, Франческа Хэмптон

Тойм

Сьерра Леон нь баруун Африкийн нэгэн цагт "Будааны эрэг" гэж нэрлэгддэг байсан газарт байрладаг. Түүний 27,699 хавтгай дөрвөлжин миль нь хойд болон зүүн хойд талаараа Гвиней, өмнөд талаараа Либери улстай хиллэдэг. Энэ нь ширэнгэн ой, намаг, задгай саванна тал, уулархаг нутгийг хамардаг бөгөөд Лома уулс дахь Лома Манса (Бинтимани) 6390 фут хүртэл өргөгдсөн. Цагаачид тус улсыг заримдаа товчилсон хэлбэрээр "Salone" гэж нэрлэдэг. Хүн ам нь 5,080,000 гэж тооцогддог. Сьерра Леон улсын төрийн далбаа нь дээд тал нь цайвар ногоон, дунд нь цагаан, доод тал нь цайвар цэнхэр өнгөтэй гурван ижил хэвтээ туузаас бүрдэнэ.

Энэ жижиг улс нь Африкийн 20 ард түмний төрөлх нутаг бөгөөд үүнд Мэнд, Локко, Тэмне, Лимба, Сусу, Ялунка, Шербро, Буллом, Крим, Коранко, Коно, Вай, Кисси, Гола, Фула, Сүүлийнх нь хамгийн их тоотой. Түүний нийслэл Фритаун нь 18-р зуунд эх орондоо буцаж ирсэн боолуудын хоргодох газар болж байгуулагдсан. Мөн цөөн тооны Европ, Сири, Ливан, Пакистан, Энэтхэгчүүд оршин суудаг. Сьерра-Леончуудын 60 орчим хувь нь лалын шашинтнууд, 30 хувь нь уламжлал, 10 хувь нь Христэд итгэгчид (ихэвчлэн Англикан, Ромын Католик шашинтай).

ТҮҮХ

Эрдэмтэд Сьерра-Леоны хамгийн эртний оршин суугчид нь Лимба ба Капез буюу Сапе байсан гэж үздэг.олзлогдсон Мендес, Темнес болон бусад овгийн гишүүд өөрсдийн боолын хөлөг болох Амистадыг хяналтандаа авч чаджээ. Amistad эцэст нь Америкийн усан хилд хүрч, АНУ-ын Дээд шүүх тэдний талд шийдвэр гаргасны дараа хөлөг онгоцонд байсан хүмүүс эрх чөлөөгөө баталгаажуулж чадсан.

ЦАГААЧЛАЛЫН ИХ ДАВАЛГАА

1970-аад оны үед Сьерра Леончуудын шинэ бүлэг АНУ-д нэвтэрч эхэлсэн. Ихэнх нь Америкийн их дээд сургуульд суралцах оюутны виз авсан байна. Эдгээр оюутнуудын зарим нь хууль ёсны оршин суух статус авах эсвэл Америкийн иргэдтэй гэрлэх замаар АНУ-д үлдэхийг сонгосон. Эдгээр Сьерра Леончуудын олонх нь өндөр боловсролтой бөгөөд хууль, анагаах ухаан, нягтлан бодох бүртгэлийн чиглэлээр мэргэшсэн.

1980-аад онд Сьерра-Леончуудын тоо нэмэгдэж, эх орондоо байгаа эдийн засаг, улс төрийн хүндрэлээс зугтахын тулд АНУ-ыг зорьжээ. Олон хүмүүс боловсролоо үргэлжлүүлэхийн зэрэгцээ гэр бүлийн гишүүдээ гэртээ дэмжихийн тулд ажилладаг байв. Зарим нь сургуулиа төгсөөд Сьерра-Леонд буцаж ирсэн бол зарим нь АНУ-д үргэлжлүүлэн ажиллахын тулд оршин суугч статус авахыг хүсчээ.

1990 он гэхэд Америкийн 4627 иргэн, оршин суугчид анхны удам угсаагаа Сьерра-Леоне хүн гэж мэдээлсэн байна. 1990-ээд онд Сьерра-Леонд иргэний дайн дэгдэхэд АНУ-д цагаачдын шинэ давалгаа гарч ирэв. Эдгээр цагаачдын ихэнх нь зочин эсвэл дамжуулан нэвтрэх боломжтой болсоноюутны виз. Энэ хандлага 1990-1996 оны хооронд үргэлжилж, 7159 Сьерра Леончууд АНУ-д хууль ёсоор нэвтэрсэн байна. 1996 оноос хойш Сьерра-Леоноос ирсэн дүрвэгсдийн зарим нь цагаачлалын сугалаанд хамрагдсанаар шууд хууль ёсны оршин суух статустайгаар АНУ-д нэвтрэх боломжтой болсон. Бусад нь АНУ-д ойр дотны гэр бүлийн харилцаатай дүрвэгсдэд зориулж шинээр байгуулагдсан Тэргүүлэх 3-р ангилалыг хүлээн авсан. НҮБ-ын Дүрвэгсдийн асуудал эрхэлсэн дээд комиссоос 1999 онд Сьерра-Леончуудын нүүлгэн шилжүүлэлтийн жилийн тоо 2500-д хүрч магадгүй гэж тооцоолжээ.

СУУЦНЫ ХҮРЭЭ

Сьерра-Леон гаралтай олон тооны Гулла хэлтэй Америкийн иргэд Далайн арлууд болон Өмнөд Каролина, Жоржиа мужийн эрэг орчмын бүс нутагт амьдарсаар байна. Хүн ам ихтэй зарим арлууд нь Хилтон Хед, Гэгээн Хелена, Вадмалав юм. Америкийн иргэний дайн эхлэхээс хэдэн арван жилийн өмнө Гулла/Гичи хэлээр ярьдаг олон боолууд Өмнөд Каролина болон Гүржийн тариалангаас зугтахыг оролдсон. Эдгээрийн олонх нь Флорида дахь Крик индианчуудад хоргодож, өмнөд зүг рүү явсан. Creeks болон бусад тулалдсан овог аймгуудын хамт тэд Семинолын нийгмийг байгуулж, Флоридагийн намаг руу гүн ухарчээ. 1835-1842 онуудад үргэлжилсэн 2-р Семинолийн дайны дараа олон Сьерра Леончууд уугуул Америкийн холбоотнуудтайгаа нэгдэн Оклахомагийн нутаг дэвсгэрт байрлах Вевока руу "Нулимсны мөрөөр" иржээ.Бусад нь Семинолийн ахлагч хаан Филлипийн хүү Зэрлэг муурыг даган Техасын Ийгл пассаас Рио-Грандегийн дундуур Мексикийн Семинолийн колони руу явав. Бусад нь Флоридад үлдэж, Семинолийн соёлд ууссан.

Сьерра-Леон цагаачдын хамгийн их төвлөрөл нь Балтимор-Вашингтон, ДС, нийслэлд амьдардаг. Бусад томоохон анклавууд нь Виржиниа мужийн Александриа, Фэйрфакс, Арлингтон, Фолс Сүм, Вудбридж, Мэрилэндийн Ландовер, Ланхэм, Чеверли, Силвер Спринг, Бетезда зэрэг хотуудад байдаг. Түүнчлэн Бостон, Лос Анжелес хотын томоохон дүүрэг, Нью Жерси, Флорида, Пенсильвани, Нью-Йорк, Техас, Охайо мужуудад Сьерра Леончуудын нийгэмлэгүүд байдаг.

Өсөлт ба уусах

Гуллах/Гээчээ хүмүүс хэд хэдэн шалтгааны улмаас эх хэл, соёл, өвөрмөц онцлогоо хадгалж үлдсэн. Нэгдүгээрт, Африкийн бусад боолчлогдсон ард түмнүүдээс ялгаатай нь тэд их хэмжээний төвлөрөлд хамтдаа байж чадсан. Энэ нь цөөхөн цагаан ажилчид ийм чадвартай байсан тэр үед будаа тариалагчийн мэргэшсэний үр дүн юм. Худалдан авагчид энэ чадварын төлөө тусгайлан боолын захаас Сьерра-Леон улсын олзлогдогсдыг хайж байв. Опалагийн хэлснээр, "Зүүн өмнөд эргийн нам дор намгархаг намгархаг газрыг олон мянган акр будааны тариалан болгон хувиргасан нарийн төвөгтэй далан, усан замыг бий болгосон нь Африкийн технологи юм." Нэг секундАмерикт Гуллагийн соёлыг хадгалах болсон шалтгаан нь боолууд цагаан арьстнуудыг бодвол хумхаа болон бусад халуун орны өвчинд илүү тэсвэртэй байсан явдал юм. Эцэст нь, Өмнөд хэсэгт олон тооны Сьерра Леончууд амьдардаг байв. Жишээлбэл, Гэгээн Елена паришийн боолуудын хүн ам XIX зууны эхний арван жилд 86 хувиар өссөн байна. Өмнөд Каролинагийн Бофорт хотод хар арьст цагаан арьстны харьцаа бараг таваас нэг байв. Зарим бүс нутагт энэ харьцаа илүү өндөр байсан бөгөөд эзэд нь өөр газар амьдарч байхад хар хянагч нар тариалангийн талбайг бүхэлд нь удирдаж байв.

