ji hêla Francesca Hampton ve

Nêrîn

Sierra Leone li cîhê ku berê jê re digotin "Berava Birinc" a Rojavayê Afrîkayê ye. 27,699 mîl çargoşeya wê ji bakur û bakur-rojhilat ve komarên Gîneyê û li başûr jî Lîberya re sînordar e. Ew deverên daristana barana giran, zozan, deştên savanna vekirî, û çiyayê çiya digire, li Loma Mansa (Bintimani) li Çiyayên Loma bi 6390 lingan bilind dibe. Welat carinan ji hêla koçberan ve bi forma kurtkirî wekî "Salone" tê binav kirin. Hejmara nifûsê 5.080.000 e. Ala neteweyî ya Sierra Leone ji sê bandên horizontal ên wekhev ên rengîn pêk tê ku li jor kesk sivik, li navîn spî, û li jêr şîn ronî ye.

Ev welatê piçûk 20 gelên Afrîkî, di nav wan de Mende, Lokko, Temne, Limba, Susu, Yalunka, Sherbro, Bullom, Krim, Koranko, Kono, Vai, Kissi, Gola, û Fula jî hene. ya paşîn xwedî hejmarên herî mezin e. Paytexta wê, Freetown, di sedsala hîjdehê de wekî penagehek ji bo koleyên vegerî hate damezrandin. Di heman demê de hejmareke hindik ji Ewropî, Sûrî, Libnanî, Pakistanî û Hindî jî hene. Ji sedî 60ê Sierra Leoneyiyan misilman in, ji sedî 30 kevneşopî ne, û ji sedî 10 jî xiristiyan in (bi piranî Anglican û Roman Katolîk).

DÎROK

Zanyar bawer dikin ku niştecîhên herî pêşîn ên Sierra Leone Limba û Capez, an jî Sape bûn.Mendes, Temnes, û endamên eşîrên din girtin, keştiya xulamên xwe, Amistad, xistin bin kontrola xwe. Amistad di dawiyê de gihîşt avên Amerîkayê û yên di keştiyê de karîbûn azadiya xwe bi dest bixin piştî ku Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî biryar da.

PÊLÊN KOÇBERIYÊN GIRÎNG

Di salên 1970-an de, komek nû ya Sierra Leoneyan dest pê kir ku derbasî Dewletên Yekbûyî bibin. Piraniya wan ji bo xwendina li zanîngehên Amerîkî vîzeya xwendekar werdigirin. Hin ji van xwendekaran bi wergirtina statûya rûniştinê ya qanûnî an bi hemwelatiyên Amerîkî re zewicandin hilbijartin ku li Dewletên Yekbûyî bimînin. Gelek ji van Sierra Leoneans pir xwenda ne û ketin qadên dadrêsî, derman, û hesabê.

Di salên 1980-an de, hejmareke zêde ya Sierra Leoneyan ketin Dewletên Yekbûyî da ku ji dijwariyên aborî û siyasî yên li welatê xwe birevin. Dema ku gelekan berdewam kir ku perwerdehiya xwe bişopînin, wan di heman demê de xebitîn ku alîkariya endamên malbatê li malê bikin. Gava ku hin di dawiya xwendina xwe de vegeriyan Sierra Leone, yên din li statuya niştecîh geriyan da ku ew karibin li Dewletên Yekbûyî xebata xwe bidomînin.

Di sala 1990 de, 4,627 hemwelatî û niştecîhên Amerîkî nijada xwe ya yekem wekî Sierra Leonean ragihandin. Dema ku di salên 1990-an de şerê navxweyî li Sierra Leone belav bû, pêleke nû ya koçberan hat Dewletên Yekbûyî. Gelek ji van koçberan bi rêya serdan anvîzayên xwendekaran. Vê meylê di navbera 1990 û 1996-an de berdewam kir, ji ber ku 7,159 Sierra Leoneyên din bi qanûnî ketin Dewletên Yekbûyî. Piştî sala 1996-an, hin penaberên ji Sierra Leone karîbûn bi statûya rûniştina qanûnî ya tavilê, wekî sûdmendên lotikên koçberiyê bikevin Dewletên Yekbûyî. Yên din ji bo penaberên ku bi têkiliyên malbatî yên nêzîk li Dewletên Yekbûyî hatine destnîşan kirin Priority 3 ya nû hatî damezrandin. Komîseriya Bilind a Penaberan a Neteweyên Yekbûyî texmîn dike ku ji bo sala 1999-an, hejmara Sierra Leoneyiyên ku salane hatine bicihkirin dibe ku bigihîje 2,500.

NAVENDA NÛÇEYAN

Hejmarek mezin ji hemwelatiyên Amerîkî ku bi Gullah diaxivin, ku gelek ji wan bi eslê xwe Sierra Leoneyî ne, li Giravên Deryayê û deverên peravê yên Karolînaya Başûr û Gurcistanê jiyana xwe didomînin. Hin giravên bi nifûsa girîng Hilton Head, St. Helena, û Wadmalaw in. Di dehsalên beriya Şerê Navxweyî yê Amerîkî de, gelek xulamên Gullah / Geechee-axêv hewl dan ku ji Karolînaya Başûr û nebatên Gurcistanê birevin. Ji van, gelek kes çûn başûr, xwe li Hindistanên Creek li Florida girtin. Li gel Creeks û eşîrên din ên şerker, wan civaka Seminoles afirand û kûrtir vekişîn nav zozanên Florida. Li dû Şerê Seminole yê Duyemîn, ku ji 1835 heta 1842 dom kir, gelek Sierra Leoneyî tevlî hevalbendên xwe yên Amerîkî yên xwecihî bûn li ser "Trail of Tears" berbi Wewoka li axa Oklahoma.Yên din li pey Wild Cat, kurê serekê Seminole King Phillip, çûn koloniyek Seminole li Meksîkayê li seranserê Rio Grande ji Eagle Pass, Texas. Hinên din jî li Florida mane û di çanda Seminole de asîmîle bûne.

Giraniya herî mezin a koçberên Sierra Leonean li herêma metropolê ya Baltimore-Washington, DC dijî. Enklavên din ên mezin li derûdora Alexandria, Fairfax, Arlington, Falls Church, û Woodbridge li Virginia, û li Landover, Lanham, Cheverly, Silver Spring, û Bethesda li Maryland hene. Di heman demê de li herêmên metropolên Boston û Los Angeles, û li New Jersey, Florida, Pennsylvania, New York, Texas, û Ohio civakên Sierra Leonean jî hene.

Çandinî û Asîmîlasyon

Gelê Gullah/Geechee ji ber çend sedeman karîbûn hinek ji ziman, çand û nasnameya xwe ya resen biparêzin. Pêşîn, berevajî piraniya gelên din ên Afrîkî yên koledar, wan karîbûn di nav kombûnên mezin de bi hev re bimînin. Ev di destpêkê de encama pisporiya wan wekî çandinên birinc bû di demekê de ku hindik kedkarên spî xwediyê van jêhatî bûn. Kiryar bi taybetî ji bo vê jêhatîbûnê li bazarên koleyan li esîrên Sierra Leone digeriyan. Li gorî Opala, "Ew teknolojiya Afrîkî bû ku dirûv û rêyên avê yên tevlihev afirand ku keviya welatê nizm ên peravê başûrê rojhilat veguherand bi hezaran hektar zeviyên birincê." A duyemînSedema parastina çanda Gullah li Amerîkayê ew bû ku koleyan ji spîyan li hember malaria û nexweşiyên din ên tropîkal berxwedanek mezintir hebû. Di dawiyê de, hejmareke mezin ji Sierra Leones li Başûr dijîn. Wek mînak li Parîsa St. Helena, nifûsa koleyan di deh salên pêşîn ên sedsala nozdehan de ji sedî 86 zêde bû. Rêjeya reşikan bi spîyan li Beaufort, Karolînaya Başûr hema hema pênc û yek bû. Ev rêje li hin deveran bilindtir bû, û çavdêrên reş tevahiya nebatan îdare kirin dema ku xwedan li cîhek din rûdiniştin.

