમાંથી કેટલાક શરણાર્થીઓ ઇમિગ્રેશન લોટરીના લાભાર્થીઓ તરીકે, તાત્કાલિક કાનૂની રહેઠાણના દરજ્જા સાથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં દાખલ થવા સક્ષમ હતા. અન્ય લોકોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નજીકના કૌટુંબિક સંબંધો ધરાવતા શરણાર્થીઓ માટે નવી સ્થાપિત પ્રાયોરિટી 3 હોદ્દો મેળવ્યો. શરણાર્થીઓ માટે યુનાઈટેડ નેશન્સ હાઈ કમિશનનો અંદાજ છે કે 1999 માટે, પુનઃસ્થાપિત સિએરા લિયોનીઓની વાર્ષિક સંખ્યા 2,500 સુધી પહોંચી શકે છે.

સેટલમેન્ટ પેટર્ન

મોટી સંખ્યામાં ગુલ્લા-ભાષી અમેરિકન નાગરિકો, જેમાંથી ઘણા સિએરા લિયોનિયન વંશના છે, સમુદ્ર ટાપુઓ અને દક્ષિણ કેરોલિના અને જ્યોર્જિયાના દરિયાકાંઠાના વિસ્તારોમાં રહેવાનું ચાલુ રાખે છે. નોંધપાત્ર વસ્તી ધરાવતા કેટલાક ટાપુઓ હિલ્ટન હેડ, સેન્ટ હેલેના અને વાડમાલાવ છે. અમેરિકન ગૃહયુદ્ધ પહેલાના દાયકાઓમાં, ઘણા ગુલ્લા/ગીચી બોલતા ગુલામોએ તેમના દક્ષિણ કેરોલિના અને જ્યોર્જિયન વાવેતરમાંથી છટકી જવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમાંથી ઘણા, ફ્લોરિડામાં ક્રીક ઈન્ડિયન્સ સાથે આશ્રય લઈને દક્ષિણમાં ગયા. ખાડીઓ અને અન્ય સંઘર્ષિત આદિવાસીઓ સાથે, તેઓએ સેમિનોલ્સનો સમાજ બનાવ્યો અને ફ્લોરિડાના સ્વેમ્પ્સમાં ઊંડે સુધી પીછેહઠ કરી. 1835 થી 1842 સુધી ચાલેલા બીજા સેમિનોલ યુદ્ધ પછી, ઘણા સિએરા લિયોનીઓ ઓક્લાહોમા પ્રદેશમાં વેવોકા સુધી "ટ્રેલ ઓફ ટીયર્સ" પર તેમના મૂળ અમેરિકન સાથીઓ સાથે જોડાયા.અન્ય લોકો સેમિનોલ ચીફ કિંગ ફિલિપના પુત્ર વાઇલ્ડ કેટને ઇગલ પાસ, ટેક્સાસથી રિયો ગ્રાન્ડેની પેલે પાર મેક્સિકોની સેમિનોલ વસાહતમાં અનુસર્યા. હજુ પણ અન્ય લોકો ફ્લોરિડામાં રહ્યા અને સેમિનોલ સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થયા.

બાલ્ટીમોર-વોશિંગ્ટન, ડી.સી., મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારમાં સિએરા લિયોનિયન વસાહતીઓની સૌથી મોટી સાંદ્રતા રહે છે. વર્જિનિયામાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, ફેરફેક્સ, આર્લિંગ્ટન, ફોલ્સ ચર્ચ અને વુડબ્રિજના ઉપનગરોમાં અને મેરીલેન્ડમાં લેન્ડઓવર, લેનહામ, ચેવર્લી, સિલ્વર સ્પ્રિંગ અને બેથેસ્ડામાં અન્ય મોટા વિસ્તારો અસ્તિત્વમાં છે. બોસ્ટન અને લોસ એન્જલસ મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારોમાં અને ન્યુ જર્સી, ફ્લોરિડા, પેન્સિલવેનિયા, ન્યુ યોર્ક, ટેક્સાસ અને ઓહિયોમાં સિએરા લિયોનીયન સમુદાયો પણ છે.

સંવર્ધન અને એસિમિલેશન

ગુલ્લા/ગીચી લોકો સંખ્યાબંધ કારણોસર તેમની મૂળ ભાષા, સંસ્કૃતિ અને ઓળખને સાચવવામાં સક્ષમ હતા. પ્રથમ, મોટાભાગના અન્ય ગુલામ આફ્રિકન લોકોથી વિપરીત, તેઓ મોટી સાંદ્રતામાં સાથે રહેવામાં સફળ થયા. આ શરૂઆતમાં ચોખાના વાવેતરકર્તા તરીકેની તેમની કુશળતાનું પરિણામ હતું જ્યારે થોડા સફેદ મજૂરો પાસે આ કુશળતા હતી. ખરીદદારોએ આ ક્ષમતા માટે ખાસ કરીને ગુલામ બજારોમાં સીએરા લિયોનીના બંધકોની શોધ કરી. ઓપાલાના જણાવ્યા મુજબ, "તે આફ્રિકન ટેક્નોલોજી હતી જેણે જટિલ ડાઇક્સ અને જળમાર્ગો બનાવ્યા જેણે દક્ષિણપૂર્વ કિનારાના નીચા દેશની ભેજવાળી જમીનને હજારો એકર ચોખાના ખેતરોમાં પરિવર્તિત કરી." એક સેકન્ડઅમેરિકામાં ગુલ્લા સંસ્કૃતિની જાળવણીનું કારણ એ હતું કે ગુલામોમાં મેલેરિયા અને અન્ય ઉષ્ણકટિબંધીય રોગો સામે ગોરાઓ કરતાં વધુ પ્રતિકાર હતો. છેલ્લે, દક્ષિણમાં મોટી સંખ્યામાં સીએરા લિયોનીઓ રહેતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ હેલેના પેરિશમાં, ઓગણીસમી સદીના પ્રથમ દસ વર્ષમાં ગુલામોની વસ્તીમાં 86 ટકાનો વધારો થયો હતો. બ્યુફોર્ટ, દક્ષિણ કેરોલિનામાં કાળા અને ગોરાઓનો ગુણોત્તર લગભગ પાંચથી એક હતો. આ ગુણોત્તર કેટલાક વિસ્તારોમાં ઊંચો હતો, અને કાળા નિરીક્ષકો સમગ્ર વાવેતરનું સંચાલન કરતા હતા જ્યારે માલિકો અન્યત્ર રહેતા હતા.

1865માં અમેરિકન સિવિલ વોરનો અંત આવતાં, ગુલ્લા માટે અલગ સમુદ્ર ટાપુઓમાં જમીન ખરીદવાની તકો મુખ્ય ભૂમિ પર આફ્રિકન અમેરિકનો કરતાં ઘણી વધારે હતી. જો કે પાર્સલ ભાગ્યે જ દસ એકર કરતાં વધી ગયા હતા, તેઓએ તેમના માલિકોને જિમ ક્રો વર્ષો દરમિયાન મોટાભાગના આફ્રિકન અમેરિકનોના જીવનની લાક્ષણિકતા ધરાવતા શેરખેતી અને ભાડૂત ખેતીના પ્રકારને ટાળવાની મંજૂરી આપી હતી. "1870ની વસ્તીગણતરી દર્શાવે છે કે સેન્ટ હેલેનાની 6,200ની વસ્તીમાંથી 98 ટકા અશ્વેત હતા અને 70 ટકા લોકો તેમના પોતાના ખેતરોની માલિકી ધરાવતા હતા," પેટ્રિશિયા જોન્સ-જેક્સને વ્હેન રૂટ્સ ડાઇમાં લખ્યું હતું.

1950 ના દાયકાથી, જોકે, દરિયાઈ ટાપુઓ પર રહેતા ગુલ્લાઓ રિસોર્ટ ડેવલપર્સના ધસારાને કારણે અને મુખ્ય ભૂમિ પર પુલના નિર્માણથી પ્રતિકૂળ અસર પામ્યા છે. ઘણા ટાપુઓ પર જ્યાં એક સમયે ગુલ્લા મોટા ભાગના લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતાવસ્તી, તેઓ હવે લઘુમતી સ્થિતિનો સામનો કરે છે. જો કે, ગુલ્લા હેરિટેજ અને ઓળખમાં રસ પુનરુત્થાન થયો છે, અને સંસ્કૃતિને જીવંત રાખવા માટે મજબૂત પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે.

સિએરા લિયોનથી તાજેતરના વસાહતીઓ, વિવિધ રાજ્યોમાં પથરાયેલા હોવા છતાં, પરસ્પર સમર્થન માટે નાના સમુદાયોમાં ભેગા થવાનું વલણ ધરાવે છે. ઘણા લોકો સામાજિક બનાવે છે અથવા રિવાજોની ઉજવણી કરે છે જે તેમને નિયમિતપણે સાથે લાવે છે. કૌટુંબિક અને આદિવાસી સપોર્ટ નેટવર્કના કેટલાક કેસોમાં પુનઃઉદભવે નવા દેશમાં સંક્રમણને કદાચ પહેલા કરતાં વધુ સરળ બનાવ્યું છે. આફ્રિકન અમેરિકનો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અન્ય ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા અનુભવાયેલી જાતિવાદની અસરો ઓછી કરવામાં આવી છે કારણ કે ઘણા સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો ઉચ્ચ શિક્ષિત છે અને તેઓ અંગ્રેજીનો પ્રથમ અથવા બીજી ભાષા તરીકે ઉપયોગ કરે છે. સિએરા લિયોનમાં પોતાને અને તેમના પરિવારોને ટેકો આપવા માટે નવા આવનારાઓ માટે બે કે ત્રણ નોકરીઓ કરવી અસામાન્ય નથી, અન્ય લોકો સારી વેતનવાળી કારકિર્દીની વિવિધતામાં સન્માન અને વ્યાવસાયિક દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ છે. સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનોને પણ ઘણા ભૂતપૂર્વ પીસ કોર્પ્સ સ્વયંસેવકોની મિત્રતા અને સમર્થનથી ઘણો ફાયદો થયો છે જેમણે 1960 ના દાયકામાં સિએરા લિયોનમાં સેવા આપી હતી.

પરંપરાઓ, રિવાજો અને માન્યતાઓ

સિએરા લિયોનમાં, સામાજિક શ્રેષ્ઠની આંખોમાં સીધી રીતે જોવું એ અસંસ્કારી માનવામાં આવે છે. તેથી, સામાન્ય લોકો તેમના શાસકોને સીધા જોતા નથી, કે પત્નીઓ પણ જોતા નથીસીધા તેમના પતિ પર. જ્યારે ખેડૂત નવી સાઇટ પર કામ કરવાનું શરૂ કરવા માંગે છે, ત્યારે તે જાદુગરની સલાહ લઈ શકે છે (ક્રિઓ, લ્યુકિન-ગ્રોહન મેન ). જો ડેવિલ્સ કોઈ વિસ્તારના કબજામાં હોવાનું જણાય છે, તો તેમને ચોખાના લોટ અથવા સફેદ સાટીનની દોરી પરની ફ્રેમમાંથી લટકાવેલી ઘંટડી જેવા બલિદાન આપી શકાય છે. લણણીના પ્રથમ નરમ ચોખાને લોટ બનાવવા માટે પીટવામાં આવે છે gbafu અને ખેતરના શેતાન માટે નીકળે છે. આ ગબાફુને પછી એક પાનમાં લપેટીને સેંજે ઝાડ નીચે અથવા માચેટ્સને તીક્ષ્ણ કરવા માટે એક પથ્થર મૂકવામાં આવે છે, કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે આ પથ્થરમાં શેતાન પણ છે. બીજો રિવાજ કાવ કાવ પક્ષી, જે એક વિશાળ ચામાચીડિયા છે, તેને ડાકણ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે નાના બાળકોનું લોહી ચૂસે છે તેને દૂર કરવા માટે રચાયેલ છે. બાળકને બચાવવા માટે, તેના ધડની આસપાસ એક તાર બાંધવામાં આવે છે અને પાંદડાઓમાં લપેટી કુરાનના શ્લોકો સાથે આભૂષણો લટકાવવામાં આવે છે. ક્રિઓસનો પણ પોતાનો લગ્નનો રિવાજ છે. લગ્નના ત્રણ દિવસ પહેલાં, કન્યાના ભાવિ સાસરિયાઓ તેણીને યાદ અપાવવા માટે કે તે એક સારી ગૃહિણી બનવાની અપેક્ષા રાખે છે, તેમના પુત્રના પૈસાની સંભાળ રાખે છે, લાવે છે. તેને સારા નસીબ, અને ઘણા બાળકો સહન.