1865 онд Америкийн иргэний дайн дуусмагц Гуллад тэнгисийн тусгаарлагдсан арлуудад газар худалдаж авах боломж эх газрын Африк гаралтай америкчуудынхаас хамаагүй илүү байв. Хэдийгээр илгээмжүүд нь арван акраас хэтрэх нь ховор боловч Жим Кроугийн жилүүдэд ихэнх Африк гаралтай америкчуудын амьдралыг тодорхойлдог тариалангийн болон түрээслэгчийн аж ахуйгаас зайлсхийх боломжийг эзэддээ олгосон. "1870 оны хүн амын тооллогоор Гэгээн Еленагийн 6200 хүн амын 98 хувь нь хар арьстнууд бөгөөд 70 хувь нь өөрийн гэсэн фермтэй байсныг харуулж байна" гэж Патрисия Жонс-Жексон Үндэс үхэх үед бичжээ.

Гэвч 1950-иад оноос хойш далайн арлуудад оршин суудаг Гуллахууд амралтын газар зохион бүтээгчдийн шилжилт хөдөлгөөн болон эх газар руу гүүр барих ажилд сөргөөр нөлөөлсөн. Нэгэн цагт Гулла арлын дийлэнх хувийг эзэлж байсан олон арлууд дээрхүн ам, тэд одоо цөөнхийн статустай тулгарч байна. Гэсэн хэдий ч Гуллагийн өв уламжлал, өвөрмөц байдлыг сонирхох сонирхол дахин нэмэгдэж, соёлыг амьд байлгахын тулд хүчтэй хүчин чармайлт гаргаж байна.

Мөн_үзнэ үү: Хамаатан садан, гэр бүл, гэр бүл - Манкс

Сүүлийн үед Сьерра Леоноос ирсэн цагаачид янз бүрийн мужуудад тархай бутархай байсан ч бие биенээ дэмжихийн тулд жижиг бүлгүүдэд цугларах хандлагатай байдаг. Олон хүмүүс тэднийг байнга нэгтгэдэг зан заншлыг нийгэмшүүлдэг эсвэл тэмдэглэдэг. Зарим тохиолдолд гэр бүл, овог аймгийг дэмжих сүлжээ дахин бий болсон нь шинэ улс руу шилжих шилжилтийг урьд өмнө байгаагүй хялбар болгосон. Африк гаралтай америкчууд болон АНУ-д цагаачлан ирсэн бусад хүмүүсийн арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн үр дагаврыг багасгасан, учир нь Сьерра-Леон гаралтай олон америкчууд өндөр боловсролтой бөгөөд англи хэлийг эхний болон хоёр дахь хэл болгон ашигладаг. Хэдийгээр шинээр ирсэн хүмүүс Сьерра-Леонд өөрсдийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд хоёр, гурван ажил эрхэлдэг нь ердийн зүйл биш боловч бусад хүмүүс өндөр цалинтай янз бүрийн мэргэжлээр хүндэтгэл, мэргэжлийн статустай болж чадсан. 1960-аад оноос эхлэн Сьерра-Леон улсад үйлчилж байсан Энхтайвны корпусын олон сайн дурын ажилтнуудын нөхөрлөл, дэмжлэг нь Сьерра-Леон гаралтай америкчуудад ч ихээхэн ашиг тус хүртэж байсан.

УЛАМЖЛАЛ, ЁС ЗАМ, Итгэл үнэмшил

Сьерра-Леонд нийгмийн дээдсийн нүд рүү шууд харахыг бүдүүлэг гэж үздэг. Тиймээс жирийн иргэд эрх баригчдаа шууд хардаггүй, эхнэрүүд ч хардаггүйшууд нөхөртөө. Тариаланч шинэ газар ажиллаж эхлэхийг хүсвэл илбэчинтэй зөвлөлдөж болно (Крио, Лукин-Грон хүн ). Хэрвээ чөтгөрүүд тухайн газрыг эзэмшиж байгаа нь тогтоогдвол цагаан торгоны утсан дээр цагаан будааны гурил эсвэл жаазанд өлгөгдсөн хонх гэх мэт тахил тавьж болно. Ургацын анхны зөөлөн будааг зодоод гурил гбафу хийж фермийн чөтгөрүүдийг зорино. Дараа нь энэ гбафуг навчинд боож сэнжэ модны доор эсвэл мах ирлэх чулуун дор тавьдаг тул энэ чулуунд чөтгөр ч байдаг гэж үздэг. Өөр нэг заншил нь бага насны хүүхдийн цусыг сордог шулам гэгддэг том сарьсан багваахай болох кав кав шувууг хамгаалах зорилготой юм. Хүүхдийг хамгаалахын тулд их биенд нь утас уяж, навчаар ороосон Коран судар бүхий увдис зүүдэг. Криочууд бас өөрийн гэсэн хуримын заншилтай байдаг. Хурим болохоос гурав хоногийн өмнө сүйт бүсгүйн ирээдүйн хадмууд түүнд зүү, шош (эсвэл зэс зоос), кола самар зэргийг авчирч, түүнийг сайн гэрийн эзэгтэй байх ёстойг сануулж, хүүгийнхээ мөнгийг харж, авчирдаг. түүнд амжилт хүсье, олон хүүхэд төрүүлээрэй.

Гуллах/Гээчээгийн сэнс хийх уламжлал, нь хавтгай, нягт нэхмэл, дугуй хэлбэртэй амтат өвстэй сагс бөгөөд энэ соёл болон Баруун Африкийн соёлыг холбосон хамгийн тод холбоосуудын нэг юм. Эдгээрсагсыг 1600-аад оноос хойш хотын захууд болон Чарлстоны гудамжинд зарж байсан. Сьерра-Леонд эдгээр сагсыг будаа иддэг хэвээр байна. Баруун Африкийн уламжлалаас үлдсэн өөр нэг зүйл бол саяхан нас барсан төрөл төрөгсөд нь сүнсний ертөнцөд зуучлах, бурууг шийтгэх чадвартай байж магадгүй гэсэн итгэл юм.

СУРГААЛТ ҮГ

Сьерра-Леон хэлэнд олон янзын зүйр цэцэн үгс байдаг бөгөөд зүйр цэцэн үг солилцох нь харилцан ярианы уламжлал юм. Сьерра-Леончуудын хамгийн түгээмэл ярьдаг Крио хэл нь хамгийн өнгөлөг зүйр цэцэн үгсийг агуулдаг: Inch no in masta, kabasloht no in misis —Өмнө нь эзнээ мэддэг (яг л даашинз эзэгтэйгээ мэддэгтэй адил) далд үг. Энэ зүйр үгийг хүмүүс таны тухай ярьж байгааг мэдэж байгаа гэдгийг сануулахад ашигладаг. Ogiri de laf kenda foh smehl— Огири Кендагийн үнэрээс болж инээж байна. (Кенда, огири хоёр нь чанаагүй үед хоёулаа анхилуун үнэртэй амтлагч юм). Мохнки тахк, мохнки йэхри– Сармагчин ярьдаг, сармагчин сонсдог. (Ижил сэтгэдэг хүмүүс бие биенээ ойлгох болно). We yu bohs mi yai, a chuk yu wes (Коно)—Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд. Bush noh de foh trwoe bad pikin —Муу хүүхдүүдийг бутанд хаяж болохгүй. (Хүүхэд хэчнээн муухай ааш гаргав ч ар гэрийнхэн нь голж үл болно.) Тэмнэгийн зүйр үг "Мэндийн эрд хазуулсан могой Мэндэд шөл болдог" гэдэг.

ХООЛ

Цагаан будаа нь Сьерра-Леон болон АНУ-д цагаачдын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг бүтээгдэхүүн хэвээр байна. Өөр нэг түгээмэл гол зүйл бол далдуу модны тосоор шөл, сүмсээр бэлтгэсэн кассава юм. Үүнийг ихэвчлэн будаа, тахиа, ба/эсвэл ократай хослуулдаг бөгөөд өглөөний цай, өдрийн хоол эсвэл оройн хоолонд идэж болно. Далайн арлуудын Гуллагийн дунд будаа нь бүх гурван хоолны үндэс болдог. Энэ нь янз бүрийн мах, бохь, ногоон, соустай хослуулсан бөгөөд ихэнх нь хуучин уламжлалын дагуу бэлтгэгдэж, иддэг боловч Сьерра Леоноос ялгаатай нь гахайн мах эсвэл гахайн махыг байнга нэмдэг. Гуллагийн алдартай жор бол үхрийн махны утсан хиам, эрдэнэ шиш, хавч, сам хорхой, амтлагч агуулсан Frogmore Stew юм. Сьерра-Леончууд мөн сонгино, улаан лооль, газрын самар, ганга, чинжүү, бууцай, сам хорхой зэргийг агуулсан гамбир палавыг амталдаг. Энэ нь ихэвчлэн чанасан сараалж, будаагаар үйлчилдэг.

ХӨГЖИМ

Африк болон барууны соёлын өнгөлөг холимог бүхий Сьерра Леонийн хөгжим нь маш бүтээлч, олон талт бөгөөд Фритаун болон дотоод засал чимэглэлийн өдөр тутмын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Зэмсгүүд нь маш олон төрлийн бөмбөр давамгайлдаг. Бөмбөрчдийн бүлгүүдэд кастанет, цохиурт хонх, тэр ч байтугай үлээвэр хөгжмийн зэмсгүүд багтаж болно. Тус улсын хойд хэсэг болох Коранкосын Сьерра Леончууд ксилофоны нэг төрөл болох баланги нэмдэг. Өөр нэг алдартай хэрэгсэл бол seigure, нь олсоор бэхлэгдсэн далайн гахайн чулуунаас бүрддэг. Seigureh нь дэвсгэр хэмнэлийг хангахад ашиглагддаг. Урт хөгжмийн хэсгүүдийг мастер бөмбөрчин удирддаг бөгөөд хэмнэлийн томоохон өөрчлөлтийг илтгэдэг ерөнхий хэмнэл дотор суулгагдсан дохиог агуулдаг. Зарим хэсгүүд нь эсрэг цэг болгон шүгэл тасралтгүй үлээж болно. Фритаун хотод овгийн уламжлалт хөгжим нь саксофон зэрэг барууны хөгжмийн зэмсгүүдийг багтаасан янз бүрийн калипсо хэв маягт оршдог. АНУ-д Висконсин мужийн Мадисон хотын Ко-ти бүжгийн компани Сьерра-Леонегийн олон хөгжим, бүжгийн уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Бьюфорт, Өмнөд Каролина, Халлелуягийн дуучид зэрэг хамтлагууд Гуллахын уламжлалт хөгжмийг тоглож, бичдэг.