Gava ku Şerê Navxweyî yê Amerîkî di 1865-an de qediya, fersendên Gullahan ku li Giravên Deryaya veqetandî erd bikirin ji ya Afro-Amerîkiyên li ser axa sereke pir mezintir bûn. Her çend parcel kêm kêm ji deh hektar derbas bûn, wan destûr da xwediyên wan ku ji celebê çandiniya parvekirinê û çandiniya kirêdar ku jiyana piraniya Afrîkî-Amerîkî di salên Jim Crow de diyar dike dûr bixin. Patricia Jones-Jackson di Dema Roots Die de nivîsand: "Serjimara 1870 nîşan dide ku ji sedî 98 ê nifûsa St. Helena ya 6,200 reş bû û ji sedî 70 xwediyê zeviyên xwe bûn."

Ji salên 1950-an vir ve, Gullahên ku li Giravên Deryayê rûdinin ji ber herikîna pêşdebirên havîngeh û avakirina pirên berbi parzemînê ve bandorek neyînî li wan tê kirin. Li gelek giravên ku Gullah yekcar pirraniya giravê temsîl dikirnifûs, niha bi statuya hindikahiyê re rû bi rû ne. Lêbelê, eleqeya li ser mîrate û nasnameya Gullahê ji nû ve rabûye û ji bo zindî kirina çandê hewildanên xurt têne kirin.

Koçberên vê dawîyê yên ji Sierra Leone, dema ku li gelek dewletan belav bûne, ji bo piştgirîya hevdu di civatên piçûk de kom dibin. Pir kes adetên ku wan bi rêkûpêk digihînin hev civakî dikin an pîroz dikin. Di hin rewşan de jinûve derketina toreyên piştevaniya malbat û eşîran, derbasbûna welatekî nû ji ya ku dibe hêsantir kiriye. Bandorên nijadperestiya ku ji hêla Afrîkî-Amerîkî û koçberên din ên Dewletên Yekbûyî ve têne ceribandin kêm bûne ji ber ku gelek Amerîkîyên Sierra Leone pir xwenda ne û Englishngilîzî wekî zimanê yekem an duyemîn bikar tînin. Her çend ne asayî ye ku kesên nûhatî du an sê karan bixebitin da ku debara xwe û malbatên xwe li Sierra Leone bikin, yên din karîbûn di cûrbecûr kariyerên baş-drav de rêz û statûya profesyonel bi dest bixin. Amerîkiyên Sierra Leone jî ji hevaltî û piştgiriya gelek dilxwazên berê yên Korpusa Aştiyê ku di destpêka salên 1960-an de li Sierra Leone xizmet dikirin, gelek sûd wergirtin.

KEVNEŞÎ, EDT Û BAWERÎ

Li Sierra Leone, mirov rasterast li çavên serdestekî civakî mêze dike, bêaqilî tê dîtin. Ji ber vê yekê, mirovên gelemperî ne rasterast li ser hukumdarên xwe digerin, ne jî jinrasterast li mêrên xwe. Gava cotkarek bixwaze ku li cîhek nû dest bi xebatê bike, ew dikare bi sêrbazek şêwir bike (Krio, mirovê lukin-grohn ). Ger şeytan li deverek were dîtin, dibe ku ew bi qurbanek wek ardê birincê an zengilek ku ji çarçoveyek li ser benek ji satenê spî hatî daliqandin, werin rijandin. Birîna pêşî ya nerm a dirûnê tê lêdan û ard tê çêkirin gbafu û ber bi şeytanên cotkariyê ve diçin. Paşê ev gbafu di pelekî de tê pêçandin û dixin bin dara senje an jî kevirekî ji bo tûjkirina mêşan, ji ber ku tê bawerkirin ku di vî kevirî de şeytanek jî heye. Adeteke din jî ji bo dûrxistina teyrê kaw kaw hatiye çêkirin, ku batekî mezin e û wek sêrbazeke ku xwîna zarokên biçûk dimije tê hesibandin. Ji bo parastina zarokekî, têl li tormê wî girêdidin û bi ayetên Quranê di pelan de pêçayî, xemlên jê tên daliqandin. The Krios jî adetên zewaca xwe bi xwe. Sê roj beriya dawetê, xezûrên bûkê ji wê re kelemek ku tê de derziyek, fasûlî (an pereyên sifir) û nokên kola tê de tînin, ji bo ku bînin bîra wê ku tê çaverêkirin ku ew bibe xanima malê, li pereyên kurê xwe binêre, bîne. Bextê te xweş be û gelek zarokan bîne.

Kevneşopiya Gullah/Geechee ya çêkirina fenerê, , ku selikên gemarê şêrîn ên dorpêçandî, hişk hatine xêzkirin, dorhêl in, yek ji girêdanên herî diyar di navbera wê çandê û çanda Afrîkaya Rojava de ye. Evaselik ji salên 1600î vir ve li bazarên bajêr û li kolanên Charleston têne firotin. Li Sierra Leone, van selikan hîn jî ji bo birinckirina birinc têne bikar anîn. Desthilatdariyek din a kevneşopiya Afrîkaya Rojava ev e ku ew bawer e ku xizmên vê dawiyê yên mirine dibe ku xwedî hêza navbeynkariyê li cîhana giyanî bikin û xeletiyan ceza bikin.

PÊŞWÎNE

Di zimanên Sîerra Leoneyî de cûrbecûr gotinên pêşiyan hene, û pevguhertina gotinên pêşiyan kevneşopiyeke sohbetê ye. Krio, zimanê herî berbelav ku ji hêla Sierra Leoneyiyan ve tê axaftin, çend gotinên pêşiyan ên rengîn dihewîne: Di masta de Inch no, di misis de kabasloht na -Animek efendiyê xwe nas dike (wekî ku) cil û berg bi xanima xwe dizane. Ev gotin ji bo hişyarkirina mirovan tê bikaranîn ku hûn dizanin ku ew li ser we diaxivin. 8 Ogiri de laf kenda foh smehl— <9 Ogirî ji ber bêhna xwe bi kenda dikene. (Kenda û ogirî, dema nepişkin, her du jî bihna rantê ne). Mohnki tahk, mohnki yehri– Meymûn dipeyive, meymûn guhdarî dike. (Kesên ku wek hev difikirin dê ji hev fam bikin). We yu bohs mi yai, a chuk yu wes (Kono) - Çav bi çav, diran bi diran. Bosh noh de foh trwoe bad pikin — Zarokên xerab nayên avêtin nav çolê. (Zarokek çiqas xerab bike bila bibe, ji hêla malbata wî ve nayê înkar kirin.) Gotinek Temne wiha dibêje: "Marê ku merivekî Mende dikişîne, ji mêrê Mende re dibe şorbe."

PÊŞBÛNA

Birinc hem li Sierra Leone û hem jî di nav koçberên Dewletên Yekbûyî de hê jî hêmanek bingehîn e. Xaleke din a hevpar cassava ye ku bi rûnê palmê di stewr û sosê de tê amadekirin. Ev pir caran bi birinc, mirîşk, û/an bamyayê re tê hev û dibe ku di taştê, firavîn an şîvê de were xwarin. Di nav Giravên Gula Deryayê de birinc jî bingeha her sê xwarinan pêk tîne. Ew bi goşt, gumbos, kesk û sosên cihêreng re tê hev kirin, gelek hîn jî li gorî kevneşopiyên kevn têne amadekirin û xwarin, her çend, berevajî li Sierra Leone, goştê beraz an bacon pêvekek pir caran ye. Reçeteyek navdar a Gullahê Frogmore Stew e, ku tê de sosîsên goştê pijyayî, ceh, kevçî, mêşhingiv, û çêjên dihewîne. Welatiyên Sierra Leone jî ji Prawn Palava, reçeteyek ku tê de pîvaz, pîvaz, fistiq, tirş, îsotên chili, îspenax, û dewaran hene, kêf dikin. Bi gelemperî bi îsotên kelandî û birinc tê pêşkêş kirin.