ફેનર, બનાવવાની ગુલ્લા/ગીચી પરંપરા જે સપાટ, ચુસ્ત રીતે વણાયેલી, ગોળાકાર મીઠી-ઘાસની ટોપલીઓ છે, તે સંસ્કૃતિ અને પશ્ચિમ આફ્રિકન સંસ્કૃતિ વચ્ચેની સૌથી દૃશ્યમાન કડીઓમાંની એક છે. આ1600 ના દાયકાથી શહેરના બજારોમાં અને ચાર્લસ્ટનની શેરીઓમાં બાસ્કેટ વેચવામાં આવે છે. સિએરા લિયોનમાં, આ બાસ્કેટનો ઉપયોગ હજુ પણ ચોખા વિનૂ કરવા માટે થાય છે. પશ્ચિમ આફ્રિકન પરંપરાની બીજી ધારણા એ માન્યતા છે કે તાજેતરમાં મૃત્યુ પામેલા સંબંધીઓ આત્માની દુનિયામાં મધ્યસ્થી કરવાની અને ભૂલોને સજા કરવાની શક્તિ ધરાવે છે.

કહેવતો

સિએરા લીઓનિયન ભાષાઓમાં કહેવતોની સમૃદ્ધ વિવિધતા અસ્તિત્વમાં છે, અને કહેવતોની વિનોદી આપલે એ વાતચીતની પરંપરા છે. ક્રિઓ, સિએરા લિઓનિયન્સ દ્વારા બોલાતી સૌથી સામાન્ય ભાષામાં કેટલીક સૌથી રંગીન કહેવતો છે: ઇંચ નો ઇન મસ્તા, કબાસ્લોહટ નો ઇન મિસિસ - એક સૂચિતાર્થ તેના માસ્ટરને જાણે છે (જેમ કે) ડ્રેસ તેની રખાતને ઓળખે છે. આ કહેવતનો ઉપયોગ લોકોને ચેતવવા માટે થાય છે કે તમે જાણો છો કે તેઓ તમારા વિશે બોલે છે. 8 (કેન્ડા અને ઓગીરી, જ્યારે રાંધવામાં ન આવે ત્યારે, બંને રેન્ક-સુગંધવાળી મસાલા છે). મોહંકી તહક, મોહંકી યેહરી– વાંદરો વાત કરે છે, વાંદરો સાંભળે છે. (જે લોકો સમાન વિચારે છે તેઓ એકબીજાને સમજી શકશે). અમે yu bohs mi yai, a Chuk yu wes (Kono)-આંખના બદલે આંખ, દાંતના બદલે દાંત. બુશ નોહ દે ફોહ ટ્રવો બેડ પીકિન -ખરાબ બાળકોને ઝાડીમાં ફેંકી ન શકાય. (બાળક ગમે તેટલું ખરાબ વર્તન કરે, તેના પરિવાર દ્વારા તેને ના પાડી શકાય નહીં.) એક ટેમ્ને કહેવત છે, "મેન્ડે માણસને કરડતો સાપ મેન્ડે માણસ માટે સૂપમાં ફેરવાઈ જાય છે."

રાંધણકળા

સિએરા લિયોન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વસાહતીઓ બંનેમાં ચોખા હજુ પણ મુખ્ય છે. સ્ટયૂ અને ચટણીમાં પામ તેલ વડે તૈયાર કરાયેલ કસાવા અન્ય સામાન્ય મુખ્ય છે. આને ઘણીવાર ચોખા, ચિકન અને/અથવા ભીંડા સાથે જોડવામાં આવે છે અને તે નાસ્તા, લંચ અથવા રાત્રિભોજનમાં ખાઈ શકાય છે. સમુદ્ર ટાપુઓના ગુલ્લામાં, ચોખા પણ ત્રણેય ભોજનનો આધાર બનાવે છે. તે વિવિધ માંસ, ગમ્બો, ગ્રીન્સ અને ચટણીઓ સાથે જોડવામાં આવે છે, ઘણા હજુ પણ જૂની પરંપરાઓ અનુસાર તૈયાર અને ખાવામાં આવે છે, જોકે, સિએરા લિયોનથી વિપરીત, ડુક્કરનું માંસ અથવા બેકન વારંવાર ઉમેરાય છે. એક લોકપ્રિય ગુલ્લા રેસીપી ફ્રોગમોર સ્ટ્યૂ છે, જેમાં ધૂમ્રપાન કરાયેલ બીફ સોસેજ, મકાઈ, કરચલા, ઝીંગા અને સીઝનીંગનો સમાવેશ થાય છે. સિએરા લિયોનીઓ પણ પ્રોન પાલવનો આનંદ માણે છે, એક રેસીપી જેમાં ડુંગળી, ટામેટાં, મગફળી, થાઇમ, મરચાંના મરી, પાલક અને પ્રોનનો સમાવેશ થાય છે. તે સામાન્ય રીતે બાફેલી રતાળુ અને ચોખા સાથે પીરસવામાં આવે છે.

સંગીત

આફ્રિકન અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓના રંગીન મિશ્રણ સાથે, સિએરા લિયોનિયન સંગીત અત્યંત સર્જનાત્મક અને વૈવિધ્યસભર છે અને ફ્રીટાઉન અને આંતરિક બંને જગ્યાએ રોજિંદા જીવનનો આવશ્યક ભાગ બનાવે છે. વાદ્યોમાં વિવિધ પ્રકારના ડ્રમ્સનું પ્રભુત્વ છે. ડ્રમિંગ જૂથોમાં કાસ્ટનેટ્સ, પીટેલી ઘંટ અને પવનનાં સાધનોનું જીવંત મિશ્રણ પણ શામેલ હોઈ શકે છે. દેશના ઉત્તરીય ભાગોના સિએરા લિયોનીઓ, કોરાન્કોસ, એક પ્રકારનો ઝાયલોફોન, બાલાંગી ઉમેરે છે. બીજું લોકપ્રિય સાધન છે સીગુરેહ, જેમાં દોરડાથી બંધાયેલ કેલાબાશમાં પત્થરો હોય છે. સીગુરેહનો ઉપયોગ પૃષ્ઠભૂમિ લય પ્રદાન કરવા માટે થાય છે. લાંબા મ્યુઝિકલ પીસને માસ્ટર ડ્રમર દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે અને તેમાં એકંદર લયમાં એમ્બેડેડ સિગ્નલો હોય છે જે ટેમ્પોમાં મોટા ફેરફારો સૂચવે છે. કેટલાક ટુકડાઓ કાઉન્ટરપોઇન્ટ તરીકે સતત વ્હિસલ વગાડવાનું ઉમેરી શકે છે. ફ્રીટાઉનમાં, પરંપરાગત આદિવાસી સંગીતે વિવિધ કેલિપ્સો શૈલીઓને માર્ગ આપ્યો છે જેમાં સેક્સોફોન જેવા પશ્ચિમી વાદ્યોનો સમાવેશ થાય છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, મેડિસન, વિસ્કોન્સિનની કો-થી ડાન્સ કંપની દ્વારા ઘણી સિએરા લિઓનિયન સંગીત અને નૃત્ય પરંપરાઓને જીવંત રાખવામાં આવી છે. બ્યુફોર્ટ, સાઉથ કેરોલિના, હેલેલુજાહ સિંગર્સ જેવા જૂથો પરંપરાગત ગુલ્લા સંગીત રજૂ કરે છે અને રેકોર્ડ કરે છે.

પરંપરાગત પોશાક

ક્રિઓ સંસ્કૃતિના સભ્યો દ્વારા પહેરવામાં આવતા પોશાકોમાં વિક્ટોરિયન સ્વાદ હોય છે. શાળાના ગણવેશથી માંડીને સૂટ સુધીનો પશ્ચિમી પહેરવેશ પણ કડક બ્રિટિશ શૈલીમાં અથવા સર્જનાત્મક વૈવિધ્ય અને તેજસ્વી રંગો સાથે પહેરી શકાય છે. ફ્રીટાઉનમાં કામદાર વર્ગના પુરુષોમાં, આબેહૂબ પેટર્નવાળા શર્ટ્સ અને શોર્ટ્સ મુખ્ય છે. અંતરિયાળ ગામડાંના પુરુષો માત્ર લંગોટી પહેરી શકે છે અથવા ભવ્ય સફેદ અથવા તેજસ્વી રંગના ઝભ્ભો પહેરી શકે છે જે જમીન સાથે સફાઈ કરે છે. હેડજીયર પણ સામાન્ય છે અને તેમાં મુસ્લિમ શૈલી, પશ્ચિમી શૈલીની ટોપીઓ અથવા અલંકૃત ગોળાકાર ટોપીઓમાં વીંટાળેલા કાપડનો સમાવેશ થઈ શકે છે. સ્ત્રીઓમાં, cabbaslot ડ્રેસ, જે લાંબા હોય છે અને પફ્ડ સ્લીવ્સ હોય છે, કેટલીકવાર લોકપ્રિય હોય છે.આદિવાસી સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે આવરિત હેડગિયર અને સ્કર્ટ અથવા લપ્પા, અને બ્લાઉઝ અથવા બૂબાનો સમાવેશ કરે છે તેવા ટુ-પીસ કોસ્ચ્યુમની તરફેણ કરે છે. 9 મેન્ડે સંસ્કૃતિમાં, ઉદાહરણ તરીકે, બૂબા ને ટેક કરવામાં આવે છે. ટેમ્નેમાં, તે વધુ ઢીલી રીતે પહેરવામાં આવે છે. મૅન્ડિન્ગો સ્ત્રીઓ નીચા ગળાની રેખાની આસપાસ ડબલ રફલ રમતી શકે છે અને ક્યારેક તેમના બ્લાઉઝને ખભાથી દૂર પહેરે છે.