УЛАМЖЛАЛТЫН ХУВЦАС

Криогийн соёлын төлөөлөгчдийн өмсдөг хувцас нь Викторийн үеийн амттай байдаг. Сургуулийн дүрэмт хувцсаас эхлээд костюм хүртэл барууны даашинзыг Британийн хатуу хэв маягаар эсвэл бүтээлч хувилбар, илүү тод өнгөөр ​​өмсөж болно. Фритауны ажилчин ангийн эрчүүдийн дунд тод хээтэй цамц, шорт зонхилдог. Дотор тосгоны эрчүүд зөвхөн нөмрөг өмсөж эсвэл газар дээгүүр дэгжин дэгжин цагаан эсвэл тод өнгийн дээл өмсөж болно. Толгойн хувцас нь бас түгээмэл бөгөөд мусульман хэв маягаар ороосон даавуу, барууны хэв маягийн малгай эсвэл гоёмсог дугуй малгайнаас бүрдэж болно. Эмэгтэйчүүдийн дунд урт ханцуйтай cabbaslot даашинз заримдаа түгээмэл байдаг.Овгийн эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө ороосон малгай, юбка, эсвэл лаппа, , цамц, эсвэл бооба зэргээс бүрдсэн хоёр хэсэгтэй хувцас өмсөхийг илүүд үздэг. Эдгээр хувцсыг өмсөх арга нь овог аймгаас хамаарч өөр өөр байдаг. Жишээ нь Мэндийн соёлд бооба -г хавчуулсан байдаг бол Тэмнэгийн дунд илүү чөлөөтэй өмсдөг. Мандингогийн эмэгтэйчүүд намхан хүзүүндээ давхар өмд өмсөж, заримдаа цамцаа мөрөн дээр нь өмсдөг.

БҮЖИГ, ДУУ

Сьерра-Леоны соёлын нэг онцлог нь бүжгийг амьдралын бүхий л хэсэгт шингээж өгсөн явдал юм. Сүйт бүсгүй шинэ нөхрийнхөө гэр рүү явах замдаа бүжиглэж магадгүй юм. Гурав хоног нас барсан хүний ​​булшинд гэр бүл бүжиглэж болно. Рой Льюисийн Сьерра Леон: Орчин үеийн хөрөг, -д бичсэнээр "Бүжиг бол ... ардын урлагийн гол хэрэгсэл. Энэ бол Европын нөлөөлөл хамгийн бага байдаг. Бүжиг болгонд зориулсан бүжиг байдаг. Нас, хүйс бүрт зориулагдсан." Цагаан будаа нь Сьерра-Леон улсын эдийн засгийн үндэс суурь болдог тул олон бүжигт энэ ургацыг тариалах, хураахад ашигладаг хөдөлгөөнийг багтаасан байдаг. Бусад бүжиг нь дайчдын үйлдлийг тэмдэглэдэг бөгөөд сэлэм барин бүжиглэж, тэднийг агаараас барьж авдаг. Буян бол бүхэлдээ цагаан хувцас өмсөж, улаан ороолт өмссөн өсвөр насны хоёр охины хоорондох "аз жаргалын бүжиг" юм. фетенке -г хоёр залуу бүжиглэдэгМандингогийн эзэнт гүрэн Берберүүдийн дайралтанд өртөж, дүрвэгсэд, тухайлбал Сусу, Лимба, Конос, Коранкос хойд болон зүүн зүгээс Сьерра-Леон руу орж, Булломын ард түмнийг далайн эрэг рүү хөөв. Өнөөгийн Мэндэ, Коно, Вай овгууд нь урд зүгээс түрж ирсэн түрэмгийлэгчдийн удам юм.

Сьерра-Леоне гэдэг нэр нь 1462 онд Португалийн судлаач Педро Да Синта зэрлэг, хориотой толгодыг ажиглаж байхдаа тус газарт өгсөн Сьерра Лёа буюу "Арслан уул" гэсэн нэрнээс гаралтай. Сьерра-Леонд Португаличууд Африкийн эрэгт анхны бэхлэгдсэн худалдааны станцуудыг байгуулжээ. Франц, Голланд, Бранденбургерчуудын нэгэн адил тэд үйлдвэрийн бараа, ром, тамхи, зэвсэг, сум зэргийг зааны яс, алт, боолоор худалдаалж эхлэв.

XVI зууны эхэн үед энэ бүх ард түмэн Тэмнэгийн түрэмгийлэлд удаа дараа орсон. Кисссийн нэгэн адил Тэмне бол суахили хэлтэй холбоотой хэлээр ярьдаг банту үндэстэн юм. Тэд Сонхайн эзэнт гүрэн задарсны дараа Гвинейгээс өмнө зүгт нүүжээ. Бай Фарамагаар удирдуулсан Тэмнэсүүд Сусус, Лимбас, Менде, түүнчлэн Португали руу довтолж, Порт Локогаас Судан, Нигер хүртэлх худалдааны замын дагуу хүчирхэг улсыг бий болгосон. Тэд эзлэгдсэн эдгээр олон ард түмнээ европчуудад боол болгон худалдсан. 16-р зууны сүүлчээр исламын шашинд орж байсан Сусучууд Христийн Тэмнэсийг эсэргүүцэн бослого гаргаж,Хөвгүүд, өсгийгөө хөл хүртэл хөдөлгөж, хар ороолтоор даллаж байна. Заримдаа лалын шашинтнуудын Эйдул-Фитри баяр эсвэл Поро эсвэл Сандегийн нууц нийгэмлэгийн санаачлагуудын оргил үе болох баярыг тэмдэглэхээр бүх нийгэмлэгүүд цугларч бүжиглэдэг. Эдгээр бүжгийг ихэвчлэн мастер бөмбөрчин, бүжигчид удирддаг. Сьерра-Леон америкчуудын хувьд бүжиг нь олон цугларалтуудын нэг хэсэг, өдөр тутмын амьдралын баяр баясгалантай хэсэг байсаар байна.

ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН АСУУДАЛ

Сьерра-Леон нь халуун орны олон орны нэгэн адил олон төрлийн өвчний өлгий нутаг юм. Иргэний дайны улмаас олон эрүүл мэндийн байгууллагууд сүйрсэн тул Сьерра Леон улсын эрүүл мэндийн байдал улам дорджээ. Өвчний хяналтын төвөөс 1998 онд гаргасан зөвлөмжид Сьерра-Леон руу аялагчдад хумхаа, улаанбурхан, холер, хижиг, Ласса халууралт тус улс даяар тархаж байгааг анхааруулжээ. Дэлхийн Эрүүл Мэндийн Байгууллагаас тус улсад нэвтэрч буй хүмүүст шар чичрэгийн эсрэг вакцин хийлгэхийг зөвлөсөөр байгаа бөгөөд шавьжны хордлого нь филяриаз, лейшманиаз, онхоцеркоз зэрэг эрсдэл багатай ч эрсдэлтэй байдаг. Цэвэр усанд сэлэх нь шистосомиазын шимэгч хорхойд өртөж болзошгүй.

Сьерра-Леон дахь Америкийн хүн амд нөлөөлж буй эрүүл мэндийн өөр нэг асуудал бол эмэгтэйчүүдийн хөвч хөндөх ёсыг тойрсон маргаан юм. Сьерра-Леон эмэгтэйчүүдийн 75 хувь нь эмэгтэйчүүдийг халах гэсэн зан үйлийг баримталдаг гэж үздэг.клитор, түүнчлэн насанд хүрээгүй охидын том, жижиг бэлгийн уруул нь ихэвчлэн эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, ихэвчлэн мэдээ алдуулалтгүй байдаг. Мусульман эмэгтэйчүүдийн үндэсний зөвлөл, нууц Бондо нийгэмлэг зэрэг байгууллагууд энэ зан үйлийг хамгаалдаг. Эмэгтэйчүүдийн хөвч хөндөх ёслолын гол төлөөлөгч Хажа Иша Сассо "Эмэгтэйчүүдийн хөвч хөндөх ёслол нь ариун, эмээж, хүндэтгэдэг. Энэ бол бидний хувьд шашин" гэж маргадаг. Жозефин Макаули, эмэгтэй хөвч хөндөх тасалдуулалтыг тууштай эсэргүүцэгч, Цахим шуудан & AMP; Guardian энэ үйлдэл нь "харгис хэрцгий, ахиц дэвшилгүй, хүүхдийн эрхийг бүхэлд нь зөрчиж байна" гэжээ. Олон нэр хүндтэй америкчууд энэ зан үйлийг шүүмжилж, түүнийг хөвч хөндөх биш, харин бэлэг эрхтнийг нь зэрэмдэглэх гэх мэтээр шүүмжилж, Сьерра-Леон улсын зарим эмэгтэйчүүд энэ зан үйлийн эсрэг орогнох болсон байна.