MUZÎK

Bi tevliheviya xweya rengîn a çandên Afrîkî û rojavayî, muzîka Sierra Leoneî zehf afirîner û cihêreng e û hem li Freetown û hem jî li hundur beşek bingehîn a jiyana rojane pêk tîne. Amûrên ku ji hêla cûrbecûr darbeyan ve têne serdest kirin. Di heman demê de dibe ku komên daholê tevliheviyek zindî ya kastanet, zengilên lêdan, û tewra amûrên bayê jî hebin. Sîerra Leonên ji herêmên bakur ên welêt, Korankos, celebek ksîlofonê, balangi lê zêde dikin. Amûreke din a populer seigureh e.9 ku ji kevirên kelemçeyê girêdayî pêk tê. Seigureh ji bo peydakirina rîtma paşîn tê bikar anîn. Parçeyên muzîkê yên dirêjtir ji hêla drummerek master ve têne rêve kirin û di nav rîtma giştî de îşaretên pêvekirî hene ku guhertinên mezin di tempo de destnîşan dikin. Hin perçe dibe ku lêdana domdar a bilbilê wekî dijberî zêde bikin. Li Freetown, muzîka kevneşopî ya eşîrî rê daye şêwazên cûrbecûr yên calypso ku amûrên rojavayî yên wekî saksofonê vedihewîne. Li Dewletên Yekbûyî, gelek kevneşopiyên muzîk û dansê yên Sierra Leonean ji hêla Pargîdaniya Dansê ya Ko-thi ya Madison, Wisconsin ve zindî têne hiştin. Komên mîna Beaufort, South Carolina, Hallelujah Singers muzîka kevneşopî ya Gullah pêk tînin û tomar dikin.

CILÛMÊN KEVNEŞÎ

Cilûbergên ku endamên çanda Krio li xwe dikin, tama wê ya Victorian heye. Cil û bergên rojavayî ji cil û bergên dibistanê heya cil û bergên din jî dibe ku bi şêwazek hişk a Brîtanî an bi guhertoyên afirîner û rengên geştir were lixwe kirin. Di nav mêrên çîna karker ên li Freetown de, kiras û şortên bi şêweyên zindî serdest in. Zilamên ji gundên hundurîn dikarin tenê cil û bergek an cil û bergên spî yên spehî an rengîn ên geş ên ku bi erdê re dihejînin li xwe bikin. Serî di heman demê de gelemperî ye û dibe ku ji qumaşê pêçandî bi şêwazek misilman, şepikên şêwaza rojavayî, an kepçeyên dorhêl ên xemilandî pêk were. Di nav jinan de cil û bergên cabbaslot , ku dirêj in û milên wan ên pefkirî ne, carinan populer in.Jinên eşîrî bi gelemperî ji cil û bergên pêçandî û cil û bergên du-parçe yên ku ji kincan, an lappa, û blûzek, an jî booba pêk tê hez dikin. 9 Li gora eşîra cil û bergên hanê diguhere. Di çanda Mende de, bo nimûne, booba tê xêzkirin. Di nav Temne de, ew bêtir lixwekirin. Dibe ku jinên Mandingo li dora stûyek nizmkirî çîpek ducar werzişin û carinan jî blûzên xwe ji milê xwe li xwe bikin.

REQV Û STRAN

Yek nîşana çanda Sierra Leoneyê tevlêbûna dansê di hemû beşên jiyanê de ye. Dibe ku bûk li ser rêya mala mêrê xwe yê nû dansê bike. Malbatek dikare li ser gora yekî ku sê roj miriye dîlanê bike. Li gorî Roy Lewis di Sierra Leone: Portreyek nûjen, "Dansa ... navgîna bingehîn a hunera gelêrî ye; ew yek e ku bandorên Ewropî herî kêm bandorê li ser dike. Ji bo her kesî dans hene. ji bo her temenî û ji bo her du zayendan fersend." Ji ber ku birinc yek ji bingehên aboriya Sierra Leone ye, gelek dans tevgerên ku ji bo çandinî û berhevkirina vê çandiniyê têne bikar anîn vedigirin. Dansên din çalakiyên şervanan pîroz dikin û dibe ku bi şûran dans bikin û wan ji hewayê bigirin. Buyan "reqsa bextewariyê" ye, danûstendineke nazik a di navbera du keçên ciwan ên ku bi tevahî cil û bergên spî li xwe kirine û kelûpelên sor li xwe kirine. fetenke ji aliyê du xortan ve tê dansandinGava ku Împaratoriya Mandingo ket bin êrîşa Berberan, penaber, di nav wan de Susus, Limba, Konos û Korankos, ji bakur û rojhilat ketin Sierra Leone, gelên Bullom ber bi peravê ve ajotin. Eşîrên Mende, Kono û Vai yên îroyîn ji dagirkerên ku ji başûr derketine ne.

Navê Sierra Leone ji navê Sierra Lyoa, an "Çiyayê Şêr" tê, ku di sala 1462-an de ji hêla keşfê Portekîzî Pedro Da Cinta ve dema ku wî girên wê yên çolê û qedexe dîtiye, li erdê hatî dayîn. Di hundurê Sierra Leone de, Portekîzî li peravên Afrîkayê yekem qereqolên bazirganiyê yên zexm ava kirin. Mîna Fransî, Hollandî û Brandenburgeran, wan jî ji bo fîl, zêr û koleyan dest bi bazirganiya tiştên çêkirî, rûm, titûn, çek û cebilxane kirin.

Di destpêka sedsala şanzdehan de, van hemû gelan gelek caran ji aliyê Temne ve hatin dagirkirin. Mîna Kissis, Temne gelê Bantu ne ku bi zimanekî bi Swahîlî ve girêdayî diaxivin. Piştî perçebûna împaratoriya Songhai ji Gîneyê çûne başûr. Bi serokatiya Bai Farama, Temnes êrîşî Susus, Limbas û Mende, û her weha Portekîz kir û dewletek bihêz li ser riya bazirganiyê ji Port Loko berbi Sûdan û Nîjerê ava kirin. Gelek ji van gelên fetihbûyî wek kole firotibûn Ewropiyan. Di dawiya sedsala şanzdehan de, Sûsûsên ku misilman bûn, li dijî Temnesên Xiristiyan serî hildan û saz kirin.kur, lingên xwe heta lingan dihejînin û şapikên reş dihejînin. Carinan, dibe ku tevahiya civak werin ba hev da ku di pîrozbahiya cejna misilmanan a Eidul-Fitri an jî lûtkeya destpêşxeriya civata veşartî ya Poro an Sande de bireqisin. Van dansan bi gelemperî ji hêla tembûr û govendên masterê ve têne rêve kirin. Ji bo Amerîkîyên Sierra Leonean, dans berdewam dike ku bibe beşek diyarker a gelek kombûnan ​​û beşek kêfxweş a jiyana rojane.

PIRSÊN TENDURISTIYÊ

Sierra Leone jî mîna gelek welatên tropîkal, cihê nexweşiyên cihêreng e. Ji ber şerê navxweyî, ku gelek saziyên tenduristiyê hilweşiyan, li Sierra Leone rewşa tenduristiyê xerabtir bû. Şêwirmendiyên ku di sala 1998-an de ji hêla Navendên Kontrolkirina Nexweşan ve hatine weşandin rêwiyên Sierra Leone hişyar kirin ku li seranserê welêt malaria, sorik, kolera, taya tîfo û taya Lassa belav bûne. Rêxistina Tenduristiyê ya Cîhanê ji bo kesên ku derbasî welêt dibin pêşniyara derzîlêdanên ji bo taya zer didomîne û hişyariyê dide ku rûdana kêzikan dikare bibe sedema filariasis, leishmaniasis, an onchocerciasis, her çend xetere kêm e. Melevaniya di ava şirîn de dibe ku pêşî li parazîta schistosomiasis bigire.

Pirsgirêkek din a tenduristiyê ya ku bandorê li ser nifûsa Amerîkî ya Sierra Leone dike, nakokiya li ser pratîka sinetkirina jinan e. Ji sedî 75ê jinên Sierra Leoneyê tê gotin ku ew pratîka ku tê de rakirinê diparêzin.klîtorîs, her weha labiya mezin û piçûk a keçên berî-pubescent, pir caran di şert û mercên nehijyenîkî de û bi gelemperî bê anesteziyê. Rêxistinên wekî Meclîsa Neteweyî ya Jinên Misilman û Civaka Bondo ya veşartî vê pratîkê diparêzin. Berdevka sereke ya sunetkirina jinan, Haja Îşa Sasso, dibêje ku "eraseta sunetkirina jinan pîroz e, tirs û rêz e. Ji me re olek e." Josephine Macauley, dijberek hişk a sinetkirina jinan, di Nameya Elektronîkî de got & amp; Guardian ev kiryar "Zulm, bêpêşverû û bi tevahî binpêkirina mafên zarokan e." Gelek navdarên Amerîkî rexne li vê kiryarê girtine û jê re dibêjin sunetkirin ne sinet, û hin jinên Sierra Leone jî li dijî wê pena girtine.