ડાન્સ અને ગીતો

સિએરા લિયોનિયન સંસ્કૃતિની એક વિશેષતા એ જીવનના તમામ ભાગોમાં નૃત્યનો સમાવેશ છે. એક કન્યા તેના નવા પતિના ઘરે જવાના રસ્તે નૃત્ય કરી શકે છે. એક કુટુંબ ત્રણ દિવસથી મૃત વ્યક્તિની કબર પર નૃત્ય કરી શકે છે. સિએરા લિયોન: અ મોડર્ન પોટ્રેટ, માં રોય લુઈસના જણાવ્યા અનુસાર, "નૃત્ય એ... લોક કલાનું મુખ્ય માધ્યમ છે; તે તે છે જેના પર યુરોપીયન પ્રભાવો ઓછામાં ઓછા પ્રભાવિત થાય છે. દરેક માટે નૃત્ય છે. પ્રસંગ, દરેક વય અને બંને જાતિ માટે." કારણ કે ચોખા સિએરા લિયોનની અર્થવ્યવસ્થાના પાયામાંના એક તરીકે કામ કરે છે, ઘણા નૃત્યો આ પાકની ખેતી અને લણણી માટે ઉપયોગમાં લેવાતી હિલચાલને સમાવિષ્ટ કરે છે. અન્ય નૃત્યો યોદ્ધાઓની ક્રિયાઓની ઉજવણી કરે છે અને તેમાં તલવારો સાથે નૃત્ય અને તેમને હવામાંથી બહાર કાઢવાનો સમાવેશ થઈ શકે છે. બુયાન એ "સુખનું નૃત્ય" છે, જે સંપૂર્ણ રીતે સફેદ પોશાક પહેરેલી અને લાલ રૂમાલ પહેરેલી બે કિશોરવયની છોકરીઓ વચ્ચેનો નાજુક વિનિમય છે. આ ફેટેન્કે બે યુવાનો દ્વારા નૃત્ય કરવામાં આવે છેજેમ જેમ મેન્ડિન્ગો સામ્રાજ્ય બર્બર્સના હુમલા હેઠળ આવ્યું તેમ, સુસુસ, લિમ્બા, કોનોસ અને કોરાન્કોસ સહિતના શરણાર્થીઓ ઉત્તર અને પૂર્વથી સીએરા લિયોનમાં પ્રવેશ્યા અને બુલોમ લોકોને દરિયાકિનારે લઈ ગયા. આજની મેન્ડે, કોનો અને વાઈ આદિવાસીઓ આક્રમણકારોના વંશજ છે જેઓ દક્ષિણમાંથી આગળ ધકેલાઈ ગયા હતા.

સિએરા લિયોન નામ સિએરા લિયોઆ અથવા "લાયન માઉન્ટેન" પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે પોર્ટુગીઝ સંશોધક પેડ્રો દા સિન્ટા દ્વારા 1462 માં જમીનને આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે તેણે તેની જંગલી અને પ્રતિબંધિત ટેકરીઓનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. સિએરા લિયોનની અંદર, પોર્ટુગીઝોએ આફ્રિકન કિનારે પ્રથમ કિલ્લેબંધીવાળા વેપારી મથકોનું નિર્માણ કર્યું. ફ્રેન્ચ, ડચ અને બ્રાન્ડેનબર્ગરની જેમ, તેઓ હાથીદાંત, સોનું અને ગુલામો માટે ઉત્પાદિત માલ, રમ, તમાકુ, શસ્ત્રો અને દારૂગોળાનો વેપાર કરવા લાગ્યા.

સોળમી સદીના પ્રારંભિક ભાગમાં, આ તમામ લોકો પર ટેમ્ને દ્વારા વારંવાર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું. કિસીસની જેમ, ટેમ્ને એ બાંટુ લોકો છે જે સ્વાહિલી સાથે સંબંધિત ભાષા બોલે છે. સોનઘાઈ સામ્રાજ્યના તૂટ્યા પછી તેઓ ગિનીથી દક્ષિણ તરફ ગયા. બાઈ ફરામાની આગેવાની હેઠળ, ટેમ્નેસે સુસુસ, લિમ્બાસ અને મેન્ડે તેમજ પોર્ટુગીઝ પર હુમલો કર્યો અને પોર્ટ લોકોથી સુદાન અને નાઈજર સુધીના વેપાર માર્ગ સાથે મજબૂત રાજ્ય બનાવ્યું. તેઓએ આમાંના ઘણા જીતેલા લોકોને યુરોપિયનોને ગુલામો તરીકે વેચી દીધા. સોળમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સુસુસ, જેઓ ઇસ્લામમાં રૂપાંતરિત થઈ રહ્યા હતા, તેમણે ખ્રિસ્તી ટેમ્નેસ વિરુદ્ધ બળવો કર્યો અને સ્થાપના કરી.છોકરાઓ, હીલથી પગ સુધી અને કાળા સ્કાર્ફ લહેરાતા. અમુક સમયે, સમગ્ર સમુદાયો મુસ્લિમ તહેવાર ઈદુલ-ફિત્રી અથવા પોરો અથવા સાંડે ગુપ્ત સમાજની શરૂઆતની પરાકાષ્ઠાની ઉજવણીમાં નૃત્ય કરવા માટે ભેગા થઈ શકે છે. આ નૃત્યોનું નેતૃત્વ સામાન્ય રીતે માસ્ટર ડ્રમર્સ અને નર્તકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો માટે, નૃત્ય એ ઘણા મેળાવડાનો નિર્ણાયક ભાગ અને રોજિંદા જીવનનો આનંદદાયક ભાગ છે.

સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ

સિએરા લિયોન, ઘણા ઉષ્ણકટિબંધીય દેશોની જેમ, વિવિધ રોગોનું ઘર છે. ગૃહયુદ્ધને કારણે, જેણે ઘણી આરોગ્ય સંભાળ સુવિધાઓનો નાશ કર્યો, સિએરા લિયોનમાં આરોગ્યની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ છે. સેન્ટર્સ ફોર ડિસીઝ કંટ્રોલ દ્વારા 1998માં જારી કરાયેલ એડવાઈઝરીઝમાં સીએરા લિયોનનાં પ્રવાસીઓને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે મેલેરિયા, ઓરી, કોલેરા, ટાઈફોઈડ અને લાસા તાવ સમગ્ર દેશમાં પ્રચલિત છે. વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન દેશમાં પ્રવેશતા લોકો માટે પીળા તાવ માટે રસીકરણની ભલામણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે અને ચેતવણી આપે છે કે જંતુઓના સંપર્કમાં ફિલેરિયાસિસ, લીશમેનિયાસિસ અથવા ઓન્કોસેરસિઆસિસ થઈ શકે છે, જો કે જોખમ ઓછું છે. તાજા પાણીમાં તરવાથી સ્કિસ્ટોસોમિઆસિસ પરોપજીવીના સંપર્કમાં આવી શકે છે.

સિએરા લીઓનિયન અમેરિકન વસ્તીને અસર કરતી અન્ય સ્વાસ્થ્ય સમસ્યા સ્ત્રી સુન્નતની પ્રથાને લગતો વિવાદ છે. સિએરા લિયોનિયન મહિલાઓમાંથી 75 ટકા એ પ્રથાને સમર્થન આપે છે જેમાં દૂર કરવું શામેલ છેભગ્ન, તેમજ પ્રિપ્યુબસન્ટ છોકરીઓની લેબિયા મેજોરા અને મિનોરા, ઘણીવાર અસ્વચ્છ સ્થિતિમાં અને સામાન્ય રીતે એનેસ્થેટિક વિના. નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ મુસ્લિમ વુમન અને સિક્રેટ બોન્ડો સોસાયટી જેવી સંસ્થાઓ આ પ્રથાનો બચાવ કરે છે. સ્ત્રી સુન્નત માટેના અગ્રણી પ્રવક્તા, હાજા ઈશા સાસો, દલીલ કરે છે કે "સ્ત્રી સુન્નતનો સંસ્કાર પવિત્ર, ડર અને આદરણીય છે. તે આપણા માટે એક ધર્મ છે." જોસેફાઈન મેકોલી, સ્ત્રી સુન્નતના કટ્ટર વિરોધી, ઈલેક્ટ્રોનિક મેઈલ & વાલી કે આ પ્રથા "ક્રૂર, અપ્રગતિશીલ અને બાળકોના અધિકારોનો સંપૂર્ણ દુરુપયોગ છે." ઘણા અગ્રણી અમેરિકનોએ આ પ્રથાની ટીકા કરી છે, તેને જનન અંગછેદનને સુન્નત નથી ગણાવ્યું છે, અને કેટલીક સીએરા લિયોની મહિલાઓએ તેની સામે આશ્રય માંગ્યો છે.

ભાષા

બ્રિટન સાથે તેના લાંબા વસાહતી જોડાણને કારણે, સિએરા લિયોનની સત્તાવાર ભાષા અંગ્રેજી છે, અને મોટાભાગના સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો તેને પ્રથમ અથવા બીજી ભાષા તરીકે બોલે છે. પંદર અન્ય આદિવાસી ભાષાઓ અને અસંખ્ય બોલીઓ પણ બોલાય છે. આ ભાષાઓ બે અલગ જૂથોમાં આવે છે. પ્રથમ માંડે ભાષા જૂથ છે, જે બંધારણમાં મેન્ડિન્કા જેવું લાગે છે, અને તેમાં મેન્ડે, સુસુ, યાલુન્કા, કોરાન્કો, કોનો અને વાઈનો સમાવેશ થાય છે. બીજું જૂથ અર્ધ બંતુ જૂથ છે, જેમાં ટેમ્ને, લિમ્બા, બુલોમ (અથવા શેરબ્રો) અને ક્રિમનો સમાવેશ થાય છે. મધુર ક્રિઓ ભાષા પણ વ્યાપકપણે બોલાય છેસિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો દ્વારા. ક્રિઓ ફ્રીટાઉનમાં વિવિધ યુરોપીયન અને આદિવાસી ભાષાઓના મિશ્રણમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. નિષ્ક્રિય અવાજના અપવાદ સાથે, ક્રિઓ ક્રિયાપદના સમયગાળાના સંપૂર્ણ પૂરકનો ઉપયોગ કરે છે. ક્રિઓનું વ્યાકરણ અને ઉચ્ચાર ઘણી આફ્રિકન ભાષાઓ સમાન છે.

દરિયાકાંઠાના દક્ષિણ કેરોલિના અને જ્યોર્જિયાના ગુલ્લા/ગીચી લોકો દ્વારા બોલાતી ભાષા ક્રિઓ જેવી જ છે. ગુલ્લા ભાષા પશ્ચિમ આફ્રિકન વાક્યરચના ખૂબ જ જાળવી રાખે છે અને ઇવે, મેન્ડિન્કા, ઇગ્બો, ટ્વી, યોરૂબા અને મેન્ડે જેવી આફ્રિકન ભાષાઓના શબ્દો સાથે અંગ્રેજી શબ્દભંડોળને જોડે છે. ગુલ્લા ભાષાઓના મોટા ભાગના વ્યાકરણ અને ઉચ્ચારણમાં આફ્રિકન પેટર્નને અનુરૂપ ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે.

શુભેચ્છાઓ અને અન્ય લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિઓ

વધુ લોકપ્રિય ગુલ્લા અભિવ્યક્તિઓમાંનો સમાવેશ થાય છે: બીટ ઓન આયુન, મિકેનિક-શાબ્દિક રીતે, "બીટ ઓન આયર્ન"; ટ્રુટ મા-ડબલ્યુટી, એક સત્યવાદી વ્યક્તિ—શાબ્દિક રીતે, "સત્ય મોં"; શો ડેડ, કબ્રસ્તાન—શાબ્દિક રીતે, "સ્યોર ડેડ"; ટેબલ ટપ્પા, ઉપદેશક—શાબ્દિક રીતે, "ટેબલ ટેપર"; Ty oonuh ma-wt, હુશ, બોલવાનું બંધ કરો - શાબ્દિક રીતે, "તારું મોં બાંધો"; ક્રેક ટીટ, બોલવા માટે - શાબ્દિક રીતે, "ક્રેક ટીથ" અને આઈ હેન શાહ પે-શુન, તે ચોરી કરે છે - શાબ્દિક રીતે, "તેના હાથમાં ધીરજ ઓછી છે."

લોકપ્રિય ક્રિઓ અભિવ્યક્તિઓમાં શામેલ છે: nar way e lib-well, કારણ કે તેની સાથે વસ્તુઓ સરળ છે; પિકિન, એક શિશુ (પિકનિનીમાંથી, અંગ્રેજીમાંથી અંગ્રેજીસ્પૅનિશ); પેક્વેનો નિનો, નાનું બાળક; પ્લાબ્બા, અથવા પેલેવર, મુશ્કેલી અથવા મુશ્કેલીની ચર્ચા (ફ્રેન્ચ શબ્દ "પલાબ્રે," પરથી); અને લાંબો સળિયો નો કિલ નોબોડી, લાંબો રસ્તો કોઈને મારતો નથી.