Хэл

Их Британитай удаан хугацааны колоничлолын харилцаатай байсан тул Сьерра-Леон улсын албан ёсны хэл нь англи хэл бөгөөд ихэнх Сьерра-Леон америкчууд үүнийг нэг буюу хоёр дахь хэлээр ярьдаг. Өөр 15 овгийн хэл, олон тооны аялгуугаар ярьдаг. Эдгээр хэл нь хоёр тусдаа бүлэгт хуваагддаг. Эхнийх нь бүтэцээрээ Мандинкатай төстэй Mande хэлний бүлэг бөгөөд Мэнд, Сусу, Ялунка, Коранко, Коно, Вай хэлийг багтаадаг. Хоёр дахь бүлэг нь Тэмнэ, Лимба, Буллом (эсвэл Шербро), Крим зэрэг багтдаг хагас банту бүлэг юм. Уянгалаг крио хэлийг бас өргөнөөр ярьдагСьерра Леон америкчууд. Крио хэлийг Фритаун хотод янз бүрийн Европ болон омгийн хэлийг хольж бүтээжээ. Идэвхгүй дуу хоолойг эс тооцвол Крио үйл үгийн цагийг бүрэн хэмжээгээр ашигладаг. Крио хэлний дүрэм, дуудлага нь Африкийн олон хэлтэй төстэй.

Өмнөд Каролина, Жоржиа мужуудын эргийн Гулла/Гийчи хүмүүсийн ярьдаг хэл нь Крио хэлтэй маш төстэй. Гулла хэл нь Баруун Африкийн синтаксийг их хэмжээгээр хадгалдаг бөгөөд англи хэлний үгсийн санг Еве, Мандинка, Игбо, Тви, Ёруба, Менде зэрэг Африк хэлний үгстэй хослуулсан байдаг. Гулла хэлний ихэнх хэлнүүдийн дүрэм, дуудлагыг Африкийн хэв маягт тохируулан өөрчилсөн.

МЭНДЧИЛГЭЭ БОЛОН БУСАД ЭРХЭМ ИЛЭРХИЙЛЭЛ

Гуллагийн зарим алдартай хэллэгүүд нь: ayun дээр цохих, механик—шууд утгаараа "төмөр дээр цохих"; troot ma-wt, үнэнч хүн—шууд утгаараа "үнэний ам"; шо дед, оршуулгын газар—шууд утгаараа "мэдээж үхсэн"; тебл таппа, номлогч—шууд утгаараа "ширээний дарагч"; Ty ooonuh ma-wt, Чимээгүй, ярихаа боль—шууд утгаараа "амаа боо"; krak teet, ярих — үгчилбэл, "шүд хагарах" ба I han shaht pay-shun, Тэр хулгайлах—шууд утгаараа "Түүний гарт тэвчээр дутагдаж байна."

Криогийн түгээмэл илэрхийлэлд: nar way e lib-well, учир нь түүнд бүх зүйл амархан байдаг; пикин, нялх хүүхэд (пиканнинни хэлнээс, англи хэлнээс гаралтайИспани); пекено нино, бяцхан хүүхэд; plabba, эсвэл палавер, асуудал эсвэл асуудлын хэлэлцүүлэг (франц хэлнээс "palabre,"); and Long rod no kil nobodi, Урт зам хэнийг ч алахгүй.

Гэр бүл ба олон нийтийн динамик

АНУ-д амьдардаг Сьерра Леончуудын хувьд гэр бүл, овгийн харилцаа маш чухал. Рой Льюисийн хэлснээр "Нэг хүнд хамаатай зүйл бүгдэд хамаатай бөгөөд эрэгтэй хүн хамаатан садангаа авахаас татгалзах эрхгүй, эсвэл хамаатан садантайгаа хоол, мөнгөө хуваалцах эрхгүй. Энэ бол Африкийн нийгмийн уламжлал юм." Уламжлалт тосгонд нийгмийн үндсэн нэгж нь мавэй, эсвэл (Мэндэд) мавей байв. Мавэйд эрэгтэй, түүний эхнэр эсвэл эхнэр, тэдний хүүхдүүд багтдаг. Чинээлэг эрчүүдийн хувьд бага насны ах нар, тэдний эхнэр, гэрлээгүй эгч нар ч байж болно. Эхнэрүүдийг боломжтой бол хэд хэдэн байшинд эсвэл pe wa-д байрлуулдаг байв. Хэрэв эхнэрүүд гэрт хамт амьдардаг байсан бол ахмад эхнэр нь бага эхнэрүүдийг удирддаг. АНУ-д олон эхнэр авахыг хуулиар хориглодог тул гэрлэлтийн эдгээр ёс заншил нь зарим цагаач өрхүүдэд ноцтой асуудал үүсгэсэн. Цөөн тохиолдолд олон эхнэртэй харилцааг нууцаар эсвэл албан бус хэлбэрээр үргэлжлүүлж байсан.

Ер нь Сьерра-Леон эр ээжийнхээ ах буюу Кенитэй онцгой харилцаатай байдаг. Кени улс түүнд ялангуяа гэрлэлтийн төлбөрөө хийхэд нь тусална гэж найдаж байна.Ихэнх тохиолдолд эрэгтэй Кенийн охинтой гэрлэдэг. Аавын ах нарыг “бяцхан аав” хэмээн хүндэлдэг. Түүний охидыг эрэгтэй хүний ​​эгч дүүс гэж үздэг. Эцэг эхийн аль алиных нь эгч дүүсийг "бяцхан ээжүүд" гэж үздэг бөгөөд хүүхэд өөрийн эцэг эхээсээ илүү ойр дотны хамаатан садандаа өсгөж хүмүүжүүлэх нь цөөнгүй. АНУ-ын Сьерра-Леончууд янз бүрийн түвшинд овогтой холбоотой байж, Фоулагийн дэвшилтэт холбоо, Крио өвийн нийгэмлэг зэрэг угсаатны болон ахлагчийн харьяалалд суурилсан хэд хэдэн туслах бүлгүүд бий болсон.

Гулла/Гээчээ нийгэмлэгийн дотор гадаад ертөнцөөс нийгэмд авчирсан эхнэр, нөхөр хоёрт олон жилийн турш итгэдэггүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байдаг. Нийгэмлэгийн доторх маргааныг ихэвчлэн сүм хийд, "магталтын өргөө"-нд шийддэг. Диконууд болон сайд нар ихэвчлэн хөндлөнгөөс оролцож, аль нэг талыг шийтгэлгүй зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийг хичээдэг. Олон нийтээс гадуур шүүхэд ханддаг нь дургүйцдэг. Гэрлэсний дараа хосууд ерөнхийдөө нөхрийнхөө эцэг эхийн "хашаанд" эсвэл ойролцоо байшин барьдаг. Хашаа гэдэг нь хэд хэдэн хүү хань ижил, ач зээ нар нь хүртэл өсч том болоод бүлэгтээ буцаж ирвэл жинхэнэ овгийн газар болж өсөх том талбай юм. Орон сууц нь зөөврийн байшингаас бүрдэх үед тэдгээрийг ихэвчлэн ураг төрлийн бүлэгт байрлуулдаг.

БОЛОВСРОЛ

Сьерра-Леоны цагаачдын нийгэмд боловсрол өндөр үнэлэгддэг.Олон цагаачид АНУ-д оюутны визтэй эсвэл Их Британийн их дээд сургууль эсвэл Фритаун дахь Фура Бэй коллежийн зэрэг хамгаалсны дараа ордог. Сүүлийн үеийн цагаачид гэр бүлийн эдийн засгийн тогтвортой байдал хангагдсан даруйд сургуульд сурдаг. Сьерра-Леон улсын олон цагаач хүүхдүүд овог аймгуудын Поро (хөвгүүдийн хувьд) болон Санде (охидын хувьд) нууц нийгэмлэгт элсэх замаар өөрсдийн соёлын уламжлалаар боловсрол эзэмшдэг.

Гуллах/Гээчи үндэстний зарим гишүүд эх газрын их дээд сургуульд коллежийн зэрэг хамгаалсан. Далайн арлууд улам бүр хөгжихийн хэрээр цагаан арьстны гол соёл Гуллагийн боловсролын системд асар их нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Гуллагийн хэл, уламжлалыг Гулла/Гээчи тэнгисийн арлын эвсэл болон Сент-Хелена арлын Пенн сургуулийн Пенн төв зэрэг байгууллагууд эрч хүчтэйгээр хадгалж, сурталчилж байна.

ТӨРӨЛТ

Хэдийгээр Сьерра-Леон америкчуудын ихэнх төрөлт эмнэлгүүдэд тохиолдож байгаа ч хүүхэд төрүүлэх нь уламжлал ёсоор эрэгтэйчүүдээс хол байсан бөгөөд эхэд Санде нийгэмлэгийн эмэгтэйчүүд туслах болно. Төрсний дараа мэргэ төлөгчидтэй зөвлөлдөж, хүүхдийн ирээдүйн талаар ярьж, өвөг дээдэст нь өргөл өргөдөг байв. Гэр бүлийн шашин шүтлэгээс үл хамааран Сьерра-Леон нялх хүүхдийг төрснөөс хойш долоо хоногийн дараа олон нийтэд танилцуулдаг Хаалга татах (хаалгаа гарга). Гэр бүлгишүүд хүүхдэд нэр өгч, дэлхийд ирснийг тэмдэглэхээр цуглардаг. Бэлтгэхдээ буурцаг, ус, тахиа, зулзага зэргийг өвөг дээдэст тахил болгон баасанд, шалан дээр тавьдаг. Хүүхэд ихэвчлэн гурван нас хүртэл хөхдөг. Ихрүүдийг онцгой эрх мэдэлтэй гэж үзэж болох бөгөөд тэднийг биширдэг бас айдаг.

ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ҮҮРЭГ

Сьерра-Леон улсын нийгэмд эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө эрэгтэйчүүдээс доогуур байр суурь эзэлдэг ч Мэндийн соёлын тэргүүнээр эмэгтэйчүүд сонгогдсон тохиолдол байдаг. Эмэгтэй хүнийг даргаар сонгосон бол гэрлэхийг хориглодог. Гэсэн хэдий ч түүнд эхнэр авахыг зөвшөөрдөг. Эмэгтэйчүүд мөн хөвч хөндөх ёслолыг сахиулагч эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг болох Бунду буюу ураг төрлийн дүрмийг сахин хамгаалдаг Хумой нийгэмлэгт өндөр албан тушаалд хүрч чадна. Ахмад эхнэр биш л бол эмэгтэй хүн олон эхнэртэй гэр бүлд харьцангуй бага үг хэлж чаддаг. Уламжлалт соёлд өсвөр насандаа эмэгтэйчүүд ихэвчлэн гучин настай эрчүүдтэй гэрлэдэг. Гэр бүл салахыг зөвшөөрдөг ч хүүхдүүд ихэвчлэн аавтайгаа хамт амьдрахыг шаарддаг. Мэндийн соёлд бэлэвсэн эмэгтэй хэдийгээр христийн шашны оршуулгын зан үйлийг дагаж мөрддөг ч нөхрийнхөө шарилыг угаахад хэрэглэдэг усаар шавар сав хийж, түүгээр түрхдэг заншил байв. Шавар угаасан үед нөхрийнхөө өмчийн бүх эрхийг хасч, дахин гэрлэх боломжтой болсон. Ямар ч эмэгтэйгэрлэхгүй бол дургүйцсэн харцаар хардаг. АНУ-д зарим нь коллежийн зэрэг, мэргэжлийн статустай болсноор Сьерра-Леон эмэгтэйчүүдийн байдал сайжирч байна.

ҮЙЛЧИЛГЭЭ БА ХУРИМ

Сьерра-Леончуудын гэрлэлтийг тосгонд цус ойртуулахгүй байх дүрмийг мөрддөг Хумой нийгэмлэгийн зөвшөөрлөөр эцэг эх нь зохион байгуулдаг уламжлалтай. Сьерра-Леонд ийм сүй тавих нь няханга, эсвэл "мөөгтэй эхнэр" гэж нэрлэгддэг нялх, бага насны хүүхэдтэй ч хийж болно. Өрсөлдөгч нь mboya гэж гэрлэлтийн төлбөр хийсэн. Нэгэнт сүй тавьсан тэрээр охины боловсрол, тэр дундаа Сандегийн авшиг олгох сургалтын төлбөрийг шууд хариуцаж байсан. Бүсгүй насанд хүрсэн хойноо энэ хүнтэй гэрлэхээс татгалзаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэр эмэгтэй тэгсэн бол эрэгтэй хүн гарсан бүх зардлыг төлөх ёстой. Ядуу эрчүүд болон АНУ-д цагаачдын дунд үерхэх нь ихэвчлэн нөхөрлөлөөс эхэлдэг. Хамтран амьдрахыг зөвшөөрдөг боловч ийм харилцаанаас төрсөн хүүхэд нь мбоя төлөөгүй бол тухайн эмэгтэйн гэр бүлд харьяалагддаг.

Гэр бүлээс гадуурх харилцаа нь олон эхнэртэй байх үед тийм ч ховор биш юм. Эрэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь гэрлэсэн эмэгтэйтэй баригдсан тохиолдолд "эмэгтэйчүүдийн хохирол" -ын төлөө торгууль төлөх эрсдэлтэй гэсэн үг юм. Гэр бүлээс гадуурх харилцаатай хосууд олны өмнө гарч ирэхэд эрэгтэй нь эмэгтэйг өөрийн мбета, гэж нэрлэдэг.хадам эгч гэсэн үг. Хамтдаа ганцаараа байхдаа тэр түүнийг сэва ка ми, хайртай хүн гэж дуудаж, харин тэр түүнийг хан ка ми, миний санаа алдан дуудаж магадгүй.

Нөхөр нь эхнэрээ өмчлөхөд бэлэн болоод бэрийн үнийг төлсөн үед охины эх нь охиныхоо толгой руу нулимж, ерөөдөг Мэндийн ёс байжээ. Дараа нь сүйт бүсгүйг бүжиглэж, нөхрийнхөө үүдэнд аваачжээ. АНУ-д, ялангуяа Христэд итгэгчдийн дунд барууны хэв маягийн хурим хийж болно.

ОРШУУЛГА

Криогийн заншлаар хүний ​​цогцсыг оршуулах нь оршуулах ёслолын төгсгөлийг илэрхийлдэггүй. Тухайн хүний ​​сүнс тас шувууны биед оршдог гэж үздэг бөгөөд нас барснаас хойш гурав, долоо, 40 хоногийн дараа нэмэлт ёслол хийхгүйгээр "гаталж" чаддаггүй. Тэр өдрүүдэд нар мандахад магтан дуулал, гаслах дуу эхэлдэг бөгөөд булшны дэргэд хүйтэн, цэвэр ус, буталсан агири үлддэг. Мөн нас барсны тав, арван жилийн ойд нас барсан өвөг дээдсийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолууд байдаг. Гулла гэр бүл, найз нөхдийнхөө ойролцоо, ихэвчлэн өтгөн ойд оршуулах нь маш чухал гэж үздэг. Зарим гэр бүл нас барсан хүнд хойд насандаа хэрэгтэй байж болох халбага, аяга таваг зэргийг булшин дээр тавьдаг эртний уламжлалыг хэрэгжүүлсээр байна.

БУСАД ҮНДЭСТНИЙ БҮЛГҮҮДТЭЙ ХАРИЛЦАХ ХАРИЛЦАА

АНУ-д Сьерра Леончууд ихэвчлэновгийнхноос гадуур гэрлэж, найз нөхөдтэй болно. Ихэнхдээ Африкийн бусад цагаачид, мөн Сьерра-Леонд ажиллаж байсан Энх тайвны корпусын сайн дурын ажилтнуудтай ихэвчлэн нөхөрлөдөг. Гулла хүмүүсийн дунд Америкийн уугуул төрөл бүрийн ард түмэнтэй удаан хугацааны холбоотой байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Гулла Ямаси, Апалачикола, Ючи, Крейкийн үр удамтай гэрлэжээ.

Шашин

Сьерра-Леонегийн бүх оюун санааны уламжлалын чухал элемент бол өвөг дээдсээ хүндэтгэж, хүндэтгэх явдал юм. Сайн ба муу хүчний хооронд үргэлжилж буй зөрчилдөөнд өвөг дээдэс дайснууддаа зөвлөгөө өгөх, туслах эсвэл шийтгэхийн тулд хөндлөнгөөс оролцож болно. Бузар муу хүмүүс эсвэл нас барсан хүмүүс "гатлан ​​хөндлөн гарах" арга хэмжээ аваагүй хүмүүс хор хөнөөлтэй сүнснүүд болон буцаж ирдэг. Тосгоны оршин суугчид мөн олон төрлийн байгалийн сүнснүүд болон бусад "чөтгөр"-тэй тэмцэлдэх ёстой. Сьерра-Леон дахь Америкийн цагаачид эдгээр итгэл үнэмшлийг янз бүрийн түвшинд хадгалдаг. Томоохон овог аймгуудаас Тэмнес, Фула, Сусу нар голдуу лалын шашинтай. Ихэнх Крио Христэд итгэгчид, голчлон Англикан эсвэл Методистууд байдаг.

Гулла бол сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчид бөгөөд Еврей Нэгдсэн Пресвитериан, Баптист эсвэл Африкийн Методист Эпископал зэрэг сүмүүд нь нийгмийн амьдралын төвийг бүрдүүлдэг. Африкийн нэг итгэл үнэмшил нь бие, сүнс, сүнс гэсэн гурван талт хүн төрөлхтөнд хадгалагддаг. Бие үхэх үед сүнс нь цаашаа явж болноScarcies гол дээр өөрсдийн улс. Тэндээс тэд Темнүүдийг ноёрхож, тэдний ихэнхийг Исламын шашинд оруулсан. Баруун хойд зүгт орших өөр нэг исламын теократ улсыг Фулачууд байгуулж, Ялункачуудын дунд үл итгэгчид рүү байнга дайрч, боолчлодог байв.

Дайны үед далимдуулан Британийн боолчлогчид 16-р зууны сүүлчээр Сьерра-Леон мөрний эрэг дээр ирж, Шербро, Бунс, Тассо арлууд дээр үйлдвэр, цайз босгов. Эдгээр арлууд нь Сьерра-Леончууд Америк тивд боолчлолд орохоосоо өмнө төрөлх нутгийнхаа талаарх сүүлчийн үзэл бодол байсан. Европын боолын агентууд тосгоны оршин суугчдыг баривчлах, эсвэл орон нутгийн ахлагчдаас өртэй эсвэл дайнд олзлогдогчдыг худалдан авахад нь туслахын тулд Африк, мулат хөлсний цэргүүдийг хөлсөлжээ. Эдгээр бүлгүүдийн хоорондын харилцаа үргэлж найрсаг байсангүй. 1562 онд Тэмнэгийн дайчид Европын боолын худалдаачинтай хийсэн гэрээгээ зөрчиж, түүнийг дайны завины флотоор хөөн гаргажээ.