Ziman

Ji ber têkiliya wê ya dirêj a kolonyal bi Brîtanya re, zimanê fermî yê Sierra Leone îngilîzî ye, û piraniya Amerîkîyên Sierra Leone bi wî re wekî zimanê yekem an duyemîn diaxivin. Her wiha 15 zimanên eşîrî û gelek zaravayên din jî têne axaftin. Ev ziman dibin du komên cuda. Yekem koma zimanê Mande e, ku bi avahî dişibe Mandinkayê û tê de Mende, Susu, Yalunka, Koranko, Kono û Vai hene. Koma duyemîn koma nîv bantu ye, ku Temne, Limba, Bullom (an Sherbro) û Krim pêk tê. Zimanê melodîk Krio jî pir tê axaftinji hêla Amerîkîyên Sierra Leonean ve. Krio li Freetown ji tevliheviya zimanên cûda yên Ewropî û eşîrî hate afirandin. Ji bilî dengê pasîf, Krio temamkerek tam a lêkeran bikar tîne. Rêziman û bilêvkirina Krio dişibe gelek zimanên Afrîkî.

Zimanê ku ji hêla gelên Gullah/Geechee yên peravên Karolînaya Başûr û Gurcistanê ve tê axaftin pir dişibihe Krio. Zimanê Gullah gelek hevoksaziya Afrîkaya Rojavayî diparêze û ferhenga Englishngilîzî bi peyvên ji zimanên Afrîkî yên wekî Ewe, Mandinka, Igbo, Twi, Yoruba û Mende re dike yek. Piraniya rêziman û bilêvkirina zimanên Gullahî hatine guheztin da ku li gorî şêwazên Afrîkî bin.

SILAV Û BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

Hin biwêjên Gullahî yên herî populer ev in: lêdana li ayun, mekanîk-bi rastî, "li hesin xistin"; troot ma-wt, kesê rast-bi rastî, "devê rastiyê"; şo ded, goristan - bi rastî, "bê guman mirî"; tebl tappa, mizgînvan-biwêj, "tapperê sifrê"; Ty ooonuh ma-wt, Hiş, dev ji axaftinê berde - bi rastî, "devê xwe girêde"; krak teet, bipeyivin - bi rastî "diran dişkînin" û Ez han şaht pay-şun, ew dizîne - bi rastî "Destê wî kêm e sebir".

Gotinên Krio yên populer ev in: nar way e lib-well, ji ber ku tişt bi wî re hêsan in; pikin, pitikek (ji picanninny, ji inglîzî jiÎspanyolî); pequeno nino, zarokê biçûk; plabba, an palaver, alozî an jî nîqaşa aloziyê (ji peyva fransî "palabre,"); 8 Çûyê dirêj tu kil nobodi, 9 Riya dirêj tu kesî nakuje.

Malbat û Dînamîkên Civakê

Têkiliyên malbat û qebîle ji bo Sierra Leoneyiyên ku li Dewletên Yekbûyî dijîn pir girîng in. Li gorî Roy Lewis, "Tiştê ku aîdî yekî ye, aîdî hemûyan e, û mafê mêr tune ye ku nehêle xizmekî xwe bigire, xwarina xwe an pereyê xwe bi xizmekî xwe re parve bike. Ev kevneşopiya civakî ya Afrîkayê ye." Li gundên kevneşopî, yekîneya bingehîn a civakî mawei, an (bi Mende) mavei bû. 9 Di nav wan de mêrek, jina wî û jinên wî û zarokên wan hebûn. Ji bo zilamên dewlemendtir, dibe ku ew birayên piçûk û jinên wan û xwişkên nezewicî jî hebin. Jin li çend malan an pe wa dihatin razandin. 9 Eger jin bi hev re di malekê de rûdiniştin, jina mezin çavdêrîya jinên biçûk dikir. Ji ber ku pirjinî li Dewletên Yekbûyî neqanûnî ye, van adetên zewacê di hin malbatên koçber de pirsgirêkek cidî çêkir. Di çend rewşan de, têkiliyên pirgamî bi dizî an li ser bingehek nefermî hatine domandin.

Bi gelemperî, zilamek Sierra Leoneyî têkiliyek taybetî bi birayê diya xwe, an kenya re heye. 9 Ji Kenyayê tê xwestin ku alîkariya wî bike, bi taybetî jî di dayîna heqê zewacê de.Gelek caran mêrik bi keça kenya re dizewice. Birayên bavê wekî "bavê biçûk" têne rêz kirin. Keçên wî wek xwişkên mêran têne hesibandin. Xwişkên herdu dêûbavan wekî "dayikên piçûk" têne hesibandin, û ne ecêb e ku zarokek ji hêla xizmên nêzîk ve ne ji hêla dêûbavên xwe ve were mezin kirin. Bi dereceyên cihêreng, Sierra Leoneans li Dewletên Yekbûyî girêdanên xwe bi qebîlan re domandin, û çend komên piştgirî yên li ser bingeha girêdanên etnîkî an serokatî ava bûne, wek Yekîtiya Pêşverû ya Foulah û Civaka Heritage Krio.

Di nav civata Gullah/Geechee de, hevjînên ku ji cîhana derve di nav civakê de têne anîn, bi gelemperî bi gelek salan nayên bawer kirin an nayên pejirandin. Nakokiyên di nav civakê de bi giranî li dêran û "malên pesnê" têne çareser kirin. Deycon û wezîr gelek caran mudaxele dikin û bêyî ku tu aliyek ceza bikin hewl didin ku nakokiyan çareser bikin. Dûrxistina dozan li dadgehên derveyî civatê nayê şermezar kirin. Piştî zewacê, jin û mêr bi gelemperî li "hewşa" dêûbavên mêrê xwe xaniyek ava dikin. Hewş deverek mezin e ku dibe ku bibe malperek qebîleyek rastîn heke çend kur hevjînan bînin, û tewra nev jî dibe ku mezin bibin û vegerin komê. Dema ku xanî ji xaniyên gerok pêk tên, ew bi gelemperî di nav komên xizmtiyê de têne danîn.

PERWERDEHET

Perwerde di nav civaka koçberên Sierra Leone de pir bi nirx e.Gelek koçber bi vîzayên xwendekaran an piştî ku ji zanîngehên Brîtanî an jî ji Koleja Fourah Bay li Freetown bidest xistin, derbasî Dewletên Yekbûyî dibin. Koçberên vê dawiyê dema ku aramiya aborî ya malbatê pêk hat, diçin dibistanê. Gelek zarokên koçber ên Sierra Leone di heman demê de di kevneşopiyên xwe yên çandî de perwerdehiyê distînin bi destpêkirina nav civakên veşartî yên Poro (ji bo kur) û Sande (ji bo keçan).

Hin endamên gelên Gullah/Geechee li zanîngehên parzemînê mezûnên zanîngehê bidest xistine. Her ku Giravên Deryayê her ku diçe pêşkeftî bûne, çanda spî ya sereke bandorek mezin li ser pergala perwerdehiya Gullah kiriye. Lêbelê, ziman û kevneşopiyên Gullah hîn jî ji hêla rêxistinên wekî Koalîsyona Girava Deryaya Gullah/Geechee û ji hêla Penn Center ve li Dibistana Penn a Girava St.

BİXWÎNE

Her çend piraniya zayinên Amerîkî yên Sierra Leone niha di nexweşxaneyan de çêdibin jî, welidandina zarokek bi kevneşopî ji mêran dûr pêk tê, û dê ji hêla jinên civaka Sande ve were alîkariya dayikê. Piştî jidayikbûnê, ji bo siberoja zarokê bi şîretvanan şêwirîn û ji bav û kalan re diyarî hatin kirin. Bêyî ola malbatê, pitikek Sierra Leoneyî hefteyek piştî jidayikbûnê bi merasîmek bi navê Pull-na-derî (derî derxe) pêşkêşî civatê tê kirin. Malbatendam dicivin ku navê zarokê bikin û hatina wî ya dinyayê pîroz bikin. Di amadekariyê de, fasûlî, av, mirîşk û çilmisî bi şev li ser zozanan û li erdê wek diyarî ji bav û kalan re têne danîn. Pir caran zarok heta sê saliya xwe tê şîrdan. Twins dikare wekî xwedan hêzên taybetî bêne hesibandin û hem têne heyran kirin û hem jî ditirsin.