કુટુંબ અને સમુદાયની ગતિશીલતા

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેતા સિએરા લિયોનીઓ માટે કુટુંબ અને કુળના સંબંધો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. રોય લુઈસના મતે, "જે એકનું છે, તે બધાનું છે, અને માણસને કોઈ સંબંધી સાથે લેવાનો અથવા તેનું ભોજન અથવા તેના પૈસા કોઈ સંબંધી સાથે વહેંચવાનો ઇનકાર કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. આ આફ્રિકન સામાજિક પરંપરા છે." પરંપરાગત ગામોમાં, મૂળભૂત સામાજિક એકમ માવેઈ, અથવા (મેન્ડેમાં) માવેઈ હતું. 9 માવેઈમાં એક પુરુષ, તેની પત્ની અથવા પત્નીઓ અને તેમના બાળકોનો સમાવેશ થતો હતો. શ્રીમંત પુરુષો માટે, તેમાં જુનિયર ભાઈઓ અને તેમની પત્નીઓ અને અપરિણીત બહેનોનો પણ સમાવેશ થઈ શકે છે. પત્નીઓને, જ્યારે પણ શક્ય હોય, ઘણા ઘરોમાં અથવા પે વામાં રાખવામાં આવી હતી. જો પત્નીઓ ઘરમાં સાથે રહેતી હોય, તો વરિષ્ઠ પત્ની જુનિયર પત્નીઓની દેખરેખ રાખતી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બહુપત્નીત્વ ગેરકાયદેસર હોવાથી, આ લગ્ન રિવાજોએ કેટલાક ઇમિગ્રન્ટ પરિવારોમાં ગંભીર સમસ્યા ઊભી કરી છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, બહુપત્નીત્વ સંબંધો ગુપ્ત રીતે અથવા અનૌપચારિક ધોરણે ચાલુ રાખવામાં આવ્યા છે.

સામાન્ય રીતે, સીએરા લીઓનિયન માણસને તેની માતાના ભાઈ અથવા કેન્યા સાથે વિશેષ સંબંધ હોય છે. કેન્યા તેને મદદ કરે તેવી અપેક્ષા છે, ખાસ કરીને તેના લગ્નની ચૂકવણી કરવામાં.ઘણા કિસ્સાઓમાં, તે વ્યક્તિ કેન્યાની પુત્રી સાથે લગ્ન કરે છે. પિતાના ભાઈઓને "નાના પિતા" તરીકે આદર આપવામાં આવે છે. તેમની દીકરીઓને માણસની બહેનો તરીકે ગણવામાં આવે છે. બંને માતા-પિતાની બહેનોને "નાની માતા" ગણવામાં આવે છે અને બાળકનો ઉછેર તેના પોતાના માતા-પિતા દ્વારા નહીં પણ નજીકના સંબંધીઓ દ્વારા કરવામાં આવે તે અસામાન્ય નથી. વિવિધ અંશો સુધી, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સિએરા લિયોનીઓએ કુળો સાથે જોડાણ જાળવી રાખ્યું છે, અને વંશીય અથવા મુખ્યતાના જોડાણો પર આધારિત કેટલાક સમર્થન જૂથો રચાયા છે, જેમ કે ફૌલાહ પ્રોગ્રેસિવ યુનિયન અને ક્રિઓ હેરિટેજ સોસાયટી.

ગુલ્લા/ગીચી સમુદાયની અંદર, બહારની દુનિયામાંથી સમુદાયમાં લાવવામાં આવેલા જીવનસાથીઓને ઘણા વર્ષો સુધી વિશ્વાસ કે સ્વીકારવામાં આવતા નથી. સમુદાયની અંદરના વિવાદો મોટાભાગે ચર્ચો અને "પ્રસંશા ગૃહો" માં ઉકેલાય છે. ડેકન્સ અને મંત્રીઓ ઘણીવાર દરમિયાનગીરી કરે છે અને કોઈપણ પક્ષને સજા કર્યા વિના સંઘર્ષને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરે છે. સમુદાયની બહારની અદાલતોમાં કેસ લઈ જવામાં આવે છે. લગ્ન પછી, દંપતી સામાન્ય રીતે પતિના માતાપિતાના "યાર્ડ" માં અથવા તેની નજીકમાં ઘર બનાવે છે. યાર્ડ એ એક વિશાળ વિસ્તાર છે જે સાચા કુળની સાઇટ બની શકે છે જો ઘણા પુત્રો જીવનસાથી લાવે, અને પૌત્રો પણ મોટા થઈને જૂથમાં પાછા ફરે. જ્યારે રહેઠાણોમાં મોબાઈલ ઘરો હોય છે, ત્યારે તેઓ મોટાભાગે સગપણના ક્લસ્ટરમાં મૂકવામાં આવે છે.

શિક્ષણ

સિએરા લીઓનિયન ઇમિગ્રન્ટ સમુદાયમાં શિક્ષણનું ખૂબ મૂલ્ય છે.ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ સ્ટુડન્ટ વિઝા સાથે અથવા બ્રિટિશ યુનિવર્સિટીઓમાંથી અથવા ફ્રીટાઉનની ફૌરાહ બે કોલેજમાંથી ડિગ્રી મેળવ્યા પછી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રવેશે છે. તાજેતરના વસાહતીઓ પરિવારની આર્થિક સ્થિરતા પ્રાપ્ત થતાં જ શાળાએ જાય છે. ઘણા સીએરા લીઓનિયન ઇમિગ્રન્ટ બાળકો પણ ક્રોસ-આદિવાસી પોરો (છોકરાઓ માટે) અને સાન્ડે (છોકરીઓ માટે) ગુપ્ત સમાજોમાં દીક્ષા દ્વારા તેમની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓમાં શિક્ષણ મેળવે છે.

ગુલ્લા/ગીચી લોકોના કેટલાક સભ્યોએ મેઇનલેન્ડ યુનિવર્સિટીઓમાં કોલેજની ડિગ્રીઓ મેળવી છે. જેમ જેમ સમુદ્ર ટાપુઓ વધુને વધુ વિકસિત થયા છે, તેમ તેમ મુખ્ય પ્રવાહની સફેદ સંસ્કૃતિએ ગુલ્લા શૈક્ષણિક પ્રણાલી પર જબરદસ્ત અસર કરી છે. જો કે, ગુલ્લા/ગીચી સી આઇલેન્ડ ગઠબંધન જેવી સંસ્થાઓ અને સેન્ટ હેલેના આઇલેન્ડ પર પેન સ્કૂલ ખાતે પેન સેન્ટર દ્વારા ગુલ્લા ભાષા અને પરંપરાઓ હજુ પણ ઉત્સાહપૂર્વક સાચવવામાં આવે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે.

જન્મ

જો કે મોટા ભાગના સિએરા લિયોનિયન અમેરિકન જન્મ હવે હોસ્પિટલોમાં થાય છે, પરંપરાગત રીતે બાળકની ડિલિવરી પુરુષોથી દૂર થતી હતી અને માતાને સાન્ડે સમાજની મહિલાઓ દ્વારા મદદ કરવામાં આવતી હતી. જન્મ પછી, બાળકના ભાવિ વિશે વાત કરવા માટે ભવિષ્યવેત્તાઓની સલાહ લેવામાં આવી હતી અને પૂર્વજોને અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. કૌટુંબિક ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સીએરા લિઓનિયન શિશુને જન્મના એક અઠવાડિયા પછી પુલ-ના-ડોર (દરવાજા બહાર મૂકો) નામના સમારંભમાં સમુદાય સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે. કુટુંબસભ્યો બાળકનું નામ રાખવા અને વિશ્વમાં તેના આગમનની ઉજવણી કરવા ભેગા થાય છે. તૈયારીમાં, કઠોળ, પાણી, ચિકન અને કેળને પૂર્વજોને અર્પણ તરીકે સ્ટૂલ અને ફ્લોર પર રાતોરાત મૂકવામાં આવે છે. બાળકને ઘણીવાર ત્રણ વર્ષની ઉંમર સુધી દૂધ પીવડાવવામાં આવે છે. જોડિયા બાળકોને વિશેષ શક્તિઓ ધરાવતું માનવામાં આવે છે અને તેમની પ્રશંસા અને ડર બંને હોય છે.

મહિલાઓની ભૂમિકા

સિએરા લિયોનિયન સમાજમાં મહિલાઓ સામાન્ય રીતે પુરૂષો કરતાં નીચા હોદ્દા પર કબજો કરે છે, જો કે મેન્ડે સંસ્કૃતિના પ્રમુખ તરીકે મહિલાઓને પસંદ કરવામાં આવી હોવાના ઉદાહરણો છે. જ્યારે કોઈ મહિલાને મુખ્ય તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેને લગ્ન કરવાની મંજૂરી નથી. જો કે, તેણીને પત્નીઓને લેવાની પરવાનગી છે. સુન્નતના સંસ્કારોનું રક્ષણ કરતી મહિલા સમાજ અથવા સગપણના નિયમોનું રક્ષણ કરતી હ્યુમોઈ સોસાયટીમાં પણ સ્ત્રીઓ ઉચ્ચ સ્થાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. જ્યાં સુધી તે વરિષ્ઠ પત્ની ન હોય ત્યાં સુધી, બહુપત્નીત્વ ધરાવતા પરિવારમાં સ્ત્રી પ્રમાણમાં ઓછી હોય છે. પરંપરાગત સંસ્કૃતિમાં, તેમની કિશોરાવસ્થામાં સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે તેમના ત્રીસ વર્ષના પુરુષો સાથે લગ્ન કરે છે. છૂટાછેડાની મંજૂરી છે, પરંતુ બાળકોને વારંવાર પિતા સાથે રહેવાની જરૂર પડે છે. મેન્ડે સંસ્કૃતિમાં તે રિવાજ હતો કે એક વિધવા, જો કે તે ખ્રિસ્તી દફનવિધિનું પાલન કરતી હોય, તો તે પતિના શબને ધોવા માટે વપરાતા પાણીથી મડપેક પણ બનાવી શકતી હતી અને તેની સાથે પોતાની જાતને ગંધ પણ કરી શકતી હતી. જ્યારે કાદવ ધોવાઇ ગયો હતો, ત્યારે તેના પતિના તમામ માલિકી હક્કો પણ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે ફરીથી લગ્ન કરી શકે છે. કોઈપણ સ્ત્રી જેલગ્ન ન કરે તેને અસંમતિથી જોવામાં આવે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, સિએરા લિયોનિયન મહિલાઓની સ્થિતિ સુધરી રહી છે કારણ કે કેટલીક કોલેજ ડિગ્રી અને વ્યાવસાયિક દરજ્જો પ્રાપ્ત કરે છે.