Их Британид боолын наймааны ёс зүйн маргаан дэгдэх үед Английн эсрэг тэмцэгч Гранвилл Шарп Их Британийн засгийн газарт суллагдсан хэсэг боолуудыг Сьерра-Леоны хойгийн Тэмнегийн ахлагчдаас худалдаж авсан газар руу буцаахыг ятгажээ. Эдгээр анхны оршин суугчид 1787 оны 5-р сард Сьерра Леон улсын нийслэл болох Фритаун хотод иржээ. 1792 онд тэдэнтэй хамт Америкийн хувьсгалт цэрэгт Британийн армитай тулалдаж байсан 1200 америк боолууд нэгджээ.сүнс нь амьд хүмүүст нөлөөлөхийн тулд тэнгэрт үлддэг. Гулла бас вуду эсвэл hoodoo-д итгэдэг. Сайн эсвэл муу ёрын сүнснүүдийг урьдчилан таамаглах, дайснаа устгах эсвэл эмчлэхийн тулд зан үйлд дуудаж болно.

Хөдөлмөр эрхлэлт ба эдийн засгийн уламжлал

Иргэний дайнаас хойш АНУ-ын өмнөд хэсэгт байрлах Гулла/Гээчи бүлгүүд амьжиргаагаа залгуулахын тулд өөрсдийн газар тариалан, загас агнуурын үйл ажиллагаанд түшиглэдэг уламжлалтай. Тэд Чарлстон, Саванна хотод бүтээгдэхүүнээ зардаг бөгөөд зарим нь эх газарт улирлын чанартай загасчин, мод бэлтгэгч, усан онгоцны зогсоол дээр ажилладаг. 1990-ээд онд хөгжүүлэгчид аялал жуулчлалын газруудыг барьж эхэлснээр Далайн арлуудын амьдрал өөрчлөгдөж эхлэв. Зарим арлууд дээр газрын үнэ цэнэ огцом өссөн нь Гуллагийн эзэмшлийн үнэ цэнийг нэмэгдүүлэхийн зэрэгцээ татварыг нэмэгдүүлж, олон Гулла газар нутгаа зарахаас өөр аргагүй болжээ. Гуллагийн оюутнууд орон нутгийн сургуулиудад цөөнх болж, сургуулиа төгсөөд амралтын газруудын үйлчилгээний ажилчид л байдаг гэдгийг олж мэдэв. Гэгээн Хелена арлын Пенн төвийн захирал асан Эмори Кэмпбелл "Хөгжүүлэгчид зүгээр л орж ирээд, тэдний дээгүүр эргэлдэж, соёлоо өөрчилж, амьдралын хэв маягаа өөрчилж, хүрээлэн буй орчныг сүйтгэж, соёлыг өөрчлөх шаардлагатай байна" гэж хэлэв.

Сьерра-Леоноос ирсэн цагаачдын дийлэнх нь суурьшсан томоохон хотуудад олон Сьерра-Леончууд орлого олдог.коллежийн зэрэгтэй, төрөл бүрийн мэргэжлээр элсэн орсон. Шинэ цагаачид ихэвчлэн амжилтанд хүрэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй АНУ-д ирдэг. Сьерра-Леончууд ихэвчлэн таксины жолооч, тогооч, сувилахуйн туслах болон бусад үйлчилгээний ажилчдын ажилд орох түвшний ажил хийдэг. Ихэнх нь дээд боловсрол эзэмшиж эсвэл хувийн бизнесээ эхлүүлдэг ч гэр бүлийн гишүүдийг гэртээ дэмжих үүрэг хариуцлага нь эдгээр зорилгод хүрэх явцыг удаашруулдаг.

Улс төр, засгийн газар

Сьерра-Леоноос цөөхөн цагаачид АНУ-ын армид алба хааж байсан ч Вьетнамын дайны үед Гулла/Гээчи эрчүүд цэргийн алба хааж байсан. Сьерра-Леон улсын цагаачид эх орноо сүйрүүлсэн улс төрийн үймээн самууныг маш их сонирхож байна. Сьерра-Леон улсын олон америкчууд төрөл төрөгсөддөө санхүүгийн тусламж илгээсээр байна. Сьерра-Леончуудад туслахаар олон байгууллага бий болсон. Сьерра-Леон америкчууд мөн эх орондоо болж буй хамгийн сүүлийн үеийн мэдээг түгээх зорилгоор хэд хэдэн интернет сайт үүсгэсэн. Хамгийн том сайт бол Сьерра Леон вэб. Тухайн үеийн ерөнхийлөгч Момо 1989 онд Далайн арлуудад айлчилснаас хойш Гуллагийн дунд Сьерра-Леон үндэстнийг сонирхох нь эрс нэмэгдсэн. Иргэний дайн эхлэхээс өмнө Сьерра-Леон америкчууд эх орондоо ойр ойрхон буцаж ирдэг байсан бөгөөд тэднийг удаан хугацаагаар алдсан төрөл төрөгсөд нь хүлээж авдаг байв.

Ганцаарчилсан болон бүлэгОруулсан хувь нэмэр

АКАДЕМИ

Доктор Сесил Блэйк нь Индианагийн Баруун Норт Их Сургуулийн Харилцаа холбооны дэд профессор, Харилцааны тэнхимийн дарга байсан. Маркетта Гудвайн бол Африкийн соёлын урлагийн сүлжээ (AKAN)-тай холбоотой Гуллагийн түүхч байсан. Тэрээр Гуллагийн жүжиг, дууны туршлагаас хуваалцах зорилгоор "Breakin da Chains" киног бичиж, продюсерлэсэн.

БОЛОВСРОЛ

Амелиа Бродерик нь Америкийн соёлын төвийн АНУ-ын мэдээллийн үйлчилгээний захирал байсан. Тэрээр Америкийн иргэн байсан бөгөөд өмнө нь Шинэ Гвиней, Өмнөд Африк, Бенин улсад дипломатчаар ажиллаж байсан.

СЭТГҮҮЛЧИЛГЭЭ

Кваме Фицжон нь BBC-ийн Африк дахь сурвалжлагч байсан.

Уран зохиол

Жоэл Чандлер Харрис (1848-1908) хэд хэдэн ном бичсэн бөгөөд үүнд: Авга ах Ремус, Чөлөөт Жогийн үлгэрүүд болон Гүржийн бусад тойм зургууд ба Тариалангийн талбай дээр: Дайны үеийн Жоржиа хүүгийн адал явдлын түүх. Юлиса Амаду Мадди (1936– ) Залуучуудын уран зохиол дахь Африкийн зургууд: Неоколониалист уран зохиолын тайлбар ба Өнгөрсөн, одоо, ирээдүй байхгүй.

ХӨГЖИМ

Ферн Коулкер бол Висконсин мужийн Мэдисон дахь Ко-ти бүжгийн компанийг үүсгэн байгуулагч юм. Дэвид Плэйсант нь Гулла хөгжмийн гриот, Африк гаралтай Америкийн мастер бөмбөрчин байсан.

НИЙГМИЙН АСУУДАЛ

Сангбе Пех (Синке) нь АНУ-д олон улсын хамтын нийгэмлэгийг удирдаж байсан гэдгээрээ алдартай нэгэн байсан.1841 онд Амистад боолын хөлөг онгоцыг өөрийн мэдэлд авав. АНУ-ын Дээд шүүхэд экс ерөнхийлөгч Жон Квинси Адамсын тусламжтайгаар тэрээр Сьерра Леончууд болон бусад Африкчуудын хууль бусаар олзлогдуулахаас өөрсдийгөө хамгаалах эрхийг амжилттай хамгаалсан. боолын хууль бус наймаачид.

Жон Ли нь Сьерра Леоноос АНУ-д суугаа Элчин сайд байсан бөгөөд Нигерийн Xerox компанийг эзэмшдэг хуульч, дипломатч, бизнесмэн байсан.

Доктор Омотунд Жонсон нь Олон улсын валютын сангийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байсан.

Хэвлэл мэдээлэл

ХЭВЛЭХ

Гулла харуул.

1997 онд Жабари Мотески үүсгэн байгуулсан. 2500 хувь нь Өмнөд Каролинагийн Бофорт мужид долоо хоногт хоёр удаа тараагддаг.

ТЕЛЕВИЗ.

Далайн арлын ардын аман зохиолыг шууд үзүүлдгээрээ алдартай Рон, Натали Дэйзи нар саяхан Никелодеон Телевизийн Сүлжээнд зориулан Гулла Гулла арал, хүүхдийн цувралыг бүтээжээ.

Байгууллага, холбоод

Сьерра Леоны андууд (FOSL).

FOSL нь Вашингтон ДС-д байгуулагдсан ашгийн бус гишүүнчлэлийн байгууллага юм. 1991 онд Энх тайвны корпусын сайн дурынхны жижиг бүлгээс үүсгэн байгуулагдсан FOSL нь хоёр зорилготой: 1) Америкчуудад болон бусад хүмүүст Сьерра-Леон улсын талаар мэдлэг олгох. Салон дахь одоогийн үйл явдлууд, түүнчлэн түүний ард түмэн, соёл, түүхийн тухай; 2) Сьерра Леон дахь жижиг хэмжээний бүтээн байгуулалт, тусламжийн төслүүдийг дэмжих.

Холбоо барих: П.О.Шигтгээ 15875, Вашингтон, ДС 20003.

Имэйл: [email protected].

Гбонколенкений үр удмын байгууллага (GDO).