ROLA JINAN

Jin bi gelemperî di civaka Sierra Leone de ji mêran kêmtir cih digirin, her çend carinan jin wekî pêşengên çanda Mende hatine hilbijartin jî hene. Dema jinek ji bo serokatiyê were hilbijartin, destûr nayê dayîn ku bizewice. Lêbelê, ew destûr e ku hevseran bigire. Jin di heman demê de di nav Bundu de, civaka jinê ya ku rêûresmên sunetkirinê diparêze, an jî di Civaka Humoi de, ku rêgezên xizmtiyê diparêze, bi dest bixin. Heya ku ew jinek pîr nebe, jinek di malbatek pirgamî de kêm zêde gotinek heye. Di çanda kevneşopî de, jin di destpêka xortaniya xwe de bi gelemperî bi mêrên di sî saliya xwe de têne zewicandin. Destûra hevberdanê heye, lê gelek caran ji zarokan tê xwestin ku bi bavê xwe re bijîn. Di çanda Mende de adet bû ku jinebiyek, her çend dibe ku li gorî rêûresmên definkirina xiristiyanan bimeşe, di heman demê de dikaribû bi ava ku ji bo şuştina cesedê mêrê tê bikar anîn çîçek çêbike û xwe bi wê bişewitîne. Dema ku ax hat şuştin, hemû mafên xwedîtiyê yên mêrê wê jî ji holê hatin rakirin û ew dikaribû dîsa bizewice. Her jinek kunezewice bi nerazîbûnê lê tê mêzekirin. Li Dewletên Yekbûyî, statûya jinên Sierra Leonean her ku diçe baştir dibe ji ber ku hin digihîjin pileyên zanîngehê û statûya profesyonel.

DÎWAN Û DAWÎ

Zewacên Sierra Leoneyan bi kevneşopî ji hêla dêûbavan ve bi destûra Humoi Society, ku rêgezên li dijî ensestê li gundan bicîh anîn, têne saz kirin. Li Sierra Leone jî ev eleqeyek bi pitik an zarokek piçûk re çêdibe ku jê re nyahanga, an jî "jina kivarkî" tê gotin. Xwendevanek peredana zewacê bi navê mboya kir. 9 Gava ku ew zewicî bû, wî tavilê berpirsiyariya perwerdehiya keçikê girt ser xwe, tevî dayîna xerca ji bo perwerdehiya destpêkê ya Sande. Dibe ku keçek dema ku ew di temenê xwe de bi vî zilamî re bizewice red dike. Lêbelê, heke wê wusa kir, divê mêr ji bo hemî lêçûnên ku hatine vegerandin. Di nav zilamên xizan û koçberên Dewletên Yekbûyî de, hevrêzî bi gelemperî bi hevaltiyê dest pê dike. Jiyana hevbeş destûr e, lê her zarokên ku di vê têkiliyê de çêdibin, ji malbata jinê ne, heke mboya neyê dayîn.

Têkiliyên li derveyî zewacê di rewşên pirgamî de ne asayî ne. Ji bo mêran, ev dikare were wê wateyê ku heke ew bi jinek zewicî re were girtin, ji ber "zirara jinê" dê were ceza kirin. Dema ku cotek ku di nav têkiliyek derveyî zewacê de ye, di nav gel de xuya dike, mêr ji jinê re wekî mbeta xwe, bi nav dike.tê wateya xezûrê. Gava ku ew bi hev re tenê bimînin, ew dikare jê re bibêje sewa ka mi, hezkiriya wê, û ew jê re bibêje han ka mi, axîna min.

Gava mêr hazir be ku li jina xwe xwedî derkeve û qîmeta bûkê were dayîn, adeta Mende bû ku diya keçikê tif bike serê keça xwe û wê pîroz bike. Dûre bûk bi reqsê birin ber deriyê mêrê wê. Li Dewletên Yekbûyî, nemaze di nav Xiristiyanan de, dibe ku dawetek bi şêwaza rojavayî were kirin.

CINAZÎ

Li gor adetên Krio, veşartina cesedê mirov dawiya merasîma cenaze nîşan nade. Tê bawer kirin ku ruhê mirov di laşê roviyek de dimîne û nikare "derbas bibe" bêyî ku sê roj, heft roj û 40 roj piştî mirinê merasîmên din pêk bîne. Di wan rojan de lavij û şîn bi hilatina rojê dest pê dike û ava sar, paqij û agiri li ser gorê tê hiştin. Di heman demê de hem di pêncemîn û hem jî dehemîn salvegera mirinê de merasîmên bîranînê ji bo bav û kalê mir jî têne kirin. Gullah bawer dikin ku pir girîng e ku meriv li nêzî malbat û hevalên xwe, bi gelemperî di daristanên gir de were veşartin. Hin malbat hîn jî kevneşopiya kevn a danîna gotarên li ser gorê yên ku dibe ku kesê mirî di jiyana axretê de hewce bike, wekî kevçî û firaxan pêk tînin.

TÊKILIYÊN BI GOMÊN ETNÎKÎ DIN

Li Dewletên Yekbûyî, Sierra Leoneans bi gelemperîli derveyî qebîleya xwe bizewicin û hevaltiyê bikin. Hevaltî bi gelemperî bi koçberên Afrîkî yên din re, û hem jî dilxwazên berê yên Korpusa Aştiyê yên ku berê li Sierra Leone xizmet dikirin, têne damezrandin. Di nav gelê Gullah de, bi gelên cihêreng ên xwecihî yên Amerîkî re têkiliyek dirêj heye. Bi demê re, Gullah bi neviyên Yamasee, Apalachicola, Yuchi, û Creeks re zewicî.

Ol

Di hemî kevneşopiyên giyanî yên Sierra Leone de hêmanek bingehîn rêz û hurmeta bav û kalan e. Di pevçûna domdar a di navbera hêzên qenc û xerab de, bav û kalan dikarin mudaxele bikin da ku şîret bikin, bibin alîkar, an cezakirina dijminan. Mirovên xerab an jî kesên mirî yên ku ji bo "derbasbûnê" rast nehatibin alîkariya wan, dibe ku wekî ruhên zirardar vegerin. Divê gundî bi cûrbecûr giyanên xwezayê û "şeytan"ên din re jî şer bikin. Koçberên Amerîkî yên Sierra Leone van baweriyan bi dereceyên cihêreng diparêzin. Ji eşîrên mezin, Temnes, Fulas û Susus bi piranî misilman in. Piraniya Krio Xiristiyan in, bi giranî Anglican an Methodist.

Gullah Xiristiyanên bawermend in, û dêrên wekî Presbyterian United Ibranî û Baptist an Afrîkî Methodist Episcopal navenda jiyana civakê pêk tînin. Lêbelê, bawerîyek taybetî Afrîkî, di mirovek sêalî de ku ji laş, giyanek û giyanek pêk tê de tê parastin. Dema ku laş dimire, ruh dibe ku biçedewleta xwe ya li ser Çemê Scarcies. Ji wir jî li ser Temnes serdest bûn, gelek ji wan misilman kirin. Dewleteke din a îslamî ya teokratîk li bakur-rojava ji hêla Fulas ve hate damezrandin, yên ku pir caran êrîşî nebawermendan di nav Yalunka de kirin û kole kirin.

Bi sûdwergirtina ji şer, xulamên Brîtanî di dawiya sedsala şanzdehan de gihîştin ser çemê Sierra Leone û li giravên Sherbro, Bunce û Tasso kargeh û keleh ava kirin. Van giravan bi gelemperî dîtina paşîn a ku Sierra Leoneyan li ser axa xweya xweya zikmakî hebû berî ku ew li Emrîkayê bibin koletî. Ajanên koleyên Ewropî kirêgirtiyên Afrîkî û multecî kirêt kirin da ku alîkariya wan bikin ku gundiyan bigrin an wan wekî deyndar an girtiyên şer ji serekên herêmî bikirin. Têkiliyên van koman her tim ne dostane bûn. Di sala 1562 de, şervanên Temne peymanek bi bazirganek koleyên Ewropî re red kirin û ew bi fîloya kanoyên şer derxistin.