કોર્ટશીપ અને લગ્નો

સીએરા લીઓનિયન લગ્ન પરંપરાગત રીતે માતા-પિતા દ્વારા હુમોઈ સોસાયટીની પરવાનગી સાથે ગોઠવવામાં આવે છે, જેણે ગામડાઓમાં વ્યભિચાર સામેના નિયમોનો અમલ કર્યો હતો. સિએરા લિયોનમાં આવી સગાઈ શિશુ અથવા નાના બાળક સાથે પણ થઈ શકે છે, જેને ન્યાહંગા, અથવા "મશરૂમ પત્ની" કહેવાય છે. એક દાવેદારે લગ્નની ચૂકવણી કરી જેને mboya કહેવાય છે. એકવાર લગ્ન થયા પછી, તેણે છોકરીના શિક્ષણની તાત્કાલિક જવાબદારી લીધી, જેમાં તેણીની સાન્ડે દીક્ષા તાલીમ માટેની ફીની ચુકવણી પણ સામેલ છે. એક છોકરી જ્યારે તેની ઉંમરમાં આવે ત્યારે આ માણસ સાથે લગ્ન કરવાનો ઇનકાર કરી શકે છે. જો તેણીએ આમ કર્યું હોય, તેમ છતાં, તે માણસે કરેલા તમામ ખર્ચ માટે ચૂકવણી કરવી પડશે. ગરીબ પુરુષો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વસાહતીઓ વચ્ચે, લગ્નજીવનની શરૂઆત વારંવાર મિત્રતાથી થાય છે. સહવાસની પરવાનગી છે, પરંતુ જો બોયા ચૂકવવામાં ન આવ્યો હોય તો આ સંબંધમાં જન્મેલા કોઈપણ બાળકો મહિલાના પરિવારના છે.

બહુપત્નીત્વની પરિસ્થિતિઓમાં લગ્નની બહારના સંબંધો અસામાન્ય નથી. પુરૂષો માટે, આનો અર્થ "સ્ત્રી નુકસાન" માટે દંડ થવાનું જોખમ હોઈ શકે છે જો તે પરિણીત સ્ત્રી સાથે પકડાય છે. જ્યારે લગ્નેતર સંબંધ ધરાવતા યુગલ જાહેરમાં દેખાય છે, ત્યારે પુરુષ સ્ત્રીને તેના એમબેટા, તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે.એટલે ભાભી. જ્યારે તેઓ સાથે એકલા હોય, ત્યારે તે તેણીને સેવા કા મી, પ્રિય વ્યક્તિ કહી શકે છે, અને તેણી તેને હાં કા મી, મારો નિસાસો કહી શકે છે.

જ્યારે પતિ તેની પત્નીનો કબજો લેવા તૈયાર હોય અને કન્યાની કિંમત ચૂકવવામાં આવે, ત્યારે છોકરીની માતાએ તેની પુત્રીના માથા પર થૂંકવું અને તેને આશીર્વાદ આપવાનો મેન્ડે રિવાજ હતો. પછી કન્યાને નૃત્ય કરતી, તેના પતિના દરવાજે લઈ જવામાં આવી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તીઓમાં, પશ્ચિમી શૈલીમાં લગ્ન કરવામાં આવી શકે છે.

આ પણ જુઓ: સામાજિક રાજકીય સંગઠન - Sio

અંતિમ સંસ્કાર

ક્રિઓ રિવાજ મુજબ, વ્યક્તિના શરીરની દફનવિધિ અંતિમવિધિ સેવાના અંતને રજૂ કરતી નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિની ભાવના ગીધના શરીરમાં રહે છે અને મૃત્યુ પછી ત્રણ દિવસ, સાત દિવસ અને 40 દિવસ પછી વધારાની વિધિઓ કર્યા વિના "પાર" થઈ શકતી નથી. તે દિવસોમાં સૂર્યોદય સમયે સ્તોત્રો અને વિલાપ શરૂ થાય છે, અને ઠંડુ, શુદ્ધ પાણી અને કચડી અગિરી કબર પર છોડી દેવામાં આવે છે. મૃત્યુની પાંચમી અને દસમી વર્ષગાંઠ પર મૃત પૂર્વજ માટે સ્મારક સેવાઓ પણ રાખવામાં આવે છે. ગુલ્લા માને છે કે સામાન્ય રીતે ગાઢ જંગલોમાં પરિવાર અને મિત્રોની નજીક દફનાવવામાં આવે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલાક પરિવારો હજી પણ કબર પર લેખો મૂકવાની જૂની પરંપરાનું પાલન કરે છે જેની મૃત્યુ પછીના જીવનમાં જરૂર પડી શકે છે, જેમ કે ચમચી અને વાનગીઓ.

અન્ય વંશીય જૂથો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, સિએરા લિયોનીઓ સામાન્ય રીતેલગ્ન કરો અને તેમના પોતાના કુળની બહાર મિત્રો બનાવો. મિત્રતા સામાન્ય રીતે અન્ય આફ્રિકન ઇમિગ્રન્ટ્સ, તેમજ ભૂતપૂર્વ પીસ કોર્પ્સ સ્વયંસેવકો સાથે રચાય છે જેમણે એક સમયે સિએરા લિયોનમાં સેવા આપી હતી. ગુલ્લા લોકોમાં, વિવિધ મૂળ અમેરિકન લોકો સાથે લાંબા સમયથી જોડાણ છે. સમય જતાં, ગુલ્લાએ યામાસી, અપલાચિકોલા, યુચી અને ખાડીઓના વંશજો સાથે લગ્ન કર્યા.

ધર્મ

તમામ સિએરા લીઓનિયન આધ્યાત્મિક પરંપરાઓમાં એક આવશ્યક તત્વ એ પૂર્વજોને આપવામાં આવતી આદર અને અંજલિ છે. સારા અને દુષ્ટ શક્તિઓ વચ્ચે ચાલી રહેલા સંઘર્ષમાં, પૂર્વજો દુશ્મનોને સલાહ આપવા, મદદ કરવા અથવા સજા કરવા માટે દરમિયાનગીરી કરી શકે છે. દુષ્ટ મનુષ્યો અથવા મૃત વ્યક્તિઓ કે જેમને "પાર" કરવામાં યોગ્ય રીતે મદદ કરવામાં આવી ન હતી તેઓ હાનિકારક આત્માઓ તરીકે પાછા આવી શકે છે. ગ્રામવાસીઓએ વિવિધ પ્રકારની પ્રકૃતિના આત્માઓ અને અન્ય "શેતાન" સાથે પણ સંઘર્ષ કરવો જોઈએ. સિએરા લિયોનિયન અમેરિકન ઇમિગ્રન્ટ્સ આ માન્યતાઓને વિવિધ ડિગ્રીઓ સુધી જાળવી રાખે છે. મુખ્ય જાતિઓમાં, ટેમ્નેસ, ફુલા અને સુસુસ મોટાભાગે મુસ્લિમ છે. મોટાભાગના ક્રિઓ ખ્રિસ્તીઓ છે, મુખ્યત્વે એંગ્લિકન અથવા મેથોડિસ્ટ.

ગુલ્લા ધર્મનિષ્ઠ ખ્રિસ્તીઓ છે, અને ચર્ચો જેમ કે હીબ્રુ યુનાઈટેડ પ્રેસ્બીટેરિયન અને બાપ્ટિસ્ટ અથવા આફ્રિકન મેથોડિસ્ટ એપિસ્કોપલ સમુદાયના જીવનનું કેન્દ્ર છે. એક ખાસ કરીને આફ્રિકન માન્યતા, જો કે, શરીર, આત્મા અને ભાવના ધરાવતા ત્રિપક્ષીય માનવમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે. જ્યારે શરીર મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે આત્મા આગળ વધી શકે છેસ્કાર્સીસ નદી પર તેમનું પોતાનું રાજ્ય. ત્યાંથી, તેઓએ ટેમ્નેસ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું, તેમાંના ઘણાને ઇસ્લામમાં ફેરવ્યા. ઉત્તરપશ્ચિમમાં અન્ય ઇસ્લામિક ધર્મશાહી રાજ્યની સ્થાપના ફુલાઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેઓ વારંવાર યાલુન્કામાં અવિશ્વાસીઓ પર હુમલો કરતા અને ગુલામ બનાવતા હતા.

યુદ્ધનો લાભ લઈને, બ્રિટિશ ગુલામો સોળમી સદીના અંતમાં સિએરા લિયોન નદી પર પહોંચ્યા અને શેરબ્રો, બન્સ અને ટાસો ટાપુઓ પર ફેક્ટરીઓ અને કિલ્લાઓ બાંધ્યા. આ ટાપુઓ ઘણીવાર અમેરિકામાં ગુલામીમાં મોકલવામાં આવતાં પહેલાં સિએરા લિયોનિયનો પાસે તેમની મૂળ ભૂમિનો છેલ્લો દૃશ્ય હતો. યુરોપીયન ગુલામ એજન્ટોએ આફ્રિકન અને મુલાટ્ટો ભાડૂતીઓને ભાડે રાખ્યા હતા જેથી તેઓને ગ્રામજનોને પકડવામાં મદદ મળી શકે અથવા સ્થાનિક સરદારો પાસેથી દેવાદાર અથવા યુદ્ધના કેદીઓ તરીકે ખરીદી શકાય. આ જૂથો વચ્ચેના સંબંધો હંમેશા મૈત્રીપૂર્ણ ન હતા. 1562માં, ટેમ્ને યોદ્ધાઓએ યુરોપીયન ગુલામ વેપારી સાથેના સોદાને રદ કર્યો અને તેને યુદ્ધ નાવડીઓના કાફલા સાથે ભગાડી દીધો.

બ્રિટનમાં ગુલામોના વેપારની નૈતિકતા પર વિવાદ ઊભો થતાં, અંગ્રેજ નાબૂદીવાદી ગ્રાનવિલે શાર્પે બ્રિટિશ સરકારને સિએરા લિયોન દ્વીપકલ્પ પર ટેમ્નેના વડાઓ પાસેથી ખરીદેલી જમીન પર મુક્ત કરાયેલા ગુલામોના જૂથને પરત મોકલવા માટે સહમત કર્યા. આ પ્રથમ વસાહતીઓ 1787ના મે મહિનામાં સિએરા લિયોન, ફ્રીટાઉનની રાજધાની બનવા માટે પહોંચ્યા હતા. 1792 માં, તેઓ 1200 મુક્ત અમેરિકન ગુલામો સાથે જોડાયા હતા જેઓ અમેરિકન ક્રાંતિકારીમાં બ્રિટિશ સેના સાથે લડ્યા હતા.સ્વર્ગ જ્યારે આત્મા જીવંતને પ્રભાવિત કરવા માટે રહે છે. ગુલ્લા વૂડૂ અથવા હૂડૂમાં પણ માને છે. સારા કે દુષ્ટ આત્માઓને અનુમાનો આપવા, દુશ્મનોને મારવા અથવા ઉપચાર કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓમાં બોલાવવામાં આવી શકે છે.

રોજગાર અને આર્થિક પરંપરાઓ

ગૃહયુદ્ધથી, દક્ષિણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુલ્લા/ગીચી સમુદાયો પરંપરાગત રીતે આજીવિકા મેળવવા માટે તેમની પોતાની ખેતી અને માછીમારી પ્રવૃત્તિઓ પર આધાર રાખે છે. તેઓ ચાર્લસ્ટન અને સવાન્નાહમાં ઉત્પાદન વેચે છે અને કેટલાક મુખ્ય ભૂમિ પર વ્યવસાયિક માછીમારો, લોગર્સ અથવા ગોદી કામદારો તરીકે મોસમી નોકરીઓ લે છે. 1990 ના દાયકા દરમિયાન, વિકાસકર્તાઓએ પ્રવાસી રિસોર્ટ બનાવવાનું શરૂ કર્યું હોવાથી સમુદ્ર ટાપુઓ પરનું જીવન બદલાવા લાગ્યું. કેટલાક ટાપુઓ પર જમીનના મૂલ્યોમાં નાટ્યાત્મક વધારો, જ્યારે ગુલ્લા હોલ્ડિંગની કિંમતમાં વધારો થયો, ત્યારે ટેક્સમાં વધારો થયો અને ઘણા ગુલ્લાઓને તેમની જમીન વેચવાની ફરજ પડી. વધુને વધુ, ગુલ્લા વિદ્યાર્થીઓ સ્થાનિક શાળાઓમાં લઘુમતી બની ગયા છે અને શોધે છે કે, સ્નાતક થયા પછી, રિસોર્ટમાં સર્વિસ વર્કર તરીકે તેમની માટે એકમાત્ર નોકરીઓ ઉપલબ્ધ છે. સેન્ટ હેલેના ટાપુ પર પેન સેન્ટરના ભૂતપૂર્વ ડિરેક્ટર એમોરી કેમ્પબેલે નોંધ્યું હતું કે, "વિકાસકર્તાઓ ફક્ત અંદર આવે છે અને તેમની ઉપર રોલ કરે છે અને તેમની સંસ્કૃતિમાં ફેરફાર કરે છે, તેમની જીવનશૈલીમાં ફેરફાર કરે છે, પર્યાવરણનો નાશ કરે છે અને તેથી સંસ્કૃતિને બદલવી પડશે."