Байгууллагын зорилго нь өмнөд Тонколили тойрог дахь Гбонколенкен хотын тэргүүнийг хөгжүүлэх, боловсрол, эрүүл мэндийн төслүүд, оршин суугчдад нь хүнсний тусламж үзүүлэх замаар туслах явдал юм.

Хаяг: 120 Taylor Run Parkway, Alexandria, Virginia 22312.

Холбоо барих: Жейкоб Конте, Нийгмийн нарийн бичгийн дарга.

Имэйл: [email protected].

Койнадугугийн үр удмын байгууллага (KDO).

Байгууллагын зорилго, зорилтууд нь 1) ялангуяа Коинадуганчууд болон ерөнхийдөө Хойд Америкийн бусад Сьерра Леончуудын хооронд ойлголцлыг дэмжих, 2) Сьерра Леон дахь гавьяат Коинадугануудад санхүүгийн болон ёс суртахууны дэмжлэг үзүүлэх явдал юм. , 3) шаардлагатай үед сайн байр суурьтай гишүүддээ туслах, 4) бүх Коинадуганчуудын хооронд сайн харилцаа тогтоох. KDO одоогоор Койнадугу дүүрэг болон ерөнхийдөө Сьерра-Леон дахь мөргөлдөөний хохирогчдод эм, хоол хүнс, хувцас хунарыг хангах үүрэг хүлээж байна.

Холбоо барих: Абдул Силла Жаллох, Дарга.

Хаяг: П.О. Хайрцаг 4606, Капитал Хайтс, Мэрилэнд 20791.

Утас: (301) 773-2108.

Факс: (301) 773-2108.

Мөн_үзнэ үү: Гэрлэлт ба гэр бүл - Япон

Имэйл: [email protected].

The Kono Union-USA, Inc. (KONUSA).

Дараах зорилгоор байгуулагдсан: Америкийн олон нийтэд Бүгд Найрамдах Сьерра-Леон улсын соёл, хөгжлийн чадавхийг сургах; Бүгд Найрамдах Сьерра-Леон улсын зүүн муж дахь Коно дүүргийн хөтөлбөрүүдийг боловсруулж сурталчлах; байгууллагын гишүүдэд ашиг тустай боловсрол, нийгэм, соёлыг баяжуулах хөтөлбөрүүдийг хэрэгжүүлэх.

Холбоо барих: Айа Фандэй, ерөнхийлөгч.

Хаяг: P. O. Box 7478, Langley Park, Maryland 20787.

Утас: (301) 881-8700.

Имэйл: [email protected].

Leonenet Street Children Project Inc.

Түүний эрхэм зорилго нь Сьерра Леон дахь дайны хохирогч болсон өнчин, орон гэргүй хүүхдүүдэд асран халамжлах явдал юм. Тус байгууллага нь Сьерра-Леон улсын засгийн газар, сонирхсон төрийн бус байгууллага, хувь хүмүүстэй хамтран ажилладаг.

Холбоо барих: Зохицуулагч Доктор Самуэл Хинтон, Эд.Д.

Хаяг: 326 Timothy Way, Richmond, Kentucky 40475.

Утас: (606) 626-0099.

Имэйл: [email protected].

Сьерра Леоны дэвшилтэт холбоо.

Энэхүү байгууллага нь 1994 онд Сьерра Леончуудын дотоод болон гадаадад боловсрол, халамж, хамтын ажиллагааг дэмжих зорилгоор байгуулагдсан.

Холбоо барих: Па Сантики Кану, Дарга.

Хаяг: П.О. Шигтгээ 9164, Александриа, Виржиниа 22304.

Утас: (301) 292-8935.

Имэйл: [email protected].

Энх тайвны төлөөх Сьерра Леон эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн.

Сьерра-Леонегийн Энх тайвны төлөөх эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн нь Сьерра-Леонд төвтэй эх байгууллагын нэг хэсэг юм. АНУ-ын хэлтэс энэ утгагүй босогчдын дайнд нэрвэгдсэн хүүхэд, эмэгтэйчүүдийн боловсролд туслах нь тэдний нэн тэргүүний зорилт гэж шийджээ. Гишүүнчлэл нь Сьерра-Леонегийн бүх эмэгтэйчүүдэд нээлттэй бөгөөд Сьерра Леончууд болон Сьерра-Леонегийн найз нөхдийн дэмжлэгийг хүлээж байна.

Холбоо барих: Яриу Фатима Бона, Тэргүүлэгч.

Хаяг: П.О. Хайрцаг 5153 Кендалл Парк, Нью Жерси, 08824.

Имэйл: [email protected].

Сьерра Леон дахь энх тайван, хөгжлийн төлөөх дэлхийн эвсэл.

Энэ бүлэг нь зөвхөн дараах хоёр шалтгаанаар байгуулагдсан хувь хүн, байгууллагуудын гишүүн бус нэгдэл юм: 1) Одоогийн босогчдын дайныг зогсоох, засгийн газрын бүтцийг шинэчлэх, энхийн төлөвлөгөөг санал болгох. авлигыг таслан зогсоох, ирээдүйн зөрчил, дайнаас урьдчилан сэргийлэх арга техникээр төрийн удирдлагад тусалдаг. 2) Сьерра-Леон дахь амьдралын чанарыг зоригтой, мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх эдийн засгийн төлөвлөгөө боловсруулах.

Холбоо барих: Патрик Бокари.

Хаяг: П.О. Хайрцаг 9012, Сан Бернардино, Калифорниа 92427.

Имэйл: [email protected].

ТЭГЛОМА (Мэндэ) холбоо.

Холбоо барих: Лансама Нялли.

Утас: (301) 891-3590.

Музей, судалгааны төвүүд

Пенн сургууль ба Далайн арлуудын Пенн хотын нийтийн үйлчилгээ.

Өмнөд Каролинагийн Гэгээн Хелена арал дээр байрладаг энэхүү сургууль нь суллагдсан боолуудад зориулсан сургууль болж байгуулагдсан. Одоо энэ нь Гуллагийн соёлыг хадгалахыг сурталчилж, жил бүрийн Гуллагийн баярыг ивээн тэтгэдэг. Мөн 1989 онд Сьерра-Леон улсад хийсэн солилцооны айлчлалыг ивээн тэтгэсэн.

Нэмэлт судалгааны эх сурвалж

Сахарын өмнөд хэсгийн Африк нэвтэрхий толь бичиг, Жон Миддлтон, Ерөнхий редактор . Боть. 4. Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерийн хөвгүүд, 1997.

Жонс-Жексон, Патрисия. Үндэс үхэх үед далайн арлууд дээр устах аюулд орсон уламжлалууд. Афин: Жоржиагийн их сургуулийн хэвлэл, 1987.

Вуд, Питер Х., Тим Кэрриер (Захирал). Далайн эрэг дээрх гэр бүл (видео). Сан Франциско: Калифорнийн мэдээ, 1991.

Дайн. Дайны төгсгөлд Нова Скотид санал болгосон газар нутагдаа сэтгэл хангалуун бус байсан эдгээр хар арьст үнэнч хүмүүс хуучин боол Томас Петерсийг эсэргүүцлийн номлолд Их Британи руу илгээв. Одоо шинэ колонийг хариуцаж буй Сьерра Леон компани тэднийг Африк руу буцахад нь тусалсан.

Эдгээр хуучин боолууд ирсэн нь Баруун Африкт Креол, эсвэл "Крио" хэмээх өвөрмөц нөлөө бүхий соёлын эхлэлийг тавьсан юм. Дотоодын овог аймгуудаас уугуул Сьерра-Леончууд тогтмол шилжин ирсний зэрэгцээ боолын наймааны улмаас дүрвэсэн 80,000 гаруй Африкчууд дараагийн зуунд Фритаун дахь хүмүүстэй нэгджээ. 1807 онд Их Британийн парламент боолын худалдааг зогсоохоор санал хураалт явуулж, Фритаун удалгүй титэм колони болон хууль сахиулах боомт болжээ. Тэнд байрладаг Британийн тэнгисийн цэргийн хөлөг онгоцууд боолын наймааны хоригийг баталж, олон тооны боолчдыг олзолжээ. Боолын хөлөг онгоцноос суллагдсан африкчуудыг Фритаун болон ойролцоох тосгонд суурьшуулсан. Хэдэн арван жилийн дараа англи, креол хэлээр ярьдаг, боловсролтой, дийлэнх нь христийн шашинтай, Йоруба лалын шашинтнуудын дэд бүлэг бүхий энэхүү шинэ Крио нийгэм багш болсноор бүх эрэг, тэр байтугай Баруун Африкийн дотоод хэсэгт нөлөөлж эхлэв. номлогчид, худалдаачид, администраторууд, гар урчууд. 19-р зууны дунд үе гэхэд Сахарын өмнөд хэсэгт орших Африкийн нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар тэд "хожуу үеийн хөрөнгөтний цөм"-ийг бүрдүүлжээ.XIX зууны эргийн Британийн Баруун Африк."

Сьерра Леон аажмаар Их Британиас тусгаар тогтнолоо олж авав. 1863 оноос эхлэн Сьерра-Леончууд Фритаун хотын засгийн газарт төлөөлөлтэй болсон. 1895 онд тус хотод хязгаарлагдмал чөлөөт сонгууль явагдсан. 60 жилийн дараа олон овог аймгууд олон нийтийн оролцоотой шийдвэр гаргадаг эртний уламжлалтай дотоодод сонгуулийн эрх нээгдэв.1961 онд Сьерра-Леонд бүрэн тусгаар тогтнолоо олгов.Сонгуулийн ардчилсан засаглалын шинэ уламжлал болгон улс даяар бат бэх тогтжээ. , Мэндэ, Тэмнэ, Лимба зэрэг дотоод овог аймгууд аажмаар улс төрд зонхилох байр сууриа олж авав.