Gava ku nakokî li ser etîka bazirganiya koleyan li Brîtanyayê rabû, betalkerê Englishngilîzî Granville Sharp hukûmeta Brîtanî razî kir ku komeke koleyên azad vegerîne axa ku ji serekên Temne li nîvgirava Sierra Leone kirî. Van niştecîhên yekem di Gulana 1787-an de gihîştin ku dê bibe paytexta Sierra Leone, Freetown. Di sala 1792 de, 1200 koleyên Amerîkî yên azadkirî yên ku bi artêşa Brîtanî re di Şoreşa Amerîkî de şer kiribûn, tevlî wan bûn.bihuşt dema ku ruh dimîne ku bandorê li zindî bike. Gullah jî bi voodoo an hoodoo bawer dikin. Dibe ku ruhên qenc an xerab di rîtuelan de bêne gazî kirin ku pêşbîniyan pêşkêş bikin, dijminan bikujin, an dermanan bikin.

Kar û Kevneşopiyên Aborî

Ji Şerê Navxweyî vir ve, civakên Gullah/Geechee li başûrê Dewletên Yekbûyî bi kevneşopî xwe dispêrin çalakiyên çandinî û masîgiriyê da ku debara xwe bikin. Ew hilberan li Charleston û Savannah difroşin, û hin jî karên demsalî yên li ser axa sereke wekî masîgirên bazirganî, darçêker, an karkerên dokê digirin. Di salên 1990-an de, ji ber ku pêşdebiran dest bi avakirina seyrangehên geştyarî kirin, jiyana li Giravên Deryayê dest pê kir. Zêdebûnek berbiçav a nirxê erdê li hin giravan, di heman demê de zêdekirina nirxê xwediyên Gullah, bû sedema zêdekirina bac û gelek Gullah neçar bûn ku erdên xwe bifroşin. Zêdetir, xwendekarên Gullah di dibistanên herêmî de bûne hindikahiyek û kifş dikin ku, piştî mezûnbûnê, tenê karên ku ji wan re peyda dibin wekî xebatkarên xizmetguzariyê li havîngehan in. Emory Campbell, rêveberê berê yê Navenda Penn li Girava St.

Li herêmên metropolên mezin, ku piraniya koçberên ji Sierra Leone bi cih bûne, gelek Sierra Leoneyan qezenc kirinezanîngeh qedandiye û ketiye gelek pîşeyan. Koçberên nû pir caran bi xwestekek mezin a serketinê têne Dewletên Yekbûyî. Sierra Leoneans bi gelemperî karên di asta têketinê de wekî ajokarên taksiyê, aşpêj, arîkarên hemşîre û xebatkarên din ên karûbarê digirin. Pir kes diçin xwendina bilind an dest bi karsaziyên xwe dikin, her çend berpirsiyariya piştgirîkirina endamên malbatê li malê dikare pêşkeftina wan berbi van armancan hêdî bike.

Siyaset û Hikûmet

Çend koçberên Sierra Leoneyî di leşkerê DY de xizmet kirine, her çend zilamên Gullah/Geechee di dema Şerê Viyetnamê de beşdarî xizmeta leşkerî bûne. Koçberên Sierra Leonean ji aloziya siyasî ya ku welatê wan wêran kiriye pir eleqedar in. Gelek Amerîkîyên Sierra Leone berdewam dikin ku piştgirîya darayî ji xizmên xwe yên li malê re bişînin. Gelek rêxistin hatine avakirin ku hewl bidin ku alîkariya Sierra Leoneyiyan bikin. Amerîkiyên Sierra Leone jî gelek malperên înternetê ava kirine da ku nûçeyên li ser bûyerên herî dawî yên li welatê xwe belav bikin. Malpera herî mezin Malpera Sierra Leone ye. Ji sala 1989-an vir ve ku serokê wê demê Momoh serdana Giravên Deryayê kir, di nav Gullahan de eleqeyek berbiçav li ser koka wan a Sierra Leoneyê heye. Berî derketina şerê navxweyî, Amerîkîyên Sierra Leone gelek caran vedigeriyan welatê xwe û wekî xizmên wenda hatin pêşwazî kirin.

Kes û KomBeşdariyên

ACADEMIA

Dr. Cecil Blake Doçent Profesorê Ragihandinê û Serokê Beşa Ragihandinê li Zanîngeha Indiana Northwest bû. Marquetta Goodwine dîroknasek Gullah bû, ku bi Tora Hunerên Çandî ya Afrîkayê (AKAN) re têkildar bû. Wê di heman demê de "Breakin da Chains" nivîsî û hilberand da ku ezmûna Gullah di drama û stranan de parve bike.

PERWERDEHIY

Amelia Broderick Rêvebera Karûbarên Agahdariyê ya Dewletên Yekbûyî li Navenda Çandî ya Amerîkî bû. Ew hemwelatiyek Amerîkî bû ku wekî dîplomatek berê li Gîneya Nû, Afrîkaya Başûr, û Benînê kar kiriye.

ROJNAMEVANÎ

Kwame Fitzjohn nûçegihanê Afrîkî yê BBC bû.

Edebiyat

Joel Chandler Harris (1848-1908) çend pirtûk nivîsandine, di nav wan de: Çîrokên Temamî yên Apê Remus, Joe Azad, û Skeçên Gurcistanê yên din û Li ser Plantation: Çîrokek Serpêhatiyên Xortek Gurcistanê Di dema Şer de. Yulisa Amadu Maddy (1936– ) Wêneyên Afrîkî di Wêjeya Zarokan de nivîsand: Şîrovekirinên li ser Fictiona Neokolonyalîzmê û Ne Paşeroj, Ne Niha, Ne Pêşeroj.

MUZÎK

Fern Caulker damezrînerê Ko-thi Dance Co li Madison, Wisconsin. David Pleasant grîotek muzîka Gullah û tembûrê masterê Afrîkî-Amerîkî bû.

PIRSGIRÊKÊN CIVAKÎ

Sangbe Peh (Cinque) bi rêberiya xwe ya li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê navdar bû.girtina keştiya koleyan Amistad di 1841 de. Li Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî, bi alîkariya serokê berê John Quincy Adams, wî bi serfirazî mafên Sierra Leoney û Afrîkîyên din parast ku xwe li hember girtina neqanûnî biparêzin. qaçaxçiyên koleyan.

John Lee Balyozê Sierra Leone li Dewletên Yekbûyî bû, û parêzer, dîplomat û karsazek ​​bû ku xwediyê Xerox ya Nîjeryayê bû.

Dr.

Medya

ÇAPIN

Gullah Sentinel.

Ji hêla Jabari Moteski ve di sala 1997-an de hatî damezrandin. 2,500 nusxeyên du-hefteyî li seranserê wîlayeta Beaufort, Karolînaya Başûr têne belav kirin.

TELEVIZION.

Ron û Natalie Daisie, ku bi pêşkêşkirina zindî ya folklora Girava Deryayê tê zanîn, vê dawiyê rêzefîlmek zarokan, Girava Gullah Gullah, ji bo Tora Televizyonê ya Nickelodeon çêkir.

Rêxistin û Komele

Hevalên Sierra Leone (FOSL).

FOSL rêxistinek endametiya ne-qezencê ye ku li Washington, DC-yê di sala 1991-an de ji hêla komek piçûk dilxwazên berê yên Korpusa Aştiyê ve hatî damezrandin, FOSL du mîsyonên xwe hene: 1) Perwerdekirina Amerîkî û yên din li ser Sierra Leone û bûyerên heyî yên li Salone, û her weha li ser gel, çand û dîroka wê; 2) Piştgiriya projeyên pêşveçûn û alîkariyê yên piçûk ên li Sierra Leone.

Têkilî: P.O.Box 15875, Washington, DC 20003.

E-post: [email protected].

Rêxistina Nevîyên Gbonkolenken (GDO).

Armanca rêxistinê ew e ku bi perwerdehî, projeyên tenduristiyê, û alîkariya xwarinê ji niştecîhên wê re bibe alîkar ku serokatiya Gbonkolenken li Hilbijartina Başûr a Tonkolili bike.

Navnîşan: 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

Têkilî: Jacob Conteh, Sekreterê Civakî ya Associate.

E-mail: [email protected].

Rêxistina Descendant Koinadugu (KDO).