મોટા મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારોમાં, જ્યાં સિએરા લિયોનના મોટાભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સ સ્થાયી થયા છે, ઘણા સિએરા લિયોનીઓએ કમાણી કરી છેકૉલેજ ડિગ્રી અને વિવિધ વ્યવસાયોમાં પ્રવેશ કર્યો. નવા ઇમિગ્રન્ટ્સ ઘણીવાર સફળ થવાની તીવ્ર ઇચ્છા સાથે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવે છે. સિએરા લિયોનીઓ સામાન્ય રીતે ટેક્સી ડ્રાઇવર, રસોઈયા, નર્સિંગ સહાયક અને અન્ય સેવા કાર્યકરો તરીકે એન્ટ્રી-લેવલની નોકરીઓ લે છે. ઘણા લોકો ઉચ્ચ શિક્ષણ પર જાય છે અથવા પોતાનો વ્યવસાય શરૂ કરે છે, જો કે ઘરે પરિવારના સભ્યોને ટેકો આપવાની જવાબદારી આ લક્ષ્યો તરફ તેમની પ્રગતિને ધીમી કરી શકે છે.

રાજનીતિ અને સરકાર

થોડા સિએરા લિયોનિયન ઇમિગ્રન્ટ્સે યુ.એસ. સૈન્યમાં સેવા આપી છે, જોકે વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન ગુલ્લા/ગીચી પુરુષોએ લશ્કરી સેવામાં ભાગ લીધો હતો. સીએરા લિયોનિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ રાજકીય અશાંતિમાં ખૂબ જ રસ ધરાવે છે જેણે તેમના વતનને બરબાદ કર્યું છે. ઘણા સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો તેમના સંબંધીઓને ઘરે પાછા આર્થિક સહાય મોકલવાનું ચાલુ રાખે છે. સિએરા લિયોનીઓને મદદ કરવા માટે અસંખ્ય સંસ્થાઓની રચના કરવામાં આવી છે. સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનોએ તેમના વતનમાંની નવીનતમ ઘટનાઓ વિશે સમાચાર પ્રસારિત કરવા માટે ઘણી ઇન્ટરનેટ સાઇટ્સ પણ બનાવી છે. સૌથી મોટી સાઇટ સિએરા લિયોન વેબ છે. 1989માં તત્કાલિન રાષ્ટ્રપતિ મોમોહ દ્વારા સમુદ્ર ટાપુઓની મુલાકાત લેવામાં આવી ત્યારથી, ગુલ્લામાં તેમના સિએરા લિયોનિયન મૂળમાં રસમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પહેલા, સિએરા લિયોનિયન અમેરિકનો વારંવાર તેમના વતન પાછા ફર્યા અને લાંબા સમયથી ખોવાયેલા સંબંધીઓ તરીકે તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું.

વ્યક્તિગત અને જૂથયોગદાન

ACADEMIA

ડૉ. સેસિલ બ્લેક કોમ્યુનિકેશનના એસોસિયેટ પ્રોફેસર હતા અને ઇન્ડિયાના નોર્થવેસ્ટ યુનિવર્સિટીમાં કોમ્યુનિકેશન વિભાગના અધ્યક્ષ હતા. માર્ક્વેટા ગુડવાઈન ગુલ્લા ઈતિહાસકાર હતા, જે આફ્રિકન કલ્ચરલ આર્ટ્સ નેટવર્ક (એકેએન) સાથે સંકળાયેલા હતા. તેણીએ નાટક અને ગીતમાં ગુલ્લા અનુભવને શેર કરવા માટે "બ્રેકિન દા ચેઇન્સ" પણ લખ્યું અને નિર્માણ કર્યું.

શિક્ષણ

એમેલિયા બ્રોડરિક અમેરિકન કલ્ચરલ સેન્ટરમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઇન્ફર્મેશન સર્વિસના ડિરેક્ટર હતા. તે એક અમેરિકન નાગરિક હતી જેણે ન્યૂ ગિની, દક્ષિણ આફ્રિકા અને બેનિનમાં ભૂતપૂર્વ રાજદ્વારી તરીકે સેવા આપી છે.

પત્રકારત્વ

ક્વામે ફિટ્ઝજોન બીબીસી માટે આફ્રિકન સંવાદદાતા હતા.

સાહિત્ય

જોએલ ચૅન્ડલર હેરિસ (1848-1908) એ સંખ્યાબંધ પુસ્તકો લખ્યા, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ધ કમ્પ્લીટ ટેલ્સ ઓફ અંકલ રેમસ, ફ્રી જો અને અન્ય જ્યોર્જિયન સ્કેચ અને પ્લાન્ટેશન પર: યુદ્ધ દરમિયાન જ્યોર્જિયાના છોકરાના સાહસોની વાર્તા. યુલિસા અમાડુ મેડી (1936–) એ જુવેનાઈલ લિટરેચરમાં આફ્રિકન ઈમેજીસ: કોમેન્ટરીઝ ઓન નિયોકોલોનિલિસ્ટ ફિક્શન અને નો પાસ્ટ, નો પ્રેઝન્ટ, નો ફ્યુચર લખ્યું.

સંગીત

ફર્ન કોલકર મેડિસન, વિસ્કોન્સિનમાં કો-થી ડાન્સ કંપનીના સ્થાપક હતા. ડેવિડ પ્લેઝન્ટ ગુલ્લા મ્યુઝિક ગ્રિઓટ અને આફ્રિકન અમેરિકન માસ્ટર ડ્રમર હતા.

સામાજિક મુદ્દાઓ

સાંગબે પેહ (સિંકે) યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેમના નેતૃત્વ માટે જાણીતા હતા.1841 માં ગુલામ જહાજ એમિસ્ટાડ પર કબજો મેળવ્યો. યુએસ સુપ્રીમ કોર્ટમાં, ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ જ્હોન ક્વિન્સી એડમ્સની મદદથી, તેણે સીએરા લિયોનીઓ અને અન્ય આફ્રિકનોના ગેરકાયદેસર કબજા સામે પોતાનો બચાવ કરવા માટે સફળતાપૂર્વક અધિકારો જાળવી રાખ્યા. ગુલામ દાણચોરો.

જ્હોન લી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સિએરા લિયોનિયન એમ્બેસેડર હતા, અને વકીલ, રાજદ્વારી અને વેપારી હતા જેઓ નાઇજીરીયાના ઝેરોક્સના માલિક હતા.

ડૉ. ઓમોટુન્ડે જ્હોન્સન ઇન્ટરનેશનલ મોનેટરી ફંડમાં ડિવિઝન હેડ હતા.

મીડિયા

પ્રિન્ટ

ધ ગુલ્લા સેન્ટીનેલ.

1997 માં જબારી મોટેસ્કી દ્વારા સ્થપાયેલ. સમગ્ર બ્યુફોર્ટ કાઉન્ટી, દક્ષિણ કેરોલિનામાં 2,500 નકલો દ્વિ-સાપ્તાહિક વિતરિત કરવામાં આવે છે.

ટેલિવિઝન.

રોન અને નતાલી ડેઝી, સી આઇલેન્ડ લોકકથાઓની જીવંત પ્રસ્તુતિઓ માટે જાણીતા, તાજેતરમાં નિકલોડિયન ટેલિવિઝન નેટવર્ક માટે બાળકોની શ્રેણી, ગુલ્લા ગુલ્લા આઇલેન્ડ, બનાવી છે.

સંસ્થાઓ અને સંગઠનો

ફ્રેન્ડ્સ ઓફ સિએરા લીઓન (FOSL).

FOSL એ વોશિંગ્ટન, ડી.સી.માં સમાવિષ્ટ બિન-લાભકારી સભ્યપદ સંસ્થા છે. ભૂતપૂર્વ પીસ કોર્પ્સ સ્વયંસેવકોના નાના જૂથ દ્વારા 1991માં રચવામાં આવી હતી, FOSL પાસે બે મિશન છે: 1) અમેરિકનો અને અન્ય લોકોને સિએરા લિયોન વિશે શિક્ષિત કરવા. અને સલોનમાં વર્તમાન ઘટનાઓ, તેમજ તેના લોકો, સંસ્કૃતિઓ અને ઇતિહાસ વિશે; 2) સિએરા લિયોનમાં નાના પાયાના વિકાસ અને રાહત પ્રોજેક્ટ્સને સમર્થન આપવું.

સંપર્ક: P.O.બોક્સ 15875, વોશિંગ્ટન, ડીસી 20003.

ઈ-મેલ: [email protected].

Gbonkolenken વંશજ સંગઠન (GDO).

સંસ્થાનો ઉદ્દેશ્ય તેના રહેવાસીઓ માટે શિક્ષણ, આરોગ્ય પ્રોજેક્ટ્સ અને ખાદ્યપદાર્થોની રાહત દ્વારા ટોંકોલીલી દક્ષિણ મતવિસ્તારમાં ગબોનકોલેન્કેન ચીફડોમ વિકસાવવામાં મદદ કરવાનો છે.

સરનામું: 120 ટેલર રન પાર્કવે, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, વર્જિનિયા 22312.

સંપર્ક: જેકબ કોન્ટેહ, એસોસિયેટ સોશિયલ સેક્રેટરી.

ઈ-મેલ: [email protected].

કોઈનાડુગુ ડીસેન્ડન્ટ ઓર્ગેનાઈઝેશન (KDO).

સંસ્થાના ઉદ્દેશ્યો અને ઉદ્દેશ્યો 1) કોઈનાડુગન્સ અને સામાન્ય રીતે ઉત્તર અમેરિકાના અન્ય સિએરા લિયોની વચ્ચે સમજણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે, 2) સિએરા લિયોનમાં લાયક કોઈનાડુગન્સને નાણાકીય અને નૈતિક સહાય પૂરી પાડવા માટે , 3) જ્યારે પણ જરૂરિયાત ઊભી થાય ત્યારે સારી સ્થિતિમાં સભ્યોની મદદ માટે આવવું, અને 4) તમામ કોઈનાડુગન વચ્ચે સારા સંબંધને પ્રોત્સાહન આપવું. KDO હાલમાં ખાસ કરીને કોઈનાડુગુ જિલ્લામાં અને સામાન્ય રીતે સિએરા લિયોનમાં સંઘર્ષના પીડિતો માટે દવાઓ, ખોરાક અને કપડાં સુરક્ષિત કરવાનું કામ કરી રહ્યું છે.

સંપર્ક: અબ્દુલ સિલ્લા જલ્લોહ, અધ્યક્ષ.

સરનામું: P.O. બોક્સ 4606, કેપિટલ હાઇટ્સ, મેરીલેન્ડ 20791.

આ પણ જુઓ: ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો - બહામિયન

ટેલિફોન: (301) 773-2108.

ફેક્સ: (301) 773-2108.

ઈ-મેલ: [email protected].

The Kono Union-USA, Inc. (KONUSA).