ОРЧИН ЦАГИЙН эрин үе

Сьерра-Леон улсын тусгаар тогтносон ардчиллын эхний жилүүд сайн санааны ачаар маш амжилттай байсан. Түүний анхны Ерөнхий сайд Сэр Милтон Магайг удирдаж байсан.Тэрээр парламент дахь чөлөөт хэвлэл, шударга мэтгэлцээнийг дэмжиж, улс төрийн үйл явцад улс орон даяар оролцохыг сайшаан дэмжиж байв.Милтон Магай 1964 онд нас барах үед түүний эцэг нэгт ах Альберт Магай түүний халааг авчээ. Сьерра-Леоны Ардын намын (SLPP). Нэг намын төр байгуулах гэж оролдсон, авлигын хэрэгт буруутгагдаж байсан МАН дараагийн сонгуульд 1967 онд Сиака Стивенсийн тэргүүлсэн Бүх Ардын Конгресс (APC) намд ялагдсан юм. Стивенс цэргийн эргэлтийн улмаас богино хугацаанд суудлаасаа огцорсон боловч 1968 онд засгийн эрхэнд эргэн ирсэн бөгөөд энэ удаадерөнхийлөгчийн цол. Стивенс засгийн эрхэнд гарсан эхний жилүүдэд олны танил болсон хэдий ч засгийн газрынхаа сүүлийн жилүүдэд авлига хээл хахуульд нэрвэгдэж, засгийн эрхэнд үлдэхийн тулд айлган сүрдүүлэх арга хэрэглэснээрээ ихээхэн нөлөөгөө алдсан юм. Сиака Стивенсийг 1986 онд залгамжлагч, хошууч генерал Жозеф Саиду Момох залгамжилж, улс төрийн тогтолцоог либералчлах, уналтад орсон эдийн засгийг сэргээх, Сьерра-Леоныг олон намын ардчилал руу буцаах чиглэлээр ажилласан. Харамсалтай нь 1991 онд Либеритэй хил залгаа болсон үйл явдлууд Момогийн хүчин чармайлтыг ялан дийлж, бараг бүтэн арван жил үргэлжилсэн иргэний мөргөлдөөн болсон юм.

Чарльз Тейлорын эх оронч фронтын Либерийн хүчинтэй холбоотон, өөрсдийгөө Хувьсгалт Нэгдсэн Фронт (RUF) хэмээн нэрлэсэн Сьерра Леонийн босогчдын жижиг бүлэг 1991 онд Либерийн хилийг давсан. Энэхүү бослогод сатаарсан Момогийн APC намыг түлхэн унагав. Үндэсний түр удирдах зөвлөлийн (ҮХЗХ) удирдагч Валентин Штрассерын удирдсан цэргийн эргэлт. Страссерын засаглалын үед Сьерра-Леонийн армийн зарим гишүүд тосгоныг дээрэмдэж эхлэв. Эдийн засаг хямарсан тул тосгоны олон тооны оршин суугчид өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэж эхлэв. Армийн зохион байгуулалт сулрахын хэрээр RUF урагшлав. 1995 он гэхэд Фритаун хотын захад байсан. Эрх мэдлээ барих гэж улайран оролдсон БХАТИХ нь армиа бэхжүүлэхийн тулд Өмнөд Африкийн хөлсний “Executive Outcomes” пүүсийг хөлсөлжээ. RUF хохирсоних хэмжээний хохирол амсаж, үндсэн хуарандаа ухрахаас өөр аргагүй болжээ.

Страссерыг удаан хугацаанд амлаж байсан ардчилсан сонгууль явуулсан орлогч Жулиус Био эцэст нь түлхэн унагав. 1996 онд Сьерра-Леон улсын ард түмэн сүүлийн гучин жилийн хугацаанд анхны чөлөөтэй сонгогдсон удирдагчаа Ерөнхийлөгч Ахмад Тежан Каббаг сонгосон. Кабба RUF-ийн босогчидтой энхийн гэрээ хэлэлцээр хийх боломжтой байсан ч үр дүн нь богино хугацаанд үргэлжилсэн. Өөр нэг төрийн эргэлт улс орныг донсолгож, Каббаг өөрийгөө Зэвсэгт хүчний Хувьсгалт Зөвлөл (AFRC) гэж нэрлэсэн армийн бүлэглэл түлхэн унагав. Тэд үндсэн хуулийг түдгэлзүүлж, эсэргүүцсэн хүмүүсийг баривчилж, хөнөөж, тамласан. Сьерра-Леон даяар дипломатууд эх орноосоо дүрвэсэн. Сьерра Леонийн олон иргэд AFRC-д идэвхгүй эсэргүүцлийн кампанит ажил эхлүүлэв. Баруун Африкийн Улсуудын Эдийн засгийн Зөвлөлийн (ECOMOG) нэг хэсэг болох Нигери, Гвиней, Гана, Мали зэрэг орны цэргүүд AFRC-ийг бут ниргэж, 1998 онд Каббаг засгийн эрхэнд сэргээснээр харгис мухардлыг эвдсэн.

Хэдийгээр. AFRC ялагдаж, RUF нь сүйтгэгч хүчин хэвээр байв. RUF "Амьд зүйл үгүй" нэртэй шинэ терроризмын кампанит ажлыг эхлүүлэв. 1998 оны 6-р сарын 11-нд Сьерра-Леоны цахим хуудсанд дахин хэвлэгдсэн гэрчлэлийн дагуу Элчин сайд Жонни Карсон АНУ-ын Конгрессын Төлөөлөгчдийн танхимын Африкийн дэд хороонд хэлэхдээ "RUF [амьд үлдсэн таван настай хүү] болон бусад 60 тосгоны оршин суугчийг хүн рүү шидсэн.гал асаах. Босогчдын гар, хөл, гар, чихээ тайруулсан олон зуун энгийн иргэд Фритаун руу дүрвэсэн." Элчин сайд мөн RUF хүүхдүүдийг цэрэгт татагдахаас өмнө эцэг эхийг нь тамлан зовоож, хөнөөхөд хүчээр оролцуулсан тухай мэдээлсэн байна. Сьерра-Леон дахь тулааныг зогсоохын тулд Каббагийн засгийн газар болон RUF хоорондын эмзэг энхийн хэлэлцээр эцэст нь зуучиллаа.

Олон хүмүүс сайн сайхан ирээдүйг хүлээж байгаа ч 1990-ээд оны үед Сьерра-Леонд болсон хүчирхийллийн улмаас Сьерра-Леончууд ихээхэн хохирол амссан. Нийгэм. Нэгээс хоёр сая Сьерра Леончууд дотооддоо дүрвэж, бараг 300,000 хүн Гвиней, Либери болон бусад улс, тэр дундаа АНУ-д дүрвэсэн байна. Дотоод нутгийн уламжлалт, цагаан будааны тариалан эрхэлдэг тосгоны оршин суугчид сайн сайхан байдлаас улам бүр хөндийрөх болжээ. Фритауны боловсролтой, чинээлэг элит.Олонхи болох Мэнд, Тэмне болон бусад бүлгүүдийн хоорондын угсаатны дайсагнал иргэний дайны улмаас улам бүр дордов. Далайн цаадах гэр бүл, антропологич Жо Опала кино нь Сьерра-Леоныг Каролина, Жоржиа мужуудын эрэг, далайн арлууд дээр амьдардаг Африк гаралтай Америкчуудын өвөрмөц бүлэгтэй холбосон хэд хэдэн нотолгоог толилуулж байна. Эдгээр нь Гулла буюу (Жоржиа мужид) Geechee, яригчид, Барбадосоос импортолсон боолуудын үр удам юм.18-р зуунаас эхлэн Африк тивээс шууд АНУ-ын зүүн өмнөд эрэг дагуу будааны тариалалт хийхээр ирсэн. Энэ бүс нутагт авчирсан боолуудын 24 орчим хувь нь Сьерра-Леоноос ирсэн гэж Чарлстон дахь худалдан авагчид будаа тариалах ур чадвараараа үнэлдэг гэж үздэг. Профессор Опала Өмнөд Каролинагийн тариалангийн эзэн Хенри Лоуренс болон Сьерра-Леон голын Бунс аралд оршин суудаг түүний англи боолын төлөөлөгч Ричард Освальд нарын хоорондох энэхүү байнгын худалдааны баримтыг харуулсан захидлуудыг олжээ.

1787-1804 оны хооронд АНУ-д шинэ боолуудыг авчрах нь хууль бус байсан. Гэсэн хэдий ч 23,773 Африкчууд 1804-1807 оны хооронд Өмнөд Каролинад ирж, тэнгисийн арлууд дээр шинэ хөвөн тариалангийн талбайнууд ажиллах хүчний хэрэгцээгээ нэмэгдүүлж, газрын эзэд Өмнөд Каролинагийн хууль тогтоох байгууллагад энэ худалдааг дахин нээх хүсэлт гаргажээ. 1808 онд АНУ-д африкчуудыг импортлохыг бүрмөсөн хууль бус болгосноос хойш Сьерра-Леон болон Баруун Африкийн бусад хэсгээс Африкчуудыг урвагч боолчлолд хулгайлж, худалдаж авсаар байв. , болон намаг, боолуудыг газар доор худалдах нууц буух газруудыг хангасан. Эдгээр боолуудын дунд Сьерра-Леончууд байсныг Амистадын алдарт шүүхээр нотолсон байдаг. 1841 онд хууль бусаар