Armanc û mebestên rêxistinê ev in 1) pêşvebirina têgihîştinê di nav Koinaduganan de bi taybetî û Sierra Leoneyiyên din ên li Amerîkaya Bakur bi giştî, 2) peydakirina piştgirîya darayî û moralî ji bo Koinaduganên hêja li Sierra Leone. , 3) gava ku hewcedariyek çêbibe, werin alîkariya endamên di rewşek baş de, û 4) di nav hemî Koinadugan de têkiliyek baş pêşve bibin. KDO niha ji bo mexdûrên pevçûnên li navçeya Koinadugu bi taybetî û Sierra Leone bi giştî, derman, xwarin û cilan peyda dike.

Têkilî: Abdul Silla Jalloh, Serok.

Binêre_jî: Sierra Leonean Amerîkî - Dîrok, Serdema Nûjen, Yekem Sierra Leoneans li Amerîkayê

Navnîşan: P.O. Box 4606, Capital Heights, Maryland 20791.

Binêre_jî: Pencabî - Destpêk, Cih, Ziman, Folklor, Ol, Cejnên sereke, Rêwresmên derbasbûnê

Telefon: (301) 773-2108.

Faks: (301) 773-2108.

E-mail: [email protected].

Yekîtiya Kono-USA, Inc. (KONSA).

Ji bo perwerdekirina raya giştî ya Amerîkî li ser çand û potansiyela pêşkeftina Komara Sierra Leone hate damezrandin; bernameyên Navçeya Kono ya li parêzgeha Rojhilatê ya Komara Sierra Leone pêşve bibin û pêşve bibin; û bernameyên dewlemendkirina perwerdeyî, civakî û çandî yên ku ji endamên rêxistinê sûd werdigirin pêk bînin.

Têkilî: Aiah Fanday, Serok.

Navnîşan: P. O. Box 7478, Langley Park, Maryland 20787.

Telefon: (301) 881-8700.

E-mail: [email protected].

Leonenet Street Children Project Inc.

Mîsyona wê ew e ku ji bo zarokên sêwî û bêmal mexdûrên şer li Sierra Leone lênêrînê peyda bike. Rêxistin bi hukûmeta Sierra Leone, rêxistinên sivîl ên eleqedar û kesên eleqedar re dixebitin ku vê armancê pêk bînin.

Têkilî: Dr. Samuel Hinton, Ed.D., Koordînator.

Navnîşan: 326 Timothy Way, Richmond, Kentucky 40475.

Telefon: (606) 626-0099.

E-name: [email protected].

Yekîtiya Pêşverû ya Sierra Leone.

Ev rêxistin di sala 1994-an de ji bo pêşvebirina perwerdehiyê, refahê, û hevkariya di navbera Sierra Leoneyan de li hundur û derveyî welêt hate damezrandin.

Têkilî: Pa Santhikie Kanu, Serok.

Navnîşan: P.O. Box 9164, Alexandria, Virginia 22304.

Telefon: (301) 292-8935.

E-mail: [email protected].

Tevgera Jinên Sierra Leone ji bo Aştiyê.

Tevgera Jinê ya Sierra Leone ji bo Aştiyê parçeyek rêxistina dêûbav e ku li Sierra Leone ye. Dabeşa Dewletên Yekbûyî biryar da ku pêşîniya wan a yekem ew e ku alîkariya perwerdehiya zarok û jinên ku ji vî şerê serhildana bêaqil bandor bûne. Endamtî ji hemû jinên Sierra Leone re vekirî ye, û piştgirî ji hemî Sierra Leoney û hevalên Sierra Leone re tê pêşwazî kirin.

Têkilî: Jarieu Fatima Bona, Serok.

Navnîşan: P.O. Box 5153 Kendall Park, New Jersey, 08824.

E-mail: [email protected].

Hevbendiya Cîhanî ji bo Aştî û Pêşketinê li Sierra Leone.

Ev kom koalîsyoneke ne endam e ji kes û rêxistinan ku tenê ji ber van her du sedeman hatiye avakirin: 1) Pêşniyarkirina planek aşitiyê ku şerê serhildêrên heyî bi dawî dike, strukturên hukûmetê reform dike, û alîkariya rêveberiya giştî dike bi teknîkên ji bo bidawîkirina gendeliyê û pêşîgirtina li pevçûn an şerên pêşerojê. 2) Pêşxistina plansaziyek aborî ya ku dê bi wêrekî û girîng qalîteya jiyanê li Sierra Leone bilind bike.

Têkilî: Patrick Bockari.

Navnîşan: P.O. Box 9012, San Bernardino, California 92427.

E-post: [email protected].

Komeleya TEGLOMA (Mende).

Têkilî: Lansama Nyalley.

Telefon: (301) 891-3590.

Muzexane û Navendên Lêkolînê

Dibistana Penn û Karûbarên Civakî yên Penn ên Giravên Deryayê.

Li Girava St. Helena, Karolînaya Başûr, ev sazî wekî dibistanek ji bo koleyên azad hate damezrandin. Ew niha parastina çanda Gullah dike û sponsoriya festîvala Gula ya salane dike. Ew jî di sala 1989-an de serdanek danûstendinê li Sierra Leone piştgirî kir.

Çavkaniyên Ji bo Lêkolîna Zêdetir

Ansîklopediya Afrîkaya Başûr ya Sahara, John Middleton, Sernivîskar . Vol. 4. New York: Charles Scribner's Sons, 1997.

Jones-Jackson, Patricia. Gava Roots Dimirin, Kevneşopiyên Di Xetereya Giravên Giravên Deryayê de. Atîna: University of Georgia Press, 1987.

Wood, Peter H., and Tim Carrier (Derhêner). Malbata Li Ser Deryayê (vîdyo). San Francisco: California Newsreel, 1991.

Şerr. Ji axa ku wan di dawiya şer de li Nova Scotia hatibû pêşkêş kirin nerazî ne, van dilsozên reş koleyê berê Thomas Peters şandin Brîtanyayê. Pargîdaniya Sierra Leone, ku nuha berpirsiyarê koloniya nû ye, alîkariya wan kir ku vegerin Afrîkayê.

Hatina van koleyên berê destpêka çandeke bêhempa ya li Rojavayê Afrîkayê bi navê Creole, an "Krio" nîşan da. Li gel herikîna domdar a Sierra Leoneyiyên xwecihî yên ji eşîrên hundurîn, zêdetirî 80,000 Afrîkîyên din ên ku ji ber bazirganiya koleyan jicîhûwar bûne, di sedsala pêş de beşdarî wan kesên li Freetown bûn. Di 1807 de, parlamentoya Brîtanî deng da ku bazirganiya koleyan bi dawî bike û Freetown zû bû koloniyek tac û benderek bicîhkirinê. Keştiyên deryayî yên Brîtanî yên ku li wir in, qedexeya bazirganiya koleyan erê kirin û gelek koleyên derva girtin. Afrîkîyên ku ji keştiyên koleyan hatin berdan li Freetown û li gundên derdorê hatin bicihkirin. Di nav çend dehsalan de ev civaka Krio ya nû, ku îngilîzî û kreolîaxêv, xwenda û bi giranî xiristiyan bûn, bi komek ji misilmanên Yoruba re, dest pê kir ku bandorê li tevahiya peravê û hetta li hundurê Afrîkaya Rojava bike ku ew bûn mamoste. mîsyoner, bazirgan, rêvebir û esnaf. Di nîvê sedsala nozdehan de, li gorî Ansîklopediya Afrîkaya Başûrê Sahrayê, wan "nokeya bûrjûwaziya dawîn" ava kir.Afrîkaya Rojavayî ya Brîtanyayê ya deryayê ya sedsala nozdehan."