ની રચના આ માટે કરવામાં આવી હતી: અમેરિકન જનતાને સિએરા લિયોન પ્રજાસત્તાકની સંસ્કૃતિ અને વિકાસની સંભાવના વિશે શિક્ષિત કરવા; સિએરા લિયોન પ્રજાસત્તાકના પૂર્વીય પ્રાંતમાં કોનો જિલ્લાના કાર્યક્રમોનો વિકાસ અને પ્રોત્સાહન; અને શૈક્ષણિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંવર્ધન કાર્યક્રમો હાથ ધરવા જે સંસ્થાના સભ્યોને લાભદાયી થશે.

સંપર્ક: Aiah Fanday, પ્રમુખ.

સરનામું: P. O. Box 7478, Langley Park, Maryland 20787.

ટેલિફોન: (301) 881-8700.

ઈ-મેલ: [email protected].

લિયોનેટ સ્ટ્રીટ ચિલ્ડ્રન પ્રોજેક્ટ ઇન્ક.

તેનું મિશન સિએરા લિયોનમાં યુદ્ધનો ભોગ બનેલા અનાથ અને બેઘર બાળકો માટે પાલક સંભાળ પૂરી પાડવાનું છે. આ સંસ્થા આ હેતુને પહોંચી વળવા માટે સિએરા લિયોન સરકાર, રસ ધરાવતા NGO અને વ્યક્તિઓ સાથે કામ કરે છે.

સંપર્ક: ડૉ. સેમ્યુઅલ હિન્ટન, એડ. ડી., સંયોજક.

સરનામું: 326 ટિમોથી વે, રિચમોન્ડ, કેન્ટુકી 40475.

ટેલિફોન: (606) 626-0099.

ઈ-મેલ: [email protected].

સિએરા લિયોન પ્રોગ્રેસિવ યુનિયન.

આ સંસ્થાની સ્થાપના 1994માં દેશ અને વિદેશમાં સિએરા લિયોનીઓ વચ્ચે શિક્ષણ, કલ્યાણ અને સહકારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરવામાં આવી હતી.

સંપર્ક: પા સાંતિકી કનુ, અધ્યક્ષ.

સરનામું: P.O. બોક્સ 9164, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, વર્જિનિયા 22304.

ટેલિફોન: (301) 292-8935.

ઈ-મેલ: [email protected].

સિએરા લિયોન વિમેન્સ મૂવમેન્ટ ફોર પીસ.

સિએરા લિયોન વિમેન્સ મૂવમેન્ટ ફોર પીસ એ સીએરા લિયોન સ્થિત પિતૃ સંસ્થાનો એક વિભાગ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વિભાગે નક્કી કર્યું કે તેમની પ્રથમ પ્રાથમિકતા આ અણસમજુ બળવાખોર યુદ્ધથી પ્રભાવિત બાળકો અને મહિલાઓના શિક્ષણમાં મદદ કરવાની છે. સદસ્યતા તમામ સિએરા લિયોની મહિલાઓ માટે ખુલ્લી છે, અને તમામ સિએરા લિયોનિયનો અને સિએરા લિયોનના મિત્રો તરફથી સમર્થન આવકાર્ય છે.

સંપર્ક: જારીયુ ફાતિમા બોના, ચેરપર્સન.

સરનામું: P.O. બોક્સ 5153 કેન્ડલ પાર્ક, ન્યુ જર્સી, 08824.

ઈ-મેલ: [email protected].

સીએરા લિયોનમાં શાંતિ અને વિકાસ માટે વિશ્વવ્યાપી ગઠબંધન.

આ જૂથ વ્યક્તિઓ અને સંગઠનોનું બિન-સદસ્યતા ગઠબંધન છે જે ફક્ત આ બે કારણોસર રચાયેલ છે: 1) વર્તમાન બળવાખોર યુદ્ધનો અંત લાવે તેવી શાંતિ યોજનાનો પ્રસ્તાવ મૂકવો, સરકારના માળખામાં સુધારો કરવો અને ભ્રષ્ટાચારનો અંત લાવવા અને ભવિષ્યના સંઘર્ષો અથવા યુદ્ધોને રોકવા માટેની તકનીકો સાથે જાહેર વહીવટમાં મદદ કરે છે. 2) એક આર્થિક યોજના વિકસાવવી જે હિંમતભેર અને નોંધપાત્ર રીતે સિએરા લિયોનમાં જીવનની ગુણવત્તામાં વધારો કરશે.

સંપર્ક: પેટ્રિક બોકરી.

સરનામું: P.O. Box 9012, San Bernardino, California 92427.

ઈ-મેલ: [email protected].

ટેગલોમા (મેન્ડે) એસોસિએશન.

સંપર્ક: Lansama Nyalley.

ટેલિફોન: (301) 891-3590.

સંગ્રહાલયો અને સંશોધન કેન્દ્રો

પેન સ્કૂલ અને પેન કોમ્યુનિટી સર્વિસીસ ઓફ ધ સી ટાપુઓ.

સેન્ટ હેલેના આઇલેન્ડ, સાઉથ કેરોલિનામાં સ્થિત, આ સંસ્થાની સ્થાપના ગુલામો માટે મુક્ત શાળા તરીકે કરવામાં આવી હતી. તે હવે ગુલ્લા સંસ્કૃતિના સંરક્ષણને પ્રોત્સાહન આપે છે અને વાર્ષિક ગુલ્લા ઉત્સવને પ્રાયોજિત કરે છે. તેણે 1989માં સિએરા લિયોનની વિનિમય મુલાકાતને પણ પ્રાયોજિત કરી.

વધારાના અભ્યાસ માટે સ્ત્રોતો

સહારા દક્ષિણના આફ્રિકાના જ્ઞાનકોશ, જોન મિડલટન, મુખ્ય સંપાદક . ભાગ. 4. ન્યુ યોર્ક: ચાર્લ્સ સ્ક્રીબનર્સ સન્સ, 1997.

જોન્સ-જેકસન, પેટ્રિશિયા. જ્યારે મૂળ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે સમુદ્રના ટાપુઓ પરની પરંપરાઓ જોખમમાં મુકાય છે. એથેન્સ: યુનિવર્સિટી ઓફ જ્યોર્જિયા પ્રેસ, 1987.

વૂડ, પીટર એચ. અને ટિમ કેરિયર (ડિરેક્ટર). સમુદ્ર પાર કુટુંબ (વિડિઓ). સાન ફ્રાન્સિસ્કો: કેલિફોર્નિયા ન્યૂઝરીલ, 1991.

યુદ્ધ. યુદ્ધના અંતે નોવા સ્કોટીયામાં જે જમીન ઓફર કરવામાં આવી હતી તેનાથી નારાજ આ કાળા વફાદાર લોકોએ ભૂતપૂર્વ ગુલામ થોમસ પીટર્સને બ્રિટનમાં વિરોધ મિશન પર મોકલ્યા હતા. સિએરા લિયોન કંપની, જે હવે નવી વસાહતનો હવાલો સંભાળે છે, તેણે તેમને આફ્રિકા પાછા ફરવામાં મદદ કરી.

આ ભૂતપૂર્વ ગુલામોના આગમનથી પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ક્રેઓલ, અથવા "ક્રિઓ" નામની સંસ્કૃતિની આગવી પ્રભાવશાળી શરૂઆત થઈ. આંતરિક આદિવાસીઓમાંથી મૂળ સીએરા લિયોનિયનોના સતત ધસારો સાથે, ગુલામ વેપાર દ્વારા વિસ્થાપિત 80,000 થી વધુ અન્ય આફ્રિકનો આગામી સદી દરમિયાન ફ્રીટાઉનમાં જોડાયા. 1807 માં, બ્રિટિશ સંસદે ગુલામ વેપારને સમાપ્ત કરવા માટે મત આપ્યો અને ફ્રીટાઉન ટૂંક સમયમાં તાજ વસાહત અને અમલીકરણ બંદર બની ગયું. ત્યાં સ્થિત બ્રિટિશ નૌકાદળના જહાજોએ ગુલામોના વેપાર પરના પ્રતિબંધને સમર્થન આપ્યું હતું અને અસંખ્ય આઉટબાઉન્ડ ગુલામોને પકડ્યા હતા. ગુલામ જહાજોના પકડમાંથી મુક્ત કરાયેલા આફ્રિકનો ફ્રીટાઉન અને નજીકના ગામોમાં સ્થાયી થયા હતા. થોડા દાયકાઓમાં આ નવો ક્રિઓ સમાજ, જેઓ અંગ્રેજી- અને ક્રેઓલ-ભાષી, શિક્ષિત અને મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી હતા, યોરૂબા મુસ્લિમોના પેટા-જૂથ સાથે, તેઓ શિક્ષક બન્યા ત્યારે સમગ્ર દરિયાકિનારા અને પશ્ચિમ આફ્રિકાના આંતરિક ભાગોને પણ પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કર્યું, મિશનરીઓ, વેપારીઓ, વહીવટકર્તાઓ અને કારીગરો. ઓગણીસમી સદીના મધ્ય સુધીમાં, સહારા દક્ષિણના આફ્રિકાના જ્ઞાનકોશ અનુસાર, તેઓએ "છેલ્લા સમયના બુર્જિયોના ન્યુક્લિયસની રચના કરી હતી.ઓગણીસમી સદીના દરિયાકાંઠાના બ્રિટિશ પશ્ચિમ આફ્રિકા."

સિએરા લિયોને ધીમે ધીમે બ્રિટનથી તેની સ્વતંત્રતા મેળવી. 1863ની શરૂઆતથી, મૂળ સિએરા લિયોનીઓને ફ્રીટાઉનની સરકારમાં પ્રતિનિધિત્વ આપવામાં આવ્યું. 1895માં શહેરમાં મર્યાદિત મુક્ત ચૂંટણીઓ યોજાઈ. 60 વર્ષ પછી મત આપવાનો અધિકાર અંતરિયાળ વિસ્તારો સુધી વિસ્તારવામાં આવ્યો, જ્યાં ઘણી આદિવાસીઓ સહભાગી નિર્ણય લેવાની લાંબી પરંપરાઓ ધરાવે છે. 1961માં સિએરા લિયોનને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી. વૈકલ્પિક લોકશાહી સરકારની નવી પરંપરા સમગ્ર દેશમાં મજબૂત રીતે સ્થાપિત થઈ. , મેન્ડે, ટેમ્ને અને લિમ્બા જેવી આંતરિક જાતિઓએ ધીમે ધીમે રાજકારણમાં પ્રભુત્વ ધરાવતું સ્થાન મેળવ્યું.

આધુનિક યુગ

સ્વતંત્ર લોકશાહી તરીકે સિએરા લિયોનના પ્રથમ વર્ષો ખૂબ જ સફળ રહ્યા, જે પરોપકારીને આભારી છે. તેમના પ્રથમ વડા પ્રધાન સર મિલ્ટન મગાઈનું નેતૃત્વ. તેમણે સંસદમાં મુક્ત પ્રેસ અને પ્રામાણિક ચર્ચાને પ્રોત્સાહિત કરી અને રાજકીય પ્રક્રિયામાં રાષ્ટ્રવ્યાપી સહભાગિતાને આવકારી. 1964માં જ્યારે મિલ્ટન મગાઈનું અવસાન થયું, ત્યારે તેમના સાવકા ભાઈ, આલ્બર્ટ મગાઈ, વડા પ્રધાન બન્યા. સીએરા લિયોન પીપલ્સ પાર્ટી (SLPP) ના. એક-પક્ષીય રાજ્ય સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરીને અને ભ્રષ્ટાચારના આરોપમાં, SLPP 1967માં સિયાકા સ્ટીવેન્સની આગેવાની હેઠળની વિપક્ષી પાર્ટી, ઓલ પીપલ્સ કોંગ્રેસ (APC) સામે આગામી ચૂંટણી હારી ગઈ. સ્ટીવન્સ લશ્કરી બળવા દ્વારા થોડા સમય માટે હટાવવામાં આવ્યા હતા પરંતુ 1968 માં સત્તા પર પાછા ફર્યા હતા, આ વખતેપ્રમુખ પદ. સત્તામાં તેમના પ્રથમ વર્ષોમાં લોકપ્રિય હોવા છતાં, સ્ટીવન્સે તેમના શાસનના છેલ્લા વર્ષોમાં ભ્રષ્ટાચાર માટે તેમની સરકારની પ્રતિષ્ઠા અને સત્તામાં રહેવા માટે ધાકધમકીનો ઉપયોગ કરીને ઘણો પ્રભાવ ગુમાવ્યો હતો. સિયાકા સ્ટીવન્સ 1986 માં તેમના હાથથી ચૂંટાયેલા અનુગામી, મેજર જનરલ જોસેફ સૈદુ મોમોહ દ્વારા સફળ થયા, જેમણે રાજકીય વ્યવસ્થાને ઉદાર બનાવવા, અસ્થિર અર્થતંત્રને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને સિએરા લિયોનને બહુ-પક્ષીય લોકશાહીમાં પરત કરવા માટે કામ કર્યું હતું. કમનસીબે, 1991 માં લાઇબેરિયા સાથેની સરહદ પરની ઘટનાઓએ મોમોહના પ્રયત્નોને હરાવ્યા અને લગભગ એક દાયકાના નાગરિક સંઘર્ષની શરૂઆત કરી.

ચાર્લ્સ ટેલરના દેશભક્તિ મોરચાના લાઇબેરીયન દળો સાથે જોડાણ કરીને, પોતાને ક્રાંતિકારી યુનાઇટેડ ફ્રન્ટ (RUF) તરીકે ઓળખાવતા સિએરા લિયોનિયન બળવાખોરોના નાના જૂથે 1991માં લાઇબેરીયન સરહદ પાર કરી. આ બળવાથી વિચલિત થઈને, મોમોહની APC પાર્ટીને ઉથલાવી દેવામાં આવી. નેશનલ પ્રોવિઝનલ રૂલિંગ કાઉન્સિલ (NPRC) ના નેતા વેલેન્ટાઇન સ્ટ્રેસરની આગેવાની હેઠળના લશ્કરી બળવામાં. સ્ટ્રેસરના શાસન હેઠળ, સિએરા લિઓનિયન સૈન્યના કેટલાક સભ્યોએ ગામડાઓને લૂંટવાનું શરૂ કર્યું. અર્થવ્યવસ્થા ખોરવાઈ જતાં મોટી સંખ્યામાં ગ્રામજનો ભૂખમરાથી મરવા લાગ્યા. જેમ જેમ સૈન્યનું સંગઠન નબળું પડ્યું તેમ, આરયુએફ આગળ વધ્યું. 1995 સુધીમાં, તે ફ્રીટાઉનની બહાર હતું. સત્તા પર કબજો જમાવવાના ઉન્મત્ત પ્રયાસમાં, NPRC એ સૈન્યને મજબૂત કરવા માટે દક્ષિણ આફ્રિકાની ભાડૂતી પેઢી, એક્ઝિક્યુટિવ આઉટકમ્સને હાયર કરી. RUF સહન કર્યુંનોંધપાત્ર નુકસાન અને તેમના બેઝ કેમ્પમાં પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી.

સ્ટ્રેસરને તેમના ડેપ્યુટી, જુલિયસ બાયો દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા હતા, જેમણે લાંબા સમયથી વચનબદ્ધ લોકશાહી ચૂંટણીઓ યોજી હતી. 1996 માં, સિએરા લિયોનના લોકોએ ત્રણ દાયકામાં તેમના પ્રથમ સ્વતંત્ર રીતે ચૂંટાયેલા નેતા, પ્રમુખ અહમદ તેજાન કબાહને પસંદ કર્યા. કબાહ આરયુએફ બળવાખોરો સાથે શાંતિ કરારની વાટાઘાટો કરવામાં સક્ષમ હતું, પરંતુ પરિણામો અલ્પજીવી હતા. બીજા બળવાએ દેશને હચમચાવી નાખ્યો, અને કબાહને સશસ્ત્ર દળો રિવોલ્યુશનરી કાઉન્સિલ (એએફઆરસી) તરીકે ઓળખાવતા સૈન્યના જૂથ દ્વારા ઉથલાવી દેવામાં આવ્યું. તેઓએ બંધારણને સ્થગિત કર્યું અને પ્રતિકાર કરનારાઓની ધરપકડ કરી, માર્યા ગયા અથવા ત્રાસ આપ્યો. સમગ્ર સિએરા લિયોનમાં રાજદ્વારીઓ દેશ છોડીને ભાગી ગયા. ઘણા સિએરા લિયોનિયન નાગરિકોએ AFRC સામે નિષ્ક્રિય પ્રતિકારનું અભિયાન શરૂ કર્યું. જ્યારે નાઇજીરીયા, ગિની, ઘાના અને માલીના સૈનિકોએ ઇકોનોમિક કાઉન્સિલ ઓફ વેસ્ટ આફ્રિકન સ્ટેટ્સ મોનિટરિંગ ગ્રૂપ (ઇકોએમઓજી)ના ભાગરૂપે એએફઆરસીને હટાવીને 1998માં કબાહને સત્તા પર પુનઃસ્થાપિત કરી ત્યારે ક્રૂર મડાગાંઠ તૂટી ગઇ હતી.

જોકે એએફઆરસીનો પરાજય થયો, આરયુએફ એક વિનાશક બળ બનીને રહી. RUF એ "નો લિવિંગ થિંગ" નામના નવા આતંકની ઝુંબેશ શરૂ કરી. સિએરા લિયોનની વેબસાઈટ પર પુનઃમુદ્રિત જુબાની અનુસાર, 11 જૂન, 1998ના રોજ, રાજદૂત જોની કાર્સને આફ્રિકા પરની યુએસ હાઉસ ઓફ રિપ્રેઝન્ટેટિવની પેટા સમિતિને જણાવ્યું હતું કે "આરયુએફએ [પાંચ વર્ષનો છોકરો જે બચી ગયો હતો] અને અન્ય 60 ગ્રામજનોને માનવમાં ફેંકી દીધા હતા.બોનફાયર સેંકડો નાગરિકો બળવાખોરો દ્વારા હાથ, પગ, હાથ અને કાન કાપીને ફ્રીટાઉનમાં ભાગી ગયા છે." રાજદૂતે અહેવાલો પણ આપ્યા છે કે RUF એ સૈનિક તાલીમાર્થીઓ તરીકે ડ્રાફ્ટ કર્યા પહેલા બાળકોને તેમના માતાપિતાના ત્રાસ અને હત્યામાં ભાગ લેવાની ફરજ પાડી હતી. સિએરા લિયોનમાં લડાઈને સમાપ્ત કરવા માટે આખરે કબાહ સરકાર અને RUF વચ્ચે એક નાજુક શાંતિ કરાર કરવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે ઘણા લોકો હજુ પણ સારા ભવિષ્યની આશા રાખે છે, ત્યારે 1990ના દાયકામાં સિએરા લિયોનમાં થયેલી હિંસાએ સિએરા લિયોનિયનને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું છે. સમાજ. એક થી બે મિલિયન સીએરા લીઓનિયનો આંતરિક રીતે વિસ્થાપિત થયા હતા અને લગભગ 300,000 લોકોએ ગિની, લાઇબેરિયા અથવા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સહિત અન્ય દેશોમાં આશ્રય લીધો છે. આંતરિક વિસ્તારના પરંપરાગત, ચોખાની ખેતી કરતા ગ્રામવાસીઓ વધુ વિમુખ થઈ ગયા છે. ફ્રીટાઉનના શિક્ષિત, શ્રીમંત ચુનંદા વર્ગ. બહુમતી મેન્ડે, ટેમ્ને અને અન્ય જૂથોના તત્વો વચ્ચેની વંશીય દુશ્મનાવટ, ગૃહયુદ્ધને કારણે વધુ વણસી ગઈ છે.

અમેરિકામાં પ્રથમ સિએરા લિઓનિયન્સ

માં ફિલ્મ ફેમિલી એક્રોસ ધ સી, નૃવંશશાસ્ત્રી જો ઓપાલા સિએરા લિયોનને આફ્રિકન અમેરિકનોના એક અનોખા જૂથ સાથે જોડતા ઘણા પુરાવા રજૂ કરે છે જેમની જીવનશૈલી કેરોલિનાસ અને જ્યોર્જિયાના દરિયાકિનારા અને સમુદ્ર ટાપુઓ પર કેન્દ્રિત છે. આ ગુલ્લા છે, અથવા (જ્યોર્જિયામાં) ગીચી, બોલનારા, બાર્બાડોસથી આયાત કરાયેલા ગુલામોના વંશજો અથવાઅઢારમી સદીની શરૂઆતથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના દક્ષિણપૂર્વ કિનારે ચોખાના વાવેતર માટે સીધા આફ્રિકાથી. એવો અંદાજ છે કે આ વિસ્તારમાં લાવવામાં આવેલા લગભગ 24 ટકા ગુલામો સિએરા લિયોનથી આવ્યા હતા, જે ખાસ કરીને ચોખાના ખેડૂતો તરીકેની તેમની કુશળતા માટે ચાર્લસ્ટનના ખરીદદારો દ્વારા મૂલ્યવાન છે. પ્રોફેસર ઓપાલાને સાઉથ કેરોલિનાના પ્લાન્ટેશનના માલિક હેનરી લોરેન્સ અને સિએરા લિયોન નદીના બન્સ આઇલેન્ડ પર રહેતા તેના અંગ્રેજ ગુલામ એજન્ટ રિચાર્ડ ઓસ્વાલ્ડ વચ્ચેના આ નિયમિત વાણિજ્યની હકીકતો સ્થાપિત કરતા પત્રો મળ્યા છે.

1787 અને 1804 ની વચ્ચે, નવા ગુલામોને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લાવવા ગેરકાયદેસર હતું. જોકે, 1804 અને 1807 ની વચ્ચે દક્ષિણ કેરોલિનામાં 23,773 આફ્રિકનોનું બીજું ઇન્ફ્યુઝન આવ્યું, કારણ કે દરિયાઈ ટાપુઓ પર કપાસના નવા વાવેતરોએ તેમની મજૂરીની જરૂરિયાત વધારવાનું શરૂ કર્યું, અને જમીનમાલિકોએ દક્ષિણ કેરોલિના વિધાનસભાને વેપાર ફરીથી ખોલવા માટે અરજી કરી. 1808 માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આફ્રિકનોની આયાતને કાયમી ધોરણે ગેરકાયદેસર બનાવી દેવામાં આવ્યા પછી લાંબા સમય સુધી સીએરા લિયોન અને પશ્ચિમ આફ્રિકાના અન્ય ભાગોમાંથી આફ્રિકનોનું અપહરણ અથવા પાખંડી ગુલામો દ્વારા અપહરણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. દક્ષિણ કેરોલિના અને જ્યોર્જિયાના દરિયાકિનારા, તેમની અસંખ્ય નદીઓ, ટાપુઓ સાથે. , અને સ્વેમ્પ્સ, ગુલામોના ભૂગર્ભ વેચાણ માટે ગુપ્ત લેન્ડિંગ સાઇટ્સ પ્રદાન કરે છે. આ ગુલામોમાં સીએરા લિયોનિયનો પણ હતા એ હકીકત એમિસ્ટાડના પ્રખ્યાત કોર્ટ કેસ દ્વારા દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવી છે. 1841 માં, ગેરકાયદેસર રીતે