Sîerra Leone hêdî hêdî serxwebûna xwe ji Brîtanyayê bi dest xist. Ji sala 1863'an dest pê kir, Sierra Leoneyiyên xwecihî di hikûmeta Freetownê de temsîl bûn. Di sala 1895'an de hilbijartinên azad ên bi sînor li bajêr hatin kirin. Piştî 60 salan mafê dengdanê ji bo navxwe hate berfireh kirin, ku gelek eşîrên kevneşopî yên dirêj ên biryargirtinê yên beşdar bûn. Serxwebûnek tam di sala 1961 de ji Sierra Leone re hate dayîn. Wekî kevneşopiyek nû ya hukûmeta demokratîk a hilbijartî li seranserê welêt bi hêz bû. Eşîrên navxweyî yên wekî Mende, Temne û Limba hêdî hêdî di siyasetê de pozîsyonek serdest bi dest xistin. Serkirdayetiya serokwezîrê wê yê yekem, Sir Milton Magai. Wî teşwîq çapemeniyek azad û nîqaşek rast di parlamentoyê de kir û pêşwaziya tevlêbûna neteweyî di prosesa siyasî de kir. Dema ku Milton Magai di sala 1964 de mir, birayê wî Albert Magai hate şûna wî. Partiya Gel a Sierra Leone (SLPP). Hewl da ku dewletek yek-partî ava bike û bi gendeliyê tê sûcdarkirin, SLPP di hilbijartinên pêş de di sala 1967 de ji partiyek muxalefetê, Kongreya Hemî Gel (APC), bi serokatiya Siaka Stevens, winda kir. Stevens ji aliyê derbeyeke leşkerî ve demeke kurt ji ser kursiyê hat derxistin lê di sala 1968 de vegeriya desthilatdariyê, vê carê bisernavê serok. Her çend di salên xwe yên yekem ên desthilatdariyê de populer bû, Stevens di salên paşîn ên rejîma xwe de bi navûdengê hukûmeta xwe ji bo gendeliyê û karanîna tirsê ji bo mayîna li ser desthilatdariyê pir bandor winda kir. Siaka Stevens di sala 1986-an de ji hêla cîgirê wî yê desthilbijartî, Major General Joseph Saidu Momoh ve hat şûna wî, ku ji bo lîberalîzekirina pergala siyasî, vegerandina aboriya têkçûyî, û vegerandina Sierra Leone bo demokrasiyek pir-partî xebitî. Unfortunately, events on the border with Liberia in 1991 defeated Momoh's efforts and ushered in what has become almost a full decade of civil strife.

Bi hêzên Lîberya yên Eniya Welatparêz a Charles Taylor re hevalbend, komek piçûk ji serhildêrên Sierra Leone ku xwe wekî Eniya Yekbûyî ya Şoreşger (RUF) bi nav dikin, di sala 1991 de sînorê Lîberyayê derbas kirin. di derbeyeke leşkerî de bi pêşengiya Valentine Strasser, serokê Encumena Desthilatdariya Demkî ya Neteweyî (NPRC). Di bin desthilatdariya Strasser de, hin endamên artêşa Sierra Leonean dest bi talankirina gundan kirin. Ji ber ku aborî têk çû, hejmareke mezin ji gundiyan ji birçîna mirin. Ji ber ku rêxistina artêşê qels bû, RUF pêşve çû. Di sala 1995 de, ew li derûdora Freetown bû. Di hewildanek dilşikestî de ku desthilatdariyê bigire, NPRC pargîdaniyek kirêt a Afrîkaya Başûr, Executive Outcomes, kir da ku artêşê xurt bike. RUF zirar dîtwindahiyên girîng bûn û neçar man ku vekişin kampa xwe ya bingehîn.

Strasser di dawiyê de ji hêla cîgirê xwe, Julius Bio ve hate hilweşandin, ku hilbijartinên demokratîk ên demek dirêj pêk anî. Di sala 1996 de, gelê Sierra Leone di sê dehsalan de yekem rêberê xwe yê bi azadî hilbijart, Serok Ahmad Tejan Kabbah. Kabbah karîbû bi serhildêrên RUF re peymanek aştiyê muzakere bike, lê encam demek kurt bûn. Derbeyek din welat hejand, û Kabbah ji hêla beşek artêşê ve hate hilweşandin ku xwe wekî Encûmena Şoreşger a Hêzên Çekdar (AFRC) digotin. Destûr dan sekinandin û yên li ber xwe dan girtin, kuştin an jî îşkence kirin. Dîplomatên li seranserê Sierra Leone ji welêt reviyan. Gelek welatiyên Sîerra Leone li dijî AFRC kampanyaya berxwedana pasîf dan destpêkirin. Dema ku leşkerên ji Nîjerya, Gîne, Gana û Malî, beşek ji Koma Çavdêriyê ya Dewletên Afrîkaya Rojava (ECOMOG), AFRC têk birin û di sala 1998'an de Kabbah dîsa vegerandin ser desthilatdariyê, xitimîna hovane hate şikandin.

Her çend AFRC têk çû, RUF hêzek wêranker ma. RUF dest bi kampanyaya terora nû ya bi navê "Tiştê Zindî Nabe" kir. Li gorî şahidiya ku li ser malperek Sierra Leone ji nû ve hatî çap kirin, di 11ê Hezîrana 1998an de, Balyozê Johnnie Carson ji komîteya jêrîn ya Meclîsa Nûneran a Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ya li ser Afrîka re got: "RUF [zarokek pênc salî ku sax bû] û 60 gundiyên din avêtin nav mirovan.agir pêxistin. Bi sedan sivîl bi dest, ling, dest û guhên ji aliyê serhildêran ve hatine jêkirin, reviyan Freetown." Balyozê her wiha ragihand ku RUF zarokan neçar kiriye ku beşdarî îşkencekirin û kuştina dê û bavên xwe bibin berî ku bibin perwerdekarên leşkeriyê. Di dawiyê de di navbera hikûmeta Kabbah û RUF-ê de peymanek aşitiyê ya nazik hat îmzekirin da ku şer li Sierra Leone bi dawî bibe.

Her çend hîn pir kes li hêviya paşerojek çêtir in, tundûtûjiya li Sierra Leone di salên 1990-an de zirarek mezin gihandiye Sierra Leone. Di navbera yek û du mîlyon Sîerra Leonî de ji cih û warên navxweyî bûn û hema hema 300,000 penaberî li Gîne, Lîberya, an welatên din, di nav de Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. elîta xwende, dewlemendtir a Freetown. Dijminatiyên etnîkî yên di navbera hêmanên piraniya Mende, Temne û komên din de, ji ber şerê navxweyî xirabtir bûne. Fîlma Malbata Li Deryayê, antropolog Joe Opala gelek delîlan pêşkêş dike ku Sierra Leone bi komek bêhempa ya Afrîkî-Amerîkî ve girêdide ku awayê jiyanê wan li peravên û Giravên Deryayê yên Carolinas û Gurcistanê ye. Ev Gullah, an (li Gurcistanê) Geechee, axaftvan, neviyên koleyên ku ji Barbados anrasterast ji Afrîkayê ku di sedsala hîjdehan de dest pê dike, li beravên başûr-rojhilatê Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê nebatên birincê bixebitin. Tê texmîn kirin ku ji sedî 24ê koleyên ku hatine herêmê ji Sierra Leone hatine, ku ji hêla kirrûbirên li Charleston ve bi taybetî ji bo jêhatîbûna wan wekî cotkarên birincê têne xelat kirin. Profesor Opala nameyên ku rastiyên vê bazirganiya birêkûpêk di navbera xwediyê nebatê yê Karolînaya Başûr Henry Lawrence û Richard Oswald, karmendê xulamê wî yê Englishngilîzî yê niştecîh li Girava Bunce ya li Çemê Sierra Leone de destnîşan dikin, dîtin.

Di navbera 1787 û 1804 de, neqanûnî bû ku koleyên nû bînin Dewletên Yekbûyî. Lêbelê, înfuzyonek duyemîn a 23,773 Afrîkî di navbera 1804 û 1807-an de hat Karolînaya Başûr, ji ber ku nebatên pembû yên nû li Giravên Deryayê dest pê kir ku hewcedariya xwe ya kedê berfireh bike, û xwedan erdan daxwaz ji meclîsa Karolînaya Başûr kir ku ji nû ve bazirganiyê veke. Afrîkîyên ji Sierra Leone û deverên din ên Afrîkaya Rojava hatin revandin an kirîn ji hêla koleyên renegat ve dirêj piştî ku anîna Afrîkî di sala 1808-an de li Dewletên Yekbûyî bi rengek daîmî neqanûnî hate kirin. Beravên Karolînaya Başûr û Gurcistanê, digel gelek çem, giravên xwe , û zozanan, ji bo firotina koleyan cihên daketina veşartî peyda kirin. Rastiya ku Sierra Leone di nav van koleyan de bûn, ji hêla dadgeha navdar a Amistad ve hatî belge kirin. Di sala 1841 de, neqanûnî